2025~2026学年海南省陵水黎族自治县顺湖中学（华中师范大学陵水顺湖中学）高一上学期期中考试历史试卷

2025~2026学年海南省陵水黎族自治县顺湖中学（华中师范大学陵水顺湖中学）高一上学期期中考试历史试卷一、单选题1.商朝实行内外服制度，外服是商族以外的方国，有很大的自主权，甚至还经常与商族处于战争状态。武王伐纣后，西周实行分封制，形成对周王室众星捧月般的政治格局。据此可知，西周分封制（）

A．推动了中央集权的进一步发展B．利于西周建立封建君主专制C．实现了王室对地方的直接控制D．有利于维护西周的政治稳定2.西周中晚期的五祀卫鼎、散氏盘、师永盂等青铜器，均有土地交换转让的铭文，其中一些还涉及了土地赔偿案件的审理程序。这反映当时（）

A．土地私有制度确立B．郡县制在全国推广C．井田制度出现松动D．铁器工具普遍使用3.西周分封制下，诸侯国君爵位有严格的等级规定。到了春秋时期，楚国国君自称为王，孔子编撰《春秋》却仍坚持称楚王为“楚子”。这表明，孔子主张（）

A．恢复周礼B．为政以德C．有教无类D．仁者爱人4.春秋之前，史官负责归档及利用档案典籍，具有封闭性。春秋晚期以后，迅速崛起的士阶层利用档案典籍编写教材、著书立说、建立私学，使档案典籍得到了广泛的传播。春秋晚期出现的这一现象（）

A．是宗法制度瓦解的产物B．推动了百家争鸣局面的出现C．确立了儒学的正统地位D．导致了土地私有制度的确立5.近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（）

A．印证了“春秋五霸”的政治格局B．反映了中华文明多元一体的特点C．证明中原率先成为中华文明核心D．说明了统一多民族国家已经建立6.廷议制度是皇帝与大臣们在廷臣会议上就军国大政加以讨论、议决的一种制度。参加廷议的官吏有文有武，职位上至丞相、太尉、御史大夫、诸侯王、众卿、将军，下至大夫、博士、令长等……讨论结果由皇帝最后裁决。由此可见，廷议的推行（）

A．激化了皇权和相权的矛盾B．有效加强了秦朝中央集权C．有利于决策科学性的提升D．实现了对丞相职权的弱化7.汉武帝时规定，诸侯王必须购买定价40万钱一张的白鹿皮币来置放进献的礼物，同时规定白鹿皮币只能由宫廷机构独家经营。这一做法（）

A．消除了诸侯割据的隐患B．增加了政府的财政收入C．顺应了市场流通的需要D．实现了思想的有效统一8.“邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，称为“以邮行”。1930年，新疆罗布泊北岸的汉代居卢皆（zǐ）粮仓遗址出土了带有“居卢訾仓以邮行”字样的简牍。据此可知，汉朝（）

A．在西域地区推行郡县制B．粮食供应依赖边疆地区C．重视对边疆的有效治理D．中外丝绸贸易繁荣发展9.《东观汉记·蔡伦传》中记载，“蔡伦，造意（想出一个主意）用树皮及敝布、鱼网作纸”，得出了蔡伦“发明”造纸术的观点。随着多件西汉“纸质”文物的陆续出土，蔡伦“发明”造纸术的观点又受到质疑。这一观念的转变表明在历史研究中（）

A．历史解释具有不确定性B．需要文物和文献的相互印证C．年代久远的文献不可信D．考古是了解史实的唯一途径10.家具中的“几”是中国传统家具，魏晋南北朝时期，几广泛使用于民间，南北朝时期的佛教艺术中已有曲形凭几出现。椅子和墩是由天竺佛乡传入，敦煌石窟285窟西魏壁画中的“山林仙人”之椅是目前已知的第一把椅子形象，后世的各种墩都具有佛家莲花宝座的形迹。这反映出（）

A．北朝形成儒释道三教合一局面B．佛教推动了国人审美观念的统一C．佛教传入冲击了儒学正统地位D．佛教文化与中国传统文化的交融11.唐中宗不经中书、门下而自己封拜官职时，因自感心怯，故装置诏敕的封袋不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”，此途径所封官员时人称为“斜封官”。这反映出（）

A．唐代三省六部制已名存实亡B．地方官员升迁机制得到完善C．三省六部制对皇权具制约性D．中书、门下的权力高于皇权12.安史之乱后，南方有户184万，垦田162万顷，如果继续推行租庸调制，可得租330万石米，实行两税法则可得1620万石米，因而德宗坚决实行了两税法。由此可知，两税法的实行（）

A．导致了经济中心南移B．实现了人头税的彻底废除C．缓解了地主兼并土地D．有利于增加政府财政收入13.唐初贵族女子出门要戴幂（mì）羅（luó）（一种长及身的面罩），“不欲途路窥之”。自武周朝之后，幂羅渐被只遮盖脸部的帷帽所替代，玄宗后甚至“皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽”。这反映了唐（）

A．贵族女子地位超过男子B．开放包容的社会风气C．频繁开展对外贸易活动D．纺织业技术水平高超14.西汉初年，齐国贵族田氏一族被押送入关中，成为“汉民”。负责押送的齐国狱史“阑”爱上了田氏女“田南”，想偷偷把她带回齐国，出关时事情败露，被判“从诸侯国来引诱汉民”之罪。这则史料可以用来证实汉初（）

A．地方政区多元B．等级制度森严C．民族矛盾尖锐D．法律制度严苛15.2012年以来，考古工作者在海南陵水、万宁5个考古遗址开展植物考古采样和浮选工作。除首次发现海南岛史前时期稻作遗存外，还发现了块茎类和其他种属的野生植物种子，经碳14测年，距今约为3696-3550年，各遗址浮选结果统计数据如下，由此可知，当时海南（）

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A．进入文明时代B．由采集经济向原始农业过渡C．开始食物生产D．采集渔猎经济仍是经济主体二、材料题16.阅读材料，完成下列要求。材料一春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因，不能简单归结为这一时期社会生产力的发展所导致的政治、经济的深刻变革，更为重要的一点是作为这一时期学术思想文化的创造主体——刚刚以独立姿态登上历史舞台的知识分子，以高度的责任感、使命感，自觉担当起拯救苍生的历史重任，重新构建未来社会的理想蓝图。——摘编自周金华《从“百家争鸣”看春秋战国知识分子的个性解放》材料二我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻民至老死不相往来。——老子《道德经》王……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。——《孟子·梁惠王上》材料三“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——摘编自侯外庐《中国思想史纲》(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出百家争鸣局面出现的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳涉及思想家所包含的主要思想。(3)根据上述材料并结合所学知识，简述“百家争鸣”的意义。17.阅读材料，完成下列要求。材料一自西晋末年以来，长期的战乱使社会经济彻底崩溃，直至北魏统一北方，无主土地和荒地仍大量存在。政府必须实施有效的政策将土地和劳动力重新结合起来，北魏强大的中央集权则为均田提供了有效的保证。另外，北魏早在建国时就曾实施“计口授田”的政策，将土地分授给民户耕种，这为后来均田制的实施提供了宝贵的经验。北魏太和九年，正式确立均田制，与此相适应的赋税制度是租（庸）调制，唐初的租庸调制与之前相比，最大的区别是庸的制度化，这在中国古代赋役制度史上具有十分重要的意义。——整理自李羡於《论均田制的兴衰及其与租庸调制的关系》材料二随着土地买卖和土地兼并的加剧，大量可耕的官田和无主荒地，都被转变为私田。国家掌握的可用于均田分配的土地逐渐减少，农民受田的数额愈发严重不足，逐渐丧失了继续实施均田制的条件。高宗武周以来，战争不断，日益增多的兵役和赋税负担使得“天下户口，逃亡过半”，致使户籍失真和管理混乱，均田制失去了贯彻执行的依据，无法有效地推行下去。建立在均田制基础之上的赋税制度也无法维持，政府面临着严重的财政危机。780年，唐德宗李适即位，宰相杨炎及时向德宗提出了一种新的赋税制度。——整理自白寿彝总主编《中国通史·中古时代·隋唐时期·上册》(1)根据材料一、概括北魏实行均田制的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳“新的赋税制度”出现的原因，并简述其历史意义。18.阅读材料，完成下列要求。材料一魏晋南北朝时期的主要选举制度是九品中正制度，曹操对任人唯贤的推崇早于九品中正制度，这无疑对当时强调德仁孝顺的儒家思想产生了巨大影响……九品中正制度虽然为今后科举制度的发展奠定了基础，但它主要强化了门阀制度，进一步强化了从东汉末年延续到唐代的“上品无寒门，下品无世族”现象。——摘编自张楠《中国古代选官制度及其社会影响探究》材料二在隋朝以前，盛施九品官人法，当时高级官职由几十家大士族垄断。因此，南北朝政权统治的基础十分薄弱。唐朝全面推行科举制度后，选拔官员的范围大人突破了少数家庭的圈子，扩展到地主阶级各阶层。参加科举者，其门第、流品的限制并不严格，被录取人员所代表的阶层也相当广泛，使大批下层知识分子通过考试进入了统治政权。唐朝科举虽有很多科目，但主要是进科，而进士科又以诗赋为中心，诗的好坏对于一般考生的录取往往起决定性作用。正因为这样，唐朝知识分子不仅人人会作诗，而且都竭力将诗作好。——摘编自杨建军《简论唐代科举制度》(1)根据材料一并结合所学知识，概括九品中正制演变的趋势。(2)根据材料二并结合所学知识，简析唐代科举制的作用。19.阅读材料，完成下列要求。材料一汉武帝元鼎六年（前111）对西南用兵，夜郎王请降。“夜郎初始倚南越，南越已灭，会还诛反者，夜郎遂入朝。上以为夜郎王。”汉武帝赐夜郎王金印，以且兰、夜郎地为牂牁郡。汉王朝修筑南夷道，汉武帝元光六年（前129），汉王朝开始在南夷道道路沿线设置邮亭和传舍。汉武帝派司马相如出使巴蜀，安抚百姓，下令徙豪民垦田西南夷。“南中大姓”就是豪民及其后裔迁徙南中形成的。——伍国苇（“制越一奇”——西汉南夷道的开辟及其对夜郎的