重庆市万州二中2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题含解析语文参考答案

万二中高二中期考试语文参考答案1.B。【解析】B.“喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品”主观臆断，原文中曾说“属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗”。且对于盛唐气象，原文说的是“盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征”，反映的是时代的整体偏好，而并非绝对的“不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品”。2.D。【解析】A.“因而是盛唐气象的突出体现”强加因果。原文说的是“我们如果以为‘白发三千丈’‘同销万古愁’仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣”。B.“但在艺术造诣上却有着云泥之别”曲解文意。原文说的是“它的‘一江春水向东流’与‘黄河之水天上来’，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界”，强调的是形象区别，而非艺术造诣。C.混淆时间与对应事件。“盛唐之时”有误，原文为“唐后期德宗在位期间”。3.C。“是盛唐气象的源头和先声”错误。根据材料一第二段，盛唐时代不同于屈原所处的战国时代，《楚辞》的风格与盛唐诗歌风格不同，可知选项无中生有。4.D。【解析】根据材料一内容可知，盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃。D.出自李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》，表现的是对友人的相思之情，李商隐是晚唐诗人，没有盛唐诗歌朝气蓬勃的特点。5.①盛唐是一个朝气蓬勃的时代，人民力量日益高涨，人民的情感饱满充沛，人民性情平易开朗。②盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代。③盛唐具有强烈的兼纳和开放精神，勇于开拓进取、引领潮流。（每点给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）【导语】小说通过盲人收藏家珍藏画作的故事，展现出战争后社会的困窘和人性的温情。老人虽失去视力，却因内心的艺术热情而呈现出一种纯粹的幸福感，令人感动。同时，叙述者“我”从最初的贪婪到最终的感动和感慨，体现人性在特殊情境下的转变。小说巧妙地交织虚幻与现实，强调艺术和精神对人性的重要性，给读者带来对美好感情的深刻思考。6.B【解析】A.“是因为担心老人发现画已变成白纸”错误，“而实际上他什么也没看见”文章一开始就交代老人看不见，所以不可能是“担心老人发现画已变成白纸”而“恐怖。而是因为老收藏家热情奔放地夸耀一张一张根本不存在的画，还用手指着画上的图章。这让“我”担心老人的神志是否清晰，因而感到“毛骨悚然”。C.“如愿以偿地从老人口中得到了管理这些珍藏品的权利”错误，原文“我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的”句说明“我”并不是为了珍藏品的管理权而去老人家的。D.“老人看不见现实的悲惨，因而才能远远脱离了残酷的现实世界，保持幸福开朗的心情”因果关系错误，“可是我得到的，远远不止这些；在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了”句点明了老人“保持幸福开朗的心情”的原因是对艺术的热爱。7．A【解析】A.“心理”有误，“他叉开手指兴高采烈地把这张白纸举到眼前”句使用了动作、神态描写，“您曾见过比这更精美的版画吗？每个细部的线条都是多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿——”是语言描写。文章没有老人的心理描写。8．①表面上指收藏家因眼盲而“看不见”收藏品。②收藏家面对珍藏时的幸福和快乐。③本文昭示着人性中善良与高贵的情操【解析】本题考查探究小说标题内涵的能力。①小说题为“看不见的珍藏”，表面上指收藏家的妻女因生活所迫卖掉了他的所有藏品，他却一无所知，导致他对着根本不存在的藏品热情奔放地夸耀。②这一标题，以及文中的相关描述表明，老收藏家在谈到自己的藏品时异常兴奋，遇到能倾听自己讲解的古董商时，好像遇到了知己，表现了收藏家面对珍藏时的幸福和快乐。③在战争的大背景下，人们生活艰困，为一日三餐而忙碌，可是，像收藏家这样的，可以吃的、穿的，可以把生存的标准降到最低，只要心中还有着对艺术的挚爱，小说标题也昭示着人性中的善良和高贵。9．主人公是“我”。①从人物形象上，全文使用了多种描写手法刻画“我”这个任务形象。②从情节线索上，“我”的所见所闻、所感所想串联起了整个故事的情节，“我”的经历和心理变化是情节推进的线索。③从主题上，通过“我”来表达了对战争时代人们精神世界的思考。主人公是收藏家。①从情节上，小说的主要情节是盲人收藏家向“我”展示他心爱的藏画，虽然这些画已经不存在，但他凭借记忆的描述构成了故事的主体部分。②从人物形象上，盲人收藏家是作者重点刻画的人物，生动地塑造了一个沉醉于艺术世界的形象。③从主题上，作者通过盲人收藏家这个人物来反映战争对生活的破坏和人们对美好事物的坚守这一主题。【解析】本题考查学生对艺术形象的个性化阅读的能力。主人公是“我”。①从刻画人物形象角度看：“我真的感觉到有些不寒而栗。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，不知道该怎么回答才好”句是对“我”的心理的描写。“我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人”句是对“我”的神态的描写。“简直叫人拍案叫绝”句是对“我”的语言描写，“我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯”句是对“我”的动作描写。全文使用了多种描写手法刻画“我”这个任务形象。②从情节线索角度看：文章讲述一战后德国盲眼收藏家在不知情的情况下，热情地向“我”展示他记忆中那些已被妻女卖掉的空白废纸或蹩脚仿制品的故事。文中的“我”是故事的叙述者，整个故事是通过“我”的视角展开的。“我”的所见所闻、所感所想串联起了整个故事的情节，从进入老人家中，到配合老人欣赏画作，再到最后离开时的复杂心情，“我”的经历和心理变化是情节推进的线索。③从主题表达角度看：文章展现了收藏家对艺术纯粹的热爱以及在困境中依然保持的幸福与热情。文中“我”的内心变化体现了小说的主题。“我”最初是以一个古董商的身份，抱着可能获取利益的心态进入这个家庭，但在过程中，“我”被老人对艺术的纯粹热爱所感动，产生了羞愧、敬畏等复杂的情感。这种情感变化体现了艺术对人的感化，以及在黑暗现实中人性的复苏和反思，通过“我”来表达了对战争时代人们精神世界的思考。主人公是收藏家。①从情节角度看：文章讲述一战后德国盲眼收藏家在不知情的情况下，热情地向“我”展示他记忆中那些已被妻女卖掉的空白废纸或蹩脚仿制品的故事。整个故事围绕盲人收藏家的珍藏品展开。小说的主要情节是盲人收藏家向“我”展示他心爱的藏画，虽然这些画已经不存在，但他凭借记忆的描述构成了故事的主体部分。故事的冲突也是围绕着他的珍藏品展开，即妻女为生活卖掉画作而要瞒着他，“我”被卷入这场善意的欺骗中。②从人物形象塑造角度看：盲人收藏家是作者重点刻画的人物。通过对他的动作、语言、神态等描写，展现了他对艺术的热爱和纯粹的幸福感。如他小心翼翼地取出画框，热情洋溢地夸赞白纸当作的画作，用手指轻柔地抚摸想象中的画等细节，生动地塑造了一个沉醉于艺术世界的形象。③从主题表达角度看：“在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满——我不能用别的方法表达——一种敬畏的感情，虽然我不知为什么，又一直感到羞惭”，文中盲人收藏家体现了小说的主题。他在看不见的情况下依然对艺术珍藏品有着深深的热爱，这种对艺术的执着和在困境中依然保持的精神上的幸福感，表达了在残酷的战争和现实生活面前，艺术的力量和人性的光辉。作者通过盲人收藏家这个人物来反映战争对生活的破坏和人们对美好事物的坚守这一主题。10.DFH句意：过去我们的先君晋献公吞并了十七个国家，征服了三十八个国家，打了十二次胜仗，就是用的这些民众。“昔者吾先君献公并国十七”中，主谓宾齐全，单独成句，后面D处断开；“服国三十八”与“并国十七”结构一致，承前省主语“吾先君献公”，应独立成句，后面F处断开；“是民之用也”是判断句，前面H处断开。故选DFH。11.A解析：A.行人，古代的一中官职名，掌管迎送宾客和接待使者的工作。B.正确。嫌恶、厌恶/疑问代词，相当于“何”，怎么。句意：喜好利益嫌恶祸患。/看待父亲、兄长和君主就像看待自身，怎么实行不孝呢？C.正确。快，迅速/招致。句意：不更快吗？/才招致（灭亡的）祸患。D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为：马惧何哉；如或知尔，则以何哉。句意：马惧怕什么呢？/如果有人了解你们，那么你们打算做怎么？故选A。12.B解析：“晋献公和晋惠公善于用人，使国家领土增加”错误，由原文“惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也”可知，惠公荒淫无度，残暴昏乱，被秦人肆意入侵，没有使国家领土增加。.故选B。13.（1）行人没有用来劝说的方法（或者：行人没有说出有价值的话），只是说惠公失败用的是这些人（或者：惠公因为这些人失败），文公称霸用的是这些人（或者：文公凭借这些人称霸），却没有发现他们用人导致失败、称霸的原因（或者：是如何用人招致失败或称霸的）。（有以：有用来……的；乃：仅仅，只是；以此人是败、以此人是霸：宾语前置，失败（称霸）凭借的这些人；所以：表原因，……的原因）（2）用礼法来约束（规范、整治）人们（百姓）的言行，那么人们（百姓）就会（因为违犯法律而）感到羞耻；用刑罚（制止犯罪）来达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕（刑法而不敢犯罪）。（齐：使动用法，约束；耻：意动用法，感到羞耻；一句1分）14.韩非子认为治理百姓要厚赏重刑，孔子认为治理百姓要盛礼薄刑。由原文“好利恶害，夫人之所有也。赏厚而信，人轻敌矣；刑重而必，失人不比矣。长行徇上，数百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。”可知，韩非子认为治理百姓要厚赏重刑；由原文“是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴”可知，孔子认为治理百姓要盛礼薄刑。参考译文：材料一：赵简子围攻卫国国都的外城，拿着犀牛皮做的大小盾牌（作掩护），站在箭和滚石达不到的地方，击打战鼓然而战士却不进攻。简子扔掉鼓槌说：“哎呀！我的战士这么快就疲惫了。”行人烛过脱下头盔回答说：“我听说：仅仅是君主不会（使用战士）罢了，战士没有会疲惫的。过去我们的先君晋献公吞并了十七个国家，征服了三十八个国家，打了十二次胜仗，就是用的这些民众。献公死了，惠公即位，他荒淫无度，残暴昏乱，贪恋美女，于是秦人肆意入侵，打到距离晋国国都绛城只有十七里的地方，用的也是这些民众。惠公死后，文公继承君位，围攻卫国，攻下邺地，城濮之战，五次打败楚军，在天下得到霸主之名，用的也还是这些民众。所以，仅仅是君主不会（使用战士）罢了，战士没有会疲惫的。”简子于是丢了大小盾牌，站在箭和滚石能打得着的地方，敲击战鼓，战士们乘势进攻，战斗取得全胜。简子说：“与其让我得到一千辆兵车，不如听到行人烛过的一番话啊。”有人说：行人烛过并没有说出有理论价值的话，只是说惠公失败用的是这些人，文公称霸用的是这些人，却没有发现他们是如何用人招致失败或称霸的。赵简子不应该这么快就丢掉防身用的大小盾牌。父亲在包围之中，儿子不怕冒着箭和滚石的危险去援救，这是孝子热爱父亲的缘故。孝子热爱父亲，一百里面才有一个。现在认为君主处在危险之中而兵士还可以战斗，就是认为各家各户兵士对待君主都能像孝子热爱父亲一样去拼命，这是行人烛过的谎言。喜好利益嫌恶祸患，这是任何一个人都有的感情。赏赐多而守信用，人们就不怕敌人；刑罚重而一定实行，任何人都不敢败逃了。为了君主而牺牲自己的高尚行为，数百人里没有一个；喜欢利赏害怕犯罪，没有人不是这样。统率兵士的人不采用必然的术数，而根据百人中无一人能做到的行为行事，行人烛过其实是不懂如何使用兵士的道理。材料二：孔子到卫国。卫国将军文子问他：“我听说鲁国公父氏不能审理案件，是真的吗？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻。”文子说：“让有罪的人惧怕是因为审理时能明察，这说明刑罚恰当。让无罪的人感到耻辱是什么原因呢？”孔子说：“用礼法来约束（规范、整治）人们（百姓）的言行，那么人们（百姓）就会（因为违犯法律而）感到羞耻；用刑罚（制止犯罪）来达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕（刑法而不敢犯罪）。”文子说：“现在用刑罚来整治百姓，刑罚尚且不能做到，为何还要用礼法来整治他们的言行呢？”孔子说：“用礼法来整治百姓，用驾车来打比方，礼法就像缰绳。用刑罚来整治百姓，用驾车来打比方，刑罚就像鞭子。在这边牵着缰绳马就在那边行动，这是善于驾车。没有缰绳而用鞭子，那么马就会乱跑。”文子说:“用驾车来说的话，右手拿着缰绳，左手拿着鞭子，不更快吗？如果只有缰绳而无鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于驾车的人，拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。所以先王重视礼法而很少用刑罚，所以百姓服从命令。现在废掉礼法而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。”15.B“写与杨少府共看洞庭山水，秋色萧索，冷月猿啼”错，首联是作者想象之景，写友人走后来到洞庭湖所见之景，不是实写眼前所见。故选B。16.①本诗的忠厚平和体现在反用贾谊典故，表现出一种乐观豁达之气。②作者以贾谊拟杨少府，表达作者对友人才华的肯定、夸赞。③以长沙不久留，表达作者对友人不久就可返回的祝愿。④劝慰友人不须学贾谊吊怀屈原，表达作者对友人被贬谪的宽慰。【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。回答时要注意诗题中的“贬”字，作者为被贬的朋友送行，安慰、鼓励朋友乃人之常情。作答时也可先进行联想，然后从具体的诗句中找出依据。尾联意思是：你此去好比贾谊贬长沙，不会久留，你也不必过于自伤，而去效仿贾谊哀悼屈原的举动。尾联借用典故抒情，上句运用贾谊做长沙王太傅的典故，将友人与贾谊类比，忠贞爱国、品行高洁却受冤被贬，肯定了友人的才华，表达了诗人对友人遭遇的愤愤不平。下句写贾谊作《吊屈原赋》之事，“何须”二字为昂扬语，劝慰友人不须学贾谊吊怀屈原，以此安慰朋友，认为朋友不会始终处在被贬的境遇中。同时肯定友人的才德，表示友人将不会久居郴州，不必效仿贾谊去凭吊屈原，表达作者对友人不久就可返回的祝愿。尾联借用典故，将杨少府比作贾谊，又反用贾谊典故，用贾谊的典故宽慰朋友，作为受到赏识的才子，远谪郴州的日子并不会太久。表现出一种乐观豁达之气，这正是本诗的忠厚平和所在。17.（1）古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名（2）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（3）直栏横槛，多于九土之城郭（4）度义而后动是而不见可悔故也18B。“不经历风雨，怎能见彩虹”等值于“不经历风雨→不能看见彩虹”。“若……，则能……”的表述过于绝对。19.①方兴未艾（如日方升、蒸蒸日上、蔚然成风、风靡一时）②鲜为人知（无人问津）③历久弥新（发扬光大、薪火相传）20.①河南电视台“出圈”的系列节目有年初的《唐宫夜宴》、端午节推出的《洛神水赋》等。（或者：诸如年初的《唐宫夜宴》、端午节推出的《洛神水赋》等都是河南电视台“出圈”的系列节目。）②这些节目采用大量的汉服元素营造出美轮美奂的盛景。③（这盛景）让国人领略了传统中华服饰之美，④（同时）也为“活”用传统元素提供了好范式。（一句1分）21.A解析：划线句：表示举例。A．表示举例；B．表示与某人在行为上有共同点；C．表示打比方；D．表示推测。故选A。22.①他像源泉（他像甘露）②他的眼界越来越开阔③鲁迅是文学家解析：第一空：依据“他像星辰，给那些身处至暗时刻寻求援助的广大读者以信心和希望”和“滋养着一代又一代中华儿女的精神世界”推测可知两句句式一样，填写“他像……”，结合“滋养着……”，故填写“他像源泉（他像甘露）”。第二空：依据“人生的内涵越来越丰富”推测“一路走来”眼界开阔了的意思，故可填写“他的眼界越来越开阔”。第三空：依据“但他不是吟风弄月的文学家”推测前句应该是肯定的句式，肯定文学家的身份，故可填写“鲁迅是文学家”。23.审题：这是一道引语式材料作文题。材料围绕“义”与“利”的关系展开，引用了孔子、墨子、韩非子三位先秦思想家的观点进行对比。孔子主张“义”高于“利”，认为君子应追求道义，不应贪图富贵；墨子则将“义”与“利”统一起来，认为“义”本身就是一种“利”，因为它可以利于百姓；韩非子则从性恶论出发，认为人与人之间只有利害关系，没有道义关系，否认了“义”的独立价值。材料呈现了先秦诸子对“义利观”的不同理解，旨在引发我们对这一话题的思考。本次作文材料的关键词：“义”指道义，公正合理的道理和行为；“利”是指利益，物质或精神上的好处；“利民”是指对百姓有利；“利害”则指利益和损害。就材料而言，文章可以从“义”与“利”的辩证关系入手，探讨如何在现实生活中实现“义”与“利”的和谐统一。既要肯定“义”的价值和重要性，又要认识到“利”的合理性和必要性，避免走向“重义轻利”或“见利忘义”的两个极端。行文思路上，文章开篇以简洁的语言引述材料，点明“义利之辨”是先秦诸子热议的话题，并由此引出文章的中心论题。在论述过程中，首先，可以分别阐述孔子、墨子、韩非子三位思想家对“义利观”的不同观点，并运用对比论证的方法分析其差异与联系，使论证更具说服力。然后，可以联系现实生活中的具体事例，例如舍己为人、见义勇为等正面事例，以及贪污腐败、见利忘义等反面事例，运用举例论证、正反对比论证等方法，使论证更具深度和广度，增强文章的现实意义。文章结尾部分，重申观点，并运用道理论证的方式强调“义”与“利”的辩证关系，呼吁人们树立正确的义利观，使文章的主题得到升华。立意：1.道义与利益并非对立。2.义利统一，以义为先。3.见利思义，以义制利。例文：义利之间：动态平衡的智慧义与利，如同社会进步的双翼，两者关系的协调直接影响着个体发展和社会繁荣。从孔子“君子喻于义”的道德理想，到墨子“义，利也”的实用主义，再到韩非子“利所加则无所不为”的现实主义，先哲们对义利关系的探讨从未停止。在当代社会，面对多元