九师联盟高三12月质量检测语文(12月29日)（含答案）

高三语文

考生注意:

1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。

2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案

标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区

●●●●●

域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

4.本卷命题范围:高考范围。

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

中国文化:从天下到世界(节选)

广义的中国文化应该包括今天中国境内的全部民族和人群的文化,以及历史时期曾经生活在中国范围内各民

族、各人群的文化。狭义的中国文化指的是汉族(华夏)文化,由于汉族(华夏)一直是中国的主体民族,狭义的中国

文化在中国历史上起的作用最大,最有代表性。本文所说的中国文化即指狭义的中国文化。

考古发现和文献记载都已证明,中国境内的早期文明曾经像繁星灿烂,遍地开花,呈现出多元并存的格局。近

年来,一些年代早、文明程度高的遗址不断被发现,而且多数并不在传统的“天下之中”的范围内。但是这些文化遗

址有一个惊人的相似特点—都没有延续到近代,往往在三四千年前就戛然而止。而此后延续到今天的文化,毫

无例外都来自黄河流域。例如,大禹治水,是中国创世纪中重要的一环,但从历史地理学的角度看是不能成立的,

因为黄河中下游地区不可能出现持续多年的大范围的洪水,只有沿海地区的海侵才有可能。对大禹的出生地也有

不同的说法,有人认为大禹来自川西高原的羌族聚居区。对此最合理的解释是,治水的传说可能来自东部沿海地

区,随着沿海地区的人迁移到黄河流域,这一传说也就在黄河流域流传开了。古老的羌族也曾向黄河流域输出过

移民,他们的后代在融入华夏诸族之后还保持着对发祥地的记忆,从而使该传说融入了不同区域的文化因素。这

就证明大禹是文化开放、人口迁移、民族融合的产物。

不少族群的发祥地并不在黄河流域,包括构成华夏诸族的部落在内。如商人起源于北方或东北,周人在定居

于周原一带之前有过多次迁移,并且有西北方戎人的成分。黄土高原和由黄土形成的冲积平原—华北平原土壤

疏松,植被相对稀少,容易清除,适合以简单的工具开垦耕种,这就为人口聚居和发展提供了优越的条件。三四千

年前这一区域气候温暖,降水量充沛。相比之下,南方气候湿热,植被过于茂密,土壤粘结,疾疫流行,开发困难,直

到西汉还有“江南卑湿,丈夫早夭”的说法。黄河流域以北地区因气候条件不适宜原始种植业的开发。即使是在黄

河流域,上、中、下游地区自然环境差异也极大。上游因高寒而不宜人类生存,下游近海一带因河道漫流摆动和海

水侵蚀也使人类无法定居,因而人类主要的聚落和居住区集中在中游和中下游之交。这一地区优越的自然条件为

【高三12月质量检测●语文第1页(共8页)】X

农业的开发提供了便利,开始时种植业与牧业并存,只是随着种植业优势的日益扩大,种植业人口的不断增加,才

使牧业逐渐萎缩,牧业人口或者外迁,或者为种植业人口所吸收,这一区域也最终成为当时主要的成片种植区。

在中华大地上,各个部落经历了长距离的、反反复复的迁移,他们在迁移过程中或定居后,会遇到其他部落。

不同部落相遇后,会产生各种形式的竞争。为了自身的安全、生存和繁衍,人们不得不努力发挥自己的长处,并学

习对方的优点。人们保持着开放的态度,不断地在吸收其他部落的优点中发展,否则就会在竞争中被淘汰。由于

农业生产与战争都离不开人,被淘汰的部落也不会在肉体上被消灭,其人口大多被战胜的部落所吸收,他们所传带

的文化也会融合于战胜部落的文化之中。华夏诸族就是由来自不同地域的诸多部落在黄河中下游地区形成的,早

期的华夏文化自然也是不同来源的文化接触、碰撞、融合的结果。

这种开放的传统在春秋战国时还在延续,并且随着各诸侯国之间剧烈地竞争、兼并而发挥得淋漓尽致。如赵

武灵王亲自考察了胡人的服饰形制和作战方式后,毅然决定实施“胡服骑射”的重大改革,不惜为此而改变传统服

装。尽管他的改革遇到重重阻力,但“胡服骑射”很快为华夏诸族的各国所接受。而各诸侯国在赋税、司法、军功、

行政区划等各方面的改革成果在各国间的传播和普及,也都是开放的结果。实际上,各诸侯国之间在制度、观念、

文化方面的统一,在秦始皇灭六国之前已经开始。原来只限于商、周王都一带的“中国”,已经扩大到华夏诸族的诸

侯国。就连一度自称为“蛮夷”的楚国,也已被承认为“中国”的一部分。

在华夏诸族的文化逐渐形成并显示其强大生命力的同时,华夏的民族优越感也已形成,并进而发展为严格的

“夷夏之别”。这种观念认为华夏与周边诸多的“蛮夷”存在着本质的区别,前者代表文明,后者代表野蛮,甚至认为

“蛮夷”与禽兽无异。这种优越感的物质基础,是发达的种植业,和在大规模种植业生产条件下形成的手工业、商

业。春秋初年,华夏诸族的人口已经超过千万,并且已有高于游牧、狩猎、采集民族的出生率,此后尽管天灾人祸不

绝,华夏诸族(以后的汉族)人口与周边其他民族人口相比,始终具有压倒性优势。

华夏与“蛮夷”的鉴别标准不是血统,而是文化。一旦某些“蛮夷”成员接受了华夏文化,就会成为华夏的一员。

历史上曾经存在过的三苗、东夷、南蛮、西戎、北狄等族,一些族群已全部融合于汉族(华夏)之中,另外的族群有一

些成员迁入华夏诸族的聚居地而融入汉族(华夏)。在吸收异族人口的同时,汉族(华夏)自觉或不自觉地接受了大

量异族文化。从这一意义上说,中国文化一直是开放的。

(摘编自《葛剑雄演讲录二集》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()

A.中国境内曾出现过很多灿烂的早期文明,这些文明都不在传统的“天下之中”的范围内,且都在三四千年前

消失。

B.由商人、周人组成的华夏诸族在历史上都经历了从迁徙流动到定居的过程,并在与其他部落相互交流融合中

发展壮大。

C.春秋战国时期,各种改革成果得到了普及,在秦统一六国之前,各诸侯国之间在制度、观念、文化方面已经实现

了统一。

D.“只限于商、周王都一带的‘中国》”中的“中国”是文化认同上的“中国”,其范围随着对华夏文化认同的区域增

加而扩大。

2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)()

A.第一段对中国文化的概念作了广义和狭义的区分,指出本文采用的是狭义的中国文化,使论证具有严谨性。

B.汉族的形成经历了相当长的历史时期,其前身是华夏诸族,本文用“汉族(华夏)”的表述用语准确、符合史实。

【高三12月质量检测●语文第2页(共8页)】X

C.本文按照文明发展程度对华夏和蛮夷加以划分,认为文明开化的族群就是华夏,蒙昧野蛮的族群就是蛮夷。

D.本文论述中国文化的产生与发展,大致按照时间的顺序展开,主要涉及从原始社会到春秋战国这一时间段。

3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。(3分)

战国时期,诸侯国之间相互兼并。各诸侯国为立于不败之地,①。赵武灵王即位时,赵国正处在衰落时

期,饱受北方游牧民族的侵扰。赵武灵王亲自观察胡人的②,发现他们的长处:窄袖短袄,作战时比较方便;

与中原使用兵车、长矛相比,胡人使用骑兵、弓箭,更灵活机动。他毅然决定③。然而,当时保守大臣以“易

古之道,逆人之心”为由,群起反对。赵武灵王力排众议,带头穿起了胡服,改革最终取得成功。

答:①

②

③

4.本文认为“中国文化一直是开放的”。请结合文本对此作简要分析。(4分)

答:

5.历史地理学既研究各个历史时期的自然地理(如气候、河流等),也研究各个历史时期的人文地理(如人口发展、

城市形态等)。葛剑雄指出,学习历史地理学有助于我们“深刻地理解我国古代的历史和文化”。请结合本文,谈

谈你对这一观点的理解。(6分)

答:

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

阅读下面的文字,完成6~9题。

文本一:

星空在上

卞毓方

敦煌西隅,库姆塔格沙漠

暮色四合,白昼的热浪渐次退隐,足底的沙粒沁出丝绸般的凉意。这里是库姆塔格沙漠,俯仰其间,寂天寞地。

今宵置身沙磺,是为了观览河汉,①重温仅存于童蒙,而今即使回到故乡小镇也无法体验的星海巡游。

当第一粒星子现身,有一种错觉—那是祖父的铜烟锅迸溅的火星。“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天

阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”读私塾时熟背的杜牧的《秋夕》尚未吟完,天神已然拉开帷幕,亮出璀璨如练的银

河。北斗总是高悬,殷勤地为沙海指路,猎户座的三星朗照在鸣沙山巅,天鹅座俯映在山麓的月牙泉中,莫高窟的

散花天女,在南斗六星的召唤下破壁飞天。

我盘腿坐于沙丘之上,掬起一捧细沙,沙粒自指缝流逝,似在悉数五千年的光阴:戍边的将士铁衣凝霜,西去的

驼铃摇碎冷月;蜥蜴在暗影里蜕去鳞甲,枯搞的骆驼刺因星河的润泽抽发新芽。沙漠的前身是沧海,沙漠的未来或

是桑田。

静。绝对的静。静得能听见星辰的私语。候在公路边的文友招呼我返城—匆忙间,仅听明白星辰私语中的

一句:“丝绸古道的第一批夜光杯,是用广寒宫的白玉雕琢而成。”

新加坡,樟宜

樟宜,是游人如织的观光地。然而我选择在黄昏抵达,众人散后我独来。

北纬之南,贴近赤道,夏夜应有的星辰,尽数闪亮登场。相较沙漠星貌的清明与深邃,热带的星相更显剔透与

莽烈。倘若我不是过客,而是逐浪谋生的舟子,此刻仰望太虚,最先攫住视线的,无疑是那颗血胆玛瑙般的心宿二。

【高三12月质量检测●语文第3页(共8页)】X

众星或如白金,或如黄玉,或如蓝冰,唯有心宿二红光激射,令人神摇目夺。②以它作枢轴,向周遭延展,天蝎

座、天秤座等,次第撞入眼帘。这些,皆是古代航海者的天灯。郑和七下西洋,便是倚仗“牵星板”测星,以定航向。

舰队领航官感言:“有些星群,能把故里的倒影投在赤道浪尖。”

具体是何星群?想来必是让船员魂牵梦萦的,譬如织女、牛郎、天津四组成的“夏季大三角”。远涉外洋,一副

熟稔的颜面勾起多少故闾月色,卸去多少异乡愁思。

一团云絮飘过,思绪也随之浮游,想起张衡的浑天仪、郭守敬的简仪、敦煌星图、拜占庭星盘、玛雅金星历。

我转身回望,南天的大小麦哲伦星云,分别于16万、19万年前射出的光箭,正被都邑的灯海照单全收。

加勒比海,游轮

红日西沉,星辰开始接管天空,③一粒、两粒、三粒,一组、两组、三组。天狼星动作最快,也最抢眼,因为,它

最亮。

晚餐后,我和孙儿翊州登上位于游轮第十一层的甲板。白昼戏水攀岩的游人已散去,座椅空荡荡的,唯余一位

银发银髯的老者对空凝视。

空中有什么好看的?循其目光望去,适有客机呼啸而过,曳着飘逸的云带。不,这不会是他感兴趣的。瞧着如

此入神,让他定睛且深思的,必然是天穹恢宏壮丽、浩瀚无垠的星海。老先生大抵久困尘网,难得有一个机会,摆脱

视觉的干扰,直面地球的万千近邻。虽说是“近邻”,也大多以光年丈量,最远的,则不知缀于九重天的哪一重了。

心神一凛,彻悟宇宙之浩茫、个体之微渺、生命之须臾。我对翊州说,人类亦是时光长河中的星子,亦有“星

等①”之分,这取决于生命之火如何燃烧。人活一世,须如星辰,既广纳众星光华,亦输出自身光热,如此,方不负天

地逆旅一程。

加勒比海的纬度与我国海南岛相仿,星图是旧相识,北极星清晰可辨,北斗七星遥遥在望,从天枢到瑶光,仅是

念一念它们的名字,便令人心暖肠热,却把他乡作故乡。牛郎、织女隔河呼渡,隔的是神话之川,呼的是东方鹊桥。

杜牧若生在今日且与我同游,该会吟出怎样的新诗?顷见猎户座的玉带漂洗在天河,也飘荡在加勒比海墨蓝的波

涛上,大犬座的前爪伸向波多黎各的珊瑚礁,船尾搅碎的星屑,似海神倾翻了宝匣,被月光的网兜住又漏下。远方,

一阵流星雨洒向牙买加,也许哪一粒恰巧击中三百年前海盗埋藏的朗姆酒桶,或是击中一只夜间觅食的猫头鹰。

文本二:

望星空

梁衡

④夜色朦朦,河汉茫茫。这时,仰望那晶晶的星,恰如黑板上观字、剧场里看戏,我们的注意力便不由集中于

她了。

离地球最近的星,当然是她的姐妹金、木、水、火、土等行星。以她们为主的各类天体围着太阳,共同组成了太

阳系。太阳系的直径接近290亿千米。多么大的太阳系啊!但这在直径为十万光年的银河系里,又只是一个小

点。银河系外呢,又是更加辽阔的河外星系。无数的天体上蕴藏了多少人类未知的东西啊!那闪烁的星斗上面,

可有外星人居住?那迷离的光团,可真是飞碟在飞舞?不是有人说金字塔或许是外星人来造访的标志,空中捕获

的电波,可能是他们发来的信息吗?啊,这月白风清的夜空里储着多少秘密!

云来月去,斗转星移。当四围皆静,目光在群星间徜徉时,不觉便反躬想到我们人类自己。这迷乱的星空无边

无岸,怎么把握她的来去?聪明的祖先把天空分成二十八宿,分片查数。汉代的张衡靠肉眼已数出了六千多颗星

星。到一六0九年,伽利略发明了望远镜,后来人们不断对望远镜加以改进,我们现在已能看到九十亿光年内的天

【高三12月质量检测●语文第4页(共8页)】X

体,那星已多得不可胜数。

历史上涌现了众多伟大的天文学家。他们将自己融进这漫漫的长夜里,用生命之光,来为宇宙这部无头无尾

的巨著,作一个小小的注脚。人的躯体在宇宙中只是一微尘埃,但他的思想却可以包容宇宙。我们仰观河汉,你看

那星,哪一颗不都是根据三大定律和相对论,在牛顿、爱因斯坦的脑海里运行!

人生于永恒的宇宙,如火花之一瞬,可是他创造的事业却会永恒,你看张衡、郭守敬,他们不是分明被命名为星

名,已在宇宙中获得永生了吗?这时你再体会这溶溶的夜色、闪闪的繁星,再听这浅唱低吟的天籁之声,就会视通

万里,思接千载,不由不浮想联翩。这清阔淡远的星空中,藏着多少哲理,多少激情啊!

(有删改)

【注】①星等:衡量天体光度的量。

6.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()

A.文本一第一部分除了写“我”观览星辰之外,还写了“我”捧起沙让沙从指缝中流走等行为,是为了表达作者对

土地深沉的热爱。

B.文本一第三部分对老人仰望星空的推测,其实是作者的自我写照,作者珍惜“摆脱视觉的干扰”的机会,想要凝

视晴空中的群星。

C.文本一多处提到星宿或星座的名称、位置、亮度等内容,并将星辰与历史文化联系起来,使文本富有知识性和

历史文化的厚重感。

D.文本二第二段从行星写到太阳系、银河系、河外星系,不断地将视野投向更广阔的宇宙空间,进而引出对未知

星辰的无限遐想。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)()

A.句子①交代“我”深夜置身沙漠的原因,也委婉批评故乡空气污染严重,以至于“我”难以在故乡看到星海。

B.句子②中,群星本应被“我”看见,而“撞”字则化被动为主动,紧承前文星辰“尽数闪亮登场”的语意。

C.句子③中,数词依次增大,量词由“粒”到“组”,把夜空中群星由少到多、由慢到快的显现过程表现出来。

D.句子④描绘出朦胧夜色中河汉辽阔旷远的景象,使用对偶手法和叠词,给人带来一种韵律美。

8.文本一选取了三个地点来写,有何好处?请简要分析。(4分)

答:

9.老师在指导同学们评价两个文本时,给出一组关键词:探索●价值。请结合文本谈谈你的理解。(6分)

答:

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)

阅读下面的文言文,完成10~14题。

材料一:

邹阳,齐人也。汉兴,诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士,阳与吴严忌、枚乘等俱仕吴,皆以文辩著

名。久之,吴王以太子事①怨望,称疾不朝,阴有邪谋,阳奏书谏。为其事尚隐,恶指斥言,故先引秦为论,因道胡、

●

越、齐、赵、淮南之难,然后乃致其意。吴王不内其言。是时,景帝少弟梁孝王贵盛,亦待士。于是邹阳、枚乘、严忌

知吴不可说,皆去之梁,从孝王游。阳为人有智略,慷慨不苟合,介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳,恶之孝王。孝

王怒,下阳吏,将杀之。阳客游以谗见禽,恐死而负累,乃从狱中上书。书奏孝王,孝王立出之,卒为上客。初,胜、

诡欲使王求为汉嗣,王又尝上书,愿赐容车之地径至长乐宫②,自使梁国士众筑作甬道朝太后。袁盎等皆建以为不

【高三12月质量检测●语文第5页(共8页)】X

可。天子不许。梁王怒,令人刺杀盎。上疑梁杀之,使者冠盖相望责梁王。梁王始与胜、诡有谋,阳争以为不可,故

见谗。枚乘、严忌皆不敢谏。

(节选自班固《汉书●邹阳传》)

材料二:

枚乘字叔,淮阴人也,为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也,乘奏书谏。吴王不纳。乘等去而之梁,从孝王

游。景帝即位,御史大夫晁错为汉定制度,损削诸侯,吴王遂与六国谋反,举兵西乡,以诛错为名。汉闻之,斩错以

谢诸侯。枚乘复说吴王。吴王不用乘策,卒见禽灭。汉既平七国,乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉。乘久为

大国上宾,与英俊并游,得其所好,不乐郡吏,以病去官。复游梁。梁客皆善辞赋,乘尤高。孝王莞,乘归淮阴。

●●●

(节选自班固《汉书●枚乘传》)

材料三:

濞始萌反谋,而未发也,邹阳、枚乘皆其客,皆谏。阳词微,乘词危,濞虽皆不听,而亦皆不害之。盖害之则事未

发而先闻,是以不敢,此濞之情也。至乘已去吴,濞已举兵,遂事不谏,乘复说之,何补哉?夫濞为藩臣,连六国之兵

以乡汉,借使晁错诛而兵罢,濞复能泰然无事而归国,汉终能漠然不问而舍濞哉?乘之智亦足以及此。傥曰爱汉与

吴之民命,其可矣。至梁孝王显求嗣汉,乘与阳亦皆其客,阳谏而乘不敢,至此愧阳矣。何则?濞始微谋,恶先诛

士;后已举事,奚恤人言?乘揣其情,庶几言之而无患。至孝王无所忌惮,欲必其求,虽汉廷臣悍如袁盎,而敢于刺

杀之,至害乘与阳何足道哉?故阳以争下狱,垂死,乘以不敢谏,依违得全,怯矣!且乘名梁客,食其食而不救其祸,

●

于阳得无愧哉?然乘文辞过阳其所为《七发》盖相如比自阳已下不及也。

艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹

(节选自晁补之《鸡肋集》)

【注】①太子事:指吴王刘濞的儿子刘贤和汉文帝的太子刘启下棋时发生争执,刘贤态度十分无礼,刘启拿起棋盘砸

向刘贤头颅,致使刘贤当场死亡。②长乐宫:西汉时期太后居住的宫殿。

10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,

涂黑超过三处不给分。(3分)

然乘文[A]辞过阳[B]其所[C]为[D]《七发》[E]盖相如[F]比[G]自阳已[H]下不及也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()

A.阴,暗地里,与《岳阳楼记》中“朝晖夕阴,气象万千”的“阴”意思不同。

B.英俊,才智出众的人,与现代汉语中表示容貌俊秀而精神的“英俊”意思不同。

C.“以病去官”与《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”两句中的“以”用法相同。

D.垂,将近、差点儿,与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱,不言而化”的“垂”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()

A.汉朝建立初期,诸侯王有较大自主权,可以自己招募人才,治理藩国。在这一历史背景下,邹阳、枚乘等人应

招到吴国做官。

B.梁王上书请求立他为皇位继承人,并想修筑甬道直通长乐宫,但这些提议遭到邹阳、枚乘的反对,因而没有得

到批准。

C.吴王因为太子的事怨恨朝廷,密谋造反,邹阳、枚乘谏止吴王,但吴王没有听从他们的意见,最后联合六国发

动叛乱。

D.吴王起兵叛乱后,枚乘再次规劝吴王,但没成功。晁补之认为,枚乘此举于事无补,因为吴王已经势成骑虎,

不可能撤兵。

【高三12月质量检测●语文第6页(共8页)】X

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)胜等疾阳,恶之孝王。孝王怒,下阳吏,将杀之。

译文:

(2)盖害之则事未发而先闻,是以不敢,此濞之情也。

译文:

14.材料三认为枚乘“愧阳”。请简要说明其原因。(5分)

答:

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋词,完成15~16题。

西江月

张孝祥

蕲悴①李君达才,当靖康、建炎之间,以诸生起兵河东,屡摧强敌,盖未知其事,重为感叹,赋此。

不识平原太守②,向来水北山人③。世间功业谩亏成。华发萧萧满镜。

幸有田园故里,聊分风月江城。西湖西畔晚波平。袖手时来照影。

【注】①蕲悴:蕲州通判。②平原太守:颜真卿曾任平原郡太守,在安史之乱中率孤军坚守平原城。③水北山人:唐

石洪的别号。石洪曾隐居十年,后出仕。

15.下列对这首词的理解与赏析,不正确的一项是(3分)()

A.上片用“平原太守”指代李达才,高度概括了他的功绩,暗含词人的赞美之情。

B.下片写词人回归“田园故里”,欣赏“风月江城”美景,内心感到幸运、愉快。

C.下片用语浅近,不事雕琢,多选用自然、日常的意象,营造出清幽旷远的意境。

D.张孝祥以爱国词知名,本词在为李达才感叹的同时,也流露出词人的爱国情怀。

16.本词上下两片末句都写到“照(镜/影)”的行为,表达了怎样的情感?请简要分析。(6分)

答:

(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)学校举办“经典诵读”活动,主持人引用《论语●里仁》中“,”两句,鼓励

同学们以贤者为榜样,自我反思,不断进步。

(2)阅读Ⅱ的两位作者都感慨人类在宇宙面前的渺小,苏轼《赤壁赋》中“,

”两句更是运用比喻的手法形象地表达出这种感慨。

(3)左图是古代常用兵器—戈,古诗文中常常会提到它,如“,”。

二、语言文字运用(本题共5小题,18分)

阅读下面的文字,完成18~22题。

汉字发展数千年一脉相承,但其形体发生了巨大变化,形成丰富的字体样貌。启功说:“汉字形体,当然最初仅

是生活中使用的符号,用它的人又不断地在使用中把它美化。为了使用方便,于是又不断地简化它。奇妙的是,简

化过程也伴随着美化加工,并不是管美化的不管简化,管简化的不管美化。”可见,将字形处理得更加美观也是汉字

形体简化不容忽视的因素之一。(),古人为了汉字形体的美感,甚至不惜损失汉字一部分表意能力。黄

侃说:“省变无常,皆为悦目。”形声字的声符或义符被省略了一部分,会影响人们对其意义的理解,但先民为了“悦

【高三12月质量检测●语文第7页(共8页)】X

目”,即使要付出这样的代价,也。

在汉字字体的更迭过程中,笔形、结体等各个方面都要进行相应调整,这种调整的结果往往会形成一种新的字

体样式,古人对美的追求也被潜移默化地熔铸其间。尽管不同字体都有各自的美感,但总的来看,中国人对汉字规

整之美的追求越来越强烈,乃至于后来的汉字都被规整为方块的形状。

①注重字体的美观,②反映了中华民族的爱美。③这种对美的追求,④直接影响作用到汉字形体演变的每一

艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹

个环节,⑤并通过每个时期大量的汉字字形反映出来。书法艺术的产生便与这种对于美的不懈追求息息相关。

艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹

18.下列填入文中括号内的句子,衔接最恰当的一项是(3分)()

A.汉字形体体现了古人的审美观

B.审美意识深刻影响了汉字形体

C.汉字形体具有独特的美感

D.汉字的表意功能强大

19.下列填入文中横线处的成语,最恰当的一项是(3分)()

A.在所不惜B.无能为力C.甘之如饴D.欲罢不能

20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删

词语,不得改变原意。(4分)

答:

21.下面分别是“马”“车”的甲骨文、小篆和楷体的形体变化。请结合上文,简要分析汉字形体变化的一般规律。(4分)

答:

22.有些人以保护传统文化为名,主张恢复繁体字。请结合上文,反驳这一主张。要求使用包含并列关系的句子,

语言表达简洁流畅,不超过50个字。(4分)

答:

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

明代王廷相有言:“风水之险,必熟其机者然后能审而应之。”意思是说,面对凶险的风浪,只有深刻把握其

内在规律的人,才能审慎周密地应对它。

在当今快速变化的时代,无论是个人成长,还是国家发展,都会遭遇各种“风水之险”。如果盲目冒进就会

陷入困境,如果能洞察先机就会化危为机。

请结合你的思考与感悟,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【高三12月质量检测●语文第8页(共8页)】X

高三语文参考答案、提示及评分细则

1.D(A项,“都不在传统的‘天下之中》的范围内”错,根据原文“多数并不在传统的‘天下之中》的范围内”可知,这些早期文明并非“都

不在传统的‘天下之中》的范围内”。B项,“由商人、周人组成的华夏诸族”错,根据原文“包括构成华夏诸族的部落在内。如商人起

源于北方或东北,周人在定居于周原一带之前有过多次迁移,并且有西北方戎人的成分”可知,商人、周人都是华夏诸族的部落成

员,但华夏诸族的部落并非仅有商人、周人。C项,“在秦统一六国之前,各诸侯国之间在制度、观念、文化方面已经实现了统一”错,

根据原文“各诸侯国之间在制度、观念、文化方面的统一,在秦始皇灭六国之前已经开始”可知,“各诸侯国之间在制度、观念、文化方

面的统一”并非在秦始皇灭六国之前已经实现,而是已经在进行。)

2.C(根据原文“华夏的民族优越感也已形成,并进而发展为严格的‘夷夏之别》。这种观念认为华夏与周边诸多的‘蛮夷》存在着本质

的区别,前者代表文明,后者代表野蛮,甚至认为‘蛮夷》与禽兽无异”可知,古人有着“夷夏之别”的观念,认为华夏代表文明,蛮夷代

表野蛮,这是古人的观点,不是本文的观点。)

3.①纷纷实施改革②服饰形制和作战方式③推行“胡服骑射”(每处1分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)

4.①中国文化在不同文化的交流融合中产生,在形成之初就带有开放的特点。②汉族(华夏)以文化来区别“夷夏”,其他民族接受华

夏文化,就会被接纳,汉族(华夏)在这一过程中也接受了异族文化。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)

5.(示例)①本文从中国文化产生的地理区域的角度,探讨中国文化的产生。通过分析黄河中游及中下游之交的气候、水文、土壤等条

件,指出该区域更适宜种植业开发,有力地论证了中国文化在此产生的有利因素。②本文从农业发展、人口迁徙和增长等角度论述

中国文化的发展。本文指出黄河流域的华夏诸族发展种植业,扩大人口规模,华夏诸族人口远超周边民族,从而使得中国文化不断

发展壮大。(每点3分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)

6.A(“还写了‘我》捧起沙让沙从指缝中流走等行为,是为了表达作者对土地深沉的热爱”错,文本一第一部分写“我”捧起沙让沙从指

缝中流走等行为,主要是为了引出“我”对历史、自然的思索。)

7.A(“深夜置身沙漠”“也委婉批评故乡空气污染严重”错,根据文本一中“暮色四合,白昼的热浪渐次退隐”可知,时间并非深夜,另外

文本一没有提到“故乡空气污染严重”,这一解读缺少依据。)

8.①文本一选取的三个地点,由内陆到海洋,由国内到国外,把读者带入到更广阔的空间之中,便于向读者呈现更多样的星辰。②文

本一选取三个地点能使作者产生更丰富的联想,能融入作者对历史、文化等更多的思考。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言

之成理则酌情给分)

9.(示例)①两个文本提到诸多科学家对太空的探索,表达了作者的崇敬之意。文本一写到中外观测星空的仪器和成果。文本二写到

张衡、伽利略对天体的观测,牛顿、爱因斯坦对宇宙规律的探索。②两个文本认识到宇宙的广阔永恒和人类的渺小短暂,进而思考

人类的价值。文本一作者在面对群星时,感悟人的价值来自其自身输出光热。文本二指出人生虽然短暂,但在自己创造的事业中

获得永生。(每点3分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)

10.BEG(原文标点为:然乘文辞过阳,其所为《七发》,盖相如比,自阳已下不及也。)

11.D(A项,“朝晖夕阴”的“阴”,昏暗。C项,“以病去官”与《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”两句中的“以”,介词,因。D项,“鸣琴垂

拱”的“垂”,垂衣。)

12.B(“但这些提议遭到邹阳、枚乘的反对,因而没有得到批准”错,梁王提的这些请求并非因为邹阳、枚乘的反对才没得到批准。)

13.(1)羊胜等人忌恨邹阳,就在梁孝王面前中伤他。梁孝王很生气,把邹阳交给官吏(审讯),准备杀死他。(“疾”“恶”“下阳吏”各

1分,句意通顺1分)

(2)大概是(如果)加害他们那么反叛之事还没发动就先被人知晓了,因此不敢(加害他们),这是刘濞的隐情。(“盖”“先闻”,判断

句,各1分,句意通顺1分)

14.梁孝王无所忌惮,为达目的不择手段。(1分)邹阳、枚乘都是梁孝王的门客,接受梁孝王的俸禄。(1分)邹阳敢于争辩,差点死去。

(1分)但枚乘不敢进谏,只能模棱两可而保全自己。(2分)(意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)

文言文参考译文:

材料一:

邹阳,是齐国人。汉朝建立后,诸侯王都自己治理百姓、招贤纳士。吴王刘濞招纳各地游谈之士,邹阳和吴国的严忌、枚乘等都在

吴国做官,(三人)都以能写文章、善于辩论而著名。过了很长一段时间,吴王因为太子的事心怀怨恨,称病不上朝,暗地里有反叛之

谋,邹阳上书劝谏。因为谋反之事尚不明朗,不能明加指责,因此先以秦朝为例子进行论述,接着分析胡、越、齐、赵、淮南等地区的困

难,这样之后才表达自己的真实意图。吴王不听他的话。这时,景帝的幼弟梁孝王尊贵得势,也招纳士人。于是邹阳、枚乘、严忌都知

道吴王不能接受劝谏,都离开吴王而到梁国,与梁孝王交游。邹阳为人很有谋略,又性情耿直,不苟合取容,特立独行于羊胜、公孙诡

之间。羊胜等人忌恨邹阳,就在梁孝王面前中伤他。梁孝王很生气,把邹阳交给官吏(审讯),准备杀死他。邹阳在他乡交游,遭受谗

言而被捕,恐怕死后留下恶名而被人唾骂,就从狱中向梁孝王上书。邹阳的上书交到梁孝王那里,梁孝王立刻把邹阳释放,终于把他

列为上等宾客。起初,羊胜、公孙诡想让梁王请求做汉朝的皇位继承人,梁王也曾上书汉朝皇帝,希望赐给他容纳车辆的地方直接通

【高三12月质量检测●语文参考答案第1页(共2页)】X

往长乐宫,他要役使梁国的士兵和百姓修筑甬道以便朝见太后。袁盎等大臣议论都认为不可行。天子没有批准。梁王大怒,派人刺

杀了袁盎。皇帝怀疑是梁王干的,就不断派使者前去责问梁王,以至于使者的车辆前后相继,互相都能看见。梁王与羊胜、公孙诡开

始谋划时,邹阳(和他们)争论认为不行,所以遭受谗言。枚乘、严忌都不敢进谏。

材料二:

枚乘,字叔,是淮阴县人,做吴王刘濞的郎中。吴王起初怨恨朝廷而谋划叛乱,枚乘上书劝谏。吴王没有采纳。枚乘等人就离开

吴王而到梁国,与梁孝王交游。景帝即位之后,御史大夫晁错为汉朝定立制度,削弱诸侯,吴王因而与六国谋反,率兵向西进发,以诛

杀晁错为名义。景帝听说这件事,就杀死晁错,向诸侯道歉。枚乘再次规劝吴王。吴王不采用枚乘的建议,最终被擒拿剿灭。汉朝平

定七国之乱后,枚乘因此而出了名。景帝召请枚乘,任命他为弘农郡都尉。枚乘因长期做诸侯大国的上等宾客,与才智出众的人一起

交游,很合心愿,不喜欢做郡县官吏,因为生病辞去官职。枚乘再次到梁国交游。梁国的宾客都善于撰文作赋,而枚乘水平最高。梁

孝王去世后,枚乘回到淮阴县。

材料三:

吴王刘濞刚萌生反叛的念头,但还没有发动时,邹阳和枚乘都是他的门客,两人都对他进行了劝谏。邹阳的言辞温和委婉,枚乘

的言辞激烈尖锐,刘濞虽然都不听从,但也没有加害他们。大概是(如果)加害他们那么反叛之事还没发动就先被人知晓了,因此不敢

(加害他们),这是刘濞的隐情。等到枚乘已经离开吴国,刘濞已经起兵反叛,对已成定局的事不再规劝,枚乘再去劝说,又有什么用

呢?刘濞作为藩臣,联合六国军队进攻汉朝,即使晁错被杀而军队撤退,刘濞还能安然无恙地回国吗?汉朝最终能漠然不问地放过他

吗?枚乘的智慧也足以想到这一点。如果说他这样做是出于爱护汉朝和吴国百姓的性命,那还说得过去。到了梁孝王刘武明显地请

求继承汉朝皇位时,枚乘和邹阳也都是他的门客,邹阳大胆劝谏而枚乘不敢进言,到这里枚乘就愧对邹阳了。为什么呢?因为刘濞刚

开始密谋时,担心先杀士人会泄露计划;后来已经起事,哪里还顾得上别人的