河北省衡水市枣强县枣强中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试卷（含答案）

河北省衡水市枣强县枣强中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。问一：习近平总书记7月1日在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”您认为我们应该如何理解文化自信？如何看待中国历史和传统文化？乔羽：实现中华民族伟大复兴，需要中华文化繁荣兴盛。文化是民族的血脉，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。习近平总书记还讲了，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。我认为，一个民族，正因有大量的、各门类的作品传承下来，才形成了自己的文化传统和血脉。这种文化传统和血脉形成了一个民族的性格，这种性格的底蕴说到底就是取决于文化传统。中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，是中国文艺想象力的不竭源泉和深厚土壤。中国文艺只有把自己的根系深深地扎向生于斯长于斯的这块土地，从中华文化中汲取灵感和智慧，才能书写当代文艺的辉煌篇章。离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大。问二：当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。您如何看待中华民族的自信？乔羽：我们去看现当代中国歌词创作出现过的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡运动兴起之时，大批抗战歌曲犹如黄河之水，汹涌澎湃，成为抗日救亡的战鼓和号角，激发了中华民族的爱国热情，鼓舞了中华儿女的抗日斗志。另一次高潮是在新中国成立以后的五十年代出现的，词作家、作曲家和全国人民一样为新中国的诞生而欢欣鼓舞，他们把人民群众翻身解放的喜悦写进了歌曲，在人民中广为传唱。再一次高潮是从十一届三中全会以后到现在。改革开放给我们的祖国带来了翻天覆地的变化，中华民族为伟大的复兴而努力奋斗的精神和卓越成就，给艺术家带来了更加广阔的创作空间。回顾这个历史，我们可以看到，中国歌词艺术的发展，始终与中国人民的历史变革密切联系着，在每个历史时期，都代表着人民的心声，唱出时代的强音。我相信，所有的歌词作者，都会无负于时代，都会为时代写出洪亮的歌、优美的歌、感人肺腑的歌、使人上进的歌，用这些歌去鼓舞人民奋力完成社会主义现代化大业。问三：从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，每个时代都有每个时代的诗歌，有着其独有的特征、表现形式、精神风貌。您认为当代歌词创作应如何体现时代特征？乔羽：如果我的歌词有可取之处，那就是我注意在不同时代写人民群众心里的真实情感。不论在什么时候，我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。《我的祖国》是在上世纪五十年代初期写的。那段时间，电影《上甘岭》导演邀我写一首插曲。开始我写不出来，但当时电影已经拍完，只等着歌词。有一天，长春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前见到的长江。我是山东人，过去只看过黄河，小麦、高粱熟悉得不行，可从没见过水稻。头一次看到两岸一片片稻田、长江滚滚的气势，既令我惊叹不已，又让我为之震撼，感慨新中国的蒸蒸日上，于是，“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸……”从心头奔涌而出。问四：拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。您一生创作一千多首歌曲，用歌表达对祖国的感情。您怎么看待这些作品？乔羽：艺术无国界，但艺术家有祖国。艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，每一个人都有自己的故乡，每一个人都有命里注定的民族，不管你后来怎样，人的血管里都流淌着这个民族的血液。你没有理由不属于她，也没有理由不报效她。所以我曾说，艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀代表的是坚定不移的爱国心，一个翅膀代表的是光辉灿烂的作品。你不热爱生你养你的土地，怎么会有对这片土地孕育的文化艺术的热爱和创造呢？为人民说话，为祖国说话，为生你养你的这片土地说话，是作家神圣的职责。我找到了一个属于自己的爱国的方式，为我深爱着的祖国写歌。我作为一个歌词创作者，在写关于祖国的歌词时，最先考虑的是大多数人的感情，让大家唱着这支歌，享受美，创造美，珍惜美，同时就会产生一种情感：为了这美好的国家，为了让河流改变模样，自己得为她多做一些贡献。问五：您认为创作得和人民群众相联系，而不能脱离人民群众，您能和我们说说您在这方面的体会吗？乔羽：我一向不把歌词看作是锦衣美食，高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。我就不大喜欢太玄、太深、大众都不大理解的东西。我喜欢写普通的生活，那是比海还深、还广的东西。纵观中国的歌词史，歌词始终没有脱离群众，始终没有脱离中国人民，始终踏着中国历史的脚步，因此它在很健康地发展着。我们的艺术家，什么时候和群众心贴心，文艺什么时候就是一派繁荣，反之，人民群众就不买账。作家把读者当上帝，演员把观众当上帝，这也是说的艺术与人民群众的关系问题。好作品首先把握两条：一是照顾大多数人的感情；二是要让普通老百姓一听就明白，一听就喜欢。问六：请您给广大党员干部题写一段寄语。乔羽：爱我中华。我这一辈子写的主旋律，以《爱我中华》为代表，就是爱祖国，爱党，爱人民。所有的歌合到一块儿一个主题的话，就是爱我中华。（摘编自《中国大家》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．乔羽认为中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，离开民族文化的根，创作就会失去生命力，应该警惕外来文化的冲击。B．乔羽引用艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水”，可以增强观点的说服力和权威性，但缺少解释，影响了访谈的思想性。C．问六后乔羽“爱我中华”的寄语，既是对党员干部的期望，也是乔羽一生创作主题的总结，呼应了前文关于家国情怀的论述。D．在设计访谈问题时，采访者为了确保整个访谈内容的集中与深入，删繁就简，紧紧围绕“乔羽的歌词创作技巧”这一话题展开。2．下列关于访谈文体特征的分析，不正确的一项是（

）A．本文全篇采用“问答式”的对话体，兼具口语化的表达和书面语的严谨，同时，问题与回答的层层交互，又体现了访谈的互动性。B．采访者提问时使用“您如何理解”“请结合”等引导语，既体现了对受访者的尊重，又明确了话题的方向，语言礼貌且具有引导性。C．访谈中采访者应主动输出观点，而非仅提问，否则会导致对话缺乏碰撞，如材料中主持人未对“文化自信”表态，使访谈深度不足。D．乔羽的回答中“我写不出来”“我就不大喜欢”“不买账”等表述，体现了访谈语言真实通俗和贴近生活的特点。3．下列对乔羽关于“艺术与时代关系”论述的理解和分析，不正确的一项是（

）A．乔羽认为中国歌词艺术的三次高潮都与历史变革紧密相连，印证了文艺创作与时代发展的内在联系。B．在乔羽看来，文艺工作者只要把握时代脉搏，就能创作出代表人民心声、唱出时代强音的优秀作品。C．乔羽以《我的祖国》创作经历为例，说明艺术家需要将个人体验与时代精神结合，才能引发共鸣。D．乔羽提出的“两个翅膀”理论，既强调艺术家的爱国情怀，也重视艺术创作，二者共同服务于时代。4．乔羽在访谈中提出“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟”。下列对于“两个翅膀”的理解，以及其在乔羽创作实践中的体现，分析不正确的一项是（

）A．“两个翅膀”分别象征了艺术家的爱国情怀与艺术创作，二者相辅相成，共同构成了艺术家翱翔的基础。B．在《我的祖国》创作中，对长江景象的震撼与对新中国建设成就的感慨，正是乔羽将爱国心这一“翅膀”转化为具体艺术形象这一“翅膀”的生动体现。C．乔羽强调“两个翅膀”缺一不可，意在批判那些虽有精湛技艺但缺乏家国情怀，或空有爱国热情却无艺术才华的创作者。D．乔羽将歌词比作“家常饭、粗布衣”，这体现了他对艺术创作“翅膀”的理解——必须贴近生活、服务人民，而非孤芳自赏。5．1984年，央视春节联欢晚会舞台上首次响起《难忘今宵》，这首经典作品由乔羽作词。请结合材料和歌词内容，分析这一作品是如何体现乔羽的创作理念的。《难忘今宵》：难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱。共祝愿祖国好，祖国好。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。告别今宵，告别今宵，不论新友与故交，明年春来再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《大卫·科波菲尔》（根据原著节选改编）狄更斯那天下午，摩德斯通先生出门后，摩德斯通小姐坐在客厅里做针线，我则在她脚边的地毯上，吓得大气不敢出。她那双冰冷的眼睛时不时扫过我，像针一样扎在我身上。忽然，她放下针线，指着我呵斥：“大卫，你这没用的东西！昨天磨墨时洒了一点，今天又敢在地毯上蹭脏鞋子——你就不能学着规矩点？”我慌忙起身道歉，却被她一把抓住胳膊，手腕被捏得生疼。这时，佩葛蒂端着茶盘走进来，看到这情景，放下茶盘就走过来：“小姐，孩子不是故意的。”摩德斯通小姐立刻松开手，冷笑一声：“佩葛蒂，你倒会护着他！别忘了，你是来干活的，不是来当他保姆的。”佩葛蒂没接话，只是蹲下来帮我揉了揉手腕，眼神里满是心疼。等摩德斯通小姐转身去倒茶，她悄悄对我说：“大卫，明天我带你去雅茅斯，看我哥哥一家，好不好？”我眼睛一下子亮了——雅茅斯的海边小屋，是佩葛蒂常跟我提起的地方，那里有她忠厚的哥哥裴果提、善良的侄女儿艾米丽，还有结实的侄女婿汉姆。第二天一早，我们坐马车去雅茅斯。越靠近海边，空气越清新，咸咸的海风里带着鱼腥味，却让我觉得格外亲切。到了裴果提先生的小屋，那是一间用船板搭成的房子，屋顶铺着海草，门口挂着渔网，像一件歪歪扭扭却暖和的外套。裴果提先生正坐在门口补渔网，看到我们，立刻放下手里的活，大步走过来，把我抱起来：“这就是大卫少爷吧？比佩葛蒂说的还精神！”他的手粗糙得像砂纸，却暖得像阳光。艾米丽从屋里跑出来，扎着两条小辫子，手里拿着一个贝壳：“大卫少爷，给你！这是我昨天在海边捡的，能听到海的声音。”汉姆则憨厚地笑着，去厨房烧水，不一会儿就端出热腾腾的鱼汤，里面飘着新鲜的鳕鱼，香气扑鼻。那天下午，我们坐在海边的礁石上，艾米丽给我讲她和汉姆的故事：汉姆每天天不亮就去捕鱼，傍晚回来总会给她带一块糖；裴果提先生虽然话少，却会在冬天把暖炉挪到她床边。佩葛蒂坐在一旁织毛衣，偶尔插一两句话，眼神里满是欣慰。我看着远处的海浪一波波拍打着礁石，听着他们的笑声，忽然觉得，这里的每一块木头、每一张渔网，都比摩德斯通家的华丽家具更温暖。可快乐总是短暂的。第三天早上，佩葛蒂接到摩德斯通先生的信，要我们立刻回去。回去的路上，佩葛蒂紧紧拉着我的手：“大卫，别难过。不管以后怎么样，我都会护着你。”我靠在她肩上，眼泪掉在她的粗布围裙上。她掏出手帕给我擦眼泪，手帕上有一股淡淡的肥皂味，那是她平时洗衣服时用的，简单却干净。后来我才知道，那次雅茅斯之行，是佩葛蒂特意为我安排的——她知道摩德斯通夫妇对我不好，想让我在苦难里尝一点甜。很多年后，当我经历了种种挫折，想起那个海边的下午，想起裴果提先生温暖的怀抱、艾米丽递来的贝壳、汉姆憨厚的笑容，还有佩葛蒂那句“我都会护着你”，就觉得心里有一股力量，能让我重新站起来。材料二：《狄更斯的“人性之光”——论〈大卫·科波菲尔〉的现实主义创作》（节选）《外国文学评论》狄更斯在《大卫·科波菲尔》中，以自身童年经历为原型，用现实主义笔触勾勒出19世纪英国社会的底层图景。他不回避苦难——摩德斯通夫妇的冷酷、大卫童年的屈辱、底层人物的挣扎，却始终在苦难中埋下“人性之光”的种子，让善良成为对抗残酷现实的力量。这种“以苦衬善”的创作手法，是狄更斯现实主义的核心特征。狄更斯笔下的“善良人物”，从不以“完美英雄”的形象出现，而是带着烟火气的普通人：佩葛蒂粗手粗脚，不会说华丽的话，却用粗布围裙为大卫擦眼泪，用朴实的行动守护孩子的尊严；裴果提先生住在船板搭成的小屋里，靠捕鱼为生，却能给陌生的大卫一个温暖的拥抱；汉姆憨厚木讷，不善言辞，却会默默为艾米丽准备糖果，为客人熬煮鱼汤。这些人物的善良，不是刻意的“道德说教”，而是融入日常细节的自然流露——一块贝壳、一碗鱼汤、一句承诺，都成为照亮苦难的微光。狄更斯曾说：“我想写的不是完美的世界，而是有温度的人。”在《大卫·科波菲尔》中，他通过“对比手法”强化人性的光辉：摩德斯通家的华丽客厅冰冷得像监狱，佩葛蒂家的船板小屋却温暖得像港湾；摩德斯通小姐的针线活精致却透着刻薄，佩葛蒂的毛衣粗糙却满是温情。这种对比，不是简单的“善与恶”的对立，而是“人性温度”与“功利冷漠”的对抗——前者能在苦难中传递力量，后者却只会制造痛苦。此外，狄更斯还通过“记忆的力量”让善良延续：大卫成年后依然记得雅茅斯的贝壳、佩葛蒂的承诺，这些童年的“温暖碎片”，成为他应对人生挫折的精神支撑。这正是狄更斯创作的深刻之处：他相信，善良不是转瞬即逝的感动，而是能沉淀在记忆里、转化为成长力量的“人性财富”6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．材料一描写摩德斯通小姐“冰冷的眼睛”“捏得生疼的手腕”，既体现她的刻薄，也暗示大卫童年时的恐惧，细节描写具有强烈的感染力。B．佩葛蒂“悄悄对大卫说”要带他去雅茅斯，这一细节说明她害怕摩德斯通小姐，不敢公开反抗，凸显了底层仆人地位的卑微。C．材料一用“像一件歪歪扭扭却暖和的外套”比喻裴果提先生的小屋，既写出小屋的简陋，也暗示其温暖，与后文“华丽家具更温暖”形成对比，手法略显生硬。D．材料二认为狄更斯的“善良人物”是“完美英雄”，如佩葛蒂用行动守护大卫，汉姆默默付出，这一评价精准概括了文本一中人物的形象特征。7．关于文本一中的佩葛蒂这一人物，下列说法不正确的一项是（

）A．面对摩德斯通小姐的呵斥，佩葛蒂“没接话”却帮大卫揉手腕，这一行为既体现她的隐忍，也凸显她对大卫的心疼，人物形象更立体。B．佩葛蒂特意安排雅茅斯之行，是因为她知道大卫在摩德斯通家的处境，想让他感受温暖，这一情节展现了她的细心与善良。C．佩葛蒂的“粗布围裙”“淡淡肥皂味的手帕”等细节，既符合她底层仆人的身份，也暗示她生活的简朴与整洁，细节真实可感。D．佩葛蒂说“我都会护着你”，这句话只是安慰大卫的随口之言，后文大卫“重新站起来”主要靠自身的坚强，与佩葛蒂的承诺关联不大。8．文本一画线段落（“那天下午，我们坐在海边的礁石上……都比摩德斯通家的华丽家具更温暖”）中，环境描写具有特定功能，请结合文本分析。9．文本二提出“狄更斯在苦难中埋下‘人性之光’的种子，让善良成为对抗残酷现实的力量”。请谈一谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠，及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。（节选自《史记·管晏列传》）材料二：公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足与为？”曰：“以齐王，由反手也。”曰：“若是则弟子之惑滋甚且以文王之德百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”（节选自《孟子·公孙丑上》）材料三：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（节选自《论语·八佾》）或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉！彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”（节选自《论语·宪问》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若A是B则弟C子之惑D滋甚E且以F文王之德G百年H而后崩11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．复，再，与《〈老子〉四章》中“复众人之所过”的“复”意义不同。B．诚，的确，与《大学之道》中“欲正其心者，先诚其意”的“诚”意义不同。C．行，施行、推行，与《人皆有不忍人之心》中“行不忍人之政”的“行”意义相同。D．饭，吃饭，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“祖”用法不相同。12．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（

）A．管仲家境贫困，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。B．材料一认为齐桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。C．公孙丑认为管仲和晏子有辅助君主称霸、成名的功劳。孟子却认为，以齐国的实力统一天下，易如反掌。D．有人向孔子问管仲这人怎么样，孔子认为他削夺了伯氏的骈邑三百家，伯氏终身吃粗饭过活，到死也不敢反抗。13．请将材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。（1）管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。（2）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家。14．材料二中的孟子和材料三中的孔子对管仲的评价有何不同？请简要概括。15．以下选项完全正确的一项是（

）A．①文胜质则史

史：虚饰，浮夸

②越有难，吴王使之将

难：困难B．①故不孝不慈亡

亡：死、死亡

②不足以事父母

事：侍奉C．①治之于未乱

状语后置句

②在明明德

第一个“明”是动词，后者是形容词D．《孟子》是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书。南宋朱熹将《孟子》《论语》《大学》《春秋》并称为“四书”。16．下列各项中,句式特点归类正确一项是（

）①仁以为己任

②古之欲明明德于天下者

③治天下可运之掌上

④合抱之木，生于毫末

⑤见不贤而内自省也

⑥敏于事而慎于言

⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强

⑧凿户牖以为室A．①⑧/②④⑥/③⑦/⑤ B．①⑤/②③④⑥/⑦/⑧C．①⑧/②③④⑦/⑤/⑥ D．①⑤/②④⑥/③⑦/⑧17．下列句子中加点词语的意义与现代汉语都不相同的一项是（

）A．自天子以至于庶人

剖之以为瓢B．小子何莫学夫《诗》

物有本末C．君臣父子皆能孝慈

跨者不行D．一日克己复礼

士不可以不弘毅18．下列句中“为”字与例句中的加点字意思相同的一项是（

）例句：为楚怀王左徒A．王使屈平为令 B．以其弟子兰为令尹C．汝为人臣子 D．为降虏于蛮夷三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。除夜二首（其一）①陈与义城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜，流转殊方②又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。【注】①这首诗写于北宋灭亡、诗人从陈留（今河南开封东南）南渡，流离于今湖南湖北一带，暂时安居岳阳时所作。②殊方：异乡。19．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（

）A．颔联“多事”“尽情”两个词语运用拟人和夸张的手法，表达出诗人年岁将近时内心的复杂况味。B．本诗由爆竹声和江水转到写诗人的所感，接着由实到虚，想象来日登楼远眺之情景。C．本诗题为“除夜”，诗中多处与题目照应，如“随节换”“比量旧岁”暗示时节变换，新旧交替。D．本诗不用华丽辞藻，不用典故，语言浅近而不平淡，表达出作者的蕴藉之情，有韵味醇厚之感。20．首联提到“意未平”，诗人的“意”包含哪几重情感？请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写21．补写出下列句子中的空缺部分。（1）成语“呼天抢地”形容极度悲伤、痛苦的样子。司马迁在《屈原列传》中对“呼天”就有这样的描述：“，。”（2）爱情是永恒的话题，在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼梦到妻子打扮场景的诗句是“，”，表达了爱侣在自己心目中的永恒印象。（3）李老师在班会课上引用《将进酒》中“，”两句，来勉励学生相信自己的价值，对未来充满期望。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。9月3日的北京，秋高气爽。晨曦中，金水河波光粼粼，映亮了广场两侧巨幅荧屏上的标语：“隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。”回望中华民族14年的抗战历程，我想到南京大屠杀、重庆大轰炸，想到日寇曾经屠我种族、灭我文化。不在反抗中崛起，就在沉默中灭亡。我们的先辈挺直了腰杆，用血肉之躯筑起了一道新的长城，用伤亡超过3500万人的沉痛代价，赢得了抗日战争和世界反法西斯战争的最终胜利。今天，中华人民共和国已经傲然屹立于世界东方。亿万双勤劳的手，在一穷二白的基础上，自力更生，建成了门类齐全、独立完整的现代工业体系，更建成了一支强大的人民军队。现代战争是国力的对抗。汉唐国力曾居世界前列，然而到了清末，赔款割地，那富饶美丽的村庄、渔樵耕读的生活，一点一点地被蚕食，国力（

）。①中国被榨干了财富，②成了瘦骨嶙峋、面黄肌瘦的“东亚病夫”，③因为中国人是自强不息、坚韧不拔的，④经过几代人的前赴后继，⑤我们今天以智慧、信念和意志力聚集成磅礴的军事力量，⑥从而保卫国家安全，⑦捍卫世界和平。我们将牢记祖先的教诲：止戈为武，以战弭兵。我们期待的是“太平世界，环球同此凉热”。回头望见观礼台高处一排坐轮椅的老兵，是什么让年近百岁的他们在阅兵现场老泪纵横？那应该是对历史记忆的触动，A，B。在纪念大会结束时，8万只和平鸽放飞天空，自由盘旋后，展翅飞向各自的家园。8万只彩色气球升空，随风飘飞，无意间汇成了一条巨大的龙。22．文中画波浪线的两个句子都运用了比喻的修辞方法，请简要分析其表达效果。23．填入文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．江河日下 B．每况愈下 C．日渐式微 D．泥沙俱下24．文中第五段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。25．下列与文中加点处的引号用法相同的一项是（

）A．闻一多的《红烛》运用了“蜡炬”这一古典意象，赋予了它新的含义。B．学习《沁园春·长沙》这首词，要善于抓住“谁主沉浮”等句子去深入理解。C．今年暑假里，我专门去了一趟有“世界屋脊”之称的青藏高原。D．在今天，人民迫切需要的正是像你这样的“傻子”，一心为民，不求索取。26．请仿照“对历史记忆的触动”一句，根据文意在A、B处另写两个句子，回应上面的问题。要求：结构一致，表达简洁，内容合理。六、作文题27．阅读下面的材料，根据要求写作。余华说：“我们生活在巨大的差距里。”达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。”以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1．C2．C3．B4．C5．①表达时代人民心底最美好的情感。《难忘今宵》作为春晚结束曲，歌词“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角”，表达了除夕夜全家团圆、举国同庆的共同情感，是对改革开放初期大众心声的精准捕捉。②以作品践行家国情怀。“神州万里同怀抱”“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应乔羽“为我深爱的祖国写歌”的主张，体现他用作品感召民族团结的追求。③追求通俗易懂、贴近生活。“不论新友与故交，明年春来再相邀”，关注群众生活中的聚散离合；“共祝愿，祖国好”如同日常对话般易于理解和传唱，体现了“歌词是寻常人家家常饭”的创作观。④根植传统文化，体现文化自信。如《难忘今宵》继承古代诗词押韵传统，“宵”“角”“抱”“好”等字押ao韵，体现了乔羽“从中华文化中汲取灵感和智慧”的主张。6．A7．D8．①渲染氛围，奠定情感基调。“海浪拍礁石”渲染宁静祥和氛围，与摩德斯通家“冰冷压抑”形成对比，为大卫感受人性温暖提供场景支撑，增强情感感染力。②衬托人物，凸显人性光辉。以“海边礁石”为人物活动背景，融入艾米丽等人的对话与笑声，用开阔环境衬托其善良温情，让底层人物的“人性之光”更鲜活。③凸显主题，深化情感内涵。海边的“亲切自由”代表自然的包容慰藉，结合佩葛蒂一家的人际关怀，明确主题——大卫在苦难中获得的慰藉，源于自然与人际的双重温暖，而这种温暖联结正是他对抗残酷现实的力量来源。9．①在苦难中埋下‘人性之光’的种子：先刻画摩德斯通小姐“捏疼手腕”“冰冷眼神”的刻薄，呈现大卫的屈辱苦难（对应“苦难”）再以这份苦难为底色，用“佩葛蒂揉手腕”“裴果提先生拥抱”“汉姆熬鱼汤”等细节埋下佩葛蒂等人的善良，将“人性之光”具象为可感知的种子。②让善良成为对抗残酷现实的力量：这些细节给予大卫苦难中的精神支撑，直接体现善良成为他抵御残酷现实的力量。10．BEG11．D12．D13．（1）管仲不能算是仁者了吧！齐桓公杀了公子纠，管仲非但不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。（2）再说皇上现在年纪老，法令没有定规，大臣无罪而全家被杀的就有几十家.14．①材料二孟子对管仲持批判态度，认为他虽得君专宠、执政长久，但功业卑微。孟子强调，以齐国推行王道易如反掌，而管仲仅辅佐桓公称霸，格局与成就远远不足，不值得推崇。②材料三孔子评价管仲辩证，既批评管仲器量狭小、违礼僭越，又高度肯定其“尊王攘夷”的历史贡献——认为他辅佐桓公“一匡天下”，使百姓免受异族侵凌，造福苍生。参考译文：材料一：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有才干。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。后来鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠，等到小白即位成为齐桓公，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁起来。鲍叔牙于是向齐桓公举荐管仲。管仲被任用后，在齐国执掌政事，齐桓公凭借他的辅佐称霸诸侯，并多次会盟诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的谋略啊。材料二：公孙丑问道：“先生如果在齐国掌权，管仲、晏子那样的功业，能再次实现吗？”孟子说：“你的确是个齐国人啊，只知道管仲、晏子罢了。有人问曾西：‘你和子路相比，谁更有才干？’曾西不安地说：‘子路是我父亲所敬重的人，我怎么敢和他比呢？’那人又问：‘那么你和管仲相比，谁更有才干？’曾西顿时不高兴了，说：‘你怎么能把我和管仲相比呢！管仲得到君主的信任是那样专一，执掌国政的时间是那样长久，可成就的功业却那样低微，你怎么能把我和他相比呢？’”孟子接着说：“管仲是曾西都不愿与之相比的人，你难道还想让我去效仿他吗？”公孙丑说：“管仲