【高中语文】《百年孤独（节选）》课件+统编版高二语文选择性必修上册

百年孤独（节选）加西亚·马尔克斯（哥伦比亚）故事梗概：小说描写了布恩迪亚家族七代人的命运。第一代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，为了躲避在决斗中被他杀死的普鲁邓西奥的鬼魂的纠缠，带着妻子乌尔苏拉和他的朋友及家人，离开故土，经过将近两年的跋涉，在一个荒僻的河滩边建立了马孔多。晚年时他因精神失常被家人绑在一棵栗树下，几十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的长子何塞·阿尔卡蒂奥不顾家人的反对与丽贝卡结婚，被赶出家门，最后在家中被枪杀;次子奥雷里亚诺上校，从小就有预见事物的本领，他一生发动过32次武装起义，遭遇过14次暗杀、73次埋伏和1次行刑队的枪决，终于厌倦内战，签订停战协定后开枪自杀未遂，回到马孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金鱼。一直到死;女儿阿玛兰坦终身未嫁，一直织着那永远织不完的寿衣。第三代，阿尔卡蒂奥，成为马孔多从未有过的暴君，最后被保守派军队枪毙。第四代，俏姑娘蕾梅黛丝抓着床单，乘着微风冉冉上升，永远消失在高邈的空间；阿尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭到大屠杀，从满载工人尸体的火车车厢里逃脱后遇到暴雨，这场雨下了4年11个月2天，回来后他将自己关在房里。专心钻研吉卜赛人留下的羊皮卷，一直到死。第五代，何塞·阿尔卡蒂奥，从小被送往罗马神学院学习，回家后靠变卖家产为生，后来发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过上放荡的生活，不久被抢劫金币的歹徒杀死。第六代，奥雷亚诺·布恩迪亚，与姨妈阿玛兰坦·乌尔苏拉生下一个长着猪尾巴的婴儿。这位第七代继承人一出生就被一群蚂蚁吃掉了。最后，马孔多被飓风刮走。从世人记忆中消失。按照发展顺序，情节可以划分为以下三个部分，请补充段落大意。1-2段：3-7段：8-14段：马孔多因为

，而发生了变化；丽贝卡来了，她很

，但是最终

；

来袭，马孔多镇人应对不止。任务二：节选部分涉及以下人物，请阅读文本，寻找人物的经历。第1段：他着迷于眼前的现实，对炼金实验完全丧失了兴趣；他忙于设计街道，保证人人平等，规划新居……在新落户的居民中赢得极大尊重；第2段：很快便营造出一种井然有序的实干氛围，批准一项自由；发现了能使树木经久不衰的办法。第13段：召集起各家家长，把自己知道的失眠症情形讲给他们听。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚结局：

精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。补充：当他向大家展示新发明时，全村人也都认为他已经失去了理智。乌尔苏拉第1段：探得了与外界的通道，打破马孔多的闭塞。第2段：一心扩展家业，每天两次用树枝穿着糖制小鸡小鱼出门销售。第7段：收留并热心治疗丽贝卡的恶习且使之好转。第9/12段：相信印第安人对失眠症的解释，隔离丽贝卡，并熬制各种草药治疗失眠症。补充：鞭打暴戾的孙子，痛斥奥雷里亚诺上校的不仁。她招待儿子的死敌在家里吃饭，因为那人为穷人做了许多好事。当丈夫激动颤抖着向人们透露自己的新发现的时候，他的妻子乌尔苏拉却怒斥他别教坏了孩子。晚年，她凭着诡异的直觉料理家事，甚至没有人发现她已经失明了的事实。结局：一共活了一百多岁，贯穿了布恩迪亚六代家族的兴衰史。丽贝卡第6段：由几位皮草商带着从外地跋涉而来，托付给布恩迪亚家。体弱多病、多年忍饥挨饿。第7-8段：有独自吮手指、吃湿土和石灰墙皮的习惯；初到不吃不喝，不与人交流。还患有失眠症，恶习治疗后融入了新家庭。会讲西班牙语，手头活计干得出色，会哼唱舞曲、自编歌词。结局：在何塞·阿尔卡蒂奥被离奇枪杀之后，她就过着与世隔绝的生活直到去世。奥雷里亚诺结局：

他年老归家后，每日炼金子作小金鱼，像父亲一样过着与世隔绝的日子，一直到死。第2、3、4、14段：热心于金银器工艺，从早到晚待在被遗弃的实验室里；能预见丽贝卡将要到来；想出了抵御失忆的“标签”方法。补充：他长大后爱上马孔多里正千金蕾梅黛丝，但他美丽的妻子却因阿玛兰妲的不小心，意外被毒死，于是他参加了内战，当上上校。当他的儿子被一个一个刺杀，心里也没有悲痛，只有无处发泄的盲目愤怒以及徒耗精力的无奈。人物故事何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚乌尔苏拉丽贝卡奥雷里亚诺忙于治理市镇、专研技术忙于经营，一心扩展事业天才的孤独

思维超越了常人的极限食土，吸允手指、惊恐不安从早到晚呆在实验室

被遗弃被遗弃，缺乏爱和沟通的孤独没有支持与关注的孤独父母早逝、漂泊流浪、缺乏爱的孤独孤独的类型任务二：如果孤独有类型，那这些人物体现怎样的孤独？

布恩迪亚整个家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。“不会爱，不懂爱是布恩迪亚家族甚至是马孔多小镇上的人的一个特性，而这一特性让他们陷入孤独，不断受挫，逃脱不了重复的命运。——马尔克斯这份孤独的外部环境（马孔多小镇），有什么特点？

孤独封闭的地理环境会导致人们的不了解世事、落后的状态。

外来文明的进入不仅影响了当地的社会和经济，也冲击了其文化传统，使当地形成了一种“既传统又现代、既愚昧又文明的混合文化形式。”身处其中的人们，就会很迷茫。“有了手工作坊和店铺”，“用树枝穿着糖制的小鸡小鱼出门销售”“吉卜赛人又来了，这次把流动游艺会变成了大型赌场”“释放从建村伊始就以歌声欢快报时的群鸟，代之以家家户户各自备一台音乐钟”（改变了原有的物品交换方式，商业发展代表着现代化的生产方式）（冲击着原始的社会生活方式）

他创造了一个独特的天地，即围绕着那个由他虚构出来的马孔多小镇的世界。……他的小说就把我们引入了这个奇特的地方。那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。作者的想象力在驰骋翱翔∶荒诞不经的传说，具体的村镇生活、比拟与映射、细腻的景物描写，都以新闻报道的准确性再现出来。——诺贝尔文学奖的颁奖词

任务四：小说最魔幻的部分就是“失眠症”，根据文本，填写《失眠症诊断书》。失眠症诊断书患者：诊断结果：病源：症状：患者已采取的措施：最终治疗方案：开具人：作者笔下的“失眠症”有哪些特点？

印第安女人向他们解释，是现在最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地:遗忘。也就是说，患者慢慢习惯了无眠的状态，就开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是个人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。患者从睡不着到不需要睡，最终丧失记忆，彻底失去自我。“失眠症”的治疗措施是什么？失眠症是否得到了根治？

隔离给东西贴标签

最后吉卜赛人用神奇药水治好了他们的病,但马孔多的居民还在继续遗忘。比如忘记了布恩迪亚家族的存在，否认奥雷里亚诺上校的存在,否认香蕉公司大屠杀的发生。

神奇的药水看似治好了马孔多人的病，却没能根治。

按照1—5（严重程度由高到低）的危险等级，对失眠症进行划分。

从传染性来判断，从病源丽贝卡开始，很快整个布恩迪亚家族的人都得了病，再后来整个马孔多的人染病了。

从传染的媒介判断，可口的绿色失眠小公鸡、每位的粉红色失眠小鱼、柔软的黄色失眠小马，都是一些可爱的、看似人畜无害的糖果。

从印第安人的反应判断，印第安女佣比西塔西翁充满恐惧和难逃宿命的凄苦，她的弟弟卡塔乌雷直接在天亮之前就逃走了。

从传染源判断，丽贝卡来历不明、神秘。（信中提到的名字和末尾的签名都清晰可辨，然而何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉都不记得有这些亲戚，也从不认识叫这个名字的写信人，更不用提还是在遥远的马纳乌雷。）

从结果来判断呢？不会要了人的命的，只是忘记。思考，作者为什么要让这个病极具有传染性？

从个体到整个马孔多镇，从一个人遗忘的是自己的过往，一个群体遗忘的是

？

说一说下面这句话的深意

奶牛——每天早晨都应挤奶，可得牛奶、牛奶煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活中，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不复返。

即便是做了标签，其实也没有意义。因为到最后，连这个文字本身都会忘记了。换句话说语言被遗忘后，意味着语言代表的思维方式和文化意义就会消亡，那么

这一现象象征着什么呢？象征意义就像音乐钟是统一、整严、标准化的现代工业文明渗透的痕迹，用“音乐钟”代替群鸟报时便是机械时间（现代时间）代替了自然时间（传统时间）的典型象征化表现。当地人的时间标准已经被西方现代工业文明带来的时间标准殖民化。丽贝卡刚开始来不与人交流，到说殖民地语言说得跟印第安土语一样流利，是毒打起到了根本作用。拉丁美洲人民是如何被外来语言殖民地的具体过程。

这种现象称之为文化失忆，名称是文化的载体，遗忘名称切断了与先辈智慧的联系，同时象征着传统断裂。

这是外来文化冲击的象征。外来文化冲击下，本土文化在外界影响下被迫让步，人们对本土文化价值产生怀疑，在文化选择上出现了混乱。死亡不是真正的终点，遗忘才是。所以在爱的记忆消失前，请记得我。

马尔克斯曾说自己的作品是“密码写就的现实”,这个“现实"指向何处?

正如比西塔西翁姐弟逃出印第安部落，就是因为那个民族经历了消亡。

所有的文明都是如此，一旦遗忘历史，就不知来时路，更无法奔向未来。

拉丁美洲的历史也是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合。至今，在我们中间，“健忘症”仍然存在。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。

——马尔克斯

。

《百年孤独》是“魔幻现实主义”的经典作品，从这篇小说出发，看魔幻和现实的关系。

魔幻是指用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行“特殊表现”，把现实变成一种“神奇现实”。如文中写到的失眠症，作者用夸张的手法，让生理上的失眠症描写成精神上的失眠症，有了传染性，使之其具有魔幻效果。

魔幻是表现现实的一种手段和方法，它立足于现实，最终也是为了更好地变现现实。如本文在描写失眠症的结果，从睡不着、不想睡到失去记忆、失去自我等，它虽然夸张，但是立足于失眠症本身的事实，同时又表现了个人的失忆、群体的失忆和哥伦比亚屈辱的民族史，甚至是拉丁美洲饱受殖民掠夺的历史的影子，给读者以震撼。

所以说，魔幻是外在表现形式，而揭示或者批判现实是小说的内涵与主题。《百年孤独》的魔幻现实主义还体现……丽贝卡喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮；家族里的名字都很相近。

我只是想艺术地再现我童年时代的世界。你知道，我的童年是在一个境况悲惨的大家庭里度过的。我有一个妹妹，她整天啃吃泥巴；一个外祖母，酷爱占卜算命；还有许许多多彼此名字完全相同的亲戚，他们向来搞不太清楚幸福和疯癫的区别。——马尔克斯加夫列尔·加西亚·马尔克斯(1927年3月6日－2014年4月17日）哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）。马尔克斯18岁考入国立波哥大大学法学系，可是作家对法律毫无兴趣。后因时局动荡，马尔克斯中途辍学，随后进入《观察家报》任记者，并逐渐走上文学创作道路。20世纪50年代中期