2026高考历史模拟试卷重点知识题型汇编-三国两晋南北朝时期

第1页（共1页）2026高考历史模拟试卷重点知识题型汇编——三国两晋南北朝时期一．选择题（共20小题）1．（2024秋•信阳期末）魏晋南北朝时期，南方六朝的经学，由于受玄学的影响，特别重义解。北方则固守汉儒传统，比较重视章句名物的疏注。南北两方在文学艺术等方面也都有各自的特点。促成上述差异的主要因素是（）A．民族交融的状况 B．经济类型的差异 C．佛教冲击的程度 D．政治局面的影响2．（2024秋•揭阳期末）印章是权力与信用的象征。据统计，曹魏政权赐予周边少数民族首领的官印多达105方，两晋赐予周边少数民族首领的官印至少有235方，远超两汉时期，且官印上普遍有“归义”或者“率善”二字。这可用于佐证魏晋时期（）A．政权更迭加速少数民族封建化 B．分裂中孕育统一因素 C．北方游牧族群部落制趋向解体 D．因俗而治政策的实行3．（2025秋•福田区校级期中）下图是三国两晋南北朝政权更替示意图，填写正确的是（）A．①西晋②北凉③陈 B．①前秦②北凉③夏 C．①西晋②北魏③陈 D．①前秦②北魏③夏4．（2025•徐州二模）十六国时期，高才硕德陪侍少数民族政权的宗室成员读书论学的行为屡见于史籍。后秦皇帝姚泌为太子时与侍讲官讲论儒术，前燕皇帝慕容暲“专受经于博士王劝、助教尚锋、秘书郎杜诠，并以明经讲论左右”。这可用于佐证当时（）A．门阀士族重塑政治格局 B．传统教育体系渐趋衰落 C．华夏认同观念得到发展 D．宗室成员掌控国家政权5．（2025秋•沾益区校级期中）东汉灭亡后，北部民族大举南移，充当兵员和劳动人口，如董卓的军队主要来自羌族，刘备、曹操部队中有大量乌桓胡骑。晋文帝时期，归附的胡人高达八百七十万，以至于关中百余万人口中，少数民族约占一半。对上述现象解读正确的是（）A．频繁的战争使汉族失去了北方领地 B．游牧民族大举南下造成了国家分裂 C．“北民南移”促进了南方的开发 D．政局动荡客观上促进了民族交融6．（2025春•杭州期末）魏晋南北朝时期，北方少数民族的统治者们推行了一系列革新措施：前秦苻坚重用汉族士人，仿汉制设中央官制，推广儒学；北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行“六官制”，提倡胡汉通婚。上述举措（）A．顺应了民族交融的历史趋势 B．有利于江南地区的经济发展 C．体现了华夏认同观念的产生 D．消除了民族之间的交往隔阂7．（2025•端州区二模）魏晋南北朝时期，以五德相生论来描述政权更迭的现象较为普遍。陈寿在《三国志》中反复记述魏以土德上承汉之火德，《南齐书》中记载，“（宋）亦以水德而传于齐”。这说明魏晋南北朝时期（）A．如实直书的史学精神延续 B．历史记载内容逐步理性化 C．注重论证王朝政权合法性 D．系统总结政权更迭的规律8．（2025•深圳一模）东晋十六国时期，匈奴首领刘渊率部起兵反晋，创建汉国。《晋书》记载：“（他）幼好学，师事上党崔游，习《毛诗》……尤好《春秋左氏传》《孙吴兵法》……《史》《汉》诸子无不综览。咸熙中为侍子，在洛阳”。这能够用于说明（）A．西晋百家争鸣盛景 B．匈奴族汉化的程度 C．儒家民间教育成效 D．东晋对胡族的政策9．（2024秋•禹州市期末）《魏书•序纪》载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。”材料主要反映了魏晋时期的（）A．政权更迭 B．经济发展 C．文化认同 D．疆域辽阔广10．（2024秋•禹州市期末）如果把“少数民族内迁”“淝水之战”“六朝古都”“改拓跋姓为元”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（）A．国家的强盛和统一 B．繁荣与开放的社会 C．政权分立与民族交融 D．版图的奠定与盛世危机11．（2025秋•射阳县校级期中）下列砖画出土于甘肃嘉峪关魏晋古墓，生动反映了当时汉人胡食的生活习俗。这组砖画可以用来直接研究（）A．江南开发 B．民族交融 C．政权并立 D．经济重心南移12．（2025秋•顺昌县校级期中）魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载，北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（）A．民族交融促进政权稳定 B．少数民族内迁推动经济发展 C．民族交往推动文化认同 D．各民族之间的隔阂已经消除13．（2024秋•禹州市期末）东晋时期，琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等高门望族，成为帝室联姻的主要对象。东晋帝室如此联姻旨在（）A．削弱相权，加强皇权 B．观念保守，重视门第 C．拉拢士族，巩固政权 D．纯净血统，统一思想14．（2025春•岳麓区校级期末）东晋之初出现“王与马，共天下”现象，此后高门士族颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这表明东晋政治的基本特点是（）A．门阀士族强大 B．豪强地主衰落 C．政权更迭频繁 D．皇权逐渐加强15．（2025春•洛阳期末）十六国时期的少数民族统治者重视招揽任用汉族士大夫，这些士大夫进入少数民族政权后，一般都承担了厘定制度、提供经验的职责。例如封裕仿曹魏屯田制，在前燕建立了六四或五五分租制；邓渊、董谧等人为拓跋氏立官制、制礼仪、定律令。上述做法（）A．为统一全国奠定了物质基础 B．旨在继承创新中原典章制度 C．缓和了南北之间的民族矛盾 D．有利于北方政权封建化进程16．（2025秋•上饶期中）如表内容源自出土的北魏墓志，对如表信息解读正确的是（）北魏轻车将军元宁墓志君讳宁，字阿安，河南洛阳人也。其先唐尧之苗裔，汉高之胤胄（后裔），孝章帝之后。北魏贞景王元谧慕志君讳谧，字道安，河南洛阳人也。显祖献文皇帝之孙……周公之胤……北魏北海王元颢墓志公讳颢，字子明，河南洛阳人也。昔高辛之胄，言才有八；姬昌之胤，称贤者五……A．北魏墓志出现攀附华夏祖先现象 B．北魏宗室家族皆兴起于河南洛阳 C．北魏丧葬制度保持少数民族特色 D．墓志铭的内容空虚毫无史料价值17．（2025秋•河南期中）东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权。晋元帝司马睿从东渡到登基，主要依赖了王导、王敦兄弟的大力支持。在此期间，王导联合南北士族，运筹帷幄，政令己出，王敦则总掌兵权，专任征伐。这说明当时（）A．士族政治制约皇权 B．外戚独揽国家大权 C．政治局面长期动荡 D．民族交融影响稳定18．（2025•安徽）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（）A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远19．（2025•沙市区校级模拟）永嘉南渡后，王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏宗族近属居内外之任，位列显要者人数甚多。同时，北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到豪强士族保护，分得新土地进行耕作以解决自己的生计问题。据此可知，东晋时期（）①专制皇权相对衰落②江南地区逐步得到开发③封建庄园经济膨胀④自耕农经济有所发展A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．（2025•荔湾区校级模拟）北魏将“礼”落实为法律条文，不但将“不孝”入罪，还发明了“存留养亲”制度，即如果死刑犯的直系长辈没有可依靠的人赡养，则可以延缓对该犯人的处罚，待其赡养老人盾再执行。由此可见（）A．民族交融推动了治理方式创新 B．鲜卑族发展水平超过汉族 C．少数民族接受儒学为正统思想 D．北魏政权完成封建化进程二．材料题（共1小题）21．（2025秋•齐齐哈尔月考）阅读材料，完成下列要求。材料一三国和两晋时期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等少数民族开始内迁到黄河流域，各民族纷纷建立自己的政权，他们彼此征战，人民被屠杀，牛马被掠夺，城市化为废墟，田地大量荒芜，为躲避战乱，大批北方民众纷纷渡江南下，形成第一次南迁的浪潮——摘编自统编历史教材选择性必修1《国家制度与社会治理》材料二魏晋以来，内迁的各族与当地的汉人错居杂处，开始过定居生活，他们不断向汉族人民学习民族隔阂不断消解，民族关系趋于缓和，到北朝后期，我国北方出现了各民族的大交融。——摘编自统编历史教材选择性必修1《国家制度与社会治理》（1）根据材料一并结合所学知识，说明“大批北方民众纷纷渡江南下，形成第一次南迁的浪潮”的主要原因，这一现象导致的直接后果是什么？（2）根据材料二并结合所学知识，说出鲜卑拓跋部建立了什么政权。该政权统治者进行的改革有什么影响？

2026高考历史模拟试卷重点知识题型汇编——答案一．选择题（共20小题）题号1234567891011答案DBCCDACBCCB题号121314151617181920答案CCADAABBA一．选择题（共20小题）1．（2024秋•信阳期末）魏晋南北朝时期，南方六朝的经学，由于受玄学的影响，特别重义解。北方则固守汉儒传统，比较重视章句名物的疏注。南北两方在文学艺术等方面也都有各自的特点。促成上述差异的主要因素是（）A．民族交融的状况 B．经济类型的差异 C．佛教冲击的程度 D．政治局面的影响【分析】本题考查了中国古代的民族交融，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料并结合所学可知，魏晋南北朝时期，南北方在经学及文学艺术方面的差异，主要是由政治和社会环境的变化引起的。南方六朝时期，社会相对稳定，政治环境相对宽松，南方地区在这一时期受到玄学影响而重视义理。北方则因战乱和少数民族政权的建立，使得汉儒传统得以相对稳固地保留（在社会动荡的背景下，人们更加依赖传统的儒家思想来维持社会秩序和道德规范），比较重视章句名物的疏注，D项正确；民族交融的影响主要体现在文化习俗和社会结构方面，并不是造成南北方经学差异的主要因素，排除A项；南北方都是自然经济，排除B项；佛教在南北方都有传播，不能作为主要因素解释南北方经学的不同，排除C项。故选D。【点评】本题考查了中国古代的民族交融，考查学生阅读材料、分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。2．（2024秋•揭阳期末）印章是权力与信用的象征。据统计，曹魏政权赐予周边少数民族首领的官印多达105方，两晋赐予周边少数民族首领的官印至少有235方，远超两汉时期，且官印上普遍有“归义”或者“率善”二字。这可用于佐证魏晋时期（）A．政权更迭加速少数民族封建化 B．分裂中孕育统一因素 C．北方游牧族群部落制趋向解体 D．因俗而治政策的实行【分析】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，解题关键信息是“归义”“率善”。【解答】A.材料体现的是少数民族归附魏晋政权问题，没有体现少数民族封建化，排除；B.据材料信息可知，官印上普遍有“归义”或者“率善”二字，说明周边的少数民族曾经归附与魏晋政权，尤其是西晋完成了短暂的统一，说明魏晋南北朝时期虽然是分裂割据时期，但分裂中孕育统一因素，正确；C.魏晋南北朝时期是民族融合的高潮时期，C项不符合史实，排除；D.因俗而治政策主要是少数民族政权推行的政策，与材料无关，排除。故选：B。【点评】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。3．（2025秋•福田区校级期中）下图是三国两晋南北朝政权更替示意图，填写正确的是（）A．①西晋②北凉③陈 B．①前秦②北凉③夏 C．①西晋②北魏③陈 D．①前秦②北魏③夏【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据所学知识可知，三国之后是西晋的短暂统一。西晋灭亡后，十六国和东晋并立，十六国之后是北魏统一了黄河流域，北魏后来分裂为东魏和西魏，后又分别被北齐和北周取代，这五个朝代合称“北朝”；东晋灭亡后是“南朝”的宋齐梁陈，陈在589年被隋所灭。根据以上分析可知，①是西晋，②是北魏，③是陈，C项正确；②是北魏，排除A项；①是西晋，②是北魏，③是陈，排除B项；①是西晋，③是陈，排除D项。故选：C。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。4．（2025•徐州二模）十六国时期，高才硕德陪侍少数民族政权的宗室成员读书论学的行为屡见于史籍。后秦皇帝姚泌为太子时与侍讲官讲论儒术，前燕皇帝慕容暲“专受经于博士王劝、助教尚锋、秘书郎杜诠，并以明经讲论左右”。这可用于佐证当时（）A．门阀士族重塑政治格局 B．传统教育体系渐趋衰落 C．华夏认同观念得到发展 D．宗室成员掌控国家政权【分析】本题考查了北朝的统治和政权更迭，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】A.门阀士族重塑政治格局：题干中并未提及门阀士族对政治格局的影响，这一选项与题干信息无直接关联，排除；B.传统教育体系渐趋衰落：题干描述的是宗室成员与学者之间的学术交流，而非教育体系的整体状况，因此这一选项不符合题意；C.华夏认同观念得到发展：宗室成员积极学习儒家文化，与汉族学者进行深入的学术交流，这反映了他们对华夏文化的认同和追求。这种文化交流和认同是华夏认同观念发展的重要体现，因此这一选项与题干信息相符；D.宗室成员掌控国家政权：题干虽然提到宗室成员，但重点在于他们的学术活动，而非政治权力的掌控，因此这一选项与题干主旨不符。故选：C。【点评】本题考查了北朝的统治和政权更迭，考查学生阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。5．（2025秋•沾益区校级期中）东汉灭亡后，北部民族大举南移，充当兵员和劳动人口，如董卓的军队主要来自羌族，刘备、曹操部队中有大量乌桓胡骑。晋文帝时期，归附的胡人高达八百七十万，以至于关中百余万人口中，少数民族约占一半。对上述现象解读正确的是（）A．频繁的战争使汉族失去了北方领地 B．游牧民族大举南下造成了国家分裂 C．“北民南移”促进了南方的开发 D．政局动荡客观上促进了民族交融【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料可知，东汉灭亡后，北部民族南移，成为兵员和劳动人口，晋文帝时期关中少数民族占比高。这一现象表明政局动荡下，各民族杂居共处，客观上促进了民族交融，D项正确；“汉族失去北方领地”的说法错误，北方仍以汉族为主体，排除A项；国家分裂的根源是东汉末年的战乱，并非游牧民族南下直接造成，排除B项；“北民南移”带去了劳动力和生产技术，促进了南方的开发，但题干现象与南方开发无关，排除C项。故选：D。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。6．（2025春•杭州期末）魏晋南北朝时期，北方少数民族的统治者们推行了一系列革新措施：前秦苻坚重用汉族士人，仿汉制设中央官制，推广儒学；北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行“六官制”，提倡胡汉通婚。上述举措（）A．顺应了民族交融的历史趋势 B．有利于江南地区的经济发展 C．体现了华夏认同观念的产生 D．消除了民族之间的交往隔阂【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】前秦、北魏、北周等政权的举措，像重用汉族士人、汉化改革、胡汉通婚等，都是主动学习汉族文化、促进民族交流融合的行为，顺应了当时民族交融的历史趋势，A项正确；材料里的举措主要围绕政治、文化、社会生活层面的民族融合，和江南地区经济发展没有直接联系，排除B项；华夏认同观念在先秦时期就已产生，并非魏晋南北朝时期才出现，排除C项；“消除了”表述太绝对，这些举措能促进民族交融、减少隔阂，但无法完全消除，排除D项。故选：A。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。7．（2025•端州区二模）魏晋南北朝时期，以五德相生论来描述政权更迭的现象较为普遍。陈寿在《三国志》中反复记述魏以土德上承汉之火德，《南齐书》中记载，“（宋）亦以水德而传于齐”。这说明魏晋南北朝时期（）A．如实直书的史学精神延续 B．历史记载内容逐步理性化 C．注重论证王朝政权合法性 D．系统总结政权更迭的规律【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，解答本题需要掌握魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展。【解答】魏晋南北朝时期，五德相生论被用来解释和论证政权更迭的合理性和合法性。通过将新政权的德行与前朝的德行相联系，强调新政权的正统性和合法性，C项正确；这种做法并不是如实直书的史学精神，排除A项；这种做法并非理性化的体现，理性应该是如实记录历史，排除B项；材料体现的是通过五德相生的理论来为新政权的合法性提供理论支持，并非系统总结政权更迭的规律，排除D项。故选：C。【点评】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。8．（2025•深圳一模）东晋十六国时期，匈奴首领刘渊率部起兵反晋，创建汉国。《晋书》记载：“（他）幼好学，师事上党崔游，习《毛诗》……尤好《春秋左氏传》《孙吴兵法》……《史》《汉》诸子无不综览。咸熙中为侍子，在洛阳”。这能够用于说明（）A．西晋百家争鸣盛景 B．匈奴族汉化的程度 C．儒家民间教育成效 D．东晋对胡族的政策【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】根据题干及结合所学可知，刘渊作为匈奴首领，自幼拜师学习汉族经典《毛诗》《春秋左氏传》，研读《史记》《汉书》等汉族史书和诸子著作，还曾作为“侍子”留居西晋都城洛阳—这些行为都是汉族文化教育、社会生活方式在匈奴贵族身上的体现，直接反映出匈奴族对汉族文化的吸收和汉化的深度，B项正确；百家争鸣是春秋战国时期的思想文化盛况，西晋时期思想领域以儒家为主导，排除A项；刘渊作为匈奴贵族，其学习经历属于上层个体的文化学习，并非“民间教育”的范畴，排除C项；题干中刘渊是西晋末年，此时东晋尚未建立，排除D项。故选：B。【点评】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，学生需掌握魏晋南北朝民族交融与隋唐大一统发展的表现。9．（2024秋•禹州市期末）《魏书•序纪》载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。”材料主要反映了魏晋时期的（）A．政权更迭 B．经济发展 C．文化认同 D．疆域辽阔广【分析】本题主要考查魏晋南北朝时期的民族融合，要求学生结合当时中国社会环境的特征来分析。【解答】A.政权更迭并不是材料反映的主要意思；B.材料没有体现出经济发展；C.从材料可以看出魏晋南北朝时期，北方少数民族也认为他们是黄帝的子孙，说明他们也接受了汉族的文明和文化，材料体现的是当时的文化认同的现象；D.材料并不是强调疆域的辽阔。故选：C。【点评】解答本题要搞清楚未经南北朝时期民族融合的特征，学生要有一定的结合所学知识理解材料的能力。10．（2024秋•禹州市期末）如果把“少数民族内迁”“淝水之战”“六朝古都”“改拓跋姓为元”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（）A．国家的强盛和统一 B．繁荣与开放的社会 C．政权分立与民族交融 D．版图的奠定与盛世危机【分析】本题主要考查了魏晋南北朝的民族交融，要求学生结合魏晋南北朝民族交融的特征和影响来分析。【解答】“少数民族内迁”“淝水之战”“六朝古都”“改拓跋姓为元”都是魏晋南北朝时期，其主要特征是政权分立与民族交融，C正确，排除A；BD均和材料无关，排除。故选：C。【点评】本题主要考查了魏晋南北朝的民族交融，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。11．（2025秋•射阳县校级期中）下列砖画出土于甘肃嘉峪关魏晋古墓，生动反映了当时汉人胡食的生活习俗。这组砖画可以用来直接研究（）A．江南开发 B．民族交融 C．政权并立 D．经济重心南移【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，解答本题只需正确解读题干所给材料中“生动反映了当时汉人胡食的生活习俗”的主旨即可。【解答】A．从题干所给材料看不出江南地区的开发。B．结合所学知识可知，三国两晋南北朝时期，北方和西北方少数民族大量进入中原，经过数百年的冲突与交往，他们与汉族逐渐汇聚。因此，本题中这组生动反映当时汉人胡食生活习俗的砖画可以用来直接研究民族交融。C．题干所给材料体现的是饮食文化，不能反映出政权并立。D．题干所给材料无法看出经济重心南移。故选：B。【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生获取、解读信息的能力，难度较小。12．（2025秋•顺昌县校级期中）魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载，北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（）A．民族交融促进政权稳定 B．少数民族内迁推动经济发展 C．民族交往推动文化认同 D．各民族之间的隔阂已经消除【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】材料中内迁各族“学习汉族文化”、统治者“崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度”，以及北魏孝文帝改革后“按华夏礼制举行祭典”，体现了少数民族在文化层面主动向汉族靠拢，反映出民族交往过程中对中原文化的认同，C项正确；材料未提及“民族交融”与“政权稳定”之间的联系，排除A项；材料描述的是政治制度和文化方面的交往信息，未涉及“经济发展”的情况，排除B项；“各民族之间的隔阂已经消除”的表述绝对化，与史实不符，排除D项。故选：C。【点评】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。13．（2024秋•禹州市期末）东晋时期，琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等高门望族，成为帝室联姻的主要对象。东晋帝室如此联姻旨在（）A．削弱相权，加强皇权 B．观念保守，重视门第 C．拉拢士族，巩固政权 D．纯净血统，统一思想【分析】本题考查的是魏晋南北朝时期的政治，应重点掌握关于士族的知识。【解答】A.材料未涉及皇权与相权之间的关系，排除；B.从材料中无法看出观念保守，排除；C.依据材料“东晋时期，琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等高门望族，成为帝室联姻的主要对象”，再结合所学知识可知，东晋时期，士族门阀政治发展兴盛，皇帝要借助士族的势力来巩固统治，C项正确；D.材料涉及的主要是拉拢土族，巩固政权，未涉及纯净血统，统一思想，排除。故选：C。【点评】本题考查的是魏晋南北朝时期的政治，考查对材料的理解分析能力和对所学知识的记忆能力。14．（2025春•岳麓区校级期末）东晋之初出现“王与马，共天下”现象，此后高门士族颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这表明东晋政治的基本特点是（）A．门阀士族强大 B．豪强地主衰落 C．政权更迭频繁 D．皇权逐渐加强【分析】本题考查东晋时期的政治特点，重点在于理解门阀士族与皇权的关系。材料中“王与马，共天下”及“高门士族相继掌权”是关键信息，需结合东晋门阀政治的特点进行分析。【解答】A．“王与马，共天下”表明琅琊王氏与司马皇权形成共治局面，材料中“高门士族相继掌权”进一步说明门阀士族势力强大，主导东晋政治，故A正确；B．材料强调士族掌权，而豪强地主衰落并非东晋政治的核心特征，且“高门士族”与“豪强地主”概念不同，故B排除；C．“政权更迭频繁”不符合东晋初期政治稳定的特点，材料未体现政权更替，故C排除；D．“皇权逐渐加强”与史实矛盾。东晋时期皇权受士族压制，形成“皇权与士族共治”的格局，故D排除。故选：A。【点评】本题易错点在于混淆“门阀政治”与“皇权强化”的关系。学生需明确东晋时期门阀士族通过联姻、政治联盟与皇权结合，形成“士族﹣皇权”共治模式，而非皇权独立强化。解答时应紧扣材料关键词，结合教材中“九品中正制”“士族垄断政权”等内容分析。15．（2025春•洛阳期末）十六国时期的少数民族统治者重视招揽任用汉族士大夫，这些士大夫进入少数民族政权后，一般都承担了厘定制度、提供经验的职责。例如封裕仿曹魏屯田制，在前燕建立了六四或五五分租制；邓渊、董谧等人为拓跋氏立官制、制礼仪、定律令。上述做法（）A．为统一全国奠定了物质基础 B．旨在继承创新中原典章制度 C．缓和了南北之间的民族矛盾 D．有利于北方政权封建化进程【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】据材料信息和所学可知，少数民族政权通过任用汉族士大夫，引入中原的封建制度（如官僚体系、礼仪律令），加速了自身从部落制/奴隶制向封建制度的转型，反映了十六国至北朝时期北方政权封建化的历史趋势，D项正确；材料强调的是制度建立，而不是物质基础，同时十六国时期北方分裂，统一的物质基础是北魏后期提供的，排除A项；材料中这些措施的主旨是维护统治，继承创新中原典章制度只是手段，排除B项；材料的这些措施主要在北方政权内部实施，有助于缓和北方内部的民族矛盾（如胡汉融合），但未涉及“南北之间”（指南北朝对立）的矛盾，排除C项。故选：D。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。16．（2025秋•上饶期中）如表内容源自出土的北魏墓志，对如表信息解读正确的是（）北魏轻车将军元宁墓志君讳宁，字阿安，河南洛阳人也。其先唐尧之苗裔，汉高之胤胄（后裔），孝章帝之后。北魏贞景王元谧慕志君讳谧，字道安，河南洛阳人也。显祖献文皇帝之孙……周公之胤……北魏北海王元颢墓志公讳颢，字子明，河南洛阳人也。昔高辛之胄，言才有八；姬昌之胤，称贤者五……A．北魏墓志出现攀附华夏祖先现象 B．北魏宗室家族皆兴起于河南洛阳 C．北魏丧葬制度保持少数民族特色 D．墓志铭的内容空虚毫无史料价值【分析】本题考查魏晋南北朝的民主交融，考查学生对材料“唐尧之苗裔，汉高之胤胄”“周公之胤”“姬昌之胤”的正确解读分析。【解答】材料中“唐尧之苗裔，汉高之胤胄”“周公之胤”“姬昌之胤”等都是攀附华夏祖先的现象，A正确；北魏宗室家族皆兴起于河南洛阳说法错误且与材料不符，B排除；材料不能反映少数民族特色，C排除；墓志有重要的史料价值，D排除。故选：A。【点评】本题考查魏晋南北朝的民主交融，旨在考查学生对材料的理解掌握和对选项的辨识分析能力。17．（2025秋•河南期中）东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权。晋元帝司马睿从东渡到登基，主要依赖了王导、王敦兄弟的大力支持。在此期间，王导联合南北士族，运筹帷幄，政令己出，王敦则总掌兵权，专任征伐。这说明当时（）A．士族政治制约皇权 B．外戚独揽国家大权 C．政治局面长期动荡 D．民族交融影响稳定【分析】本题考查了士族制度，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】由材料“王导联合南北士族，运筹帷幄，政令己出，王敦则总掌兵权，专任征伐”可知，琅邪王氏对政治的影响较大，皇权受到制约，A项正确；材料未提到士族王氏是外戚，排除B项；材料中体现不出政局长期动荡，排除C项；材料未提及民族交融，排除D项。故选A。【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。18．（2025•安徽）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（）A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】据材料“墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：‘其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。’”和所学知识可知，安伽作为粟特人却自称黄帝后裔，体现了北周时期少数民族与汉文化的融合，反映了多族群文化交融的特征，B项正确；据所学知识可知，北周时期并未实现对西域的直接管辖，排除A项；据所学知识可知，北周时期中国仍处于南北朝分裂状态，排除C项；据材料可知，墓志内容主要体现族群认同而非敬天保民思想，排除D项。故选：B。【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。19．（2025•沙市区校级模拟）永嘉南渡后，王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏宗族近属居内外之任，位列显要者人数甚多。同时，北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到豪强士族保护，分得新土地进行耕作以解决自己的生计问题。据此可知，东晋时期（）①专制皇权相对衰落②江南地区逐步得到开发③封建庄园经济膨胀④自耕农经济有所发展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本题考查了东晋的兴亡与士族的兴盛，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“王氏宗族近属居内外之任，位列显要者人数甚多”和所学知识可知，东晋建立后，门阀士族的势力逐渐强大，位列高位的人数逐渐增多，高门士族在政治领域有较大权力，甚至威胁皇权，