2026届全国新高考语文冲刺复习：真正的散文家给人为人处世的启示作文导写

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026届全国新高考语文冲刺复习“真正的散文家给人为人处世的启示”作文导写人生自是有情痴，此恨不关风与月。《玉楼春・尊前拟把归期说》——宋・欧阳修软硬兼施23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考审题核心关联：散文创作的“心肠（感性）”对应为人处世的“软”（共情、包容、温度），“头脑（知性）”对应“硬”（原则、理性、底线），核心是要体现二者“兼融”而非对立。立意方向：不能只谈“软”或只谈“硬”，必须突出“二者兼备”的重要性，可写“以柔润刚，以刚立柔”“感性守温度，理性守底线”等角度。联想边界：需紧扣“为人处世”，可关联个人成长、人际交往、团队协作、社会治理等场景，但不能脱离“软与硬”“感性与理性”的核心关系23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考这句话对为人处世的核心启发是：真正成熟的人际交往，需要感性的共情力与理性的分寸感相辅相成，缺一不可。1.“心肠”是处世的基石：用感性建立连接“心肠”对应的是为人处世中的感性维度，即共情与真诚。它能让你理解他人的情绪，在对方需要时给予恰当的安慰或支持，避免成为冷漠的“理性机器”。真诚的态度能快速拉近距离，让关系从“陌生”走向“信任”，是所有良性互动的起点。审题23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考2.“头脑”是处世的框架：用理性把控边界“头脑”对应的是为人处世中的知性维度，即清醒与分寸。它能帮你在情绪激动时保持冷静，避免因一时冲动说出伤人的话或做出不恰当的决定。理性的判断能让你明确人际关系的边界，既不委屈自己过度妥协，也不越界干涉他人的生活，让关系更长久。审题23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考3.“软硬兼施”是处世的智慧：平衡感性与理性“软硬兼施”并非指态度的强硬与温和，而是感性与理性的动态平衡。比如朋友犯错时，“心肠”让你先理解他的难处（软），“头脑”让你再指出问题的本质并给出建议（硬），这样既维护了感情，也解决了问题。若只有“软”，容易变成无原则的讨好；若只有“硬”，则会显得冰冷刻薄，两者结合才能让处世既温暖又有力量。审题23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考二、写作要求拆解选准角度，确定立意：角度要具体，避免泛谈“既要感性又要理性”，可聚焦某一场景（如职场沟通、亲友相处），立意要明确且扣题。明确文体：优先写议论文（最易扣题），也可写记叙文（通过具体事例体现“软硬兼施”），但需符合文体特征，不能文体杂糅。自拟标题：标题要体现核心立意，如《刚柔相济，行稳致远》《心有温度，行有尺度》，避免标题与内容脱节。审题23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考三、写作关键要点论据选择：需兼顾“感性”和“理性”的事例，如蔺相如“先国家之急（硬）”与“避廉颇之锋芒（软）”，或现代社会中企业管理“制度约束（硬）”与“人文关怀（软）”。逻辑结构：可采用“总-分-总”，开头点题（二者兼融的重要性），中间分论点（感性是底色、理性是骨架、二者结合方为完整），结尾升华（关联个人与社会价值）。避免误区：不要将“软”等同于“软弱”，也不要将“硬”等同于“冷酷”，要突出二者的互补性，强调“兼施”的智慧。审题23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考材料中“真正的散文家需兼有心肠与头脑，笔下兼具感性与知性”，将这一特质延伸到为人处世领域，核心是探讨“情感温度”与“理性智慧”的平衡、融合对个人行事的价值。​一、核心立意：“心肠”为基，“头脑”为舵，方可行稳致远​内涵解读​“心肠”对应为人处世中的“情感底色”，包括同理心、善意、共情能力等，是建立人际连接、获得他人信任的基础；“头脑”对应“理性框架”，涵盖判断力、分寸感、逻辑思维等，是避免情感泛滥、规避风险的保障。二者如同船之“舱”与“舵”，缺一不可——无“心肠”则行事冷漠自私，难获支持；无“头脑”则易被情绪裹挟，陷入困境。​写作方向​可结合历史人物（如蔺相如“先国家之急而后私仇”，既有对赵国的忠诚之“心肠”，又有避让廉颇的理性之“头脑”）、现实案例（如志愿者参与公益时，既怀揣帮助他人的“感性”，又需通过调研制定合理方案的“知性”，避免盲目行善），论证二者相辅相成的关系，强调“有温度的理性”与“有边界的感性”的重要性。立意【满分作文】怀赤子心肠处世，持清明头脑立身“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑”，此论虽为文而发，却道破为人处世的根本准则。所谓“心肠”，是待人接物时的情感底色，是同理心浸润下的善意流露，是共情能力催生的温暖担当；所谓“头脑”，是行走世间的理性框架，是判断力支撑的清醒认知，是分寸感守护的行事边界。二者如舟之舱与舵，缺“心肠”则行止冷漠，失“头脑”则前路迷航，唯有二者兼具，方能在人生航程中行稳致远。​怀赤子心肠，是构建人际连接的基石，是赢得他人信任的密钥。孔子曰“仁者爱人”，这份“爱人”之心，正是“心肠”的精髓所在。战国时的蔺相如，面对廉颇的屡次挑衅，始终以赵国安危为先，“先国家之急而后私仇”，这份对家国的赤诚、对同僚的包容，便是“心肠”的生动体现。他若仅凭意气用事，与廉颇针锋相对，轻则加剧朝堂内耗，重则给秦国可乘之机，赵国的命运或许会因此改写。正是这份以大局为重的“心肠”，让蔺相如不仅赢得了廉颇的“负荆请罪”，更凝聚了赵国上下的向心力，为赵国在诸侯争霸中筑起一道坚实的屏障。在现实生活中，这份“心肠”同样不可或缺。志愿者投身公益事业，若没有对困境群体的深切同情、没有想要伸出援手的纯粹善意，便难以长久坚持；医者面对患者，若缺乏悲天悯人的情怀、没有设身处地为患者着想的心意，便无法真正践行“医者仁心”的誓言。“心肠”如同冬日里的暖阳，能融化人与人之间的隔阂，为处世之路铺垫温暖的底色。​持清明头脑，是规避人生风险的保障，是掌控前行方向的舵盘。若无理性的约束，再炽热的情感也可能沦为“情绪的洪水”，裹挟着人走向失控的边缘。三国时期的关羽，武艺超群、忠肝义胆，对刘备的忠诚堪称“心肠”典范，却因刚愎自用、缺乏理性判断，无视孙权的联姻善意，轻视吕蒙的军事才能，最终败走麦城，不仅断送了自己的性命，更让蜀汉失去了荆州这一战略要地，间接改变了三国鼎立的格局。反观同时期的诸葛亮，既有“兴复汉室，还于旧都”的赤诚之心，又有“鞠躬尽瘁，死而后已”的担当，更兼具“隆中对”的深远谋划、“空城计”的冷静决断。他在北伐途中，既怀揣着对汉室的忠诚“心肠”，又始终以理性权衡利弊，根据战局调整策略，虽最终未能实现夙愿，却也为蜀汉撑起了一片天地。在当代社会，这份“头脑”的重要性愈发凸显。年轻人在面对就业选择时，若仅凭一时的兴趣“感性”冲动，忽视行业前景、自身能力等理性因素，很可能陷入“毕业即失业”的困境；企业在拓展业务时，若只被短期利益的“热情”驱动，缺乏对市场风险的理性评估、对发展战略的清晰规划，便容易在激烈的竞争中折戟沉沙。“头脑”如同黑夜中的北斗，能在纷繁复杂的局势中指引方向，为立身之路筑牢安全的防线。​“心肠”与“头脑”并非相互割裂，而是相辅相成、辩证统一的。有“心肠”而无“头脑”，是“愚善”；有“头脑”而无“心肠”，是“冷智”。真正的处世之道，应是“有温度的理性”与“有边界的感性”的融合。就像范仲淹，既有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大“心肠”，心怀百姓疾苦、家国兴衰；又有“不以物喜，不以己悲”的清醒“头脑”，能在人生的顺境与逆境中保持平和心态，以理性应对世事变迁。他在朝堂之上，敢于直言进谏，为百姓谋福祉，是“心肠”的驱使；在被贬谪时，仍能积极治理地方，兴修水利、兴办学校，是“头脑”的支撑。正是这份“心肠”与“头脑”的兼具，让他不仅成为一代文学大家，更成为后世敬仰的贤臣典范。​人生如舟，航行于茫茫人海。“心肠”为舱，承载着善意与温暖，让我们在前行中不孤单；“头脑”为舵，掌控着方向与节奏，让我们在风浪中不迷失。怀赤子心肠处世，我们能收获真挚的情感、坚实的信任；持清明头脑立身，我们能避开潜藏的风险、把握正确的航向。唯有将“心肠”与“头脑”融入处世立身的每一个瞬间，方能在人生的航程中乘风破浪，抵达理想的彼岸。​1.立意精准，切中本质：以散文家的“心肠与头脑”为引子，延伸到为人处世的根本，主题鲜明且具有普遍启示意义。2.结构清晰，逻辑严密：采用“总—分—总”结构，开篇点题，中间分述“心肠”“头脑”的重要性及二者辩证关系，结尾升华，层层递进。3.例证鲜活，古今交融：蔺相如、关羽、诸葛亮、范仲淹等历史人物案例经典贴切，现实中的志愿者、医者、年轻人就业等例子贴近生活，增强说服力。4.语言优美，比喻精妙：“舟之舱与舵”“冬日暖阳”“黑夜北斗”等比喻生动形象，对偶、引用等手法的运用，让文字兼具感染力与厚重感。名师点评【满分作文】怀赤子心肠处世，持清明头脑立身思维导图23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考材料中“真正的散文家需兼有心肠与头脑，笔下兼具感性与知性”，将这一特质延伸到为人处世领域，核心是探讨“情感温度”与“理性智慧”的平衡、融合对个人行事的价值。​二、延伸立意1：以“感性”暖人，以“知性”服人，构建良好人际​内涵解读​在人际交往中，“感性”是打破隔阂的“润滑剂”——真诚的关怀、共情的倾听，能快速拉近人与人的距离；而“知性”是赢得尊重的“压舱石”——清晰的逻辑、客观的判断、得体的分寸，能让交往更持久、更稳固。缺乏“感性”的交往会显得冰冷功利，缺乏“知性”的交往则易因误解、冲动产生矛盾。​写作方向​可从日常场景切入，如职场中与同事协作（既要理解同事的工作压力，用鼓励传递“感性”；又要基于工作目标梳理流程，用专业体现“知性”）、家庭中化解矛盾（既要体谅家人的情绪，用包容传递“感性”；又要理性分析矛盾根源，用沟通解决问题），通过具体事例展现二者如何共同构建健康的人际关系。【满分作文】凭感性融人际壁垒，靠知性筑交往基石“心肠与头脑兼具”的处世智慧，在人际交往中可转化为“感性”与“知性”的辩证共生。“感性”是发自内心的真诚关怀与共情倾听，是消融隔阂的温暖力量；“知性”是清晰的逻辑表达与理性判断，是稳固交往的可靠支撑。二者如同人际“双翼”，缺“感性”则交往冷硬，失“知性”则关系脆弱，唯有相辅相成，方能搭建真挚持久的人际桥梁。​凭感性温暖人心，是打破人际壁垒的首要一步。人与人初识时的“陌生屏障”，需靠感性消融。职场中，新同事入职时的一杯热茶、加班时的一句叮嘱，看似微小却能快速拉近距离；部门主管李姐面对受挫下属，先递纸巾安抚情绪而非追问失误，这份共情让团队更愿敞开心扉。反观只谈任务、不顾他人感受的职场人，纵能完成工作，也难融入团队，终成“孤行者”。感性如春日细雨，为良好交往埋下温暖种子。​靠知性赢得尊重，是巩固人际纽带的关键一环。若说感性是“敲门砖”，知性便是“压舱石”。家庭中，夫妻因琐事争吵时，若被情绪裹挟只会激化矛盾；若能理性倾听诉求

——妻子需陪伴、丈夫需理解，再共商“每周家庭日”等方案，关系便会和睦。职场协作遇分歧，凭“我觉得”争论只会内耗；以数据为据、逻辑梳理分歧，如“此方案成功率更高，可调整步骤”，既能达成共识，也能赢得敬佩。知性如坚实基石，抵御交往中的矛盾风雨。​感性与知性并非对立，而是相互滋养的整体。社区调解达人张阿姨处理邻里纠纷时，先拉着双方聊家常、听委屈，用感性化解对立；待情绪平复，再条理分析问题、结合情理提建议，如“约定孩子玩耍时间，楼下多些包容”，用知性解决问题。这份“先暖后理”的智慧，让她成为社区“贴心人”。反之，只感性“和稀泥”会埋隐患，只知性讲大道理则显冷漠，皆难维系健康关系。​人际交往如织网，感性是柔软丝线，赋予温度与韧性；知性是坚韧绳结，保障稳固与可靠。凭感性消融壁垒，收获真诚陪伴；靠知性筑牢基石，赢得长久尊重。愿我们以感性传温暖、以知性显智慧，让每段人际关系向阳生长。1.立意精准且辩证：跳出“感性vs知性”的二元对立，聚焦“相辅相成”的核心关系，切中人际交往的本质需求。2.结构逻辑严谨：采用“总-分-总”框架，先破题定义，再分述感性、知性的作用，接着讲二者融合，最后升华，层层递进不跑偏。3.案例鲜活接地气：职场热茶、主管安抚、夫妻争吵、社区调解等例子，贴近生活和工作，让抽象的“智慧”变得可感可学。4.语言生动有质感：“双翼”“敲门砖”“压舱石”等比喻贴切形象，“先暖后理”“感性如细雨、知性如基石”等表达，兼具文采与通俗性。名师点评【满分作文】凭感性融人际壁垒，靠知性筑交往基石思维导图23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考材料中“真正的散文家需兼有心肠与头脑，笔下兼具感性与知性”，将这一特质延伸到为人处世领域，核心是探讨“情感温度”与“理性智慧”的平衡、融合对个人行事的价值。​三、延伸立意2：面对困境时，“心肠”给人勇气，“头脑”给人方法​内涵解读​人生难免遇到挫折，“心肠”（对自我的接纳、对他人的信任、对未来的期待）能提供情感支撑，让人在困境中不放弃、有勇气——这是“感性”赋予的精神力量；而“头脑”（冷静的分析、理性的规划、灵活的应对）能提供解决路径，让人在混乱中找方向、有方法——这是“知性”赋予的行动能力。只有“勇气”没有“方法”会陷入蛮干，只有“方法”没有“勇气”会陷入犹豫。​写作方向​可结合个人经历（如考试失利后，既用“接受不完美”的“感性”安抚自己，又用“分析错题、制定计划”的“知性”提升自己）、社会案例（如创业者面对市场波动，既怀揣“做好产品”的初心之“感性”，又通过调研调整策略的“知性”应对风险），论证二者在困境中如何协同作用，帮助人突破难关。怀赤心以破困厄，运智思以渡迷津​​​[同题作文一]人生如行舟，难免遭遇惊涛骇浪。当困境如浓雾般笼罩前路时，有人困于恐惧止步不前，有人急于求成盲目冲撞，唯有兼具“心肠”的温度与“头脑”的清醒，以感性勇气为帆，以理性方法为舵，方能冲破迷障，抵达理想彼岸。正如散文家需融感性与知性，人在困境中亦需以“心肠”筑精神之基，以“头脑”辟行动之路，二者相济方能破局前行。​“心肠”是困境中的精神灯塔，以感性力量点燃前行勇气。这份“心肠”，是对自我的接纳，让人在失意时不苛责、不放弃；是对他人的信任，让人在孤独时能借力、获支撑；更是对未来的期待，让人在黑暗中仍能望见星光。苏轼一生屡遭贬谪，黄州之困时，他曾写下“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤苦，却也以“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达接纳境遇。正是这份接纳自我、热爱生活的“心肠”，让他在泥泞中守住了精神的澄澈，为后续的文学创作与人生突围积蓄了勇气。若没有这份感性的支撑，人便容易在困境中被自卑与焦虑吞噬，即便手握方法，也难有迈出第一步的底气。​“头脑”是困境中的行动罗盘，以理性智慧规划破局路径。倘若说“心肠”赋予人“敢闯”的勇气，那么“头脑”则让人拥有“会闯”的能力。它是冷静分析后的清醒认知，是理性规划后的清晰步骤，更是灵活应对中的随机应变。创业先锋雷军在创立小米之初，曾面临智能手机市场竞争激烈的困局：国际品牌垄断高端市场，国内品牌深陷价格战泥潭。面对如此困境，雷军并未仅凭“改变中国制造业”的热血盲目入局，而是带领团队深入调研市场需求，分析用户痛点，最终确定“性价比+互联网营销”的差异化路径——以极致性价比吸引年轻用户，通过线上社群运营积累口碑。正是这份冷静分析、精准规划的“头脑”，让小米在红海市场中开辟出蓝海，实现了从创业公司到行业巨头的跨越。若无理性方法指引，仅凭勇气蛮干，便如同在迷雾中狂奔，终将撞得头破血流。​“心肠”与“头脑”从来不是孤立存在，唯有二者协同，方能在困境中真正破局。缺少“心肠”的“头脑”，是冰冷的算计，即便规划再精密，也会因缺乏情感支撑而难以坚持；缺少“头脑”的“心肠”，是盲目的热情，即便勇气再充沛，也会因没有方向而徒劳无功。回顾我国脱贫攻坚历程，便可见二者协同的力量：无数扶贫干部深入贫困山区，面对交通闭塞、资源匮乏的困境，他们首先以“想群众之所想，急群众之所急”的“心肠”，建立起与村民的信任，点燃村民脱贫的信心——这是感性勇气的传递；随后，他们又凭借“因地制宜、精准施策”的“头脑”，根据不同地区的自然条件，发展特色产业：在山区推广果树种植，在草原扶持生态旅游，在边境地区搭建跨境电商平台——这是理性方法的实践。正是这份“既怀为民之心，又运富民之智”的担当，让近亿贫困人口实现脱贫，创造了人类减贫史上的奇迹。​反观现实，有人在考试失利后，或因过度自怨自艾而一蹶不振，忘了用“头脑”分析错题、制定计划；或因急于求成而盲目刷题，忘了用“心肠”接纳不完美、调整心态，最终陷入“越焦虑越低效”的恶性循环。这恰恰印证了：唯有平衡感性与理性，让“心肠”的勇气与“头脑”的方法同频共振，才能在困境中找到突围的出口。​人生之路从无坦途，困境既是考验，亦是成长的契机。愿我们都能怀一颗温热“心肠”，在低谷时守住勇气；运一副清醒“头脑”，在迷局中找准方向。以感性为帆，以理性为舵，方能乘风破浪，渡尽迷津，在人生的航程中走得更稳、行得更远。​优点1.立意精准，逻辑闭环：紧扣“赤心（心肠）”与“智思（头脑）”的辩证关系，开篇以“行舟”喻人生锚定核心观点，中间分论二者内涵与价值，再合论“协同破局”，结尾回扣主题，形成“提出观点—分述价值—合论关系—现实观照—升华呼吁”的完整逻辑链，层层递进。2.论据典型，论证有力：选用苏轼（感性支撑）、雷军（理性破局）、脱贫攻坚（二者协同）三个跨领域案例，覆盖古今、个人与群体，案例与观点高度契合；对苏轼词句的引用、雷军创业路径的拆解、扶贫施策的具体阐述，均做到“例—析—证”结合，避免“观点+例子”的生硬堆砌。3.语言流畅，文气贯通：善用比喻（“灯塔”“罗盘”“帆与舵”）增强形象性，排比（“是对自我的接纳……是对他人的信任……更是对未来的期待”）强化气势；句式长短结合，如“人生如行舟，难免遭遇惊涛骇浪”的短句开篇与“这份‘既怀为民之心，又运富民之智’的担当”的长句论述互补，兼具韵律感与说服力。4.现实观照，落点扎实：结尾联系“考试失利”的日常场景，直指青年常见的心态与行为误区，让抽象道理具象化，既印证观点，又增强文章的现实意义与共情力。不足1.分论段结构稍显同质化：“心肠”“头脑”两段均以“观点句+内涵阐释+案例分析+反面补充”为结构，可微调表述节奏，如“头脑”段可先引案例再提炼“智思”的核心特质，避免机械对称。2.部分表述可更精准：首段“散文家需融感性与知性”的类比，与“人生破局”的关联稍弱，可替换为更贴近“困境突围”的类比（如“航海家需兼怀勇气与航技”），强化逻辑衔接。名师点评怀赤心以破困厄，运智思以渡迷津​​​[同题作文一]思维导图

怀赤心破困厄，运智思渡迷津​​​[同题作文二]“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人生困境如磨刀石，考验着人的应对之力。本试卷阅读Ⅰ提及真正的散文家需兼有心肠与头脑，笔下方能融感性与知性，这一特质在为人处世中同样关键——面对困境时，“心肠”赋予人突围的勇气，“头脑”提供破局的方法，二者相济，方能助我们冲破困厄、渡过迷津。​何为困境中的“心肠”与“头脑”？“心肠”是对自我的接纳、对他人的信任、对未来的期待，是支撑人不放弃的感性力量；“头脑”则是冷静分析、理性规划、灵活应对的能力，是指引人找方向的知性智慧。​有人认为，面对困境只需“心肠”的勇气便足够，凭借一腔热忱总能闯出一条路；也有人觉得，唯有“头脑”的理性方法才可靠，情感只会干扰判断。不可否认，勇气能让人迈出第一步，方法能让人少走弯路，但仅靠勇气易陷入蛮干，只凭方法难有坚持的底气，二者割裂便如折翼之鸟，难越困境之山。​面对困境，唯有兼具“心肠”的勇气与“头脑”的方法，方能破局前行。​“心肠”是困境中不可或缺的精神支柱，为突破困局注入勇气动能。若没有对自我的接纳、对未来的期待，人易在挫折中自我否定、一蹶不振。古人云：“志不立，天下无可成之事。”这份“志”的坚守，便源于“心肠”的支撑。苏轼贬谪黄州，若没有接纳境遇、热爱生活的“心肠”，便难有“一蓑烟雨任平生”的豁达，更无法在困境中坚守创作初心；反之，若失却这份感性力量，即便有再好的方法，也会因恐惧与自卑，连尝试的勇气都荡然无存。​“头脑”是困境中必不可少的行动指南，为跨越困局规划清晰路径。缺乏理性分析与规划，再充沛的勇气也只是盲目冲撞。雷军创立小米时，面对手机市场红海困局，若没有带领团队调研需求、制定“性价比+互联网营销”策略的“头脑”，仅凭“改变制造业”的热情，便难在激烈竞争中立足；反观那些仅凭热情蛮干者，多因无清晰路径，最终在困境中折戟沉沙，这正印证了“头脑”对破局的关键作用。​“心肠”与“头脑”并非对立，而是相辅相成。缺“心肠”的“头脑”冰冷机械，缺“头脑”的“心肠”盲目冲动，唯有二者协同，方能发挥最大效能。​当下，部分人遇困或自怨自艾失勇气，或盲目行动缺方法。重拾“心肠”与“头脑”的协同之力，方能助我们在学业、工作的困境中稳步前行，收获成长。【841字】以上范文是巧用“八段论”写的议论文第一段：名言+过渡句+缩写或扩写材料+中心论点句（中心论点一定要呼应标题）（100字左右）第二段：给关键词下定义，阐释概念内涵（用设问句自问自答）（50字左右）第三段：驳论段（先肯定反方观点，再否定，为下文立论蓄势）（200字左右）第四段：重申中心论点（论点单独成段）第五段：分论点1，道理分析法（分论点+阐释+引用+正反道理分析，200字左右）第六段：分论点2，归纳推理法（分论点+阐释+排比举例+结论，200字左右）第七段：辩证论述段（80字左右）第八段：联系现实，指出观点在现实中的意义（80字左右）（提示：以上分论点1、2如果是从正反两个方面来进行论证，就是对照式结构议论文；八段也可以变成九段，即把分论点1、2变成三个并列式的分论点，文章就是分论点并列式结构议论文）1.立意精准，扣题紧密：开篇以诗句引入，关联试卷阅读材料中“心肠与头脑”的核心特质，直接点明“二者相济破困厄”的中心论点，全程围绕“心肠（感性勇气）”与“头脑（理性方法）”的辩证关系展开，立意明确且切合题目要求。2.逻辑清晰，结构严谨：采用“引论—释题—驳论—本论—结论”的思路，先阐释核心概念，再反驳“单靠勇气/方法”的片面观点，随后分别论证二者的作用，最后强调“相辅相成”的关系并关联现实，层次分明，过渡自然。3.论证多元，例证贴切：结合苏轼贬谪的经典事例论证“心肠”的支撑作用，以雷军创立小米的现代案例说明“头脑”的指引价值，古今结合、事理兼备，论据与观点契合度高，增强了说服力。4.语言流畅，表达规范：行文兼具书面语的严谨与文学性，引用“宝剑锋从磨砺出”“志不立，天下无可成之事”等语句提升文采，对“折翼之鸟”等比喻的运用使抽象道理更易理解。名师点评怀赤心破困厄，运智思渡迷津​​​[同题作文二]思维导图23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考材料中“真正的散文家需兼有心肠与头脑，笔下兼具感性与知性”，将这一特质延伸到为人处世领域，核心是探讨“情感温度”与“理性智慧”的平衡、融合对个人行事的价值。​四、延伸立意3：拒绝“极端”，在“感性”与“知性”间找平衡​内涵解读​现实中，有人过度依赖“感性”，做事凭情绪、重感觉，易冲动决策（如因一时愤怒与人争执，因盲目信任他人受骗）；有人过度依赖“知性”，做事只讲逻辑、重利益，易显得冷漠（如因计算利弊忽视家人感受，因追求效率忽略他人需求）。真正成熟的为人处世，是拒绝这两种极端，在不同场景中灵活调整“感性”与“知性”的比重——面对情感需求时多一份“感性”，面对重要决策时多一份“知性”。​写作方向​可采用对比论证的方式，先分析“极端感性”与“极端知性”的危害（如举“因情绪失控导致人际关系破裂”“因过度理性导致亲情疏离”的案例），再论证“平衡”的价值（如举“医生既用专业知识治疗患者，又用人文关怀安抚患者”“教师既用理性方法教学，又用情感关怀引导学生”的案例），强调“平衡”不是“折中”，而是“因地制宜”的智慧。​

弃两极守中道，融感性汇知性“执其两端，用其中于民。”古人的中庸智慧，早已揭示处世的辩证之道。本试卷阅读Ⅰ指出真正的散文家需兼有心肠与头脑，笔下兼具感性与知性，这一道理延伸至为人处世，便是要拒绝极端——既不沉溺感性失了分寸，也不偏执知性失了温度，在二者间寻得平衡，方为成熟处世之道。​何为处世中“感性”与“知性”的平衡？并非二者简单折中，而是面对不同场景灵活调整比重：需共情时多一份感性关怀，需决策时多一份知性考量，让情感与理性各得其所、互补共生。​有人认为“感性至上”才显真诚，凭心而为无需顾虑太多；也有人主张“知性主导”才够清醒，凡事只论逻辑与利弊。不可否认，感性能让人拥有共情力，知性可让人保持理性度，但过度感性易沦为情绪的奴隶，动辄冲动行事；过度知性则会变成冷漠的计算者，事事计较得失，二者走向极端，都会让处世之路步履维艰。​为人处世，唯有拒绝“感性”与“知性”的极端，在二者间寻得平衡，方能行稳致远。​平衡需以“适度感性”为基，避免情感泛滥成灾。感性是人与人之间情感联结的纽带，但失去克制的感性，便会成为冲动的导火索。古人云：“怒不过夺，喜不过予。”若因一时愤怒便口出恶言、拳脚相向，轻则破坏人际关系，重则触犯法律；若因盲目信任便毫无防备、倾囊相助，易遭人欺骗、蒙受损失。唯有保持适度感性，既保有共情的温度，又不失理性的克制，方能在人际交往中既温暖他人，又保护自己。​平衡需以“理性知性”为尺，避免过度算计失温。知性是应对复杂问题的利器，但缺乏温度的知性，会让人陷入冷漠的困境。试想，若家人患病时，只计算治疗成本与回报而忽视情感陪伴，即便算出最优方案，也会让亲情渐行渐远；若团队合作中，只关注个人利益得失而不顾他人付出，即便达成短期目标，也会失去伙伴信任。医生面对患者，既用专业知识制定治疗方案（知性），又以耐心关怀缓解其焦虑（感性）；教师教导学生，既凭科学方法传授知识（知性），又以真诚关爱引导成长（感性）——这些正是知性与感性平衡的典范，让行事既有力度，又有温度。​感性与知性的平衡，不是固定不变的公式，而是因时因地制宜的智慧。在情感场景中多倾感性，在决策场景中多靠知性，方能让二者相得益彰。​当下，有人因过度感性陷入情绪内耗，有人因过度知性变得冷漠疏离。学会在感性与知性间找平衡，方能在处世中既不迷失自我，又能温暖他人，收获更和谐的人际关系与更丰盈的人生。以上范文是巧用“八段论”写的议论文第一段：名言+过渡句+缩写或扩写材料+中心论点句（中心论点一定要呼应标题）（100字左右）第二段：给关键词下定义，阐释概念内涵（用设问句自问自答）（50字左右）第三段：驳论段（先肯定反方观点，再否定，为下文立论蓄势）（200字左右）第四段：重申中心论点（论点单独成段）第五段：分论点1，道理分析法（分论点+阐释+引用+正反道理分析，200字左右）第六段：分论点2，归纳推理法（分论点+阐释+排比举例+结论，200字左右）第七段：辩证论述段（80字左右）第八段：联系现实，指出观点在现实中的意义（80字左右）（提示：以上分论点1、2如果是从正反两个方面来进行论证，就是对照式结构议论文；八段也可以变成九段，即把分论点1、2变成三个并列式的分论点，文章就是分论点并列式结构议论文）​弃两极守中道，融感性汇知性思维导图23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅰ中提到“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才有兼融感性与知性，才能‘软硬兼施’。”这句话在为人处世方面给你怎样的启发和联想？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026江浙皖高中（县中）发展共同体高三年级10月联考材料中“真正的散文家需兼有心肠与头脑，笔下兼具感性与知性”，将这一特质延伸到为人处世领域，核心是探讨“情感温度”与“理性智慧”的平衡、融合对个人行事的价值。​五、反向立意：警惕“伪感性”与“假知性”，守住真诚与理性的本质内涵解读“心肠”的核心是“真诚”，若将“感性”异化为“刻意讨好”“道德绑架”（如用“我都是为你好”强迫他人，用眼泪博取同情），则成了“伪感性”；“头脑”的核心是“理性”，若将“知性”异化为“钻牛角尖”“冷漠算计”（如用逻辑诡辩推卸责任，用专业知识谋取私利），则成了“假知性”。为人处世的关键，不仅是“兼具”，更是“守住本质”——让“感性”源于真诚，让“知性”服务于正向目标。写作方向可结合社会现象（如网络上“卖惨博流量”的“伪感性”行为，职场中“用话术推卸责任”的“假知性”行为），分析其危害，再对比“真诚关怀他人”的真感性、“用专业解决问题”的真知性，强调“兼有心肠与头脑”的前提是“守住本心”，这样的为人处世才更有价值、更有力量。​

辨伪存真守本心，融情契理立世行“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孟子对“真诚”的推崇，揭示了为人处世的根本。本试卷阅读Ⅰ强调真正的散文家需兼有心肠与头脑，笔下融感性与知性，而在处世中，我们更需警惕“感性”与“知性”的异化——拒绝“伪感性”的虚情假意，摒弃“假知性”的冷漠算计，守住真诚与理性的本质，方能行得端正、立得稳固。​何为“伪感性”与“假知性”？“伪感性”是借“为你好”“博同情”之名行强迫、谋私利之实的虚情；“假知性”是用逻辑诡辩、专业话术推卸责任、算计他人的假意，二者皆背离了感性与知性的本质。​有人认为，只要表面有“感性”的姿态、“知性”的谈吐，便能在处世中左右逢源；也有人觉得，“伪感性”能快速拉近关系，“假知性”能轻松规避麻烦。不可否认，伪装的情感或许能换来一时信任，表面的理性可能暂避一时冲突，但“伪”的本质终会暴露，不仅破坏人际关系，更会让人失去自我本心，陷入失信失德的困境。​为人处世，唯有警惕“伪感性”与“假知性”，守住真诚与理性的本质，方能行稳致远。​守住真诚本质，方能杜绝“伪感性”的侵蚀。感性的核心是发自内心的关怀，而非刻意表演的共情。古人云：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”网络上，有人靠“卖惨博流量”，编造悲惨经历骗取网友同情与捐款，待真相曝光后遭人唾弃；生活中，有人以“我都是为你好”为由，强迫他人按自己的意愿生活，实则满足自身控制欲。反观那些真正的善举，如志愿者默默帮扶困境儿童，不张扬、不炫耀，只凭真诚传递温暖，反而能收获长久的尊重与认可。唯有以真诚为底色，感性才具打动人心的力量。​守住理性本质，方能抵御“假知性”的诱惑。知性的核心是用智慧解决问题、创造价值，而非借知识算计他人。职场中，有人面对工作失误，用复杂的逻辑诡辩推卸责任，看似“有理有据”，实则暴露了缺乏担当的本质；商场上，有人利用专业知识钻法律漏洞、损害消费者权益，虽短期获利，终会因失信失去市场。而那些真正的智者，如科研工作者用专业知识攻克技术难题，为社会发展做贡献；律师凭法律素养维护公平正义，为弱者撑起保护伞——他们让知性服务于正向目标，彰显了理性的真正价值。唯有以正向目标为导向，知性才具推动进步的力量。​“伪感性”与“假知性”虽能逞一时之快，却终难长久；唯有真诚的感性与正向的理性，才是处世的根本。二者相辅相成，缺一不可，共同构筑起为人处世的坚实根基。​当下，网络上“伪感性”博眼球、生活中“假知性”谋私利的现象时有发生。守住真诚与理性的本质，拒绝虚伪与算计，方能在处世中收获真心、赢得尊重，让人生之路越走越宽广。​以上范文是巧用“八段论”写的议论文第一段：名言+过渡句+缩写或扩写材料+中心论点句（中心论点一定要呼应标题）（100字左右）第二段：给关键词下定义，阐释概念内涵（用设问句自问自答）（50字左右）第三段：驳论段（先肯定反方观点，再否定，为下文立论蓄势）（200字左右）第四段：重申中心论点（论点单独成段）第五段：分论点1，道理分析法（分论点+阐释+引用+正反道理分析，200字左右）第六段：分论点2，归纳推理法（分论点+阐释+排比举例+结论，200字左右）第七段：辩证论述段（80字左右）第八段：联系现实，指出观点在现实中的意义（80字左右）（提示：以上分论点1、2如果是从正反两个方面来进行论证，就是对照式结构议论文；八段也可以变成九段，即把分论点1、2变成三个并列式的分论点，文章就是分论点并列式结构议论文）辨伪存真守本心，融情契理立世行思维导图刚柔并济，方得始终（考场54分）

余光中先生在阐释散文的感性与知性中曾言，一个真正的散文家，必具兼有心肠与头脑，才能“软硬兼施”，写成富有理趣的美文。而为人处世又何尝不是如此，只有将感性与理性相融合，才能在为人处世时从容自如。知性与理性能够帮人对事情从客观的角度厘清利弊，而感性帮助人们把情绪纳入考量，两者缺一不可，在共同作用下共同构成人类的精神世界。而为人处世正是人们精神世界的外在表现。知性与感性并济让人的内在人格更为健全。知性是人类在繁衍进化过程中形成的客观判断的能力，能够满足准确高效的需求；而感性由人们的情感感知演化发生，更是与生俱来的。当一个人类失去了知性，便容易被冲动与各种无边的情绪所控制裹挟，堕入欲望的无尽汪洋；当一个人丢失了感性，他便失去了一个人之所以为人的最本质特征，失去了一切情绪的感知与创造性，彻底沦为一台由工具理性代码所编写的精密仪器，被关入现代社会结构化、快节奏的铁笼，失去了最本真的意义。知性与感性平衡让人在处世时从容不迫。处世是人与人乃至社会的连接，需要知性来维护原则、公理、正义、伦常等一系列社会准则，以保证社会有条不紊的运行，保持安定。但与此同时，社会是由人组成的，感性作为人的天性是不可被磨灭的。人与人的交往中，和谐体谅，以及人们的情绪都应被纳入考量。当我们拥有理性，我们可维护秩序；当我们持有感性，我们可维护人心。知性与感性并非水火不容的对立，而是需要相济达到平衡，同时，人的性格本有差异，在追求情理的同时切忌趋同。如同散文名作在感性与知性上有所偏重一般，人的个性亦可能在感性与知性上有所偏重，这构成了人的“千人千面”，亦创造了社会的丰富多彩。我们不必追求绝对的平衡，只需不以理绝情，亦不以情蔽理。现代社会的快节奏似乎有形无形中倡导“工具理性”导致了“价值理性”的缺失，部分人被异化为理性的工具。满地都是六便士，感性被无情地抑制，但不要忘了抬头看看月亮。感性观世界，知性审自我（考场54分）

在散文创作中，感性是感官经验的展现，知性是知识与见解的输出，二者兼融，形成优秀散文家笔下的鲜活文字。文学犹如此，为人处世亦然。以感性的目光观照世界，以知性的目光审视自我，软硬兼施，相得益彰。丰子恺有言，“艺术是富于同情的”，同样，人也应是富于同情的。人类与生俱来的纯真善良赋予人类柔软的心肠，因而我们拥有感性。然而我们常常在成长过程中失却了心肠的温度，共情力与理解力的缺位使我们对周围的人和事变得漠不关心，同情心和怜悯心的消失使我们对大自然的花草树木不再欣然，眼中只看得到其作为商品的价值。如此，王勃笔下的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”只能被解构为鸟类适应自然的行为规律；“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的情趣只能被人与人之间筑起的高墙所替代。我们需要重拾感性，用人性的温度来对抗这个世界的异化。同时，我们也要发动头脑，构建知性的思维。知性首先是“认识你自己”的觉悟，其次是“清醒地审视这个世界”的冷静，最后是用这个社会教给我们的经验重新看向我们自己，重新明确原则，不断反思，不断自省，不断进步。恰如柯希莫男爵既坚守原则，一生不从树上下来，追寻自己存在的意义，又心系亲人和群众，帮助他们击退强盗，修筑水利，赶跑野兽。他的一生正是感性与知性相济的完美体现。

当然，感性的“软”并不代表要成为受别人的情绪操控，默默把所有委屈咽进肚子里的老好人，也不代表要成为成天在自怨自艾和自我感动式地管闲事并作出“悲天悯人”状之间切换的愁苦之人，真正的感性是先有自我的主体性再去观照世界。同样，知性的“硬”也不代表没有人情味地只谈哲理和逻辑，也不代表“阿季卢尔福”式对规则的刻板遵循。真正的知性是理性的思考加上适当的宽容，以及对自我的清楚洞见。麦克卢汉“媒介即讯息”的断言在当今社会得到证实。猎奇新闻刺激感官，剥夺人们对他人的关怀；发声方式变得多样，发声程序变得简单，剥夺人们的深度思考。对此，我们更应找回曾经那份感性和知性兼融的力量。“赶时间的人没有四季，只有一站和下一站”，但是正如外卖员王计兵一样，我们也要在站与站之间去看见，去感受，给予他人这个世界的温度；去思考，去探求，给予自己面对世界的从容与勇气，坚守与正义。感性观世界，知性审自我。在生活实践中，融合二者，软硬兼施。以心肠蓄真情，以头脑明航向（考场54分）

一如散文创作须心脑相济、情理融通，为人处世亦当软硬兼施，以心肠为舟楫，容蓄真情与感知之活水；以头脑为舵，如此方能于浩瀚的历史之中行稳而致远。心肠与头脑、感性与知性皆指向人性中情感与理性的两端。前者如摇荡之湖水，后者如坚实之远山，共绘人生亦朦胧亦明晰、亦生动亦庄严之山水画。“心肠”所代表的感性与直觉，为理性思考之肇始。若无“春花秋月何时了”的伫望与叹息，何来“梦里不知身是客，一晌贪欢”之永恒的哀思？若无翻阅古籍时的灵光一现，何来青蒿一握、悬壶济世之伟业？透彻的观照、深沉的省思，来源于敏感心灵于世界万象中汲取灵感、生发情思。“头脑”所指向的理性与沉思，为“心肠”之过滤与提纯，化天马行空为条分缕析、掷地有声。杜甫予纷繁物象以格律，遂成“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”之错落有致、言简意丰；温庭筠头脑为心肠提供的初稿精心裁剪、细致谋篇，让情绪之波涛得理性阀门之把控，张弛有度，措置得宜，亦使社会有原则有人底线，运行平稳，气正风清。

如此观之，心肠为“头脑”发挥效用的前标，而心肠的温度亦为坚实的理性框架镌刻个体印记，交汇融通，奔涌出创造之活水。自为人处世而观，亦需两者之平衡协奏。“一个有真理而无深情的时代令人畏惧”，身处高扬科技、人文褪色的时代，有人呼唤情感之回归，为流变多姿的心肠正名。心肠对万物的敏感与体察，无疑为思想点燃花火，为冷硬的现代社会重燃人情的温度。对心肠的重视固不可或缺，但我以为两者并举方为最高境界。智者的抒情从不泛滥空虚，而以头脑之秩序为堤坝，而深沉的智慧亦不板滞冷硬，反而能亦庄亦谐，于嬉笑怒骂中道尽真义。苏轼之彻夜醉饮未曾妨碍其于水月之中得《赤壁赋》之旷古佳作，而孔子亦“温而厉”“威而不猛”，治学之余亦为沂水春风的歌调驻足——心肠与头脑绝非相截丞对立，反于相融之中相得益彰。

在功利主义甚嚣尘上的当下，既需慎防一味注重头脑异化为绝对的量化与钻营，丧失心肠温热；亦需以头脑之舵把控人生之舟，勿使流于落入无病呻吟之窠臼、匹夫之勇之歧途。当情之心肠与头脑相互融通齐奏，青年方可得亦不莽撞、亦不板滞之灵动步伐；生命之琴弦具心肠之软乃有心脑之硬，柔韧流淌柔韧的人生旋律。

于感性与知性的平衡中诗意前行（考场54分）

“此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。”《山月记》中的李征，错把自负才华的高傲当作感性，错把以诗成名的功利当作知性，最终身化猛虎，埋没于山林。在当下，韩丙哲所描述的功绩社会，对于“感性”与“知性”，同样存在着矛盾、不平衡与困惑。一方面，个体在沉浮中渴望以“知性”实现自我价值，追求人生目标，另一方面，个体渴望触摸自身情绪，在大地上诗意栖息。然而，在以理性冷静的知性方式寻求事理，达成目标时，我们时常感受到自身的情绪、感情被抛弃和遗忘。但是，感性与知性并不矛盾，人生不是两点一线的单程奔赴，而是且行且吟地诗意前行。因为感性不是放纵，不是任性，而是去触摸、感受与倾注；而知性也不是封闭、冰冷地理性，而是耐心地梳理、平和地反思与清晰的认知。从这个意义上来讲，它们的相融愈发自然。没有感性，就没有对世界的感知，没有不顾一切的热情，没有对“知性”寻找的源动力。而没有知性，感性显得毫无目的、没有方向，感性就会失去深度与细微的觉察。

所以，我们呼唤感性与知性的平衡，更是呼唤对自我的把控、探索与触摸，呼唤自我主体性的回归。我不再因为外界的波动而滥用自己的感性，这时，感性的源发性赋予它更为重大的意义，如同雨号风泣中永不熄灭的烛火，催促着灵魂的上行。外卖诗人王计兵说“写作是我生命之中的一场大雪，它不能改变我的人生，却能使我的人生精彩。”他让自己的感性渗透进生活的每一丝纹路，以文学之美，重塑自己的生活。同时他也明白，文学不可一下子改变他的人生轨迹，清晰的认知让他少一份苦恼与怨懑。感性与知性的自洽之中，人生的风帆鼓得那么饱满。更进一步说，正是感性与理性的交织，给我们“心若匪石，八风不动”的勇气。很多时候，我们面对困难，既不是完全打熬，也不是全然放弃，更是一种煅着的状态。感性给我们不顾一切倾注的热忱与希望，而知性给予个体平行审视、绸心探索的方案，在人生之路上，我们且行且吟，既有对目标的追逐与实现，也仍有对奔赴路程中每一路在美景的欣赏与拥怀。在感性与知性的平衡中，个体心中的郁结早已化解，以清晰理性的认知，热情奔赴这一趟诗意之旅，不负天地间的一芥生命，足以无憾。

何妨握手言和？（考场55分）致默尔索：时代洪流涛天，科技理性随之侵入了人性的每一个角落。在一个天天快的世界里，我成了效率的信徒，成了理性的罪徒，成了我自己的敌人。

84年前阿尔及利亚海滩上您射出的子弹，如今正洞穿着每一个现代人的胸膛，我们都在承受意义系统崩解的枪伤，也面临着感性与知识理性的两难处境。人性最柔软的地方覆上了坚冰，我想重拾您的日记，看看这个极致知性的局外人最后的结局。我承认理性是个人保护自己的有利铠甲，也是人类开疆拓土的非凡耕犁。您用冷峻的目光击碎了逻辑对现象的批判，以清醒的认识站在岸边，躲避世人的裹挟。我看到正是知性成就了你的独特，你的不屈，你的不凡。理性能够塑造这样一个强大的人格。我也看到，知识的飞快传播，智慧的自然洋溢成了这个时代的调性，成了钢筋森林里的丛林法则。

然而，单凭知性塑造的人格是残缺的，单靠知性建立起来的价值标准是单向度的，单以知性塑造的世界是扁平的。

我问你，你可曾感受过心灵的温暖而非单纯物体的热度？你可曾赞叹于自然的灵动而非山石的物质形态？你杀了人，鲜红的血液喷涌而出，你为什么不羞耻、愧疚与悲哀？这块知性纯度极高的灵魂，就像人造湖泊一般，没有色彩，是一种徒有其表的创造，对自然灵韵的剥夺。于是乎，我要开始呼唤人的感性之美，歌唱人性的光辉。我向你证明，为人处世的原则永远不能落下感性，即理解、感受、宽容他人情感的能力。生而为人，我能悲悯天下众生的悲欢；看到我的祖国的江南夜雪与塞北孤烟，我会因感叹地母的伟大与慈悲而淋漓；走过生命历程，我会惊喜于每一个生命的诞生，哀惋于每个生命的死亡，正如《星星上的人》中书写的：“每一个生命的诞生都像战争胜利一样伟大。每一个生命的消逝都像薄难一样令人悲痛。”为了生存与立身，我们需要知性的约制；然而为了交流与沟通，我们需要感性的抒发。面对着汹涌的海水，我不要上岸躲避，也拒绝成为冷漠的局外人，我要海浪为我翻涌。既然生活逃无可逃，为何不握手言和呢？与这知性共舞，同这感性交融，自由为人，坦然处事。局内人2025.10何妨握手言和？（考场55分）致默尔索：时代洪流涛天，科技理性随之侵入了人性的每一个角落。在一个天天快的世界里，我成了效率的信徒，成了理性的罪徒，成了我自己的敌人。

开篇段落：情境引入巧妙，立意初显锋芒“时代洪流涛天，科技理性随之侵入了人性的每一个角落。在一个天天快的世界里，我成了效率的信徒，成了理性的罪徒，成了我自己的敌人。”

亮点：①开篇直击现代社会痛点，以“洪流”“侵入”等词营造强烈的代入感，将“理性过度”的问题具象化为“效率的信徒”“自己的敌人”，表述凝练且有张力；②不直接阐释题目观点，而是以自我困境切入，自然引出下文对“感性与理性平衡”的探讨，避免了议论文开篇的生硬说教。

可优化处：“天天快的世界”表述稍显口语化，可调整为“飞速运转的世界”，与“时代洪流”的书面语境更契合；“涛天”应为“滔天”，属于基础笔误，考场上需格外注意。名师点评

84年前阿尔及利亚海滩上您射出的子弹，如今正洞穿着每一个现代人的胸膛，我们都在承受意义系统崩解的枪伤，也面临着感性与知识理性的两难处境。

勾连材料段落：文学锚点