11.1 谏逐客书 第二课时（教学课件）高中语文人教统编版 必修下册

李斯第二课时上节课我们学习了李斯相关知识并对文章第一段进行了文意梳理和解读。回忆所学知识：1.介绍李斯及谏官的工作方式。2.说说第一段的论证思路。复习导入今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，陈设起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？得到、获得悬挂名作动，佩带树立名作动，陈设同“悦”，喜欢古骏马名扬子鳄，皮可制鼓，声音洪大梳理文意必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充实后宫，駃騠骏马就不会充满宫外的马厩，江南出产的铜锡不被使用，蜀地出产的丹青颜料也不会作为彩饰。可以使用指玩赏的宝物骏马名被，表被动同“彩”，彩饰梳理文意所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。译文：如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）快乐，使耳目愉悦的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。用来……的使……快乐同“悦”，使……愉悦同“附”，附着，加上耳饰娴雅变化而能随俗娇美妖冶梳理文意夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。译文：敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵畅快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。一种瓦制的打击乐器击打，拍打大腿使……畅快的确，实在梳理文意今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。译文：如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。采取，采用摒弃适于观听梳理文意今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。译文：现在用人却不是这样，不问是否可用，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，客卿一律被驱逐。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够驾驭天下、制服诸侯的方法。形作动，重视/轻视驾驭天下制服方法是非、善恶被动选取、采用梳理文意层次具体内容论证方法观点层次一层次二若不用异国物的后果层次三取物的具体原则：快意、适观层次四文章第2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。分析其论述层次并指明论证方法。段首至“何也？”“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣”“今取人则不然”至段尾举例论证假设论证、举例论证举例、对比论证对比论证、类比论证指出客观事实，秦用异国物。爱异物，逐异人非制诸侯之术。文章探究取物原则：快意当前，适观而已（兼采天下）取人原则：非秦者去，为客者逐（独重本土）对比论证类比论证（物→人）重声色珠玉轻有才之人文章探究第2段运用的论据有什么好处？请简要说明。文章所列举的珍宝、美色、音乐，是秦王所喜爱的，具有心理接近性。对于文章所列举之物，秦王常用，对其好处已有亲身感受，易于他由物及人去认识客卿的作用。按逐客之理推之，秦王当弃其已用异国之宝，这对于秦王来说是难以接受的，而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出，这就陷秦王于进退两难的境地，从而造成秦王不得不考虑收回逐客令的心理态势。文章探究臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。译文：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝百姓，所以才能使他的恩德彰明。因此辞让，拒绝同“释”，舍弃成就推辞，拒绝百姓使……彰明泰山梳理文意是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。译文：因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。……的原因却无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头,故称黔首，秦始皇统一六国后式称百姓为黔首。使…成就霸业同“借”，借给表并列表目的，来资助，供给送给，付与丰裕，繁盛使动梳理文意五帝：黄帝、颛zhuān顼xū、帝喾kù、唐尧、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商汤﹑周武王燧人、伏羲、神农三王、三皇、五帝文化常识人物做法结果证明的观点地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福（不分地域，广揽人才）五帝三王秦王无敌弃黔首、却宾客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盗粮资敌国、业诸侯论证方法对比论证（古今、正反、敌我对比）纳客之利（用客治国）逐客之害（逐客资敌）文章探究第三自然段进一步阐明纳客与逐客的利害关系，对调节和引导秦王的接受心理有哪些好处？通过“粟多”、“人众”、“士勇”之理,启迪秦王政认识怎样才能“成其大”、“就其深”、“明其德”；以山、河等物和三王五帝的事迹进行对比,进而使秦王反思逐客之过；通过所讲之理,描绘“无敌于天下”的蓝图,自然也会对秦王产生出一种理想呼唤的心理动力。文章探究夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。译文：物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。来，表目的结怨实现减损资助名作动，当作宝贝表转折，但是效忠名作状在内部在外部使…虚弱增益梳理文意第4段得出什么结论？在文中的作用是什么？结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。作用：总结深化，呼应前文。第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。文章探究本段在文中起什么作用？总结全文，进一步强调论点：反对“逐客”，“逐客”危及国家安全。照应上文，把“宝物”跟“逐客”联系起来说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。文章探究本文是如何围绕“臣闻吏议逐客，窃以为过也”展开论述的？文章探究第一段开篇指出逐客主张是错误的，开宗明义，统领全篇。接着援引秦国历史上四位著名的君主用客卿的史实，从正面论证用客卿强国的重要性。最后从反面进行推论——假如这四人不用客卿，秦国就不会有现在这么强大，从而将逐客之错误巧妙地隐含于评述用客之功中。文章探究第二段铺叙当今秦王重物轻人的实际，从反面论证逐客的错误。作者先从正面议论秦王的重物；然后指出秦王重物却不排斥客国之物，而用人则要排斥客国之人；最后论证秦王这种重物轻人的作法不是成就霸业的人的行为。文章探究第三段阐述“王者不却众庶”的好处和令人逐客的荒唐，从正反两方面深入论证逐客的极端错误。作者先用比喻和排比句式从正面阐述“王者不却众庶”的好处，然后用类比方法从反面阐述逐客的危害和荒唐，正反对比愈显逐客错误的严重性。1.态度很谦虚，情商高。3.识其人，知其志。4.以情动人，侧面表忠心。2.回避矛盾，迂回战术，不起冲突。一方面巧妙地回避谈论与自己身份对立的秦国宗室贵族，只在开头的“吏议”模糊一提，也没有加以抨击；另一方面他又对客卿的危害（比如郑国开渠）闭口不谈，既不为之辩护，也不指其危害。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。此非所以跨海内、制诸侯之术也。士不产于秦，而愿忠者众。文章探究为何李斯可以劝谏成功？

这篇奏章从“跨海内，制诸侯”的高度，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，深刻分析了“逐客”的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。

主题思想这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，切中了秦王一统天下的雄心，这反映了李斯的卓越见识。1.恰切的立足点和切入点艺术特色最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击瓮叩缶……适观而矣已。”这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“借寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“益雠”的愚蠢行为，形象而具有说服力。2.善用比喻，增强了议论的形象性和说服力艺术特色反复采用正反对比的论证方法。正面论述以强调纳客之利，反面推理以突出逐客之害。正反论证，利害并举，两相对照，是非昭晰，因而使文章论辩有力。文章采用极力铺陈的手法，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量。排比句接踵联翩，对偶句相间迭出，也大大增强了文章的气势和感染力。3.从正反两方面进行论证逻辑性强，论据有力艺术特色如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。清代李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。4.多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻艺术特色现实作法：

“逐客”后果：

开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。四君以客，霸戎成业正面向使却客，无利无名反面取享乐之物正面却有用之人反面重物轻士，非所制术五帝三王取客无敌正面现今却宾将业诸侯反面谏逐客书结论：不宜逐客板书设计追溯历史：1.下列各句中，不含通假字的一项是（）A.而陛下说之B.向使四君却客而不内C.此非所以跨海内、制诸侯之术也D.河海不择细流解析：A项，“说”同“悦”，喜欢；B项，“内”同“纳”，接纳；D项，“择”同“释”，舍弃。小试牛刀2.下列各句中加色的“用”，与“此五子者，不产于秦，而缪公用之”中“用”的意义相同的一项是（）A.孝公用商鞅之法B.国以富强，百姓乐用C.疏士而不用D.江南金锡不为用解析：C项中的“用”与题干句中的“用”均作动词，任用，重用。A项，动词，采用；B项，动词，用命；D项，动词，使用。小试牛刀3.选出下列各句中加点词的活用类型不同于其他三项的一项（）A.西取由余于戎，东得百里奚于宛B.然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也C.蚕食诸侯D.内自虚而外树怨于诸侯解析：B项中的“重”是形容词作动词，看重。其余均为名词作状语。小试牛刀4.下列对文化常识的理解，不正确的一项是（）