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2025年大学第一学年(哲学)西方哲学概论阶段测试试题及答案

(考试时间:90分钟满分100分)班级______姓名______第I卷(选择题共40分)答题要求:本卷共20小题,每小题2分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。请将正确答案的序号填在括号内。1.古希腊哲学中,提出“人是万物的尺度”这一著名命题的哲学家是()A.泰勒斯B.普罗泰戈拉C.苏格拉底D.柏拉图2.巴门尼德认为存在的特点不包括()A.不生不灭B.独一无二C.静止不动D.变化无常3.下列哪位哲学家不属于古希腊自然哲学时期的代表人物()A.赫拉克利特B.德谟克利特C.亚里士多德D.恩培多克勒4.柏拉图的理念论中,理念世界与可感世界的关系是()A.理念世界是对可感世界的模仿B.可感世界是理念世界的影子C.二者相互独立D.理念世界是可感世界的本质5.亚里士多德认为实体的首要意义是()A.本质B.共相C.个体D.属性6.中世纪经院哲学的集大成者是()A.奥古斯丁B.安瑟伦C.托马斯·阿奎那D.罗吉尔·培根7.下列不属于近代经验论代表人物的是()A.洛克B.休谟C.笛卡尔D.贝克莱8.笛卡尔提出的哲学第一原理是()A.我思故我在B.上帝存在C.物质世界存在D.知识就是力量9.斯宾诺莎认为实体是()A.上帝B.自然C.心灵D.以上都是10.莱布尼茨的哲学体系中,构成世界的基本单元是()A.原子B.单子C.感觉D.理念11.康德认为自在之物是()A.不可知的B.可知的C.经验的产物D.理性的产物12.黑格尔哲学的核心概念是()A.绝对精神B.物质C.意识D.存在13.费尔巴哈认为宗教的本质是()A.人的本质的异化B.神的启示C.社会的产物D.自然的产物14.下列哪位哲学家不属于现代西方哲学人本主义流派()A.尼采B.胡塞尔C.萨特D.罗素15.胡塞尔现象学的核心方法是()A.本质还原B.现象还原C.先验还原D.以上都是16.海德格尔认为存在的意义在于()A.时间B.空间C.语言D.历史17.维特根斯坦前期哲学的核心观点是()A.语言图像论B.语言游戏说C.哲学语法D.生活形式18.下列不属于后现代主义哲学特征的是()A.反本质主义B.反基础主义C.强调理性D.倡导多元性19.德里达的解构主义思想主要针对的是()A.传统哲学的二元对立B.现代科学技术C.社会制度D.文化艺术20.福柯的哲学研究主要关注()A.知识、权力与话语B.心灵与身体C.语言与意义D.存在与时间第II卷(非选择题共60分)21.(10分)简述苏格拉底的“精神助产术”。22.(10分)简述笛卡尔的天赋观念论。23.(10分)简述康德的三大批判及其主要内容。24.(15分)阅读以下材料:“人是自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样造成的?我不知道。什么能使这种变化成为合法的?我自信能够解答这个问题。”请回答:这段话体现了哪位哲学家的思想?其核心观点是什么?并结合所学知识简要分析该观点的意义。25.(15分)阅读以下材料:“存在即合理。”请回答:这句话是谁说的?如何理解这句话的含义?请结合具体事例谈谈你对该观点的看法。答案:1.B2.D3.C4.D5.C6.C7.C8.A9.D10.B11.A12.A13.A14.D15.D16.A17.A18.C19.A20.A21.苏格拉底的“精神助产术”是一种通过对话和提问来引导人们思考,帮助他们发现真理的方法。他认为自己像一个助产婆,帮助别人产生知识。具体过程是,他先提出问题,让对方给出观点,然后通过不断追问,揭示对方观点中的矛盾和不合理之处,促使对方进一步思考,最终引导对方得出正确的结论。22.笛卡尔的天赋观念论认为,人心中存在一些与生俱来的观念,如上帝、自我、数学公理等。这些观念不是通过经验获得的,而是天赋的。他认为,只有天赋观念才具有真理性和确定性,是知识的可靠基础。天赋观念的存在是由理性直观所把握的,通过理性的演绎推理,可以从天赋观念推导出其他知识。23.康德的三大批判分别是《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》。《纯粹理性批判》主要探讨了人类认识能力的范围和界限,回答了“我们能知道什么”的问题;《实践理性批判》关注人类的道德行为和实践理性,回答了“我们应该做什么”的问题;《判断力批判》则涉及审美和目的论,回答了“我们可以期望什么”的问题。三大批判构建了康德批判哲学的体系,对后世哲学产生了深远影响。24.这段话体现了卢梭的思想。其核心观点是强调人虽然生来自由,但在社会中却受到各种限制和束缚,处于一种不自由的状态。意义在于,卢梭深刻揭示了社会对人的自由的压抑,引发了人们对社会制度合理性的反思,推动了社会变革和人权思想的发展,对现代社会的民主自由理念产生了重要影响。25.这句话是黑格尔说的。其含义是,凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的。理解时要注意,这里的“现实”并非简单指当下存在的事物,而是具有必然性、符

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