2025年新疆历史常考题型及答案

2025年新疆历史常考题型及答案一、选择题（每题2分，共20题）1.新疆正式纳入中国版图的标志性事件是：A.张骞第一次出使西域（公元前138年）B.西汉设立西域都护府（公元前60年）C.东汉重设西域都护（公元74年）D.唐朝设立安西都护府（公元640年）答案：B2.唐朝在天山南北分别设立的两大都护府是：A.安西都护府与北庭都护府B.安北都护府与单于都护府C.安东都护府与安南都护府D.昆陵都护府与濛池都护府答案：A3.元朝时期，中央政府为加强对新疆地区的管理，设立的最高军政机构是：A.北庭都元帅府B.伊犁将军府C.西域行省D.宣政院答案：A（元朝在新疆设立北庭都元帅府、曲先塔林都元帅府等，隶属甘肃行省）4.清朝乾隆时期平定准噶尔部和大小和卓叛乱后，设立的总辖天山南北军政事务的机构是：A.伊犁将军府B.新疆行省C.喀什噶尔参赞大臣D.乌里雅苏台将军答案：A（1762年设伊犁将军，统辖新疆）5.1884年新疆建省的第一任巡抚是：A.左宗棠B.刘锦棠C.陶模D.杨增新答案：B（左宗棠主导收复新疆，刘锦棠为第一任巡抚）6.新疆和平解放的时间是：A.1945年9月B.1949年9月25日C.1955年10月1日D.1950年3月答案：B（1949年9月25日、26日，陶峙岳、包尔汉通电起义）7.新疆地区最早的佛教石窟是：A.克孜尔千佛洞B.莫高窟C.柏孜克里克千佛洞D.库木吐拉千佛洞答案：A（克孜尔千佛洞开凿于公元3世纪，早于莫高窟）8.以下哪一事件标志着新疆地区伊斯兰教开始成为主要宗教：A.喀喇汗王朝萨图克·布格拉汗改信伊斯兰教（10世纪）B.察合台汗国强制推行伊斯兰教（14世纪）C.叶尔羌汗国确立伊斯兰教为国教（16世纪）D.清朝统一新疆后宗教政策调整（18世纪）答案：B（14世纪察合台汗国秃黑鲁帖木儿汗强制推行伊斯兰教，覆盖天山南北）9.19世纪70年代，率清军收复新疆、维护国家统一的著名将领是：A.曾国藩B.李鸿章C.左宗棠D.张之洞答案：C（左宗棠提出“塞防与海防并重”，18761878年收复除伊犁外的新疆地区）10.新疆生产建设兵团成立的时间是：A.1949年B.1954年C.1962年D.1978年答案：B（1954年10月，新疆军区生产建设兵团成立）11.以下哪座古城是汉代西域三十六国之一的“精绝国”故址：A.高昌故城B.交河故城C.尼雅遗址D.楼兰故城答案：C（尼雅遗址为精绝国故址，出土“五星出东方利中国”织锦）12.唐朝在西域推行的“均田制”和“租庸调制”，主要证据来源于：A.尼雅汉文木简B.吐鲁番阿斯塔那古墓群文书C.库车龟兹石窟题记D.和田于阗文佛经答案：B（吐鲁番出土的唐代文书如《西州高昌县授田簿》证实均田制实施）13.清朝前期在新疆实行的“伯克制”是一种：A.军事管理制度B.宗教管理制度C.民政管理制度（地方官员制度）D.屯田管理制度答案：C（伯克制是维吾尔族传统地方官制，清朝加以改造，伯克由朝廷任命）14.1933年“新疆事变”后，主导新疆政局并与苏联合作的人物是：A.杨增新B.金树仁C.盛世才D.包尔汉答案：C（盛世才1933年掌权，19361942年与苏联、中共合作）15.新疆民族区域自治制度正式确立的标志是：A.1949年新疆和平解放B.1950年成立新疆省人民政府C.1955年新疆维吾尔自治区成立D.1984年《中华人民共和国民族区域自治法》颁布答案：C（1955年10月1日，新疆维吾尔自治区成立）16.以下哪项不是汉代在西域的治理措施：A.设立西域都护B.推行屯田制度C.册封西域首领为“王”“侯”D.设立行省答案：D（行省制始于元朝）17.新疆地区发现的“李柏文书”是哪个时期的文物：A.汉代B.三国C.十六国前凉D.唐朝答案：C（前凉西域长史李柏致西域城邦的信稿，现藏日本龙谷大学）18.1944年爆发的“三区革命”中的“三区”指：A.伊犁、塔城、阿勒泰B.乌鲁木齐、喀什、和田C.哈密、吐鲁番、巴州D.克拉玛依、石河子、阿克苏答案：A（伊犁、塔城、阿勒泰三区，后期与国民政府谈判达成《十一项和平条款》）19.以下哪一文化遗产反映了新疆作为“丝绸之路”枢纽的多元文化交融：A.克孜尔千佛洞（佛教）B.苏公塔（伊斯兰教）C.阿斯塔那古墓群（汉文化与西域文化）D.以上都是答案：D（三者分别体现佛教、伊斯兰教、汉与西域文化的交融）20.20世纪50年代，新疆进行的民主改革主要内容是：A.土地改革B.废除伯克制C.宗教制度改革D.以上都是答案：D（包括土地改革、废除封建伯克和宗教特权、建立基层政权）二、材料分析题（每题15分，共3题）材料1：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者。”——《汉书·西域传》问题：结合材料与所学知识，分析汉代对西域的早期管理措施及其意义。答案：（1）措施：①设立军事防御设施“亭”（烽燧），从敦煌延伸至盐泽（罗布泊），构建边疆防御体系；②在轮台、渠犁派驻“田卒”（屯田士兵），由“使者校尉”管理，保障驻军和往来使者的物资供应；③通过军事屯田与交通保障，逐步深入西域事务。（2）意义：为后来西域都护府的设立奠定基础（公元前60年设西域都护，正式统辖西域）；屯田制度促进了西域农业开发与中原技术传播；军事与行政结合的管理模式，确立了中央王朝对西域的有效管辖，标志着新疆地区开始纳入中国版图。材料2：“唐开元二十一年（733年），西州（今吐鲁番）百姓孟海仁户，应受田壹顷叁拾叁亩，已受柒拾亩（其中口分田肆拾亩，永业田叁拾亩），未受陆拾叁亩。”——吐鲁番阿斯塔那509号墓出土《唐开元二十一年西州都督府案卷》问题：材料反映了唐朝在西域推行的哪一制度？结合所学说明唐朝治理西域的特点。答案：（1）制度：均田制。材料中“应受田”“口分田”“永业田”是均田制的典型特征，证明唐朝将内地土地制度推广至西域（西州）。（2）治理特点：①行政建置与内地一体化：在天山北麓设北庭都护府（后升为大都护府），天山南麓设安西都护府，下辖州、县、乡、里，如西州设高昌县、柳中县等；②经济制度同步：推行均田制、租庸调制（材料中“应受田”即均田制内容），保障财政收入与农民权益；③军事与行政结合：设安西四镇（龟兹、于阗、疏勒、碎叶）驻军，同时通过“军镇守捉烽燧”体系维护安全；④文化包容：允许西域各民族保留习俗（如突厥、回鹘等），同时推广中原文化（西州出土《论语》《史记》抄本）。材料3：“新疆者，故秦边郡，汉则西连诸国，唐为西域都护……我朝定鼎燕都，蒙部环卫，百数十年无烽燧之警……今北路已复乌鲁木齐全境，只伊犁尚未收回；南路已复吐鲁番全境，只白彦虎率余匪偷息开都河西岸……若此时即拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸而寇进尺。”——左宗棠《遵旨统筹全局折》（1877年）问题：结合材料与背景，分析左宗棠主张收复新疆的原因及历史影响。答案：（1）原因：①历史依据：新疆自古是中国领土（“故秦边郡”“汉、唐设官管辖”），收复是维护国家统一；②现实危机：19世纪6070年代，阿古柏入侵（1865年）、沙俄强占伊犁（1871年），新疆面临分裂风险；③战略地位：新疆是“藩篱”（边防屏障），“我退寸而寇进尺”，放弃将导致西北边防崩溃，威胁陕甘乃至京师安全；④经济价值：新疆土地肥沃、资源丰富（如屯田可自给），收回可巩固边疆经济。（2）影响：①军事上：18761878年收复除伊犁外的新疆地区，1881年通过《中俄伊犁条约》收回伊犁，基本维护领土完整；②政治上：推动1884年新疆建省（刘锦棠为巡抚），结束军府制（伊犁将军）与伯克制并行的局面，行政体制与内地统一，加强中央集权；③民族关系上：打击分裂势力，增强新疆各族人民对国家的认同（如维吾尔族、哈萨克族支持清军）；④国际意义：挫败英、俄瓜分新疆的企图，展现中国维护主权的决心。三、论述题（每题20分，共2题）题目1：论述历代中央政府治理新疆的主要措施及其演变趋势。答案：历代中央政府对新疆的治理措施随时代发展不断调整，核心目标是维护国家统一与边疆稳定，演变趋势呈现“从间接管理到直接管辖”“从军事主导到军政兼重”“从因俗而治到制度一体化”。（1）汉代：以军事与行政结合的“都护制”为主。公元前60年设西域都护府，作为最高军政机构，统辖西域36国；同时推行屯田（如轮台、渠犁屯田），解决驻军补给；册封西域首领为“王”“侯”（如乌孙昆莫），承认其自治权，但需接受都护监督。特点：间接管理（保留当地政权）、军事优先。（2）唐代：建立“都护府州县”三级行政体系。设安西都护府（统天山南路）、北庭都护府（统天山北路），后升为大都护府；在西州（今吐鲁番）、庭州（今吉木萨尔）设州、县、乡、里，推行均田制、租庸调制（如阿斯塔那文书证明）；设“安西四镇”（龟兹、于阗等）驻军，形成“军镇守捉烽燧”防御网。特点：行政建置与内地趋同，经济制度同步，直接管辖范围扩大。（3）元朝：行省制与宗王分封并行。新疆大部隶属甘肃行省，设北庭都元帅府、曲先塔林都元帅府管理军政；同时分封察合台汗国（成吉思汗次子封地），但需接受中央节制（如设“达鲁花赤”监督）。特点：行省制首次引入新疆，宗王分封与中央管理结合。（4）清朝：从“军府制”到“行省制”。前期设伊犁将军（1762年）为最高军政长官，下辖参赞大臣、办事大臣（如喀什噶尔参赞大臣）；在维吾尔聚居区保留伯克制（但伯克由朝廷任命，取消世袭），蒙古地区推行扎萨克制；1884年新疆建省（刘锦棠为巡抚），废除伯克、扎萨克等旧制，设道、府、州、县，行政完全内地化。特点：前期因俗而治（多元制度），后期全面内地化（行省制）。（5）新中国：民族区域自治制度。1955年成立新疆维吾尔自治区，实行“民族区域自治”，保障少数民族当家作主权利；同时建立生产建设兵团（1954年），兼顾屯垦戍边与经济发展；通过《民族区域自治法》（1984年）等法律巩固制度。特点：制度创新（民族区域自治）、经济与社会全面发展（如“一带一路”核心区建设）。演变趋势：①管理方式从间接（汉代册封）到直接（唐代设州县、清代行省）；②行政体制从多元（清前期军府制、伯克制并行）到统一（清后期行省制、现代民族区域自治）；③治理目标从军事防御（汉、唐）到经济社会全面发展（当代）。题目2：结合史实，说明新疆自古以来是多民族聚居、多元文化交融的地区。答案：新疆地处欧亚大陆中心，是“丝绸之路”枢纽，历史上众多民族在此迁徙、交融，多元文化（如汉文化、佛教、伊斯兰教、突厥文化等）相互碰撞融合，形成了“你中有我、我中有你”的共同体格局。（1）早期民族与文化：①考古证实，距今4000年前，新疆已有欧罗巴人种（如小河墓地干尸）、蒙古人种（如哈密焉不拉克墓地）的居民，说明早期人群多元；②汉代，西域三十六国包含塞人、羌人、月氏、乌孙等民族（如乌孙与汉和亲，细君公主、解忧公主嫁乌孙昆莫）；③语言文字多样：于阗使用于阗文（印欧语系），龟兹、焉耆使用吐火罗文（印欧语系），楼兰使用佉卢文（印度文字），同时汉文化通过屯田、都护府传入（如尼雅遗址出土汉文木简“汉精绝王承书从……”）。（2）魏晋至隋唐：民族大融合与佛教兴盛：①匈奴、鲜卑、柔然、突厥等游牧民族先后进入新疆；②6世纪中叶，突厥汗国统治新疆，推动突厥语族语言传播；③佛教成为主流文化：克孜尔千佛洞（3世纪开凿）、库木吐拉千佛洞等反映印度佛教艺术与本地文化结合（如龟兹乐舞融合印度、波斯元素）；④汉文化持续影响：高昌国（443640年）推行中原制度（设郡、县），出土《论语郑氏注》《孝经》抄本，国王麴氏自认“华夏后裔”。（3）宋元至明清：伊斯兰教传播与民族新格局：①10世纪，喀喇汗王朝萨图克·布格拉汗改信伊斯兰教，开启新疆伊斯兰化进程；②13世纪，蒙古西征后，察合台汗国统治新疆，其后代秃黑鲁帖木儿汗强制推行伊斯兰教（14世纪），覆盖天山南北；③15世纪，畏兀儿（回鹘后裔）成为新疆主体民族，吸收突厥、蒙古、汉人等成分；④多元文化共存：哈密、吐鲁番等地保留佛教（如柏孜克里克千佛洞回鹘文题记），蒙古族信仰藏传佛教（如土尔扈特部东归），汉族带来陕甘文化（如哈密木卡姆融合中原音乐）。（4）近现代：中华民族共同体意识形成：