2026届新高考语文冲刺复习：名言组合型材料作文指导

2026届新高考语文冲刺复习

名言组合型材料作文指导20XX【2025年高考全国

Ⅰ

卷】

阅读下面的材料，根据要求写作

。（60分）他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，

自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。名言/诗句组合型材料作文他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》他想干什么？为什么？他想唱却为何唱不出口？假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》喉咙为何嘶哑？喉咙嘶哑还要歌唱？到底想歌唱什么？为什么要歌唱？我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》手为何带血？你们是谁？为什么要拥抱？民族怎么起来的？第一步：解析材料，理清句子内部联系他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》材料一来自本试卷阅读II第一个文本《鼓书艺人（节选）》，这是老舍反映抗战时期传统艺人追求新生活的一部长篇小说。材料中的“他”即主人公方宝庆。面对受苦受难的孩子，方宝庆百感交集以致“开不了口”，既反映了他对孩子的疼惜，也展现了历史洪流中一个普通人的坚韧与温情。遭受异族侵略，万宝庆的内心既又悲悯，又有无奈悲愤，所有的这些情感都是基于他对祖国的热爱材料分析假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》材料二来自教材，艾青《我爱这土地》为统编教材九年级上册诗歌单元的篇目。即便学生记不下全诗，单看所选诗句与诗题也能发现，这是讴歌“土地”的诗篇，诗人以鸟自比，宁鸣而生、不默而死，“嘶哑的喉咙”抒发出诗人饱受磨难也依然对这土地爱得真诚、爱得执着的情感。材料分析我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》材料三是穆旦诗作《赞美》中的名句，“一个民族已经起来”直接指向民族新生，意思非常清晰。值得注意的是“我”“你们”“带血的手”：“我”“你们”都是民族群体的一部分；而“带血的手”这一意象，寓指“起来”过程中的艰辛抗争与不屈的精神。材料分析【思考】为什么这三则材料要放在一起？它们之前有何关系？①他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》②假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。——艾青《我爱这土地》③我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。——穆旦《赞美》第二步：联系多则材料，分析内在逻辑关系材料一(老舍):“想唱却唱不出”--战乱初起，个体被巨大的苦难噎住，只剩无声的疼惜·材料二(艾青):“嘶哑也要歌唱--苦难持续，但人开始冲破沉默，用残破的声音宣誓对土地的忠诚。·材料三穆旦):“带血拥抱--黎明已至，民族“站起来”，个体把曾经的伤口化作拥抱全体的力量1.时间轴：过去一当下一未来“开不了口”(老舍):沉默:“隐忍的疼”→方宝庆的沉默并非冷漠，而是过度共情导致的窒息(“心里直翻腾”)。正是千万个“方宝庆”的未言之痛，积蓄成艾青“嘶哑歌唱”的情感岩浆。“嘶哑歌唱”(艾青):发声:“抗争的唱”鸟的“嘶哑”是抗争的伤痕，而穆旦的“带血”是伤痕的凝结。前者以声裂黑暗，后者以伤铸新生，共同构成“起来”的精神代价。“带血拥抱”(穆旦):行动:“胜利后的担当”当方宝庆面对孤儿“使不上”笑容时，穆旦给出了终极解法:以伤痕为纽带实现共同体联结(“和你们一一拥抱”)。2.行为与情感的递进“开不了口”(老舍)是呐喊的土壤→>方宝庆的沉默并非冷漠，而是过度共情导致的窒息(“心里直翻腾”)。正是千万个“方宝庆”的未言之痛，积蓄成艾青“嘶哑歌唱”的情感岩浆。“嘶哑歌唱”(艾青)是拥抱的前奏鸟的“嘶哑”是抗争的伤痕，而穆旦的“带血”是伤痕的凝结。前者以声裂黑暗，后者以伤铸新生，共同构成“起来”的精神代价。“带血拥抱”(穆旦)是沉默的答案当方宝庆面对孤儿“使不上”笑容时，穆旦给出了终极解法:以伤痕为纽带实现共同体联结(“和你们一一拥抱”)。逻辑链条主体同一:小我与大我共振鼓书艺人、鸟儿、拥抱者，都是普通个体。三则材料把“小我”放在同一台显微镜下当“大我”蒙难，“小我”先是无能为力;继而以残损之身发声;最终与大我血脉相连，把个人伤痕转化为民族勋章。于黑暗中破晓，以担当启未来

当黑暗的荆棘阻寨喉咙，喉间哽噎，孕育出挣脱枷琐的勇气；当无情的刀刃划破经络，声嘶力竭，燃烧起挣脱枷锁的羽翼；当黎明的曙光刺破长夜，血手相拥，开启壮阔山河的锦章。从无声挣扎到生命呐喊，是个体的蜕变，更是个体命运与家国情怀共振的力量。

在无声处孕育勇气，于至暗时迸发锋芒。“开不了口”的并非麻木的沉沦，而是觉醒的序章，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？凝聚着灵魂的烈火，在中原引燃达燎原之势。“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”司马迁惨遭宫刑，饱受屈辱，于苦难之中发愤著书立说，终成史家之绝唱；华罗庚家境贫苦，不幸感染风寒，却仍修习学业，终摘数学史之明珠，“无声“并非沉默，而在“开不了口”的老舍不失“唱上一曲”的勇气，在十年投稿惨遭拒绝的刘楚昕不失对写作的热情，在虽为小角色的游本昌不失对表演的热忱。“少年意气强不羁。纵使身处黑暗荆棘遍布，也不应失去拥烈日人怀，与光共舞的勇气。范文展示

在困厄中高歌反抗，于绝境里坚守微光。“习惯于绝望的处境比绝望处境更糟”敢于反抗，勇于斗争，牢记初心，坚守微光。艾青选择用“嘶哑的喉咙歌唱”便是选择对绝境发起反抗。能击退黑暗的只有对光明的追逐，能突破逆境的只有对不满的反抗。在战火纷飞的时代，“巾帼英雄”秋瑾刀惊乱世，饮剑耀千秋，用运动伸张女权，用革命反抗侵略；在智浪奔涌的时代，“中国芯片之母”黄令仪矢志科研，铸龙芯强国，用不懈的努力反抗“中国造不出高端芯片”的断言。不同的时代，不同的人们，却有着同样的精神，他们敢于反抗与斗争，敢于用行动改变现状。“我反抗，因此我们存在。”反抗绝境，逆溯争荣，以“骑马踏平川“的韧劲，创锦锈山河的壮丽诗篇。范文展示

在曙光中担责任，于当下时启未来。

曙光洒满大地，当民族挺起脊梁，我们血手相拥，而非乐而忘行。正如卡菜尔所言：“要迎着晨光实干。”从新中国成立初期的“铁人”王进喜，到改革开放时期的“两弹元勋“于敏，再到逐梦科技的“小米之父“雷军，我们躬身筑梦行，我们从未停下脚步。奔跑的步伐让我们乐此不疲，在路上，我们以担当见证一个民族的新生。所谓“我们曾默默忍爱，破碎的山，鸣咽的黑，就在这长夜之后，凝结一座新宇宙。”曾经惧怕的黑暗的黑暗已至黎明，从沉默蛰伏到觉醒破晓，继而以担当开创未来，我们已浴火重生，我们将点燃一个伟大民族的光明未来！范文展示23.阅读下面的材料,根据要求写作

。(60分)苔花如米小，

也学牡丹开

。———袁枚

《苔》为有牺牲多壮志，

敢教

日

月

换新天，——毛泽东《七律·到韶山

》没有人是一座孤岛，

可以

自

全

。——约翰·多恩

《没有人是一座孤岛》以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。名言/诗句组合型材料作文23.阅读下面的材料,根据要求写作

。(60分)苔花如米小，

也学牡丹开

。———袁枚

《苔》苔花的特点：苔花的形象：对比之中感受苔花这一形象背后的精神品质：虽然微小，不起眼，但是心怀牡丹的梦想，也要像牡丹一样绚烂绽放名言/诗句组合型材料作文小小→学牡丹开

“苔花如米小，也学牡丹开”这句诗的核心是“平凡个体的价值与尊严”。苔花的“小”，是生命形态的平凡，没有牡丹的雍容，没有万众的瞩目，却依然以“学牡丹开”的主动姿态，坚守绽放的权利。它打破了“只有伟大者才配发光”的偏见，证明“平凡”不等于“无价值”：市井里的手艺人、社区里的志愿者、岗位上的劳动者，都像苔花一样，在自己的领域“绽放”，以微小力量构成社会的温暖底色。但“学牡丹开”并非终点，当个体的“绽放”不止于自我证明，而是与更宏大的时代使命相连时，生命便有了更壮烈的可能，这也自然引出下一则材料对“小我融入大我”的书写。【材料解析】23.阅读下面的材料,根据要求写作

。(60分)为有牺牲多壮志，

敢教

日

月

换新天，——毛泽东《七律·到韶山

》牺牲：指奉献、付出巨大的代价，多壮志：心怀壮志，敢：敢于，魄力，勇气，换新天：最终的目标，改天换地，实现人生理想，对于毛泽东而言，就是扫除反动势力，封建势力，建立人民当家做主的新政权。名言/诗句组合型材料作文“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”这句诗的力量，在于“个体超越自我、融入时代的奉献精神”。“牺牲”不是无谓的付出，而是为“换新天”的崇高理想，主动将“小我”的价值，嵌入“大我”的事业中。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”“换新天”正是“改变世界”的文学表达。个体的价值在此不再仅是内向的自我确认（如苔花），而是通过对象化的劳动和实践，在外在世界留下印记，从而确证自己的本质力量。革命年代，先烈以生命换家国独立；当代，科研工作者以毕生心血换科技突破，扶贫干部以扎根基层换乡村振兴。他们的“壮志”，让“苔花”般的个体，不再局限于“独自绽放”，而是成为推动时代变革的“微光汇聚”。这种“换新天”的实践，从来不是“孤胆英雄”的独角戏。个体的奉献能否落地、时代的变革能否持续，始终依赖于一个更根本的逻辑，即个体与他人、与世界的联结，这正是第三则材料的核心。材料解析23.阅读下面的材料,根据要求写作

。(60分)没有人是一座孤岛，

可以自全

。——约翰·多恩

《没有人是一座孤岛》每个人都是无法脱离集体而存在的，个人与集体（民族）的利益息息相关。名言/诗句组合型材料作文“没有人是一座孤岛，可以自全”，揭示了“个体与共同体的命运关联性”。它打破了“个体独立奋斗”的错觉：苔花的绽放，需要阳光雨露的滋养；“换新天”的壮志，需要无数人并肩的支撑。个体的价值，从来不是孤立存在的，你的善举可能温暖他人，你的奋斗可能惠及社会，你的选择可能影响人类共同的未来（如环保、公益、全球合作）。哲学家马丁·布伯在《我与你》中区分了“我－它”和“我－你”关系，真正的存在发生于“我－你”的相遇与对话之中。同时，社群主义者（如麦金泰尔）认为，个人身份和善的观念都是在特定的共同体传统中形成的。这句诗正是对“我－它”工具性关系的超越，指向了“我－你”乃至“我们”的共在结构。它为前两句提供了终极依据：苔花之所以能绽放，是因为它处于一个生态共同体中；个体之所以能“换新天”，是因为他站在由无数他人构成的历史舞台上。这则材料为前两则提供了“底层逻辑”：肯定个体价值，是因为每个“苔花”都是共同体的一员；倡导奉献时代，是因为个体的奋斗能让共同体更美好。它启发人们跳出“自我”“时代”的局限，思考对他人、对人类共同命运的责任，让生命的意义更具广度。材料解析【作文核心】这道作文题的核心，不是对三则材料的孤立解读，而是把握其“层层递进”的逻辑链条，从“肯定平凡个体的价值与尊严”，到“个体以奉献推动时代变革”，再到“个体与人类命运共同体的深度联结”。写作需围绕这一链条，回答“平凡个体如何突破局限”“个人奋斗如何融入时代”“个体责任如何延伸至更广阔的共同体”三个关键问题，最终落脚于当代青年对“生命意义”的思考与践行。【审题指导】首先，明确任务是“联想与思考”，文体需紧扣“层层递进”的材料逻辑，避免只谈其一，忽略关联。立意可从参考方向切入，如“平凡与伟大”“个人与时代”“责任与担当”，但需注意三者并非割裂，“平凡个体的绽放”是基础，“个人对时代的奉献”是升华，“对共同体的责任”是底色。其次，扣题的关键是“结合现实”。需将材料精神与当代场景结合，比如用“基层工作者、普通劳动者的坚守”诠释“苔花绽放”，用“科技工作者、扶贫干部的奋斗”诠释“换新天的壮志”，用“全球抗疫、环保行动中的个体参与”诠释“非孤岛的责任”，让思考落地为对当代青年身份的呼应，体现“当代青年的思考与担当”。优秀的作文，应能贯通这三重境界，构建一个完整的论述：“我”虽如苔花般平凡，但凭借存在的勇气确认自身价值（第一境）；进而，将这份价值感投入变革时代的伟大实践，在奉献与创造中实现生命的升华（第二境）；而这一切的起点与归宿，皆因“我”深知，我的存在与他者血脉相连，我的奋斗与人类命运休戚相关，故此生肩负起对世界温柔而坚定的责任（第三境）。立意方向高考名言名句类型材料作文是一种常见的作文考查形式。材料类型：可分为单一型材料、复合型材料、矛盾型材料。单一型材料围绕一个关键词表达清晰的价值判定；复合型材料由几个意义相近的名言警句组合而成，内容上互为补充；矛盾型材料则由看似观念相反相对的名言警句组成，如2021年新高考Ⅰ卷“体育之效，强弱之变”的材料，就属于矛盾型材料，通过强弱转化的论述，考查学生的思辨能力。命题意图：考查学生的文化理解力、传承与创新能力。要求学生既能准确理解名言的经典内涵，又能结合新时代、新情境，对其进行创造性转化和创新性发展，如2025年全国卷以老舍、艾青、穆旦的三段文学名句为材料，考查学生对困厄中坚持“发声”“歌唱”与“拥抱”精神的理解，并与当代青年的责任相结合。名言警句（言论）类作文审题立意方法考查特点：名言警句具有权威性与经典性，其来源通常是知名人物或经典典籍。同时，语言高度精练，内涵丰富，具有多义性，为多角度解读提供可能。此外，名言产生于特定历史背景，考生需把握历史语境与当代意义的张力，做到“老话新说”。应对策略：对于单一型材料，要把握关键词，深挖隐语意义；复合型材料需捕捉共同点，寻找深度价值；矛盾型材料则要先“异中求同”，再聚焦分歧点，拓展思维层次。（异中求同，同中求异）名言警句（言论）类作文审题立意方法（安徽师大附中高三10月月考作文）“攀越山海，终见自我”阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)越过山丘，才发现无人等候。——李宗盛《山丘》道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》我们征服的不是高山，而是自己。——乔治·马洛里《亚洲》以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例题三则材料以“攀登”为共同话题，层层递进，从外在追寻到内在觉醒的认知升级。李宗盛歌词“越过山丘，才发现无人等候”，也是我最喜欢的歌词之一，道出了人们在实现目标过程中的普遍怅惘——我们常以为翻越障碍后会有预设的认可与陪伴，却忽略了人生旅途本质上的孤独性。“无人等候”的怅惘提醒我们：外在的期待不应成为前行的唯一动力，旅途本身的体验或许比终点的结果更有价值。姚鼐在《登泰山记》中对登山的描写，展现了“攀登”的另一重含义。“道中迷雾冰滑，磴几不可登”的艰难，与“及既上，苍山负雪，明烛天南”的壮阔形成强烈对照，印证了“无线风光在险峰”。它告诉我们，直面困境、咬牙坚持，才能突破局限，收获超越想象的生命体验。【审题立意分析】而乔治・马洛里说“我们征服的不是高山，而是自己”，更是将“攀登”的内涵推向本质。高山只是外在的象征，真正的障碍永远是内心的怯懦、懈怠与自我怀疑。每一次翻越“山丘”、登顶“泰山”，本质上都是与自我的博弈纠缠——战胜了犹豫，便多了一份坚定；跨越了畏难，便添了一份强大。三则材料串联起完整的“攀登哲学”：从期待外在认可，到体验过程价值，再到实现自我超越。其实，人生所有的“翻越”，最终都是为了遇见更坚韧、更清醒的自己。参考立意：攀越山海，终见自我；越过山丘不是终点，战胜自己才是征途；在无人等候处，遇见星光；山登绝顶我为峰。【审题立意分析】阅读下面文字，根据要求作文。“然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（《烛之武退秦师》）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（《离骚》）夫人之相与，俯仰一世。（《兰亭集序》）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（《游褒禅山记》）问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）启超没有什么学问，可是也有一点喽！（《记梁任公先生的一次演讲》）教材中很多名句，不仅