2026年高考历史模拟试卷重点知识题型汇编-古代文明的产生与发展

第1页（共1页）2026年高考历史模拟试卷重点知识题型汇编——古代文明的产生与发展一．选择题（共20小题）1．（2025秋•安徽月考）早期佛教否认婆罗门是从神口中所生、其他种姓是从神的四肢或足中所生的理论，提出四种种姓同出一源，同出一色。佛教还主张“缘起性空”，认为世间万物都没有一个实在的、永恒的自性，一切都在因缘和合中变化流转。佛教的这些主张（）A．一定程度上冲击了种姓制度 B．增强了广大印度民众的民族凝聚力 C．适应了统治者专制政治需要 D．客观上促进了当时印度社会的转型2．（2025秋•安徽月考）对于古希腊人来说，各种形式和内容的比赛活动无所不在，不仅包括体育比赛、军事训练和战争等身体上的赛会，而且还包括政治演说、法庭诉讼、哲学论辩、诗歌和戏剧比赛等精神或思想上的赛会。下列对古希腊赛会解读正确的是（）A．致使各城邦间实现了和谐共生 B．建立在生产力高度发达基础之上 C．促进了古希腊文化的繁荣发展 D．完全是小国寡民城邦政治的产物3．（2024秋•丹东期末）从出土的泥板文献可知，至公元前18世纪的巴比伦时代，古代美索不达米亚仅土地买卖契约的格式，就已经固定为7种。而保证契约之法律效力的条件也确定为两点：一是要有证人；二是必须是书面的文字契约。材料说明古巴比伦时期的契约（）A．呈现多样性 B．内容广泛化 C．订立普遍化 D．具有规范性4．（2024秋•德宏州期末）考古发现苏美尔人的一块石碑上刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人。在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这表明当时（）A．两河流域进入了文明时代 B．政教合一的国家产生 C．希腊文明缺乏文献的记载 D．民众深受统治者压迫5．（2024秋•楚雄州期末）下表所示为部分历史学家对公元前8世纪至公元前5世纪地中海的介绍。它集中反映出当时地中海（）介绍出处公元前8世纪至公元前5世纪第一次形成了“地中海文明”，这个文明主要由各个独立的政治和商业共同体组成，沿着地中海的海岸线散布。在地中海文明中，希腊人、埃及人和腓尼基人是主要的活跃者，这些族群所形成的各种文明之间，并没有非常严格的文化边界伊拉德•马尔全《小希腊世界：古代地中海的网络》地中海有复杂的海岸线和数不尽的岛屿、环环相扣的低地、能够频频通行的滩涂与河流佩里格林•霍登《堕落之海：地中海史研究》A．族群复杂导致文化发展的多元 B．海岸线曲折农业经济较发达 C．形成了一个文明交互的共同体 D．是一个特定的政治经济实体6．（2024秋•聊城期末）古希腊人的足迹踏遍了地中海世界，但在希腊人建立的殖民城邦中，母邦与子邦之间的关系是基本平等的；殖民扩张使希腊接触到西亚、埃及和更广大的地区，对希腊经济和社会发展产生了重要影响。据此，从唯物史观的角度可以认识到（）A．文明在碰撞交流中得到发展 B．地理条件影响希腊殖民扩张 C．希腊殖民扩张建立庞大帝国 D．希腊社会受到北非、西亚的影响7．（2025秋•深圳期中）亚里士多德《雅典政制》载，雅典公民本应依城邦传统，自愿参与公民大会提案、法庭陪审等事务，且无报酬；公元前4世纪初，雅典城邦开始为公民大会参会者发放“参会津贴”，为陪审法庭陪审员提供“陪审薪酬”。此后，部分公民仅在有津贴时才参与城邦事务。据此可知，古代雅典（）A．民主政治基础扩大 B．城邦财政支出过大 C．公民参与热情高涨 D．公民责任意识弱化8．（2025秋•昆明校级期中）公元前3世纪，孔雀帝国君主阿育王在征服羯陵伽后，宣布皈依佛教，并以“达摩”治国，刻石敕令“少行不义，多做善事，慈悲、真诚”。这些措施旨在（）A．维护帝国统治内部秩序 B．以佛教统一全国的信仰 C．彻底废除印度种姓制度 D．推动佛教成为世界宗教9．（2025春•成都期中）据亚里士多德记载，雅典城邦规定：“所有住在同一村社里的人彼此都是村民，使他们不用祖上名字（即表示家族和门第的名称）相称，而正式以村社名字相称。”这一主张旨在（）A．根除寡头政治因素 B．促进希腊文化繁荣 C．扩大雅典民主范围 D．增强公民城邦意识10．（2025秋•商城县月考）在早王朝时期，埃及人就一直被灌输法老具有神性的理念，但其生死取决于他能否维护秩序，任何失序现象都会被视为法老已丧失众神支持的征兆。为了应对这一状况，法老（）A．削弱了神权在埃及的影响力 B．建立了专业行政官僚队伍 C．修建了金字塔凝聚国民认同 D．强化了对自身的道德要求11．（2025秋•河南期中）公元前13世纪，古埃及与赫梯之间为占有商业城堡卡迭什而争战十几年。公元前10—9世纪，亚述人也曾多次发动对叙利亚、巴勒斯坦地区的远征，直到打通商路至出海口为止。对此理解正确的是（）A．战争促进文明交流 B．古代西亚与埃及长期征战不休 C．商业动因引发战争 D．农业文明与游牧文明冲突加剧12．（2025春•朝阳校级月考）据考古发现，古罗马城供水系统中的蓄水池池壁有高度、大小不同的管道口，通过池底较大的管道优先为剧场、澡堂等供水，高处稍小的管道则为私人供水，这折射出古罗马（）A．城市管理制度健全 B．公共服务意识突出 C．民众居住条件优越 D．社会等级观念强烈13．（2024秋•黔南州期末）公元前5世纪中期，在平民与贵族的斗争中，罗马制定了《十二铜表法》，规定“禁止贵族与平民通婚”“如有人打折自由人骨头，他需偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。”据此可知，当时（）A．罗马诞生了第一部成文法 B．罗马法仍维护奴隶主利益 C．平民利益得到一定的保护 D．贵族特权受到完全的限制14．（2024秋•定西期末）有学者认为，罗马法之所以被称为人类法律文明史上一个重大突破，就在于它不只是一种统治工具，更是判定某种事务处理是否公道的标准。法律是庄严的，值得尊敬的。这是古罗马留给人类的一项宝贵的法律文化遗产。这一说法的主要依据是罗马法（）A．具有权威性、庄严性 B．具有暴力性和强制性 C．是最低的道德准则 D．蕴含着理性与正义性15．（2024秋•郴州期末）公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”和“大元帅”的尊号。虽然屋大维声称他更喜欢共和国“第一公民”的称号，但实际上他像皇帝一样行事，在损害元老院和公民会议的情况下集大权于一身。这说明了此时的罗马（）A．君主政治的形成 B．贵族共和制发展 C．寡头政治的巩固 D．社会形态的改变16．（2025秋•宁德期中）罗马共和国时期，法律规定平民有权担任最高官职，但在实际政治运作中，出身显贵家族的成员依然在执政官等高级职位中占据压倒性多数。这些官员卸任后自动进入元老院，成为贵族精英的核心。这表明罗马共和国（）A．权力制约机制形同虚设 B．法律的适用范围扩大 C．政体具有贵族寡头特征 D．平民的政治地位提高17．（2025•扶沟县开学）考古学家在地中海东岸发现了一座约2500年前的波斯帝国时期古城遗址。现场发现了青铜硬币、陶碗、水罐、双耳细颈瓶以及来自古希腊沿海地区的黑釉碗等文物。这表明当时（）A．希腊波斯关系长期友好 B．希腊化时代影响深远 C．亚欧文明存在一定联系 D．波斯统治者开放包容18．（2024秋•晋城期末）公元前15—前14世纪，小亚细亚东部的赫梯人率先掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入两河流域、中亚、北非和欧洲，推动了这些地区进入铁器时代。这可以用来研究（）A．自然资源与技术革新 B．经济变革与军事创新 C．帝国扩张与人口迁移 D．技术传播与文化交流19．（2025春•石家庄期末）公元前1世纪初，元老院授权在外领兵的将领可按照罗马标准发行货币。下图为军事指挥官苏拉发行的银币，正面与当时罗马发行的货币形制一致，但背面铭文却强调这些银币来自苏拉，而非共和国。此类货币的发行（）A．适应了军事扩张的需要 B．强化了对新征服民族的管控 C．维持了庞大的官僚体系 D．有利于巩固罗马帝国的统治20．（2025春•石家庄期末）古埃及金字塔群南侧的工人村落遗址中发现了大量文书，记录内容有：工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有工人“罢工”要求改善待遇的现象。这可用于说明古埃及（）A．重视改善工人福利 B．文书行政系统完备 C．政府拥有组织能力 D．奴隶集体劳作盛行二．材料题（共1小题）21．（2024秋•辽宁期末）阅读材料，完成下列要求。材料神话是人类最原始的精神文化遗产，反映了远古初民对宇宙自然及文化现象的理解，是人类最早出现的文学审美形态。所有民族神话里都有涉及“人类起源”的神话故事。古希腊神话故事《普罗米修斯》中普罗米修斯造人，他用泥做出人，并在动物身上摄取善恶特性。智慧女神雅典娜是普罗米修斯的朋友，她把神的活力吹进人口中，使人获得聪明理智。普罗米修斯还教给人如何造屋、种地、治病等等各种能力和本领，使人成为万物的支配者。中国古代神话故事中也有类似的造人故事。宋代《太平御览》引《风俗通》有这样的记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者絙人也。”女娲造的人不仅有贫富的差别，还有男女之分，女娲挥手让他们男女配对，建立了婚姻制度，使男女互相通婚，可以繁衍后代。——张璇，杜望舒《古希腊与中国古代神话思想文化主题对比探究》（1）根据材料概括中国和古希腊神话中关于“人类起源”内容的不同，并结合所学知识分析产生不同的原因。（2）根据材料及所学知识，分析神话故事的史料价值。

2026年高考历史模拟试卷重点知识题型汇编——答案一．选择题（共20小题）题号1234567891011答案ACDACADADBC题号121314151617181920答案DBDACCDAC一．选择题（共20小题）1．（2025秋•安徽月考）早期佛教否认婆罗门是从神口中所生、其他种姓是从神的四肢或足中所生的理论，提出四种种姓同出一源，同出一色。佛教还主张“缘起性空”，认为世间万物都没有一个实在的、永恒的自性，一切都在因缘和合中变化流转。佛教的这些主张（）A．一定程度上冲击了种姓制度 B．增强了广大印度民众的民族凝聚力 C．适应了统治者专制政治需要 D．客观上促进了当时印度社会的转型【分析】本题考查早期佛教教义对印度种姓制度的影响，涉及佛教平等观与印度社会等级制度的矛盾，属于世界古代史中宗教与社会关系的典型考点。【解答】A．材料中佛教主张“四种种姓同出一源”“缘起性空”，直接否定了婆罗门教种姓制度的神圣性和等级固化，体现了对传统种姓观念的冲击，故A正确；B．佛教平等观与民族凝聚力无直接关联，且材料未提及民族认同，故B排除；C．佛教的平等思想削弱了统治阶级的权威，与专制政治需要相悖，故C排除；D．印度社会转型（如向封建社会过渡）发生在佛教传播后期，与题干“早期佛教”时间不符，故D排除。故选：A。【点评】本题易错点在于混淆佛教思想与社会实际变革的关联性。需注意：佛教平等观虽冲击种姓制度，但其社会影响存在局限性；社会转型需结合具体历史阶段分析。2．（2025秋•安徽月考）对于古希腊人来说，各种形式和内容的比赛活动无所不在，不仅包括体育比赛、军事训练和战争等身体上的赛会，而且还包括政治演说、法庭诉讼、哲学论辩、诗歌和戏剧比赛等精神或思想上的赛会。下列对古希腊赛会解读正确的是（）A．致使各城邦间实现了和谐共生 B．建立在生产力高度发达基础之上 C．促进了古希腊文化的繁荣发展 D．完全是小国寡民城邦政治的产物【分析】本题考查古希腊城邦文化特征与赛会活动的关系，涉及课程标准中“古代希腊罗马历史对西方文明的影响”相关内容。题目通过材料呈现古希腊赛会的多样性，引导学生理解文化活动与社会发展的互动关系，属于理解与分析类试题。【解答】A．古希腊城邦间长期存在竞争与冲突（如伯罗奔尼撒战争），赛会活动与城邦间和谐共生无直接关联，故A排除；B．古希腊生产力以农业和手工业为主，虽有一定发展但未达到“高度发达”，赛会活动的开展更多依赖城邦制度与公民参与，故B错误；C．材料中“涵盖文化各领域”直接体现赛会活动对文学、哲学、艺术等领域的推动作用，符合“促进文化繁荣”的表述，故C正确；D．赛会活动虽受城邦政治影响，但材料强调其“涉及整个古希腊地区”，说明其超越单一城邦范围，故D排除。故选：C。【点评】本题易错点在于混淆“城邦政治”与“整个希腊地区”的概念。需结合材料中的“无所不在”“涉及整个古希腊地区”判断选项D的局限性。难点在于通过材料关键词（如“精神或思想上的赛会”）与教材中“雅典民主政治推动文化繁荣”的知识迁移，分析文化与社会活动的互动关系。3．（2024秋•丹东期末）从出土的泥板文献可知，至公元前18世纪的巴比伦时代，古代美索不达米亚仅土地买卖契约的格式，就已经固定为7种。而保证契约之法律效力的条件也确定为两点：一是要有证人；二是必须是书面的文字契约。材料说明古巴比伦时期的契约（）A．呈现多样性 B．内容广泛化 C．订立普遍化 D．具有规范性【分析】本题考查古代两河流域文明，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】从“土地买卖契约的格式，就已经固定为7种”以及明确了保证契约法律效力的条件“要有证人”“必须是书面的文字契约”可知，古巴比伦时期的契约在格式和生效条件等方面都有明确的规定，体现了契约具有规范性，D项正确；题干主要强调的是土地买卖契约格式固定为7种以及保证法律效力的条件确定，重点不是契约形式或种类的多样，而是其规范性，排除A项；材料中没有提及契约内容除了土地买卖之外还有其他很多方面的内容，无法体现内容广泛化，排除B项；题干强调了古巴比伦时期的契约在格式和生效条件等方面都有明确的规定，没有给出关于契约订立是否普遍，比如订立的频率、涉及的人群范围等相关信息，不能得出订立普遍化的结论，排除C项。故选：D。【点评】本题考查古代两河流域文明，学生需会概述古代两河流域的文明进程，了解文明发展的多元化。4．（2024秋•德宏州期末）考古发现苏美尔人的一块石碑上刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人。在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这表明当时（）A．两河流域进入了文明时代 B．政教合一的国家产生 C．希腊文明缺乏文献的记载 D．民众深受统治者压迫【分析】本题考查文明时代的标志及早期国家形成的相关史实，需结合苏美尔文明的考古材料，分析国家形态的形成特征。【解答】A．材料中统治者主持宗教仪式、民众奉献产品，体现了权力集中、等级分化和赋税制度，符合早期国家形态的特征，故A正确；B．材料未明确体现宗教与政治权力的直接结合，无法直接推断政教合一，故B排除；C．石碑、印章属于实物史料，而非文献记载，且苏美尔文明存在楔形文字（如《吉尔伽美什史诗》），故C错误；D．“民众深受压迫”属于主观推断，材料仅体现等级制度，无压迫证据，故D排除。故选：A。【点评】本题以考古材料为切入点，考查学生提取关键信息并联系文明时代标志的能力。易错点在于混淆“实物史料”与“文献记载”的区别，以及对“政教合一”的过度解读。需注意材料中的权力集中与等级分化是判断早期国家的核心依据。5．（2024秋•楚雄州期末）下表所示为部分历史学家对公元前8世纪至公元前5世纪地中海的介绍。它集中反映出当时地中海（）介绍出处公元前8世纪至公元前5世纪第一次形成了“地中海文明”，这个文明主要由各个独立的政治和商业共同体组成，沿着地中海的海岸线散布。在地中海文明中，希腊人、埃及人和腓尼基人是主要的活跃者，这些族群所形成的各种文明之间，并没有非常严格的文化边界伊拉德•马尔全《小希腊世界：古代地中海的网络》地中海有复杂的海岸线和数不尽的岛屿、环环相扣的低地、能够频频通行的滩涂与河流佩里格林•霍登《堕落之海：地中海史研究》A．族群复杂导致文化发展的多元 B．海岸线曲折农业经济较发达 C．形成了一个文明交互的共同体 D．是一个特定的政治经济实体【分析】本题考查了古希腊文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】据材料“这些族群所形成的各种文明之间，并没有非常严格的文化边界”“复杂的海岸线和数不尽的岛屿、环环相扣的低地、能够频频通行的难涂与河流”等信息，结合所学知识可知，特定的地理、历史条件，使得地中海文明之间存在某些交流，并逐渐形成一个文明交互的共同体，C项正确；族群复杂导致文化发展的多元强调的是差异性，与“（地中海地区的）各种文明之间，并没有非常严格的文化边界”等信息不符，排除A项；据所学，多山地和海岸线曲折等因素，使这一地区的工商业经济比农业经济发达，排除B项；据“希腊人、埃及人和腓尼基人……形成的各种文明”等信息，结合所学地理、历史知识可知，地中海并不是一个稳定统一的政治经济实体，排除D项。故选：C。【点评】本题考查了古希腊文明，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。6．（2024秋•聊城期末）古希腊人的足迹踏遍了地中海世界，但在希腊人建立的殖民城邦中，母邦与子邦之间的关系是基本平等的；殖民扩张使希腊接触到西亚、埃及和更广大的地区，对希腊经济和社会发展产生了重要影响。据此，从唯物史观的角度可以认识到（）A．文明在碰撞交流中得到发展 B．地理条件影响希腊殖民扩张 C．希腊殖民扩张建立庞大帝国 D．希腊社会受到北非、西亚的影响【分析】本题考查了古希腊文明、人类文明交流，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】古希腊通过殖民扩张与西亚、埃及等地建立联系，这种跨地域的互动促进了不同文明间的技术、文化和商业交流，例如希腊字母吸收腓尼基文字、艺术风格融合埃及元素，体现了唯物史观中“文明在交流中发展”的核心观点，A项正确；地理条件如多山地形和海岸线曲折确实影响希腊殖民方向，但题干未提及地理因素，且唯物史观强调生产力与交往形式而非地理决定论，排除B项；希腊人建立的殖民城邦中，母邦与子邦之间的关系是基本平等的，无法得出希腊是否建立庞大帝国，排除C项；虽然希腊社会受到北非、西亚的影响属于史实，但材料描述的是希腊对其他地方的单向影响，排除D项。故选：A。【点评】本题考查了古希腊文明、人类文明交流，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。7．（2025秋•深圳期中）亚里士多德《雅典政制》载，雅典公民本应依城邦传统，自愿参与公民大会提案、法庭陪审等事务，且无报酬；公元前4世纪初，雅典城邦开始为公民大会参会者发放“参会津贴”，为陪审法庭陪审员提供“陪审薪酬”。此后，部分公民仅在有津贴时才参与城邦事务。据此可知，古代雅典（）A．民主政治基础扩大 B．城邦财政支出过大 C．公民参与热情高涨 D．公民责任意识弱化【分析】本题考查雅典民主政治中公民参与方式的变化及其影响，要求学生结合材料信息与所学知识分析公民责任意识的变化。材料通过津贴制度的引入，反映公民参与动机的转变，是理解雅典民主政治局限性的关键。【解答】A．材料仅体现部分公民参与动机的变化，未涉及民主政治基础扩大，故A排除；B．材料未提及财政支出规模或负担问题，无法推断城邦财政状况，故B排除；C．“仅在有津贴时才参与”表明参与热情依赖物质激励，而非“高涨”，故C排除；D．材料强调公民从“自愿参与无报酬事务”到“依赖津贴参与”，说明其责任意识弱化，故D正确。故选：D。【点评】本题通过材料细节考查学生对雅典民主政治中公民责任意识变化的理解。易错点在于混淆“民主基础扩大”与“参与动机变化”，需紧扣材料关键词“仅在有津贴时才参与”分析。解题关键在于结合所学知识，区分物质激励与责任意识的关系。8．（2025秋•昆明校级期中）公元前3世纪，孔雀帝国君主阿育王在征服羯陵伽后，宣布皈依佛教，并以“达摩”治国，刻石敕令“少行不义，多做善事，慈悲、真诚”。这些措施旨在（）A．维护帝国统治内部秩序 B．以佛教统一全国的信仰 C．彻底废除印度种姓制度 D．推动佛教成为世界宗教【分析】本题考查了古印度文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“阿育王在征服羯陵伽后，宣布皈依佛教，并以‘达摩’治国”并结合所学可知，阿育王征服羯陵伽后，以佛教“慈悲、行善”等理念颁布敕令，本质是通过道德引导稳定社会秩序，进而维护帝国统治的内部稳定。这种以宗教道德规范辅助治理的方式，符合君主巩固统治的核心目的，A项正确；古代印度宗教多元，阿育王虽推崇佛教，但敕令侧重“道德教化”而非“强制统一全国信仰”，也未试图消除其他宗教的存在，排除B项；种姓制度是古代印度社会的核心制度之一，长期根深蒂固。阿育王的措施未提及“废除种姓制度”，且“彻底废除”与史实不符，排除C项；材料中阿育王的措施仅限于孔雀帝国内部，并非以“推动佛教成为世界宗教”为目的，排除D项。故选：A。【点评】本题考查了古印度文明，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。9．（2025春•成都期中）据亚里士多德记载，雅典城邦规定：“所有住在同一村社里的人彼此都是村民，使他们不用祖上名字（即表示家族和门第的名称）相称，而正式以村社名字相称。”这一主张旨在（）A．根除寡头政治因素 B．促进希腊文化繁荣 C．扩大雅典民主范围 D．增强公民城邦意识【分析】本题侧重于考查古希腊城邦，解题关键信息是“所有住在同一村社里的人彼此都是村民，使他们不用祖上名字（即表示家族和门第的名称）相称，而正式以村社名字相称”。【解答】A.“根除”说法夸大其词，排除；B.材料涉及政治方面，无关希腊文化的繁荣，排除；C.材料强调公民集体意识，不涉及民主范围，排除；D.根据“所有住在同一村社里的人彼此都是村民，使他们不用祖上名字（即表示家族和门第的名称）相称，而正式以村社名字相称”等信息可知，材料可以看出古希腊公民的集体意识较强，材料措施有利于增强公民的城邦意识，正确。故选：D。【点评】本题侧重于考查古希腊城邦，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。10．（2025秋•商城县月考）在早王朝时期，埃及人就一直被灌输法老具有神性的理念，但其生死取决于他能否维护秩序，任何失序现象都会被视为法老已丧失众神支持的征兆。为了应对这一状况，法老（）A．削弱了神权在埃及的影响力 B．建立了专业行政官僚队伍 C．修建了金字塔凝聚国民认同 D．强化了对自身的道德要求【分析】本题考查了古埃及文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】据本题材料概括得出主要结论是：古埃及重视法老对统治秩序的维护，因此需要建立一支专业的管理队伍，提升国家治理能力，B项正确；埃及人一只被灌输法老具有神性的理念，说明神权的影响力并未削弱，排除A项；修建了金字塔凝聚国民认同与维护统治秩序无关，排除C项；本题材料强调法老的能力，而非其道德，排除D项。故选：B。【点评】本题考查了古埃及文明，考查学生阅读材料、分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。11．（2025秋•河南期中）公元前13世纪，古埃及与赫梯之间为占有商业城堡卡迭什而争战十几年。公元前10—9世纪，亚述人也曾多次发动对叙利亚、巴勒斯坦地区的远征，直到打通商路至出海口为止。对此理解正确的是（）A．战争促进文明交流 B．古代西亚与埃及长期征战不休 C．商业动因引发战争 D．农业文明与游牧文明冲突加剧【分析】本题考查古代战争与经济动因的关系，涉及《中外历史纲要（上）》中“古代文明的交流与冲突”相关内容，重点在于通过材料分析战争的根本动因，并区分历史概念。【解答】A．“战争促进文明交流”虽符合历史规律，但材料未体现战后文明互动的证据，属过度推断，故A排除；B．“古代西亚与埃及长期征战不休”表述绝对化，材料仅列举两个案例，且未体现“长期”时间跨度，故B排除；C．材料明确提及“为占有商业城堡”“打通商路”，直接指向商业利益驱动战争，故C正确；D．材料中埃及、赫梯、亚述均属农耕文明，未涉及游牧文明，且“农业与游牧冲突”为概念错误，故D排除。故选：C。【点评】本题关键在于从材料中提取关键词（如“商业城堡”“商路”）并结合历史概念辨析。易错点在于混淆战争动因与结果（如误选A），或忽视材料限定范围（如误选B）。需注意以材料为依据，避免主观臆断。12．（2025春•朝阳校级月考）据考古发现，古罗马城供水系统中的蓄水池池壁有高度、大小不同的管道口，通过池底较大的管道优先为剧场、澡堂等供水，高处稍小的管道则为私人供水，这折射出古罗马（）A．城市管理制度健全 B．公共服务意识突出 C．民众居住条件优越 D．社会等级观念强烈【分析】本题考查古罗马社会等级观念及城市供水系统反映的社会结构。题干通过供水管道的差异化设计，引导学生从历史现象分析社会本质，需结合材料与所学知识判断选项。【解答】A．材料强调供水系统的差异分配，未体现管理制度的系统性或健全性，故A排除；B．优先供应公共设施体现公共服务，但私人供水受限反映资源分配的等级性，非单纯服务意识，故B排除；C．材料仅说明供水差异，未涉及居住条件优劣，故C排除；D．管道分层设计（公共优先、私人受限）直接反映资源按等级分配的规则，体现社会等级观念强烈，故D正确。故选：D。【点评】本题易混淆“管理制度”与“社会等级”的区别，需结合材料中“管道分层设计”分析资源分配逻辑。重点在于从历史现象（供水系统）推导社会本质（等级观念），需强化材料与知识的关联性。13．（2024秋•黔南州期末）公元前5世纪中期，在平民与贵族的斗争中，罗马制定了《十二铜表法》，规定“禁止贵族与平民通婚”“如有人打折自由人骨头，他需偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。”据此可知，当时（）A．罗马诞生了第一部成文法 B．罗马法仍维护奴隶主利益 C．平民利益得到一定的保护 D．贵族特权受到完全的限制【分析】本题考查了罗马法，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】从“如有人打折自由人骨头，他需偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。”可以看出，法律对奴隶的保护程度远低于自由人，奴隶是奴隶主的财产，这体现了罗马法维护奴隶主利益的本质。同时“禁止贵族与平民通婚”也在一定程度上维护贵族阶层的特权，而贵族是奴隶主阶级的代表，B项正确；《十二铜表法》确实是罗马第一部成文法，但题干重点强调的是法律内容中对贵族和平民、奴隶的不同规定，而不是突出它是第一部成文法这一事实，排除A项；虽然《十二铜表法》在一定程度上对平民利益有保护，但题干中“禁止贵族与平民通婚”限制了平民的权利，排除C项；“禁止贵族与平民通婚”不能说明贵族特权受到完全限制，“完全”一词过于绝对，实际上贵族在很多方面仍享有特权，排除D项。故选：B。【点评】本题考查了罗马法，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。14．（2024秋•定西期末）有学者认为，罗马法之所以被称为人类法律文明史上一个重大突破，就在于它不只是一种统治工具，更是判定某种事务处理是否公道的标准。法律是庄严的，值得尊敬的。这是古罗马留给人类的一项宝贵的法律文化遗产。这一说法的主要依据是罗马法（）A．具有权威性、庄严性 B．具有暴力性和强制性 C．是最低的道德准则 D．蕴含着理性与正义性【分析】本题考查了罗马法，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】材料强调的重点是罗马法“不只是一种统治工具，更是判定某种事务处理是否公道的标准”，这说明罗马法的价值并不来自它的暴力强制性，而是来自它的理性与正义性，D项正确；罗马法确实具有权威性和庄严性，但这只是其外在的表现形式，不能很好地体现罗马法成为人类法律文明史上重大突破的核心价值，不能作为主要依据，排除A项；暴力性和强制性是法律普遍具有的特征，并非罗马法区别于其他法律、成为重大突破的关键所在，排除B项；一般认为法律是最低限度的道德，但这并不能突出罗马法在人类法律文明史上的独特突破和宝贵价值，排除C项。故选：D。【点评】本题考查了罗马法，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。15．（2024秋•郴州期末）公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”和“大元帅”的尊号。虽然屋大维声称他更喜欢共和国“第一公民”的称号，但实际上他像皇帝一样行事，在损害元老院和公民会议的情况下集大权于一身。这说明了此时的罗马（）A．君主政治的形成 B．贵族共和制发展 C．寡头政治的巩固 D．社会形态的改变【分析】本题考查古代罗马的政治制度，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】结合所学可知，公元前27年，罗马帝国成立，屋大维建立元首制，实际掌握罗马国家大权，形成君主政治。材料中“但他向皇帝一样行事，在损害元老院和公民会议的情况下集大权于一身”可知，此时罗马君主政治的形成，A项正确；罗马帝国建立后，皇帝（元首）掌握国家的权力，实行独裁统治，元老院权力衰落，贵族共和制和寡头政治没有得到发展，排除B、C项；公元前27年罗马所处的社会依然是奴隶社会时期，社会形态没有发生改变，排除D项。故选：A。【点评】本题考查古代罗马的政治制度，学生需了解古代罗马历史的发展历程、古罗马政治制度的特点和实质。16．（2025秋•宁德期中）罗马共和国时期，法律规定平民有权担任最高官职，但在实际政治运作中，出身显贵家族的成员依然在执政官等高级职位中占据压倒性多数。这些官员卸任后自动进入元老院，成为贵族精英的核心。这表明罗马共和国（）A．权力制约机制形同虚设 B．法律的适用范围扩大 C．政体具有贵族寡头特征 D．平民的政治地位提高【分析】本题考查了古代罗马政治制度，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】题干主要围绕罗马共和国官员职位的实际占有情况展开，未提及权力制约机制相关内容，所以无法得出权力制约机制形同虚设的结论，A选项不正确；材料重点强调的是实际政治运作中官员职位的分配状况，并非法律适用范围的变化，该选项与题干主旨不符，B不正确；虽然法律规定平民有权担任最高官职，但实际中出身显贵家族成员在高级职位中占压倒性多数，且卸任后进入元老院成为贵族精英核心，这充分体现出罗马共和国的政体在政治权力分配上被贵族所主导，具有贵族寡头特征，C选项正确；从“出身显贵家族的成员依然在执政官等高级职位中占据压倒性多数”可知，平民在政治上的实际影响力较小，并没有体现出平民政治地位提高，D选项不正确。故选：C。【点评】本题考查了古代罗马政治制度，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。17．（2025•扶沟县开学）考古学家在地中海东岸发现了一座约2500年前的波斯帝国时期古城遗址。现场发现了青铜硬币、陶碗、水罐、双耳细颈瓶以及来自古希腊沿海地区的黑釉碗等文物。这表明当时（）A．希腊波斯关系长期友好 B．希腊化时代影响深远 C．亚欧文明存在一定联系 D．波斯统治者开放包容【分析】本题考查人类文明交流，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】根据材料“在地中海东岸发现了一座约2500年前的波斯帝国时期古城遗址。现场发现了青铜硬币、陶碗、水罐、双耳细颈瓶以及来自古希腊沿海地区的黑釉碗等文物”可知，在波斯帝国的遗址中发现了来自古希腊沿海地区的黑釉碗等文物，这表明亚欧文明之间存在着一定的联系，C项正确；材料只是说明两地之间存在着联系，但并不能据此断定希腊波斯关系长期友好，排除A项；“希腊化时代”的说法与材料所述时间不符，排除B项；“波斯统治者”的态度从材料中无法得出，排除D项。故选：C。【点评】本题考查人类文明交流，学生需了解古代人类文明交流的主要方式和史实。18．（2024秋•晋城期末）公元前15—前14世纪，小亚细亚东部的赫梯人率先掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入两河流域、中亚、北非和欧洲，推动了这些地区进入铁器时代。这可以用来研究（）A．自然资源与技术革新 B．经济变革与军事创新 C．帝国扩张与人口迁移 D．技术传播与文化交流【分析】本题考查人类文明交流，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】根据材料可知，冶铁技术从小亚细亚东部传播到两河流域、中亚、北非和欧洲，同时冶铁技术传播还伴随着不同地区文化的交流，故可得出技术传播与文化交流，D项正确；据材料“传入两河流域、中亚、北非和欧洲”可知，材料强调技术传入，未体现技术革新，排除A项；材料未提及铁器用于制造兵器，不能体现“军事创新”，排除B项；材料未提及赫梯人的扩张和迁移，不能断定冶铁技术是通过帝国扩张与人口迁移传播的，排除C项。故选：D。【点评】本题考查人类文明交流，学生需了解古代人类文明交流的主要方式和史实。19．（2025春•石家庄期末）公元前1世纪初，元老院授权在外领兵的将领可按照罗马标准发行货币。下图为军事指挥官苏拉发行的银币，正面与当时罗马发行的货币形制一致，但背面铭文却强调这些银币来自苏拉，而非共和国。此类货币的发行（）A．适应了军事扩张的需要 B．强化了对新征服民族的管控 C．维持了庞大的官僚体系 D．有利于巩固罗马帝国的统治【分析】本题考查罗马共和国晚期军事扩张与货币发行的关系，涉及学生对历史事件背景、因果关系及时间线的综合分析能力，重点考察对材料中关键信息（如“将领发行货币”“强调来自苏拉”）的解读能力。【解答】A．材料指出将领发行货币时强调“来自苏拉”，说明这是个人军事行动的体现。军事扩张需要大量资金支持，将领自主发行货币能灵活解决军费问题，故A正确；B．材料未提及“新征服民族”，且“强调来自苏拉”反映的是将领个人权威，与民族管控无直接关联，故B排除；C．材料未涉及“官僚体系”，且货币发行与官僚体系无直接联系，故C排除；D．罗马帝国建立于公元前27年（屋大维时期），而题干时间为“公元前1世纪初”，属于共和国晚期，时间不符，故D排除。故选：A。【点评】本题易错点在于混淆“共和国”与“帝国”的时间线（D选项），以及忽略材料中“强调来自苏拉”的细节（B选项）。解题关键在于结合时间信息和材料关键词，区分选项中的因果关系与逻辑关联。20．（2025春•石家庄期末）古埃及金字塔群南侧的工人村落遗址中发现了大量文书，记录内容有：工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有工人“罢工”要求改善待遇的现象。这可用于说明古埃及（）A．重视改善工人福利 B．文书行政系统完备 C．政府拥有组织能力 D．奴隶集体劳作盛行【分析】本题考查学生对古埃及国家治理能力的理解，以及从材料中提取关键信息并结合所学知识进行分析的能力。材料通过工人村落遗址中的文书，反映了政府对工匠