哈尔滨市第九中学校2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷

哈尔滨市第九中学2024级高二上学期期末考试语文试卷力量的通力合作，保证精神载体和政治载体各守其责；另一方面，我们以最开放的态度对待世界各种文明，包括西方文明，毕竟西方是现代化的发源地，西方国家在现代化过程中积累了经验，也留下了教训，为中国现代化提供了诸多可借鉴之处。我们也以最谦逊的态度对待非西方国家的现代化经验，学其所长，避其所短，和各国共同探讨现代化成功之路。中国式现代化不仅是政治、经济、社会的全方位变革，也是又一次文明大融合，其规模之巨大，内容之深刻，前所未有。中华民族现代文明在中国现代化过程中建设起来，它既是传承，也是拓新，其产生的世界影响，一定与历史同在。考试时间：150分钟满分：150分共5页一、阅读(68分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：现代化是一次深刻的文明改造，是文明形成后最伟大的变革。中华文明在现代化过程中变得更加壮大，通过吸取外来文明精华，使古老文明更丰富、更有活力。借助现代化，中华文明融合了世界，也融入了世界。文明互鉴与中华民族现代文明建设需要处理好文明载体和中华文明“内核”的问题、中华文明的融合本性即“外融”的问题、在现代化过程中建设中华民族现代文明的问题。第一，中华文明的一个重要特点是文明的两个载体相辅相成，完美对接，保证了文明的主体性始终坚固。文明有两个载体，一是精神的载体，即宗教或非宗教的学说，这是文明的意识形态；二是政治的载体，即国家力量，这是文明的制度保障。中华文明的特别之处，就是在两千多年前就形成了精神载体（孔子学说）和政治载体（统一国家）的完美对接，这在世界上是独一无二的。在人类文明史上，只有中华文明经历几千年时代变迁而延续至今，其基本特征始终不变。究其原因，是文明的精神载体和政治载体始终相互依存，完美对接。孔子学说提倡天人秩序，主张社会安宁；统一国家力量则在最大程度上保证了社会的稳定。文明这两个载体牢固对接，就形成了中华文明的基本“内核”，保证了中华文明的生生不息。（摘编自钱乘旦《文明互鉴与中华民族现代文明建设》）材料二：早在先秦、秦汉时期，中华文明就已经形成了五大文明相互影响、相互依存的文明模式，其物质文明主要表现为以农耕传统为根基，并能包容商业、游牧等多种文明形态，体现了中华文明突出的“包容性”；其政治文明主要表现为大一统的中央集权国家，体现了中华文明突出的“统一性”；其精神文明主要表现为以民为本，老百姓勤俭自强、安土重迁、热爱和平，体现了中华文明突出的““和平性”；其社会文明主要表现为邻里相助、爱国守礼，强调集体主义；其生态文明主要表现为天人合一”思想。这五大文明体系，根基在于农耕传统。正是农耕传统塑造了中华文明一系列的文明基因和文明传统，使得中华民族一方面保持文明主线不断裂，另一方面又能革故鼎新，并不断吸收周边地区和民族的先进文化因素，展现出勃勃生机。这体现了中华文明突出的“连续性”和“创新性”。第二，中华文明的另一个重要特点是它具有高度的融合性，有能力并且有意愿融合一切外来文化。黄帝族和炎帝族融合的传说，开启了中华民族的源头。夏商周三代的变化和秦汉统一国家的出现是中原文明与周边文明互动的结果，标志着中华文明奠基时代的完成。这以后，“中国”和中国以外“异域”的交融互动就成为融合的主题。中华文明的每一次壮大都是在融合中完成的，“内核”和“外融”同时起作用。在几千年时间里，中华文明依靠强大的融合力，兼收并蓄，有容乃大，不仅在重大危机的冲击下转危为机，并且通过吸取外来文明而使自己更有活力，更能适应时代变化。第三，在现代化过程中建设中华民族现代文明。从世纪中叶开始，中国面对新的危机，可以说是有史以来最严重的挑战。世纪中叶，英国人借助大工业的力量，用坚船利炮打开了中国的大门；其他西方列强蜂拥而上，试图瓜分中国。中西力量的悬殊是显而易见的，农业生产力不敌工业生产力，整个世界由此发生巨大变化，众多古老文明纷纷面临生存危机，中华文明也不例外。从危机的性质看，这场危机不仅是国家层面政治性的危机，也是一次文明危机，它关系着国家的生死存亡，也决定着文明的延续。经过几代仁人志士的艰苦探索，中国人最终找到了出路，那就是完成中国的现代化。从中华民族传统文明角度出发，我们对“中华民族现代文明”的理解，可以从当代中国相较于传统中国的“变”与“不变”两个方面进行。在变的方面，当代中国无论是在经济基础上，还是在上层建筑上，都与古代中国有着巨大的差异。在不变的方面，中华民族现代文明的核心价值观传承自传统文明。其一，中华传统文明中的大一统和中央集权思想，在今天也有它得以延续之处，成为建设中华民族现代政治文明的重要依托。其二，农业依旧是当代中国的第一产业，农耕文明中重视宗族、邻里互助的精神依旧在中国广大农村地区存在，乡土中国是中华民族现代文明的重要组成部分，成为建设中华民族现代精神文明的重要依托。其三，中华传统文明向来有天下大同的理念。党的十九大报告提出的年目标和年目标，提出了实现共同富裕的要求，这既是社会主义的本质要求，也是中国传统文化观的延续。其四，“天人合一”思想要求人与自然和谐相处，这与习近平总书记提出的“绿水青山就是金山银山”理念完全契合，可以成为建设中华民族现代生态文明的重要依托。（摘编自王祁《从中华民族传统文明走向现代文明》）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.1在这个过程中，我们一方面坚守中华文明的基本内核，坚持核心价值观，坚持精神力量和国家1促进了中华文明的稳定发展。也出自他的手笔。到了年根底下，秦黎明就义务给乡亲们写春联。B.基，此后不断地在融合中壮大。寒风凛冽，白雪皑皑。鞭炮声声一岁除，家家门前换旧符。红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力，贴到门前能呼唤春风。秦黎明深得当地村民信赖，威望渐高，人送雅号“秦秀才”。日本人第一次攻打清风岭，不但扑了空，还被打死两个鬼子兵。日本人很是气恼，调动了不少人马前来扫荡。到羊山镇晃荡一圈，拐进山坳的时候，看见了一家门上的春联，为首的鬼子头山田看在眼里，记在了心上。C.传承自中华传统文明。D.中华文明能够延续下去的必然选择。这一年年根底下，秦黎明家突然来了位不速之客。他跟其他前来索春联的乡亲打扮差不多，戴着一顶狗皮帽子，把一张大红的纸捧过来。那时候，十里八村求秦黎明写春联的百姓很多，大多数都是自己带着红纸，讲究的还会带上一条猪肉或者一2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料一采用了总分的结构，先总述文明互鉴和中华民族现代文明的关系，再从三方面展开论述。B.瓶烧酒作为答谢。C.秦黎明接过乡亲们的红纸来，三叠四叠，然后取一条黑线，摁住叠好的红纸，用黑线切纸。细D.线很锋利。秦黎明手一抖，细线便“唰唰”将红纸齐齐割断。秦黎明端坐，从桌下取一方砚台，摆在方桌上。不速之客眼睛一亮，目不转睛地盯紧了这方砚台。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的句子或短语，每处不超过10个字。（3分）在人类历史的长河中，涌现了许多璀璨的文明，但很多文明已经不复存在，________。这与中冬季天寒地冷，写毛笔字时砚台总会冻冰，研墨的时候或是打滑，或是难以研开。秦黎明轻轻将墨研开，墨汁均匀，毛笔蘸上去，饱满欲滴。七字锦也好，十字句也罢，秦黎明铺好红纸，略一停顿，挥手就写。中途他即便再蘸墨，也不见气脉神韵断了。待他一气呵成将字写完，再看砚台之上，墨汁刚好用完，那砚台上竟然有温润之气飘荡，似檀香萦绕，似晨雾微散。不速之客开口叫绝。华文明突出特性息息相关。中华文明早在两千多年前，就形成了物质文明、政治文明、________、社会文明、生态文明相互影响、相互依存的文明模式。这五大文明体系的根基是________，它塑造了中华文明的文明基因和文明传统。4.共，天下大同”。请结合材料二，对这一标语加以评析。（4分）.秦黎明朝着不速之客问：“先生，索何联对？”5不速之客说：“随意赐联。”材料谈谈你的看法。（4分）秦黎明点头，并不急，往茶壶里续水。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，14分)“恕我眼拙，这方砚台可是传说中的暖砚？”不速之客问。阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：秦黎明微微一笑。白居易有诗句：“砚温融冻墨，瓶暖变春泉。”北方暖砚大体分为两类：水暖砚和火暖砚。顾名思义，水暖砚就是在墨堂下面凿出空腔，注入热水暖砚；“火暖”当然就是用炭火了。火暖型暖砚要经受炭火的长时间烘烤，端石、红丝石、洮石等滋润柔滑的砚石很容易被烤焦开裂，所以只能选用质地致密、硬度更高的宝石制砚。这些宝石可遇而不可求，属于文房中的奢侈品，一般寒士难能用上。暖砚李铭羊山人秦黎明，早些年闯荡关外。九一八事变后，东北军听从不抵抗命令，致使东北在短短几个月内迅速沦陷。东北抗日的义勇军奋勇杀敌，无奈军事上的劣势太过明显。秦黎明参加义勇军队伍，上去顶了两天，队伍即被击溃。秦黎明一条腿被炮弹皮击中，落下了瘸腿的残疾。此后，秦黎明在羊山乡间务农。不速之客追问道：“您这方暖砚不是水暖砚台，也不是火暖砚台啊！”秦黎明站起身来说：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。这方暖砚，由天然的石头制成，这石头在我们羊山当地被称作‘诚石’。诚石看似平淡无奇，却能在严寒之下研墨而不冻。精诚所至，金石为开。采得宝石制暖砚，可遇而不可求啊！”十里八村的红白喜事，秦黎明都去帮忙。因为写得一手好字，红白喜事需要的喜联和挽联都归他写。主人还会热情邀请秦黎明做账房先生，帮助记录收下的礼金。当地有玄羊寺，早些年的寺名2秦黎明说罢，屏气，凝神，在暖砚上蘸墨，一挥而就一副联对，待墨迹干后递给了不速之客。不速之客离去，家人张罗着过新年，秦黎明不慌不忙，把暖砚放在桌子上，带着家人赶紧进山躲避。当夜，村庄突然被鬼子和伪军包围。鬼子兵冲进秦黎明家，抢走了桌上的暖砚。三日后，朝阳县城鬼子头山田的寓所中，他焚香净手，拿出这方暖砚来。山田动手研墨，却发现暖砚早已经不暖，变得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔细辨认，这确实像是那天看到的暖砚。它在秦黎明的手下是那样温润从容，怎么到了自己手上却变得如此冷酷无情！9.析小说《暖砚》是如何做到情节跌宕起伏的。（4分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”鬼子兵带进来汉奸，他给山田解说了秦黎明写的那副对联：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。山田脸色铁青，愤恨地盯着那方冷冰冰的暖砚。——《中庸第十章》（选自《小小说选刊》年3月，有删改）材料二：项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王穀城。汉王为发哀，泣之而去。文本二：“尺水兴波”构思法具体说来，就是在篇幅短小的文章里，通过组织材料、安排情节、描写景物、表达感情，从生活的实际情况出发，经过艺术加工创造，造成起伏多变、跌宕多姿的情势，使作品具有扣人心弦的艺术魅力。其作用就是使文章产生曲折生动的变化美，使情节波澜起伏，引人入胜。短小篇章要想达到精彩的艺术境界，就要学习“尺水兴波”之法。具体说来，主要方法有四，即“巧设悬念”“巧设误会”“巧用抑扬”“巧用陡转”。但需注意运用时不可曲折太多，一般文章以三折为宜，太多则嫌琐碎，太少则少变化。——司马迁《史记》材料三：常樅有疾，老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”常樅曰：“子虽不问，吾将语子。”常樅曰：“过故乡而下车，子知之乎？”老子曰：“过故乡而下车，非谓其不忘故耶？”常樅曰：“嘻！是已。”常樅曰：“过乔木而趋，子知之乎？”老子曰：“过乔木而趋，非谓敬老耶？”常樅曰：“嘻！是已。”张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”（节选自程国煜《谈“尺水兴波”构思法》，有删改）“吾齿存乎？”老子曰：“亡。”常樅曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也？岂非以其柔耶？6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）齿之亡也，岂非以其刚耶？”常樅曰：“嘻！是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！”A.秦黎明参加义勇军后因队伍被击溃而受伤致残，从此他对抗战心灰意冷，选择回乡务农。B.秦黎明写春联时，墨汁刚好用完，砚台上有温润之气，这是因为暖砚本身具有神奇的魔力。C.乔装前来的不速之客是日本鬼子，他以索联为借口，真实意图是设计骗取秦黎明的暖砚。D.暖砚在秦黎明的手中是温暖的，到山田手中变得冰冷，这一特性或与使用者的秉性有关。——刘向《说苑敬慎》材料四：汉王之兵薄鲁城下，而弦诵之声不废，是岂可以勉强为哉？且自孔氏殁，历战国兵争之祸矣，而此弦诵之声未尝兵争也；历嬴秦焚书坑儒之祸矣，而此弦诵之声未尝坑焚也；鹿走秦原，群雄竞逐寸天尺地，焦然如在汤鼎中，而此弦诵之声，家常日用自如也。兵屠吾城，在顷刻间，调度从容，无异畴昔，此岂一旦仓卒所可办者？践履纯固，不间险夷，知有弦诵，而不知有生死，知有孔氏之家法，而不知有汉兵也。汉王方引天下之兵欲屠之悚然知其为守礼义之国而遂不敢呜呼亦贤也已！先圣之教，于是且行于汉王矣。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.在历史的洪流中更显真实与厚重。B.联对”，生动地表现了秦黎明的熟练技艺。——钱时《两汉考》10.材料四画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给一分，涂黑超过三处不给分。（3分）C.呼唤春风”，增强了文章的感染力。汉王方引A天下之兵B欲屠之C悚然D知其为E守礼义之国F而遂不敢G呜呼H亦贤也已11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）D.的民族气节，意蕴深远。A.“死”用法相同。B.亡，“没有”，与《兼爱》中“故不孝不慈亡”“亡”意义相同。8.秦黎明在当地威望渐高的原因有哪些？请简要概括。（4分）3C.而，表转折，与《五石之瓠》中“裂地而封之”的“而”的用法不同。含了丰富而深沉的情感。请结合全诗，谈谈“有情”一词在本诗中的体现。（4分）(五)名篇名句默写(本题共1小题，10分)D.然，形容词词尾，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(每题1分，共10分)(1)儒家对“士”的精神品格有着崇高期许。曾子在《论语·泰伯》中以“必须有刚毅品格，因为他们“”。(2)《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿贴身的衣服的句子是：“A.”强调“士人””。B.降。？C.列传》中夸赞屈原不被污浊沾染，保持洁白品性的两句“”。理解了高适《燕歌行并序》中将士们“”的伟大境界。”两句形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫道。，D.强权的约束。，13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(5)《过秦论》中“，（（1）国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！2）汉王之兵薄鲁城下，而弦诵之声不废，是岂可以勉强为哉？要塞，盘问过往行人的情景。，14.“楚地皆降汉，独鲁不下”蕴含着“至强”“至柔”的智慧，请结合材料谈谈你的认识。（3分）(7)《李凭箜篌引》中，“，”两句，写出箜篌制作精良以及感染力。，（四）阅读IV（本题共2小题，7分）倾慕，更表达了对自己怀才不遇的愤懑。阅读下面这首唐诗，完成15～16小题。，，杜工部蜀中离席李商隐性必修上、中册所学诗句)人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。【注】此诗作于唐宣宗大中六年（年）春，时李商隐在成都推狱事毕，准备返回梓州。题目仿杜甫，内容也深得杜诗神髓。当时边境并不安宁，吐蕃不断侵扰。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）二、课内文言文(本题共4小题，12分)A.盾而深沉。18.下列句子中全都含有通假字的一项是（3分）①蹈其背出血②宋人有善为不龟手之药者③屈原被发行吟泽畔④及凯旋而纳之⑤外连衡而斗诸侯⑥B.C.绪的复杂多变。前以降及物故⑦不获世之滋垢⑧其脆易泮⑨迩之事父⑩可谓好学也已A.①②③⑤⑥⑧⑨B.②③⑤⑦⑧⑨⑩C.②③④⑤⑥⑧⑩D.①②③⑤⑥⑧⑩19.下列各组句子中句式全都相同的一项是（3分）D.尾联化用“卓文君当垆卖酒”典故，直接表达了对成都美酒与浪漫生活的无限留恋，奠定了全诗轻松愉悦的基调。A.为之于未有今得杀身自效娴于辞令B.见犯乃死故内惑于郑袖为天下笑者凡有四端于我者16.清代诗人纪昀评此诗：“顿挫曲折，有声有色，有情有味。”“有情”一词可理解为诗歌中蕴C.圣人以治天下为事者也然陈涉瓮牖绳枢之子4D.非所以要誉于乡党朋友也仁以为己任人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎23.文中第三段有表述不当和标点符号使用不当之处，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2分）20.下列各组句子中，加点词的意义全都不相同的一项是（3分）A．当察乱何自起B．天下归仁焉C．因遗策以一仪而当汉中地而皆背晋以归梁汉使张胜谋杀单于近臣，当死律前负汉归匈奴24.请根据第四段内容，用包含转折关系的句子简要概括不同时期桃花坞年画在画风上的不同，不超过85个字。（3分）又因厚币用事者臣靳尚因厚赂单于而圣君治国累世不见者1.下列各句中加点词解释全都正确的一项是（3分）25.请说明下面这幅年画的寓意，并从图画构成方面进行简单解释。（3分）D．治天下可运之掌上国治而后天下平2①⑤⑧（常于几成而败之（几乎）②克己复礼为仁（约束）③虑而后能得(处事合宜)④会论虞常（判罪）蹑足行伍之间（践踏）⑥逸豫可以亡身（安乐）⑦虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者(家庭)我树之成而实五石(盛放，容纳)⑨（《诗》）可以群，可以怨(抒发怨愤)⑩上官大夫见而欲夺之强取）A.①②③④⑧⑩三、语言文字运用(10分)阅读下面的文字，完成22～25题。（本题共4小题，10分)年画是中国老百姓喜闻乐见的传统艺术形式。随着印刷技术的进步，手工木版年画渐渐变成非物质文化遗产。北有杨柳青，南有桃花坞。苏州桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到B.①②④⑤⑧⑨C.②③④⑥⑧⑩D.②④⑥⑧⑦⑨四、作文（60分）26.阅读下面的材料，根据要求