2026年高中语文必修上册古诗鉴赏《鹊桥仙·纤云弄巧》拓展阅读训练含答案

（24-25高一上·浙江温州·期末）阅读下面宋词，完成下面小题。鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。1．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“纤云弄巧”，以巧妙的云图衬托织女的风华，与“飞星传恨”的凄苦氛围形成对比。B．“迢迢”写银河辽阔突出相思之苦，“暗渡”既点“七夕”题意，又表达相会的艰难。C．“金风玉露”化用于“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”的诗句，洋溢及时行乐之意。D．全词每阕前三句写景抒情，后两句议论。议论与抒情有机结合，呈现独特的艺术效果。2．词牌“鹊桥仙”表达的是“欢娱苦短”的传统主题，秦观此词却独出机杼，立意高远。请结合全词，加以分析。【答案】1．C2．①突破了“欢娱苦短”的传统，强调相会的幸福，淡化相思的苦楚。②抒写时空的阻隔，歌咏忠贞不渝（纯洁永恒）的爱情，表现其旷达的思想境界。【导语】秦观这首《鹊桥仙》以超凡的笔触，将牛郎织女的爱情传说升华出新意。上阕开篇“纤云弄巧，飞星传恨”，营造出唯美又哀愁的氛围，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，歌颂了爱情的纯粹与珍贵。下阕“柔情似水，佳期如梦”细腻描绘出相聚的甜蜜与梦幻，结尾“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”振聋发聩，打破俗套，赋予爱情坚贞的灵魂，令人回味无穷。【解析】1．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“洋溢及时行乐之意”错误。“金风玉露”化用诗句，但并未洋溢“及时行乐”之意，而是强调牛郎织女相会的珍贵与美好。故选C。2．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。①传统写爱情多强调欢娱短暂、相思漫长的痛苦，而此词“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，突出了牛郎织女相会时的幸福与美好，淡化了长久分离的相思之苦，不再一味沉浸于离别的哀愁，而是着重展现相聚的珍贵与意义。②“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这两句词直抒胸臆，面对牛郎织女被银河阻隔、聚少离多的困境，词人表达出只要两人感情长久坚定，就不在乎是否日夜相伴的观点，通过“银汉迢迢暗度”“忍顾鹊桥归路”体现出的时空阻隔，更衬托出这份爱情的坚贞，展现出一种超脱世俗、旷达的思想境界。（23-24高一上·江苏南通·阶段练习）阅读下面三首诗词，完成下面小题。迢迢牵牛星《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。秋夕杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？3．下列对诗词有关内容和手法的分析，不正确的一项是（

）A．《迢迢牵牛星》从织女的角度来写织女劳动的情景、勤劳的形象和孤寂苦闷心情，最后两句突出地表达了牛郎对织女的缠绵情意。B．《秋夕》中一三句写景，描绘了深宫秋夜的景象，二四句写宫女活动，情蕴其中，耐人寻味。C．《鹊桥仙》“忍顾鹊桥归路”写男女短暂相会，不忍心分手，蕴含了千回百转、无限辛酸。D．“夜色凉如水”与“柔情似水”都用水比作喻，“水”在两首诗词中的意蕴不同。4．这三首诗词都写了牛郎织女的故事，但主题各有侧重，请结合内容分析。【答案】3．A4．《迢迢牵牛星》主要从织女角度来写，旨在表现爱情的煎熬愁苦。《秋夕》描写宫中七夕之夜仰望星空的场景，表现宫女的孤独生活和凄凉心情。《鹊桥仙》通过叙述“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，表达了一种全新爱情观。【导语】这三首诗词均以牛郎织女的故事为题材，展现了古代文人对爱情的不同理解。《迢迢牵牛星》通过织女的视角，表达了对爱情的渴望与无奈；《秋夕》描绘了秋夜的清冷与宫女的寂寞，暗含对爱情的向往；《鹊桥仙》则通过牛郎织女的相会，抒发了对真挚爱情的赞美与对长久相守的期盼。三者共同营造了缠绵悱恻的爱情氛围。【解析】3．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“最后两句突出地表达了牛郎对织女的缠绵情意”

说法错误。“盈盈一水间，脉脉不得语”

主要是通过描写银河相隔，织女虽含情脉脉却无法言语的状态，重点突出的是织女的孤寂苦闷以及被银河阻隔的无奈，而非牛郎对织女的情意。故选A。4．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。《迢迢牵牛星》这首诗从织女的角度出发，描述了织女“纤纤擢素手，札札弄机杼”的劳动情景，展现了她勤劳的形象。“终日不成章，泣涕零如雨”体现了她因思念牛郎而心绪不宁，无法完成织布工作，突出了她内心的孤寂苦闷。整首诗通过对织女的描写，深刻地表现了爱情被银河阻隔所带来的煎熬愁苦。《秋夕》诗的一、三句“银烛秋光冷画屏，天街夜色凉如水”描绘了深宫秋夜清冷的景象，营造出一种凄凉的氛围。二、四句“轻罗小扇扑流萤。坐看牵牛织女星”写宫女用轻罗小扇扑打萤火虫以及仰望牵牛织女星的活动。宫女在七夕之夜的这些行为，暗示了她们生活的孤独寂寞和凄凉。此诗借七夕之景，主要表现宫女的孤独生活和凄凉心情。《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”描绘了牛郎织女七夕相会的情景，其中“飞星传恨”表达了他们之间的相思之苦。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”高度赞美了牛郎织女的爱情，认为他们的一次相会胜过人间无数次的相聚。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”表达了一种全新的爱情观，即真正的爱情不在于朝暮相处，而在于长久的深情和坚守。（24-25高一上·浙江台州·期末）阅读下面这首宋词，完成下面小题。鹊桥仙·七夕宋·范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．上阕开篇点明时间、人物，一“慵”一“懒”，明描情态，暗写心理——牛郎织女都盼望着尽快团聚，以慰相思之苦。B．上阕后两句承上一句“妒”字，以月姊嫦娥的孤独忧愁、风姨嫉妒而兴风吹雨来突出牛郎织女“双星良夜”相聚的美好。C．下阕词人对牛郎织女相会及离别归去的情景并不过多着墨，而把笔触直接深入到两人的内心世界——不见亦苦，相见亦苦。D．新欢不抵旧愁，旧愁未去又添新愁，本词与秦观《鹊桥仙》立意相同，都突出了牛郎织女别离的悲剧无休无止，痛苦无穷无尽。6．本词和秦观的《鹊桥仙》都采用了对比（衬托）的艺术表现方法，请各举一例加以分析。【答案】5．D6．①范词上阕把牛郎织女与群仙对比，用“群仙相妒”（“月姊满眉颦”“风姨吹雨”）来衬托牛郎织女良夜团聚的美好。②秦词把牛郎织女在天上的短暂相会和世人无数次相聚对比，衬托出牛郎织女爱情的坚贞和纯洁。【导语】本词写七夕牛郎织女相会，二人均无心劳作，享受这一刻的良辰，这种相聚引来群仙相妒，而匆匆一面，又只是重新引起万千离愁别绪罢了。词中着力刻画牛郎织女的心态，既写出爱情难能可贵，又反衬、凸出牛郎织女之爱情悲剧，辞无丽藻，却匠心独运，着力营造词情，使绚烂于归平淡。【解析】5．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“本词与秦观《鹊桥仙》立意相同”“都突出了牛郎织女别离的悲剧无休无止，痛苦无穷无尽”错误。本词“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪”写牛郎织女相见匆匆忙忙，短暂的相聚重新搅起离别的忧伤，不如不见，意在描写牛郎织女的爱情悲剧，抒发新欢不抵旧愁的复杂别离心绪；秦词“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”则写美好的一刻虽然短暂，却已然抵得上人间千遍万遍的相会，意在讴歌忠贞不渝的爱情，二者立意不同。故选D。6．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①“双星良夜，耕慵织懒”写出了七夕这天牛郎织女盼望着良辰的相聚，这种短暂的美好引来“群仙相妒”，“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨”。词句借月中嫦娥之悔恨、风姨之风流善妒突出牛郎织女爱情之可贵，衬托二人相聚的美好，独具匠心。②秦词“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”写牛郎织女金风玉露之夜，在银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会，两句通过对比来强调爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。词句直接将天上的短暂真诚相会与世人无数次相聚对比，写出了庸俗爱情的平淡无趣，衬托出牛郎织女爱情的坚贞和纯洁。二、作文题（25-26高三上·黑龙江·期中）7．阅读下面的材料，根据要求写作。万物消逝，新事易老。——赫尔曼·黑塞《山》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》这是我此刻仅能征服的高度了。——昌耀《峨日朵雪峰之侧》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：黑塞指出“消逝”是万物的宿命，引导我们思考，在“易老”“消逝”的底色下，什么能突破时间的限制？是精神的传承、价值的沉淀，还是情感的联结？秦观的词句恰好回应了黑塞的“消逝”命题，外在的相处形式终将随时间变化甚至消逝，但内在的情感认同、精神共鸣却能突破“易老”的局限，成为永恒的存在。昌耀的诗句回应前两则材料的方式在于：既然万物终将消逝，永恒的价值无法仅凭“等待”或“空想”实现，那么就需要以“此刻的践行”去创造意义。每一个“此刻的高度”，即便微小，也是对抗“消逝”、趋近“永恒”的具体落点。三则材料构成“提出问题—回应问题—践行路径”的完整逻辑链：黑塞提出“消逝是常态”的核心问题，引发对“如何对抗消逝”的思考；秦观以情感为切入点，给出“内核的永恒可突破形式的短暂”的回应；昌耀以生命实践为落脚点，指出此刻的主动践行是创造永恒价值的唯一路径。三者共同指向一个核心命题：在“万物消逝”的时间洪流中，人如何以主动的姿态，通过构建精神内核（情感、信念、理想等），创造超越短暂的永恒价值。具体写作时，简单概述材料，点明核心观点：万物虽难逃消逝宿命，但以精神内核为基、以当下践行为径，便能创造超越短暂的永恒价值。可举例苏轼“十年生死两茫茫”的思念、抗疫中异地亲人的坚守，论证外在陪伴虽易变，但若有精神共鸣的内核，情感便能跨越时间。然后举例袁隆平晚年仍躬耕田间（每一次实验都是“此刻的高度”）、敦煌工匠无名却留壁画传世，论证理想的内核能突破生命局限，而征服行动是实现永恒的阶梯。最后以甲骨文载体易腐但文字精神永恒、非遗技艺借传承者创新“重生”为例，强调文化永恒需一代代的“此刻坚守”。最后，总结全文，强调只需以真诚待情感、以坚守追理想、以行动传文化，便能在时间洪流中留下永恒印记。立意：1.以践行筑永恒，抵万物之消逝。2.消逝之上，有永恒可寻。3.内核为灯，践行引路。4.此刻的征服，永恒的答案。5.易老世间，不朽人心。例文：在消逝与坚守中抵达永恒赫尔曼·黑塞所言“万物消逝，新事易老”道尽了世事流转的常态，秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的吟咏则点出了穿透时光的坚守，而昌耀“这是我此刻仅能征服的高度了”的慨叹，更揭示了在消逝中步步为营的攀登方能铸就永恒。世间万物皆有生命周期，但总有人能在消逝的洪流中锚定方向，以坚守与攀登抵达不朽之境。消逝是不可抗拒的自然法则，唯有正视其存在，方能在无常中寻得常道。春去秋来、花开花落，自然以消逝勾勒时序；王朝更迭、技术迭代，人类文明以消逝推动演进。敦煌莫高窟的壁画在千年风沙中褪色，却因一代代修复师的接力守护而留存神韵；甲骨文在地下沉睡数千年，因考古学家的不懈发掘而重见天日，成为解码上古文明的密钥。若因惧怕消逝而故步自封，终究会被时代抛弃。坚守核心价值方能穿越消逝的迷雾，让精神与事业在时光中沉淀。秦观笔下的牛郎织女，以一年一度的相会诠释着爱情的坚守，这份坚守超越了朝暮相伴的琐碎，成为千古传颂的真情范本。当代“敦煌女儿”樊锦诗，告别繁华都市，在戈壁大漠坚守六十载，用数字技术让敦煌壁画摆脱岁月侵蚀，让千年文明在数字时代焕发新生。量子物理学家潘建伟，坚守“量子通信领跑世界”的信念，历经数十年钻研，在量子纠缠领域取得突破性进展，让中国量子科技跻身世界前沿。他们坚守的或许是一份情怀、一个信念、一项使命，却在时光流逝中筑起了不朽的精神丰碑。以步步为营的攀登承接坚守，方能在消逝中铸就永恒。昌耀在雪峰之侧的慨叹，恰是每一位追梦者的真实写照，永恒从不是一蹴而就的神话，而是由无数个“此刻的高度”累积而成。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，从青丝到白发，一步步攻克核潜艇核心技术，让中国跻身核潜艇强国之列