2025备考杂记文言文高考语文一轮复习帮（解析版）2

综合测试14杂记文言文综合过关卷二

说明：共13篇赠序类文言文，满分150分，时间：90T20分钟

姓名得分

一、阅读下文，完成下列小题。（10分）

麹窝记

方孝孺

①士之可贵者在节气，不在才智。天下未尝无才智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者，驰笃太过，

钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜。可喜者易

以戌功，亦易以致乱。欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之不可也。汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气

自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短无所忌。此皆流俗所谓慈

人也，而朝廷恒倚之以为重，狐艮之盗^其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉？人望而惮之，以

其节之足尚也。国家可使数十年无才智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未

足为病，而姜桂之和不可斯须无之。人君无可畏者在其侧,欲无危败，难矣！

②余少慕古之愈者，欲起长孺、子布与之交，而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。谓余为懑

者有矣，而慕乎慧者，未始或见。岂节义之士独少于今之时乎，抑遇合之术固有不同也？今也天子惩近代

之弊，立谏净，风厉在位，俾得言事。诚得慧者出，以应其求，则治道可成矣。

③同邑潘君伯理甫，年七十余，而以您名其窝，岂慕长痛辈者乎？愿造君之窝，而相与论之。

（选自《逊志斋集》卷一六，有删改）

I.下列各组语句中，全都描述'哽人”表现或影响的一组是（）（2分）

①钓奇窃名以悦其君②不少屈抑以取合当世

③遇事辄面争其短无所忌④狐鼠之盗蹋其进退以为恭肆

⑤立谏i争，风厉在位

A.①®@B.②③0c.③④⑤D.②③⑤

2.以下对本文分析不正确的一项是（）（2分）

A.开篇弘扬气节，为全文定下了激昂的基调。

B.借题发挥，借为屋舍作记而论及国家用人。

C.说“慕乎意者，未始或见”，隐含批判之意.

D.卒章显志，水到渠成地表明了自己的主张。

3.以下是曹小二对第①段画线句的评点，你同意吗？说说你的理由。（6分）

譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之。

评点：前文表意己足，此处取譬，实蛇足之笔。

【答案】1.B2.D3.示例：不同意。前文多言“才智之士”的负面作用，而此处以“甘脆之味''取譬,

直言国家•段时间内无才智之士的后果“未足为病”，文意有所增补。取警有强调所论之理的作用，以寻常生

活中的“物作比又有形象易懂的效果，不是多余之笔。此外，本又是为潘君居室所作的记，此处以寻常生

活中的事物作比，与尾段非常契合。

【解析】1.本题考查学生概括、分析人物形象的能力。

①结合原文“恒以用才骋智者，驰磬太过，钓奇窃名以悦其君''可知，”钓奇窃名以悦其君“，这是一些运用才

智的人的做法。

⑤结合原文“今也天子惩近代之弊，立谏寿，风厉在位”可知，“立谏净，风厉在位”，这是现今天子的行为。

结合原文“不少屈抑以取合当也:，视人君之尊不为之动，遇事辄而争其短无所忌。此皆流俗所谓颊人也，而

朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗^其进退以为恭肆“可知，②③④全都描述“懑人”表现或影响。

故选B。

2.本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“卒章显志，水到渠成地表明了刍己的主张”错误，结合原文“士之可贵者在节气，不在才智”可知，文章开

门见山，表明了自己的主张，提出中心论点，即君子的可贵之处在于气节的伟大而并非才智的出众。

故选D。

3.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

结合原文“譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之“可知，大意是“就像是甜美

酥脆的食物，即使很长时间不吃，也不会得病，但是对身体有好处的生姜和肉桂却不能不吃”。这是一个比

喻句，以生活中寻常事物作比喻，较为形象生动地证明了“国家可使数十年无才智之士，而不可一日无气节

之臣”的观点，即“一个国家可以数十年不用有才智的人，但绝不能一天不用有气节的臣这样的比喻使得

抽象的道理更加形象化，并非“蛇定之笔”，因此不同意曹小二的点评。国家可以许久没有才智之土就好比我

们可以很长时间不吃甜美酥脆的食物，是无关紧要的，国家一段时间没有才智之士是“未足为病''的。

结合原文“同邑潘君伯理甫，年七十余，而以物名其窝，岂慕长孺辈者乎？愿造君之窝，而相与论之”可知，

本文是为潘君居室，所作的记，以寻常事物作弊，也与尾段内容较为相合。

参考译文：

君子的可贵之处在于气节的伟大而并非才智的出众。天下不曾缺少有才智的人，但当社会秩序混乱的时候，

常常有一些运用才智的人奔跑追逐得太快了，寻求新鲜奇异的事儿，编出花言巧语以讨取君王的欢心，最

终往往招致无穷的祸患，可是有气节的人却不这么做（不亲附君王）。有气节的人傲气风发，让人可敬可畏（硫

远），而有才智的人灵活聪慧，让人可喜可佩（亲近）。让人可喜的人更容易取得成功，也容易引起纷乱。所

以要想在祸乱还未发生之前制止它，就必须得让有气节的人来做不可。汉武帝时的汲长孺，吴国的张子布

等人，都自负正直，敢坦然说出自己的看法并且理直气壮地面就对方，一点儿也没有为了迎合某些事物而

屈服、退让的意思，对于君王的威严、权势不为所动，遇到事儿总是毫不留情地当面劝谏或争论（不好的地

方）。这就是俗说的“惹人”（迂愚而刚直的人，在一般人看来是傻），但是朝廷依然委其以重任，狐鼠之

盗一类的小人往往通过观察对方的行动是进是退来决定应该对其恭敬还是侵犯，故又怎能仅仅用才智来使

他们真正认可和屈服呢？一个人若使人敬畏，正是因为他有不屈不挠的气节。一个国家可以数十年不用有

才智的人，但绝不能一天不用有军节的臣。就像是甜美酥脆的食物，即使很长时间不吃，也不会得病，但

是对身体有好处的生姜和肉桂却不能不吃。君王如果没有令人可敬畏的有气节的臣子在旁辅佐，那么想要

没有危险和失败发生就比较难了。

我年少时仰慕古时的“憨”人，想与长孺、子布这样的人交朋友，但这是不可能的，于是我便想看广结天

下之士，认识他们，了解他们。说我“题”的人有不少，但是我所仰慕的“题”人却还未曾谋面，但是我

却还没见到一个仰慕“悲”者的人，难道有节义之士只有在现在这么少了吗？还是相遇而欣赏的方法本来

就有所不同？如今天子戒止近代以来的流弊，树立直言规劝的风气，鼓励在位的人，让他们能够对政事发

表看法，果真能得到意直的人出来响应他的请求，那么国家大治就可以希望了。

同乡的潘理甫，七十多岁了，用就命名他的家，难道是仰慕长孺这类人吗？我希望能到你家拜访，并且与

你一起讨论。

二、阅读下文，完成下列小题。（12分）

材料一：

东游记*十四

【明】袁中道

①泊湖口，远望石钟、蟆头诸山，所谓真山作假山者，恨不得游也。石钟二：一日上钟，一日下钟。

叩之处然生韵，自成宫商，返异常石，故以钟名.而子瞻直谓水石相搏之声，此脍腌⑴语耳°及后自海南

归，为人跋其所作《石钟记》云：“钱塘自灵隐至上、下天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空者

然，其若钟声。乃知庄生天煞，无所不在。”则亦自知其语之误矣。虽然，误赤壁而得一赋，误石钟而得

一记，淋漓一时，芳润千古，其误何可及也！

②以过拶关，尼（2）一日，看诸山出云幻甚。日暮，步柳林，入古庙，一叟煮茗共坐，说年来事，

如天宝父老也。

材料二：

东游记*十五

【明】袁中道

湖口L势生动，望彭蠡积雪连天，直与赤沙、青草⑶相伯仲。曰宫亭神甚灵，能分风攀流。往时丘文

庄⑷夫人人都过此，夜半梦一神人语之曰：“我成编修阑也。明日湖中大风，只橹无存。我与汝夫君为同

官，谊相关切，特来救汝，可移登岸。”醒即舍舟移栖古寺中。

俄顷风大作，扬石飞沙者一日余，湖中舟皆覆溺，而夫人得兔。文庄知之，上闻于朝，遣使谕祭，而

自为文以告。大略谓世人相与，稍涉利害，即掉臂不顾，甚且不难下石；而太史于冥冥之际，不忘故人，

拯共妾子，情深谊重，可愧浇俗⑸。有味我，其言之也！成.字文湍.死为水神于此。今其文具在集中，文

庄大儒，舌理七重⑹，不作幻语，著《无鬼论》者观之。

【注释】（1）脸臆语：主观臆断的观点。（2）尼：阻拦。（3）赤沙、青草：二湖名。赤沙湖在今湖

南洞庭湖西部，为泮水所汇。青草湖在今湖南岳阳。（4）丘文庄：丘溶（1421-1495）,字仲深，琼山人，

明代中期著名的思想家和文学家，被誉为“有明一代文臣之宗（5）浇俗：犹浇风；浮薄的社会风气。（5）

舌理七重：相传孔子斗唇，舌理七重。

4.对两则材料文意的理解不正确的一项是（）（2分）

钟山有两座：一座叫上钟山，一座叫下钟山。敲击它们发出“铿”的声音产生韵律，自然形成了音乐，与

寻常的石头很不一样，因此用钟来命名。但苏轼直接说是水与石头相互撞击的声音，这是主观臆断的观点。

等到从海南回来以后，在给别人为他所写的《石钟记》的后记中说道：“钱塘江自灵隐流到上、下天竺，

流经两山之间，巨大的石块众多姿积在一起如同牛羊的形状，它们发出的声音空荡荡的，真像钟发出的声

音。至此时才知道庄子笔下的天籁之声，无处不在啊。”于是也知道自己所说的错误了。虽然这样，误以

为是赤壁写成了一篇赋，误以为是石钟写成了一篇游记，一时间甜畅淋漓，他的文章浸泄了千古以后，他

的失误有谁能比得上呢？

②因为经过四关，被阻拦了一天，看各座山冒出的云彩特别奇幻。傍晚，走进柳林，进入古庙，一个

老者正在煮茶，与他坐在一起，说起以前的往事，那老者如同天宝年间的长者。

材料二：

东游记•十五

【明】袁中道

沏口的山势灵动多变，看彭矗的积雪直连到天际，简直可以与赤沙、青草两湖相提并论。有人说宫亭

神非常灵验，能将风分开凝滞水流v以前丘文庄的夫人前往京城经过此地，在半夜梦到一个神人对她说：

“我是成编修成阑。明天湖中会刮起大风，一条船也不会幸免。我和你的夫君做一样的官职，应当特别关

心他，特意来救你，你可以到岸上去。”丘夫人战后立即舍弃船住到古寺中。

不一会刮起了大风，飞沙走石刮了一天多，湖中的船都沉没了，但是丘夫人得以幸免。丘文庄得知此

事后，将这件事上报给朝廷，朝廷派遣使者命令他前去祭拜，并且自己写了文章来回报。大概是说世间的

人与人相处，稍微涉及到各自的利益，就掉转手臂不再回头，甚至没有危难却落井下石；但是戚太史在危

难之际，不忘故人，拯救故人的妻子儿女，情谊非常深重，可以让浮薄的社会风气感到羞愧。有意味啊，

丘文庄所说的这些话！戚,阑字文漏，死了之后在这里做水神。现在他的文章都在文集里，丘文庄是有德行

的儒者，像孔子那样谨言慎行，不说不真实的话，写了《无鬼论》这篇文章让他人读。

三、阅读下文，完成各题。（13分）

兰亭记

【明】袁宏道

①古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之

易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑

者纵情曲莱吗极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其

贪生畏死之心一口。独席夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，

何畏之有！,此其人皆席下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②：尼父圣人，兴叹于逝水。死如不

可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？

②羲之《兰亭记》③，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，

而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐

者，观其以《闲情赋》④为白璧微瑕，其陋可知。夫世果有不好色⑤之人哉？若果有不好色之人，尼父亦不

必传之以明不欺口。

③兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物

何异口！

（选自《袁宏道集笺校》）

注：①曲凝：代指酒。②“夫蒙庄”句：典出《庄子・大宗师》：“夫藏舟于整，藏山于泽，谓之固矣！然而夜

半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子借此说明世事万物时时都在运动变化，难以预料。③《兰亭记》：

即《兰亭集序》。④《闲情赋》：晋陶渊明撰，萧统认为“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋⑤好色：语出

《论语子罕》：“子曰：‘吾未见好德如好色者也。

7.填入文章中三处方框最恰当的一项是（）（2分）

A.矣也乎B.也也焉C.矣矣乎D.也矣哉

8.以下对文章理解恰当的一项是（）（2分）

A.文章第一段中的古今文士与王羲之《兰亭集序》中“因寄所托，放浪形骸之外'’的人生态度是一致的。

B.腐儒认为“死即死耳，何良之有''与庸夫俗子耽心势利，不信眼前有死的人生态度本质有不同。

C.作者认为萧统不懂得欣赏陶渊明的《闲情赋》，因而是浅陋迂腐的文人“

D.作者对今人选择平地砌成水渠流觞这一行为颇为欣赏。

9.分析第一自然段划线句的作用。（4分）

10.比较本文与《兰亭集序》在语言表达上的特点。（5分）

【答案】7.D8.A9.本句话写出了生命短暂，世事无常，与前文庸夫俗子“不信眼前有死”和腐儒

“死即死耳，何畏之有'’的观点形成对比，引出“死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉”的观点，突出畏惧死亡的

意义；引用庄子和孔子的典故，增添文章的文学性与说服力。10.两篇文章都不追求藻饰，用典自然、

无堆砌滥用之感，文字洗练而轻松自如，因而都不失素朴自然之美。《兰亭集序》与本文相比用了更多的

整句，如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”这样的对偶句，与散句相杂，既有整饬之美又不失灵活多变之姿；

本文偶有整句，主要是散句构成，用语更接近口语，显得洒脱不羁。

【解析】7.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

第一处，前文列举了古今文人在感叹死生时的不同做法，随后得出结论：这些事情虽然不同，但他们贪生

畏死之心是相同的。因此本处应填写表示判断的词，故填“也“也”位于句末，可表示判断；

第二处，整句话的意思是世上果真有不好色的人吗？如果真的有不好色的人，孔子也不必借此以表明自己

没有欺骗了。由此可知本处应填写位于句末、表示陈述的词，故填“矣“矣”为文言助词，用在句末，表示

陈述,相当于“了”；

第三处，原文空白处后为感叹号，说明整句话表示感叹的语气，因此应选择位于句末、表示感叹的词，故

填哦”。“哉”为语气助词，表感叹，相当于“啊哉

故选D。

8.本题考查学生理解文章内容的能力。

A.正确。文章第一段中古今文士或纵情饮酒、或创作诗文、或探求仙佛之道，与“因寄所托，放浪形骸之外”

所展现出的就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活是•致的。

B.“人生态度本质有不同”错。腐儒不畏惧死亡和庸夫俗子不信眼前有死的人生态度在本质上都是他们不敬畏

生死。

C.“因而是浅陋迂腐的文人”错。根据原文“昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》为白璧微瑕，其陋可知”

可以看出，作者先指出萧统是迂腐的文人，然后说从他把《闲情赋》当作白璧微瑕就可以知道了，选项因

果不当。

D.“颇为欣赏”错。作者在结尾处说道“今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异”，意思是现在的人选择平

地砌小沟渠形成流觞之水，与人家里园林亭子中的东西有什么不同呢。可见作者对择平地砌渠流觞做法的

否定，以此体现出自己崇尚自然的主张。

故选Ao

9.本题考查学生理解文言语句的作用的能力。

分析划线句作用时，可以从内容、结构、表达效果等方面进行分析。

从内容上看，划线句的意思是庄子这样通达事理的人，把生命比喻为藏在海里也不能永恒的山；孔子这样

的圣人，感叹岁月像那消逝的流水。从而体现出生命短暂，世事无常：

从结构上看，前文提到了庸夫俗子和腐儒两类人，并指出他们不畏惧死亡，“皆庸下之极，无足言者“，与划

线句庄子和孔子的观点形成了鲜明的对比，从而引出结论句“死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉”，再次强调

了畏惧生死的重要性；

从表达效果上看:划线句引用了庄子和孔子两位圣人的典故，以圣贤的观点增强了文章的可信性和说服力，

典故的使用也使文章更具有文学性。

10.本题考查学生比较文言文语言特点的能力。

相同点：两篇文章都不追求源饰，非常简洁，富々表现力。如本文用了庄子和孔子的典故，《兰亭集序》

在用典上也只用“齐彭病”和“修楔事''这样浅显易懂的典故，用典自然、无堆砌滥用之感；文字洗练而轻松自

如，如本文“古今文士爱念光景”“兰亭在乱山中”“择平地砌小渠《兰亭集序》中“群贤毕至，少长咸集”“此

地有崇山峻岭”等句，语言皆简洁平实，不事雕琢。因而两篇文章都不失素朴自然之美。

不同点：《兰亭集序》造语玲珑剔透，琅琅上口，是古代骈文的精品。在句法上，对仗整齐，句意排比，

如，，群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇宙之大。俯察品类之盛”，”或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，

放浪形骸之外“，两两相对，音韵和谐。在使用整句的同时，也夹杂着散句，如“引以为流觞曲水，列坐其次”,

“若合一契，未尝不临文嗟悼”等，使文章富有整齐之美的同时，增添了灵活多变之姿。

《兰亭记》中偶有整句，如“登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝”，"卑者纵情曲孽，极意

声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽”等。除此之外，文章中绝大多数皆为散句，用语更接近口语，呈现

出口语化的特点，如“死即死耳，何畏之有”，“择平地砌小渠''等，使文章显得更洒脱不羁。

参考译文：

古今文人喜爱风光美景，没有不对死生之时感叹的。所以有的人登高临水，悲叹山陵深谷尚且不能长

久；花开的早晨月圆的晚上，感叹人生像那朝露闪电一样容易消逝。即使在他心情舒畅愉快，抱负施展顺

利的时候，也常常像有一段隐忧埋伏在胸中，世间的功名富贵，全然不足以消除他牢骤不平之气。因此有

的牢下的人纵情饮酒，尽情享受声色之乐；有的高雅的人借助写文章诗歌，以求得不朽；有的探求仙佛之

道与飞升成仙、坐化成佛之术。这些事情虽然不同，他们贪生畏死之心是相同的。惟独那些腐夫俗人，沉

溺于权势和财利，不相信眼前有死。而一种头脑刻板迂腐的读书人，为道理所约束，也说：“死就死罂，

有什么值得害怕的！”这些人都平庸低下之极，不值得谈论。庄子这样通达事理的人，把生命比喻为藏在

海里也不能永恒的山；孔子这样的圣人，感叹岁月像那消逝的流水。死如果不值得害怕，古代的圣贤为什

么崇尚懂得生死的道理呢？

王^之的《兰亭记》，对于死生之时，感叹特别深刻。晋人的文字，像这样的不可多得。《吟明文选》

单单遗漏了这一篇文章，而后世学写文章的人，就对“丝竹管弦”“天朗气清”等语句表示怀疑，这些都

与文理无关，不知对于文章而言有什么不足？昭明太子是迂腐的文人，看他认为《闲情赋》为白璧微瑕，

他的浅陋就可以知道了。世上果真有不好色的人吗？如果真的有不好色的人，孔子也不必借此以表明自己

没有欺骗了。

兰亭在乱山中，涧水回环弯曲，料想古人流觞饮酒的地方就在这里。现在的人选择平地破小沟渠形成

流觞之水，与人家里园林亭子中的东西有什么不同呢！

四、阅读下文，完成下列小题。（11分）

重建平山堂记

（清）魏禧

①平山堂距扬州城西北五里许，宋欧阳文忠公所建。公守郡时当庆历末，天下太平。公治尚宽简，故

获兴是役，与宾僚饮酒赋诗其中。自堂建后，扬州数遭兵祸；今六百余年，废兴不一，至于荡为榛芜，盗

披为浮屠；□其地以公故，益名于天下。登临者，慨然有现首之思①焉！

②今金公②前守斯郡，政既成，慨先贤之不祀，郡之最胜地久废，与乡大夫汪君蛟口谋廓然新作，不

以一钱会诸民，五旬而堂成。有堂有台，其后有楼翼然，以祀文公。轩敞巨丽，吐纳万景，视文忠当日不

知何如，而金公化民善俗之意，亦因可以推见。

③盖扬俗五方杂处，鱼盐、钱刀之所揍，仕宦豪强所侨寄，故其民多嗜利，好晏游，以相夺耀。非其

甚贤者，则不复以文物为意。公既修举废坠，时与士大夫过宾饮酒赋诗，使夫人耳而目之者，皆欣然有山

川文物之慕，家吟而户诵，以文章风雅之道，渐易其钱刀胆伶之气。而扬士湖受平衍，惟此山差高，足用

武之地。公建堂其上，又习以俎豆秒之事，抑将以文事靖兵气，焉？

④公名条之山阴人。丁巳仲秋，余客扬州，公适自江南来摄盐法，乃停车崎，步趾委卷，而揖余以记

见属。余惟平山堂以欧阳公名天下。嗟乎！地以人重，其自此远矣！

【注】①幌首之思：普布羊祜在襄阳有政绩，当地人在晚首山建庙立碑纪念他。②金公：指金镇，曾任扬

州知州。③俎豆：古时祭祀用的礼器，泛指礼乐仪式。

11.可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）

A.且B.则C.然D.而

12.对第①段的理解不正确的一项是（）（2分）

A.追述了欧阳修在扬州治政的业绩。B.欧阳修宴请宾客庆祝平山堂建成。

C.平山堂几成废墟甚至强占为寺庙。D.登临平山堂故地的人睹物思先贤。

13.分析第②段在文中的作用。（3分）

14.结合文末“地以人重”的寄语，评析金镇公重修平山堂的意义。（5分）

【答案】11.D12.B13.答案示例：紧承开篇平山堂废坠现状，记述了金、汪二人不取民财将平

山堂修建一新的惠政，引出下文金公重修平山堂用意的叙议。14.答案示例：欧阳修治浅宽简，扬州

因他更闻名；金镇追慕先贤践行“地以人重'’的理念，重建平山堂期望以文治教化改造扬州市井嗜利的陋习，

这一行为揭示了愿惠政、有作为才能流芳后世的道理，对后人有启示意义。

【解析】11.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

前句“堂建后，扬州数遭兵祸；今六百余年，废兴不一，至于荡为榛芜，盗披为浮屠”，写的是平山堂建成后

的种种遭遇，而后句“其地以公故，益名于天下”，说的是这个地方因为欧阳公的原因而更加名闻天下。前后

形成对比、递进关系。

A.表并列或递进等；

B.表承接、假设、条件等：

C.表转折；

D.表并列、承接、修饰、转折、递进等。

D“而”既有递进又有与前面对照的意思。

故选D。

12.本题考查学生理解文章内容的能力。

B“宴请宾客庆祝平山堂建成”错，原文是“公守郡时当庆历末，天下太平。公治尚宽简，故获兴是役，与宾

僚饮酒赋诗具中“，只是说“饮酒赋诗具中“，没杓说宴饮是为了',庆祝平山堂建成

故选B.

13.本题考查学生理解段落作用的能力。

第二段结构上承上启下，第•段末尾写到平山堂废坠现状，“自堂建后，扬州数遭兵祸；今六百余年，废兴

不一，至于荡为榛芜，盗披为浮屠”；

而第二段写到平山堂的重建，“今金公前守斯郡，政既成，慨先贤之不祀，郡之最胜地久废，与乡大夫汪君

蛟门谋廓然新作，不以一钱会诸民，五旬而堂成”，记述了金、汪二人不取民财将平山堂修建一新的惠政，

接着写“而金公化民善俗之意，亦因可以推见“，引出下文金公重修平山堂用意的叙议。

14.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

第一段写“公治尚宽简，故获兴是役，与宾僚饮酒赋诗其中”“其地以公故，益名于天下”，欧阳修治尚宽简，

扬州因他更闻名；

第二段写“今金公前守斯郡，政既成，慨先贤之不祀，郡之最胜地久废，与乡大夫汪君蛟门谋廓然新作，不

以一钱会诸民，五旬而堂成”，“而金公化民善俗之意，亦因可以推见“，金镇追慕先贤践行“地以人重''的理

念，重建平山堂；

第三段写“盖扬俗五方杂处，鱼盐、钱刀之所倭，仕宦豪强所侨寄，故其民多嗜利，好晏游，以相夸耀”，扬

州市井嗜利，“公既修举废坠，时与士大夫过宾饮酒赋诗，使夫人耳而目之者，皆欣然有山川文物之慕，家

吟而户诵，以文章风雅之道，渐易其钱刀驱份之气”，金公期望以文治教化改造扬州市井嗜利的陋习。这一

行为揭示了愿惠政、有作为才能流芳后世的道理，对后人有启示意义。

参考译文：

①平山堂距离扬州城西北五里左右，是宋朝欧阳文忠公所建。欧阳公做守郡时正值庆历末，天下太平。欧

阳公治理崇尚宽大简便，所以得到兴建平山堂的这个差事，他与宾客同僚在其中饮酒赋诗。自从平山堂建

后，扬州多次遭受兵祸；到如今六百多年，废掉重建这样的情况很多次了，以致于被洗劫为杂草丛生的荒

芜之地，被强盗拆分做寺庙；然而这个地方因为有欧阳公的原因，更加在天下出名。那些登临的人，情绪

激昂慷慨像黑阳人思念羊祜那样思念欧阳公！

②如今金镇金公先前治理这个郡，政事已经大成，慨叹先贤没有得到祭祀，郡里最美好的地方长久荒废，

就与同乡大夫汪蛟门君商量扩大其规模重新建造，不从百姓那里搜刮一钱，五个月平山堂就建成了。有堂

有台，平山堂后面还有楼像鸟儿张开翅膀一样守护，来祭祀欧阳文公。平山堂宽敞美丽，吞吐万景，与文

忠公当日相比不知怎样，而全公教化百姓使风俗向*的心恚，也由此可以推出看见.

③大概扬州风俗居民复杂，鱼盐等商贩、钱财等都储存在这里，有很多高官豪强都寄居在这里，所以那里

的百姓大多贪图利益，喜欢宴饮游乐，来互相夸耀。不是其中那些很贤德的人，就不会把文章风物放在心

上。金公已经修建了将要废弃的平山堂，时常与士大夫和拜访的宾客饮酒赋诗，使那里的人耳听而眼见，

都高高兴兴地有游览山川喜好文章风物的羡慕之情，家家户户吟诵，用文章的风雅之道，渐渐改变了那些

金钱市份的习气。而扬州土地低泾平坦，只有这座此山最高，足够成为施展才华的地方。金公在上面建造

平山堂，又熟习礼乐仪式等事，或许是用文事压制兵气吧？

④金公名条上写的是山阴人。丁巳年的仲秋，我客居扬州，金公正巧从江南来整顿盐法，于是停了车马，

走到趾委卷，而拜托嘱咐我作记。我只知道平山堂因为欧阳公名闻天下。哎！地方因为人而被看重，平山

堂从此更会声名远播了！

五、阅读下面文章，完成下列小题。（13分）

材料一：

①修友李公佐有亭，在其居之东园。今年春，以书抵洛，命修志之。

②李氏世家随。随，春秋时称汉东大国。然怪其山川土地，既无高深壮厚之势，非有古强诸侯制度，

而为大国，何也？僻居荆夷，□于蒲骚、那、蓼小国之间，特大而已。于今山泽之产无美材，土地之贡无

上物。朝廷达官大人自闽椒岭徼出而显者，往往皆是，而随近在天子千里内，几一百年间未出一士，岂其

库贫薄陋自古然也？

③予少以江南就食居之①，地既瘠枯，民绐生不舒愉，虽丰年，大族厚聚之家，未尝有树林池沼之乐。

独城南李氏为著姓，家多藏书，训子孙以学。予为童子，与李氏诸儿戏其家，见李氏方治东园，佳木美草，

一一手植，周视封树，日日去来园间甚勤。李氏寿终，公佐嗣家，又构亭其间，益修先人之所为。

④予亦壮，不复至其家。已而去客汉沔，游京师。久而乃归，复行城南，公佐引予登亭上，周寻童子

时所见，则树之蕤者抱，昔之抱者蕖②，草之茁者丛，芳③之甲者今果矣。问其游儿.则有子，如予童子之

岁矣。相与逆数昔时，则于今七问矣，然忽忽如前日事，因叹嗟徘徊不能去。噫！于方仕宦奔走，不知再

至城南登此亭复几闰，幸而再至，则东园之物又几变也。计亭之梁木其蠹，瓦竟其溜④，石物其沥安乎！随

虽附，非予乡，然予之长也，岂能忘情于随我！

——节选自欧阳修《李秀才东园亭记》

材料二：

予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，

多游其家。得唐《昌黎先生文集》六卷。读之，见其言深厚而雄博。

【注释】①欧阳修4岁随母投奔叔父到随州定居，在随州生活了18年。②藤：被砍去或倒下的树木

再生的枝③荽：树根④溜：光滑⑥湖：裂开;解裂

15.填入第②段方框处恰当的一项是（）（1分）

A.则B.然C.盖D.故

16.下列分析第②段的作用错误的一项（）（2分）

A.介绍随州的演变以及条件差、人才少等特点。

B.反衬出后文李氏家族的东园亭之可贵。

C.凸显出作者对随州成长之地的真挚怀念。

D.表达对李公佐遭贬谪的愤愤不平之心。

17.对第③段理解鉴赏不正确的一项是（）（2分）

A.承接上文，再次强调随地偏远贫瘠历来如此。

B.交代了东园亭的由来，颇有承袭先人之意。

C.追忆了自己少时与李氏交游之历，暗含感激。

D.先抑后扬，赞赏李氏家族重视子孙教育。

18.从语言角度鉴赏第④段划线句。（3分）

19.林纾云：“欧阳文忠文，清音幽韵……凡情之深者，流韵始远，然必沉吟往复久之，始发为文。”结合材

料一和材料二，谈谈你对“情之深”的理解。（5分）

【答案】15.C16.D17.D18.参考：多用整句/整散结合。整句描写作者归乡登亭所见之景,

突出其与儿时所见之不同，变化之大，隐隐蕴含了一种时光流逝的无奈慨叹及对儿时岁月的怀恋之情

19.本文从随地贫瘠落后谈起，继之以登游唤醒先前种种记忆。一方面赞叹李氏之建亭之可贵，也借此表

达了对自己幼时成长过程中所受照顾特别是对自己文学道路产生深刻影响的感恩，一方面借由园亭的废兴

际寓人事皆非、世态变化的感叹，暗含身世浮沉之叹。情感真挚，感慨淋漓、溢于言表、涵散无穷

【解析】15.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

所在句子是回答前面”而为大国，何也的，”僻居荆夷，于蒲骚、哪、蓼小国之间，特大而已”，随国居于偏

僻的荆州蛮夷之地，在蒲骚、哪、蓼小国之间，相对较大的罢了。可知其原因是推断出来的。选项表推断

的虚词只有“盖”，大概的意思。

故选c。

16.本题考查学生分析文段作用的能力。

结合“李氏世家随。随，春秋时称汉东大国”“于今山泽之产无美材，土地之贡无上物”“随近在天子千里内，

几一百年间未出一士”等内容可知，第②段作者介绍了随州的演变以及自然条件的贫癖、人才匮乏、条件落

后等特点，文章本来要写李秀才东园亭，此处以其所在地的贫瘠落后反衬后文李氏家族的东园亭之可贵；

而追溯其历史，深入感受其风貌，也更凸显出作者对随州这一成长之地的怀念之真挚。

故选D。

17.本题考查学生理解赏析相关文段内容的能力。

D.“先抑后扬”错误，文中只说“虽丰年，大族厚聚之家，未尝有树林池沼之乐。独城南李氏为著姓，家多藏

书，训子孙以学”，此处以别人家的生活窘迫反衬李家的殷实状况，并赞赏李氏家族重视子孙教育，没有先

抑后扬。

故选D。

18.本题考查学生赏析语言艺术效果的能力。

“树之窠者抱”和“昔之抱者恭”，“草之茁者……”和“荽之甲者……”句式对称，句意相关，为整句，其余为散

句。句式整散结合，读来抑扬顿挫，朗朗上口。

“树之藜者抱”“昔之抱者曝”“草之田者……””菱之甲者……”意为被砍伐后重新长出的新树已经有合抱之粗

了，以前可以合抱的大树现已经砍去长出新芽了，茁壮生长的草现已经长成一丛丛的了，先生根的现在已

经长出果实了。整句描写作者归乡登亭所见之景，以草木的生长状态突出其与儿时所见之不同，变化之大。

今昔对比间，隐隐蕴含了一种时光流逝的无奈慨叹及对儿时岁月的怀恋之情。

19.本题考查学生理解文章思想感情的能力。

本文正文部分，'、随，春秋时称汉东大国……僻居荆夷几一百年间未出一士'…序贫薄陋”，从随地贫瘠落后

谈起；

第四段中，“公佐引予登亭上，周寻童子时所见，则树之墓者抱……”，继之以登游唤醒先前种种记忆。“李

氏方治东园，佳木美草……”，一方面赞叹李氏之建亭之可贵，“予为儿童时，多游其家。得唐《昌黎先生文

集》六卷。读之，见其言深厚而雄博”，也借此表达了对自己幼时成长过程中所受照顾特别是对自己文学道

路产生深刻影响的感恩。

“树之藜者抱，昔之抱者蕤，草之茁者丛，芟之甲者今果矣。问其游儿，则有子，如予童子之岁矣。相与逆

数昔时，则于今七闰矣，然忽忽如前日事，因叹嗟徘徊不能去。噫！予方仕宦奔走，不知再至城南登此亭

复几闰，幸而再至，则东园之物又几变也”，借由园亭的废兴际寓人事皆非、世态变化的感叹，暗含身世浮

沉之叹。

“随虽陋，非予乡，然予之长也，岂能忘情于随哉”，表达对随地的深情。

文章瞻顾现状，回忆过去，随地不是作者故乡，但念念不忘，随地人给予的恩情也是牢记心中，回味不已。

字里行间情感真挚，感慨淋漓，令人回味无穷。

参考译文：

材料一：

我的朋友李公佐有一座亭子，修建在他居处的东园里。今年春天，他写了封信到洛阳，要我为这座亭

子写篇文章。

李氏的先祖在随州。随，春秋时代称为汉东大国。然而让人感到奇怪的是随的山川土地既没有高峻深

幽雄壮厚实的地势，也没有古代强大的诸侯去约束礼法，却成为大国，这是为什么呢？随国居于偏僻的荆

州蛮夷之地，大概在蒲版、那、蓼小国之间，相对较大罢了。在现在山泽生产不出优良的木材，土地生产

不出优良的作物。从闽地这样的边远山区出来的并在朝廷显贵的达官贵人，比比皆是，而随地靠近天子千

里之内，几乎一百年间没有出过一个士人，难道是它贫瘠偏远自古就是这样吗？

我小时候在江南生活，土地已经很贫癣了，百姓供给生活不舒适愉悦，即使丰年，望族富裕之家，也

不曾有树林池沼的乐趣。只有城南李氏是名门望族，家里有很多藏书，教导子孙学习。我是孩童的时候，

和李氏家的几个孩子常在他家嬉戏，看到李氏正修理东园，树木花草，都是亲手种植，向四周看看那些园

子边上的树木，每天都很勤劳地来园子中打理。李氏去世后，李公佐继承了家业，又在东园里构筑了亭子,

更好地修补了先人所建的园子。

我也长大了，不再到他累了"不久（我）离开，客居汉沔，游学京师"很久之后才回来，再次到城的

南边，李公佐带着我登上亭子，我向四周寻找小时所看的景物，被砍伐后重新长出的新树巳经有合抱之粗

T,以前可以合抱的大树现已经砍去长出新芽了，苗壮生长的草现已经长成一丛丛的了，先生根的现在已

经长出果实了。问起以前那些一起玩耍的孩子，现在都已经有了孩子了，和我的孩子同龄。我们互相倒数

过去的时日，到现在已经十九年了，然而这一切都恍惚如昨天的事情，于是大家慨叹徘徊不能离开。唉！

我因做官而四处奔走，不知道再到城南登上这个亭子又会相隔几年啊，如果侥幸再到，那么东园的景物又

会有几次变化了。估计亭子的梁木那时候该蛀了，瓦壁多么光滑，石头也裂开了吧！随州虽然偏远，不是

我的家乡，然而是我成长的地方，怎么能忘记对随州的感情呢！

——节选自欧阳修《李秀才东园亭记》

材料二：

我年幼时家住汉东，汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人，我家里又贫穷没有藏书。（只是）州郡南

边有一大户人家姓李，他的儿子李尧辅非常好学。我长大成儿童的时候，常常到他家游玩，得到唐代《昌

黎先生文集》共六卷，（认真仔细地）阅读它们，发现该书见解深刻而且雄奇博大。

——节选自欧阳修《记旧本韩文后》

六、阅读下文，完成下面小题。（11分）

玉版居记

（明）黄汝亨

①钟陵民俭，境以内，山川城郭半萧瑟，绝少胜地可眺览。独城南山寺名福胜者，去城里许，径窗而

僻，都无市喧。惟是苔衣树色相映，寺殿亦净敞可望，前令于此集父老或诸生五六辈，说约讲艺。而寺以

后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株，为松、为杨、为樟、为朴、为靖、为柞、为枫，及芭蕉细草间之。

四面墙不盈尺，野林山基，葱茜苍霭，可攀而望。六月坐之可忘著，清风白月，秋声夜色，摇摇堕竹树下。

②间以吏事稀少，独与往还，觉山阴道不远，亦自忘其吏之为俗。借境汰情，似于其中不无小胜。因

出馀镀，命工筑小屋一座，围楔窗四周。窗以外，长廊尺许，带以朱栏干。雍草砌石，可步可倚。最后隙

地亦佳，覆树似屋，摇而坐，亦近乎巢树雷坯之民。而总之以竹居胜，即榜竹为径，题之以小;其园①，颜其

居日玉版。里父老诸生，未始不可与集。高客韵上与之俱，更益清远；间觅闲孤往，亦复自胜。

③不佞令此地，无善状，庶几此袈裟此片居为政林下者云尔已口。昔苏子脸邀刘器之参玉版和尚，至

则烧笋而食，器之觉笋味胜，欣然有悟，盖取诸此也。寺僧一二，每见多酒态，不知此味。【甲】子瞻亦

不可多得。【乙】列一石刻《玉版居约》，戒杀，戒演戏，戒多滋味，戒毁暗壁篱落，砍伐摧败诸竹木。

愿后来者共呵护之。【丙】有越三章者，不难现宰官身而说法。【丁】工竣，为壬寅秋九月。

（选自《文章辩体汇选》）

【注】①淇园，殷纣之竹箭园，是我国第一座王家园林。

20.可填入第③段口处的虚词是（）（1分）

A.者B.矣C.也D.乎

21.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（）o（2分）

嗟乎！情境旷际，雅俗都捐，亦乌知世无子瞻玉版其人也“

A.甲B.乙C.丙D.丁

22.下列理解和分析，不符合文意的一项是（）（2分）

A.钟陵县城南的福胜寺环境幽美，前任县令喜欢在此与家里的长辈、晚辈一起研究学问，

B.在公务少的时候，作者会独自来福胜寺欣赏美景，可以暂时忘记世俗公务，放松心情。

C.作者修建的玉版居四周围着雕窗，窗外建有一尺多宽的长廊，用朱漆栏杆连在一起。

D.寺僧好酒而不好笋，作者感叹世上像苏子瞻那样能够从竹笋中体悟禅意的人确实少有c

23.结合《玉版居记》和链接材料有关内容，简要分析黄汝亨命名小屋为“玉版''的理由。（6分）

链接材料：

（东坡）又尝要刘器之同参玉版和尚，器之每倦山行，闻见玉版，欣然从之。至廉泉寺，烧笋而食，

器之觉笋味胜，问：“此笋何名？"东坡日：“即玉版也。此老师善说，要令人得禅悦之味。”于是器之乃悟其

戏，为之大笑。

——《冷斋夜话》卷七

【答案】20.B21.B22,A23.①“玉版”是竹子的别名，这里景物以竹子为主，因此，命名

为“玉版居”。

②“淇园”即指竹园，具有文化意味，命名“玉版居”也在于突出屋子的文化渊源。

③希望能够像苏东坡那样能启发人们感受参禅的乐趣。

④寄托作者与人共享美景的志趣。

⑤表达作者对先贤的追思、纪念。

【脩析】20.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

结合语境“不佞令此地，无善状，庶几此袈裟此片居为政林下者云尔已“，此处是说“我本不才，在此为官，

全无善政，所能做的，大概也只是在山林中这小小的寺庙的居室里处理政事罢了”，此处句末的虚词应该是

表示陈述语气的。

A「老”，用作句末的虚词表示疑问、停顿或祈使，可以排除。

B“矣”，助词，表示陈述，用于句末，与“了”相同；也可以表示感叹。可以使用。

C.“也”，用在句末表示判断或肯定语气，相当于“啊”、“呀”；用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗可

以排除。

D.“乎”，用作句末的虚词表示疑问、感叹或祈使，可以排除。

故选B。

21.本题考查学生把握文章的结构和思路的能力.

句意：唉，身处此间，俯仰纵横，这样的情景，超越了平时说的雅与俗，又怎么知道世上就没有像苏东坡

那样视竹笋为和尚的人呢？

联系前文“昔苏子瞻邀刘器之参玉扳和尚，至则烧笋而食……子瞻亦不可多得”,作者借苏子瞻参玉版和尚“烧

笋而食”的趣事生发议论，说明好山好水也须有人领略，不然山水空白好，不仅不能被认识、发现，还会遭

到踏践破坏。也自然而然地引出下文