2024年高一年级语文课堂教学设计模板

2024年高一年级通用语文课堂教学设计模板

高一年级通用语文课堂教学设计模板1

1、品尝诗中表现出来的求贤若渴的思想

2、提高学生的占诗词鉴赏实力

3、培育高尚的品德情操

诵读鉴赏，探讨分析

通过诵读、分析探讨，体会《短歌行》"忧”而奋勉、慷慨悲凉的思想感情。

一课时

一、#课件#导语

毛泽东在《沁园春雪》里以吐纳风云的气概，睥睨历代君主："惜秦皇汉武，略输文采，

唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。"诚然，以毛泽东的文治武功，

的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。假如历中只有一个人可以与他同日而语，这个人只能

是魏武帝曹操。

二、作者介绍

曹操Q55---220）字孟德，小名阿瞒，是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。他实行

"唯才是举"的政策。"挟天子以令诸侯"。"外定武功，内兴文学"，对历史的发展有不行泯

灭的功勋。曹操有很高的艺术修养。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。

其诗语言质朴，情感深厚，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。有《曹操集》。

三、写作背景

赤壁大战前夕在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威猛的气概以为不日就可扫平四海，

统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。

曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，

惋惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱.

四、文题理解

《短歌行》是汉乐府的旧题，属《相和歌?平调曲》。乐府又有《长歌行》。长歌、短歌是指

曲调长短而言。行，古代歌曲的一种体裁。这也许是用于宴会的歌辞。

五、同学有感情朗诵示范朗诵

六、整体感知、赏析全篇

（一）解构诗句分节鉴赏

分解1

在里作者强调他特别发愁，那么愁的是什么呢?格调（风骨）如何？

"对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。“情调悲凉，慨叹人生短促和年华消逝;更重

要的是全诗洋溢着昂扬的心情，隐藏着刚好努力的思想。而与诗人求贤未得、功业未就有亲密关

系。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个"愁"字，"愁”到须要用酒来消解。"愁"这种

感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而"愁"。由于自

私、颓废、甚至反动的原因而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的

目的而愁，那就成为一种主动的情感。放到详细的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是

属于后者,应当得到恰当的历史评价。

分解2

设疑：这里引用的哪些诗句?表达了什么内容?运用的是什么手法？

明确：这八句情味更加缠绢深长了。"青青"二句原来是《诗经?郑风?子衿》中的话，原诗

是写一个姑娘在思念她的爱人（"青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不题音?"（你那青青的

衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动传给我音信?）曹操引用这首

诗，而且还说自己始终低低地吟诵它，这实在是太奇妙了。用典当然是干脆比方了对“贤才"的

思念;但更重要的是他所省掉的两句话："纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不行能一个

一个地去找那些"贤才"，所以他便用这种含蓄的方法来提示他们："就算我没有去找你们，你

们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那"求才”的专心实在是

太周到了，的确具有感人的力气。而这感人力气正体现了文艺创作的.政治性与艺术性的结合。

紧接着他又引用《诗经?小雅?鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到

我这里来，我是肯定会竭诚待以"嘉宾"之礼的。这八句仍旧没有明确地说出"求才"二字，因

为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比方，这就是"婉而多讽"的表现方法（即含蓄的表达方

式）。

分解3

设问：这组诗句与前面诗段是怎样关联并发展诗意的？

提示这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思即为求贤而愁，

又表示要待贤以礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才"到来，是照应其

次个八句。因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主

题来看，这八句也不是简洁重复，而是含有深意的。

第一种说法：天上的明月常在运行，不会停止（"掇"通"辍"，"晋乐所奏"的《短歌行》

正作"辍"，即停止的意思）;同样，我的求贤之思也是不会断绝的。关于这一点作者在下文还要

有更加明确的表示,这里不过是承上后下，起到过渡与衬垫的作用。

其次种说法："明明如月，何时可掇?"字面意为"天上那光明皎洁的月亮，什么时候才可

以摘取呢?"这里运用了比方的手法）存贤才比方为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心愿。

而在这还没有实现的状况下，才"忧从中来，不行断绝"。

分解4

设疑：前四句的内容可作那些解读？

前四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其

实月近中天，使诗人豪兴大发。所以曹操以乌鹊绕树、"何枝可依”的情景来启发贤士，不要三

心二意，要擅长择枝而栖，抓紧到自己这一边瓶这四句诗生动刻画了那些迟疑德徨者的境况与

心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关切和怜悯。完全

是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。

设问：最终四句是怎样表达主旨的？

分析提示：最终四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，准确地点明白本

诗的主题。引用“周公吐哺”的典故突出地表现了作者求贤若渴的心情。"山不厌高，海不厌深”

二句也是通过比方极有劝服力地表现了人才越多越好（山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成

其深;王者不厌士，故天下归心）。

（二）依据所讲分组探讨回答问题

1、诗作表达了什么样的主旨（主题思想）？

2、本诗运用了那些艺术君见手法？

3、诗人如何曲折表达自己求贤若渴的急迫心情的？

七、小结

《短歌行》的流露了作者渴望招贤纳士、建功立业的急迫心情，希望有大量人才来为自己所

用。曹操在其政治活动中，曾大力强调"唯才是举"，为此而先后发布了“求受令""举士

令""求逸才令”等，而《短歌行》事实上就是一曲“求贤歌"、又正因为运用了诗歌的形式，

含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用。有力地宣扬了他所坚持的主见，协作了他

所颁发的政令。

八、作业娴熟诵读领悟主旨

九、板书设计

高一年级通用语文课堂教学设计模板2

教学目标

1.揣摩文章高雅清丽、精确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧.

2.通过对景物描写的赏析，把握作者在现实世界与梦的世界之间辗转中力求超脱的努力，灵

魂挣扎的凄苦与无奈。

教学方法与设想

1.体会作者运用多种修辞手法的表达效果，并结合语境理解语句、揣摩语言.

2.围绕"淡淡的忧愁"和"淡淡的喜悦”理清作者的感情线索，品尝文章清丽的语言，理解

作者丰富而深刻的思想感情。

一、把握思路

《荷塘月色》从外在形式和结构上讲，可分为三部分：

第一部分交待出游的缘由"这几天心里颇不安静”，是定下仝文感情基调的文眼;其次部

分由不安静到游荷塘以寻求安静，淡淡的月光下有淡淡的忧愁：由游荷塘到观赏荷塘上的月色,

寻求心灵上的自由世界，有淡淡的喜悦是作者内心世界的独白;第三部分：是回到现实世界，惦

念江南,欲摆脱“不安静"，超然物外而不行能,回来室内，是作者由"梦"中回到现实，但朱

自清不是一个梦游患者，他是在醒悟的状况下走入"梦"境的，所以可将他这次夜晚出游的经验

称之为"精神的梦游"。

二、揣摩语言，进入感情世界

㈠有人认为，文章呈现的两幅图景"荷塘月色图"和"江南采莲图”在内容、时间、地点、

格调、描写风格上没有关联，因此显出明显的突兀和断裂。请你对这两幅画进行详细的分析，并

谈谈自己对这种观点的理解。

1."荷塘月色图"中荷花袅娜清丽，明月皎洁清明，清风柔软，画面色调淡雅、素朴清幽。

极为安静，没有现美世界中的喧嚣、困难,它所象征的世界是自由的，超凡脱俗的，是朦胧飘缈

的，是一代学问分子"不安静”的心态中升华出来的一个志向化的世界，或者说是朱自清的梦。

画面赏析示例：

⑴曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

赏析："田田"二字，运用叠词，描述的碧绿的荷叶相连的样子，不仅有一种和缓清柔的音

乐美，而且让人想到古乐府《江南曲》："江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”眼中的画面与历史的画面相互普印，美不胜收。

⑵正如一粒粒的明珠，又妇碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

赏析：“明珠"写出了月下荷花晶莹剔透、纤尘不染的美;而"碧天里的星星"，写出了荷

花在无垠的碧绿荷叶的背景下，在悠悠吹拂的夜风中轻轻闪耀的动态之美。让人想到了《春》里：

"（野花）散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。""刚出浴的美人"，使人想到"清水出

芙蓉，臼然去雕饰"（李白），"出淤泥而不染，濯清莲而不妖"、"可远观而不行亵玩离"（周敦

颐）,想到诞生莲花之中的美神维纳斯，从而想到荷花的淡雅名贵、冰清玉洁之美0

⑶叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。

赏析：这个比方以虚喻实，把轻雾覆盖的荷叶荷花比作梦，使画面虚实相生，如梦如幻，表

现了作者沉醉于志向世界的状态。正如秦观"自由飞花轻似梦，无边丝雨细如愁"。

2."江南米莲图"红花绿水碧叶、红男绿女曲大，色调明丽浓郁，情感热情活淡，那"妖童

媛女，荡舟心许”的情景，采莲是江南的旧俗，那种喧闹和风流，那种富有情趣，呈现了丰盈饱

满、天真烂漫、自由自在的人性美。才是江南水乡文化的显现。江南文化是自由的文化，是自如

的文化，充溢朝气的文化，是人与自然和谐共处的文化。而这正是朱自清的梦中之"梦"。

小结：假如说荷塘月色图是一幅清丽淡雅的水墨画，那么江南采莲图就是一幅活泼显明的水

彩画。但是这一静一动，一冷一热里却传递着共同的精神内涵，那就是：自由、和谐、美妙.王

国维说："有我之境，以我观物，故物皆着我之色调。"又说，"一切景语皆情语也"，这两幅

图画其实都是朱自清先生内心情感的呈现，这正是朱自清所渴望的，超出了"平常的自己”的

"另一个世界"，是心灵的风景而不只是自然的'、历史的风景.在写景之中，无处不渗透着作

者的情，委婉而曲折地表达了他不满现实幻想超脱现实而又无法从现实中解脱出来的苦闷心情,

情与景就是这样水乳交融在一起的。虽是别人的文字,表达的却是作者的情怀。

作者憧憬的是一股青春活泼的气息。将这种想象中的场景与眼前的荷塘相比照。”今晚若有

采莲人，这儿的莲花也算得过人头了;只不见一些流水的影子,是不行的。这令我究竟惦着江南

了。“欲摆脱"不安静”超然物外而不行能，把作者希望在一个幽静的环境中找寻精神上的解脱

而又无法解脱的冲突心情表现的淋漓尽致，这里对江南采莲盛况的回想，虽暂得解脱，却是"以

乐景写哀,t音增其哀乐"，最终还是回到造成不安静的现实中来，作者一下子回到现实中来，

然而现实的不断干扰，使寻梦成为恒久不能实现的缺憾，这也是那个时代人无法越出的牢狱。这

种找寻精神家园而不得的悲伤是《荷塘月色》警示人们的主题。

（）有人认为：朱自清所写的荷塘不是平常的荷塘，而是一个虚拟的、志向的荷塘。荷塘月色

是真实的存在还是作者志向的物化，你如何理解呢？

在中国传统的文化中，荷和月都象征着清洁高雅，这里的荷塘月色是如此的高洁淡雅、自由

和谐、静谧朦胧，它明显已经渗透了作者浓浓的内心情感，自然是作者心灵的夕Mt而不是i蝌的

真实的存在。钱理群认为：《荷塘月色》是朱目清“独处"时的"独话”——与其说在欣赏景

物，不如说在逼视自己的灵魂深处;与其说他写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造

一个他心中渴望的、"超出了平常的自己"的"另一个世界”——一个与现实对立的生疏的艺

术世界。在现实中，人被命定扮演某个角色，做"肯定要"做的事。说"肯定要"说的话;而在

这里，”什么都可以想，什么都可以不想"，什么都可以做，什么都可以不做。这是真正属于自

己的世界。因此在《荷塘月色》里，明显有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我灵

升发的志向世界。两个世界中，梦的世界在文章里是干脆呈现的;现实世界只是"偶而露峥煤"。

正如徐志摩的《再别康桥》中，他轻轻作别的是自己昨日的“爱，美，自由"（胡适语）的梦

幻，而沈从文的《边城》，作者也期望用那沱江之畔的充溢着浓郁的乡土气息的凤凰小城，那个

交织着爱与和善之美的故事，表现的本是一种"人生的形式"，一种"美丽、健康、自然，而又

不悖乎人性的人生形式"。边城自然之明净，也是人的心灵之明净。那字里行间流淌的浓浓的田

园牧歌情调，表现了作者对现实生活中古老的美德、价值观落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥

的批判。而《边城》的结尾：那个人或许不回来了，或许明天回来。岂不也是沈从文的等待吗?

翠翠等待的是她的爱人，而沈从文也是站在希望和悲观的边缘，等待着已经凋露在现实里的那个

漂亮的梦。

教学反思：

对《荷塘月色》思想感情分析所能抵达的深度，将干脆确定课堂最终所能达到的高度。钱理

群教授所说"梦的世界干脆呈现，现文世界只是间或露峥崂"，如何区分"梦"的世界与"现实

世界"，深化一代学问分子的灵魂深处，理解荷塘月色对一代学问分子的潜在的深层意义，将是

本课的一个难点，但也是肯定不行以轻轻绕过的，因为这其实是课堂真正的核心所在。因此，本

课时将对文章呈现的两幅图景"荷塘月色图"和"江南采莲图”在时间、内容、格调上的割裂进

行分析探讨，并最终理解这种‘冷"与"热"，阳光与阴影的交织，正是一个在社会和生活重压

下的学问分子内心世界的真实呈现。正是这"现实"世界与"梦"的世界的对立、纠缠，显不看

作家灵魂挣扎的凄苦。这样紧扣文章的核心冲突："平常的自己"与"超出平常的自己”的割裂;

现实的世界与"另一个世界"的对峙。不但品尝文章如诗如画的语言，感受朦胧清爽的意境，更

能走入清秀唯美的文笔背后的那个欲求超脱而不得的苦闷的灵魂世界。这样再适时扩展徐志摩的

《再别康桥》，沈从文的《边城》也就水到渠成。

高一年级通用语文课堂教学设计模板3

教学目标：

L学问与技能目标：了解诗歌的三美，把握作者蕴含在诗歌中的情感。

2.过程与方法目标：学生诵读感受诗歌三美.老师指导学生探讨诗歌意象蕴含的情感。

3.实力培育目标：新诗的观赏方法。

教学重点：新诗的鉴赏。分析理解诗人独具特色的意象选择。

教学难点：诗的观赏方法.

教学方法：诵读观赏法问答法

课时支配：2课时

教具运用：录音机

课堂教学设计：

一、导入。

上中学的第一天，我们好多同学离开了家。这就是离别。当然是短暂的离别。在每个人的一

生当中，都会经验更多更另人伤感的离别。由"离别”这个话题，历代诗人写下了很多动人的诗

歌。下面请同学们回忆一下，初中时4吴我们学过的关于离别的诗部:有哪些。

（学生思索，发言。）

刚才同学们说得很好。老师也搜集了一些，我们一起来共享。

关于"别”的诗歌：

桃花潭水深干尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

莫愁前路无知己，天下谁人不识君!（高适《别董大》）

师：那么，我们今日要学的《再别康桥》，是谁别谁？

答：徐志摩别康桥

师：对。那么，这首诗展示的，又将是怎么样的"别"呢?我们都知道，感情越深，离别越

难。诗人与康桥究竟有着怎样的情分?我们来了解康桥与徐志摩。

二、作者及背景简介（同学先讲，老师补充）

徐志摩（1896-1931）,浙江海宁人。笔名云中鹤、南湖、诗西1920年赴英国剑桥高校，

攻读博士学位。剑桥就是诗歌中的康桥。1922年8月辞别剑桥将呈回国。历任北京高校、清华

高校教授，常常发表诗作，1923年与胡适等成立新月社，为新月诗派的主要人物。1928年诗

人重游英国，在乘船归国途中，诗人挥笔写下了这首诗歌。1931年11月19日，诗人从南京乘

飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难,死于泰山脚下，时年35岁。

胡适说，徐志摩的人生观里只有三个大字：一个是爰，一个是自由，一个是美。他的作品就

是这种精神的融合与体现。今日我们就来一起走进徐志摩的内心世界。

三、学生弁读。

四、整体构思与思路

1、提问：这首诗抒发了作者一种怎样的感情？

依依惜别的感情，也就是《再》中的"别".诗歌登记了诗人1928年秋重到英国、再别康

桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪

2、刚才我们提到了许多关于别禹的诗歌，假如我们把这些诗歌和徐志摩的这首诗比较一下，

在送别的对象上有什么不一样呢？

明确：一般离别诗离别的是人，这首诗离别的却不是人，是"西天的云彩"。

3、明明是“再别康桥”为f可只说"作别西天的云彩"?

--借代指康桥美妙的一切。用康桥太干脆，这样更诗意。

启发：设想一下，假如是你们要远行，面对父母亲友，你们眼中所看到会是什么样的情景呢?

照一般状况设想，诗人告辞康桥时，可能有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼大厦、车水马龙。

但这一切，诗人都没有写，写入诗中借以寄情的物象是“云彩"，意象的选择新奇，就似乎作者

是一位不食人间烟火的神仙，营造出一种清爽飘逸之感。

五、赏析诗歌的音乐美与建筑美。

指名一名同学单独朗读。（带着感情的）

老师评价：读的很美，为什么呢?因为同学对诗歌的感觉到位，这首诗歌本身很美。《再别

康桥》是首新格律诗，新格律诗有个很大的特点就是"三美"音乐美、绘画美、建筑美。（音

乐美是指在韵律方面给人的美;绘画美是指描写的内容方面给人的美;建筑美是指外观整齐，给人

建筑的美感。）而徐志摩是非常赞成这种观点的。他的诗歌也具有这种美，《再别康桥》这首诗，

较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。

㈠音乐美。

1、我们一起来看看这首诗在节奏上有什么特点.请同学们看看第一节和最终一节。这两节

有什么特点？

明确：第一节和最终一节在语意上相像，结构上也相像，读起来节奏也相同。这种方法叫做

“回环往复"，在诗经中就叫做"复沓"。我们在《雨巷》中就接触过的。这样使得诗歌前后呼

应，结构圆合，也增加了诗歌的节奏感。（板书：回环往复）

2、韵律和谐。

启发：①《雨巷》是压韵了的，而且是一韵究竟，那么这首诗压韵了没有?（有）

②请同学找出韵脚。韵脚为：来，彩;娘，漾;摇，草;虹，梦;溯，歌;箫，桥;来，彩。

③每一小的节2、4句压韵，节节换韵。诗人追求的是诗歌韵律跳动的美感。（板书：韵律和

谐）

3、诗歌节奏显明，韵律和谐。读起来琅琅上口，悦耳好听，充分体现了诗歌的音乐美。

（）建筑美。

1、每一节有几行?（4。显得很匀整）（板书：节的匀整）

2、每一行的字数是不是都一样的?（不一样。每一行的字数基本为六、七个字，间或有八个

字，单行和双行错开一格排列，于参差改变中见整齐，整齐划一，给人以美感。每一节都两两错

落有致，更加突显节的匀整。）（板书：句的整齐）

㈢学生默读，体会诗歌的音乐美、建筑美和诗歌中的依依惜别的感情。

六、绘画美。

㈠找出意象。

1、好。同学们看看，重回原桥，哪些美景深深吸引了徐志摩？

--河畔的金柳，软泥上的青芳，榆荫下的一潭清泉。

2、这些美景都集中在第2.3、4节，我们先来看第2节。请一位同学朗读。

。金柳。

1、这一节写的是柳。那么在诗人的眼里，"柳"是什么柳?其"影"又恐十么影?柳是"金

柳"，影是"艳影"。我们常常说"花红柳绿"，在作者笔下，河畔的柳树为何是"金"色的?

用了什么修辞手法？

--因在夕阳中。夕阳照耀下柳树变成了金色的.用暗喻把柳树比做新娘，新娘的美也就是柳

树的美，新娘是少女最漂亮的时候，既与出夕阳下泛着金光的柳树的漂亮美妙，而新郎对新娘的

爱也就是作者对康桥的爱，也表达了对康桥自然之美的宠爱之情。

2、假如不是"金柳"，而是苍松翠柏，那么还能不能说是"新娘"，为什么?

--不能。因为"金柳"才有新娘的刃的优美，而苍松翠柏是阳刚之美。

3、为什么不说朝阳中的新娘？

一夕阳中的新娘是带着忧愁的，和离别的气氛吻合，而朝阳中4的新娘太朝气蓬勃了，情调

不合。

夕阳中的新娘带着忧愁?新娘?忧愁？

不是新娘带着忧愁，是离别……反正我觉得夕阳中的新娘好。

朝阳中的新娘是带有力气的，喷薄而出的，夕阳中的新娘是海II页的,,而且夕阳映红了她的

脸庞，她的脸上飞上了红晕，是羞怯的。

4、为什么要选择柳树而不是其他的树?莫^是康桥边只有柳树？

--不是。柳这种植物是特殊的，读一读它的名字：柳一留。柳在中国的传统中的意思等于留。

中国古代就有折柳赠别的习俗,在送别诗中柳是常见的意象。比如"客舍轻轻柳色新"（王维《送

元二使安西》）而且柳树下垂的枝条，风一吹就像在挥手告辞。原来不仅是徐志摩不想离开，河

畔的金柳也不愿他离开。

5、金柳的艳影明明是在波光里荡漾，诗人为什么说"在我的心头荡漾”？表达了诗人什么

样的情感？

在我的心头荡漾"，无非是说康桥已经在诗人的心里扎下了根，难以忘怀，表达了诗人

对康桥宠爱之情。

㈢一汽

L我们再看到第三节,请一位同学朗读。

2、"青存在水底招摇”用了什么手法？

一拟人，表达了油油青草的多情可爱。"招摇"的意思原来是有意张大声势，引人留意。"招

摇撞骗"中的"招摇"就是这个意思。这里的意思应当是“招手摇摆"，仿佛在招手致意，写出

了水草对诗人的欢迎看法。显得生动、形象。同学们可以想象下，这是怎样一幅美景啊！

3、大家再看下一句："在康河的柔波里，我甘心作一条水草。”这里的青芳，只是再一般

不过的水草，而且还是在烂泥上，为什么徐志摩却情愿做这样的一条水草？

--在这里，软泥让人们联想到泥的细腻与光滑，也很可爱，让人有亲近的愿望;而水草是油

油的，让你直觉到它的生命力的旺盛。康河的流水、水草在作者眼中所呈现的那份安闲、自由、

正是诗人心懂憬之的境界.正因为康河中的水草可以逍遥自在，自由自在地生活，所以诗人才甘

心做康河中的一条水草。

㈣清泉。

1、我们接着来看第四节，请同学齐读第四节。这里用了什么修辞手法？

--就是把清泉比成虹。

2、这一潭泉水就是拜伦潭。为什么说是彩虹似的梦？

一美妙的梦简单破裂，而彩虹虽然漂亮，却也简单消逝。所以说是彩虹似的梦。康桥的生活、

学习是徐志摩心底的一个梦，对康桥的眷恋就是对梦的眷恋.这样漂亮的梦当然要呵护，要静静

地呵护，这样的梦当然不愿醒，这样的康桥当然不愿离开。

⑺绘画美。

上述三节诗，每一节都是一个可以画得出来的画面，比如河畔的金柳在康河里的倒影，康河

水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭。这些画面具有意境显明、色调绚丽的特点。很美。

诗人通过动作性很强的词语，如“荡漾""招摇""揉碎""沉淀"，使每一幅画面变成了动态

的画面，给人以立体感。更增加了画面的美感。

七、品尝九、六节。

1、请大家看到第五节和第六节。齐读。这两节的感情相同吗？

一不同。第五节兴奋欢快，第六节失意低落。（两个词：放歌席默）

2、第五节作者不由自主’在星辉斑斓里放歌。"在那一瞬间，他忘了自己要离开，他很偷

悦。他好像已经遗忘了要离别康桥而去了完全忘情了。诗人对康桥痴迷的感情到了高潮。

3、但是诗人放歌了吗?（没有.）你怎么看出来的?（但我不能放歌。）

4、我为什么不能放歌呢？

--但是作者突然意识到今晚要和康桥离别。而且是静静的离去，他的那种无奈，依恋，使他

不能放歌。不是谁阻挡，而是他觉得不应当放歌，唯有叹息，唯有静静地走。他生怕打搅惊醒了

他心爰的康桥，只能静静观赏，静默作别。因此这一节要读得略微缓慢深厚。

5、怎么理解"静静是别离的笙萧"一语？

一"笙萧"是中国传统的用以抒发感情的乐器之一。这一句把"静静"比作"别离的笙箫"，

化静为动，化虚为实，化无形为有形，化无声为有声，具有很好的审美效果。”缄默是今晚的康

桥”一句也有类似的审美效果。

6、大家再