山东省济宁市2025-2026学年度高三上学期期末质量检测语文试题及答案

山东省济宁市2025-2026学年度高三上学期期末质量检测语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。博物馆，这座人类文明的宏伟殿堂，长久以来被视为时间的忠实保管者，庄严地承载着“收藏过去”的神圣使命。那些静默陈列于恒温恒湿展柜中的文物，以其坚实的物质性存在，向每一位凝视者诉说着历史的辉煌与沧桑、技艺的精湛与审美的流变。然而，步入二十一世纪，在全球化浪潮的裹挟与数字技术革命的深刻重塑下，博物馆的传统角色与存在范式正在经历一场静默却深刻的嬗变。它不再仅仅是关于过去的、不容置疑的权威叙述者，更日益演进为一个文化记忆被持续激活、多维阐释乃至创造性重构的动态场域，一个紧密连接历史与当下、并积极参与塑造文化未来的创造性平台。回顾其发展历程，传统博物馆的叙事模式，其权威性很大程度上建立在“物”的独一无二性与本真性之上。这种模式通常是线性的、目的论的，潜移默化地服务于宏大的民族国家叙事或文明演进史观。在这一框架下，文物被从其原有的、丰富而复杂的文化语境与使用场景中小心翼翼地剥离出来，按照严谨的类型学、年代学或技术进化论的逻辑进行归类、排列与组合，从而化身为某一特定历史阶段、文化群落或艺术风格的典型“标本”或“物证”。法国著名学者米歇尔·德·塞都曾将观众在这种空间中的参观行为，精妙地比喻为“行走在已然写就的文本之上”——观众沿着一条由策展人事先精心规划好的知识轨道行进，被动地接受着一种单一、连贯且常带有明确价值判断的叙事。这种模式在保证知识传递的系统性与规范性上固然功不可没，但无形中也压抑了文物本身可能具有的、超越单一叙事的多元意义层次，以及观众基于自身生命经验与知识背景所产生的个性化、创造性解读空间。文化记忆在此种模式下，呈现出一种高度提纯的、近乎凝固的、完成时的状态，它更多地是在“告知”与“证实”，而非“激发”与“对话”。数字技术的迅猛发展与全方位渗透，为突破传统博物馆的叙事桎梏提供了前所未有的可能性与强大工具。高清三维数据采集、多光谱成像、虚拟现实(VR)、增强现实(AR)以及混合现实(MR)等前沿技术，不仅使得文物得以实现精准的数字化存档与在数字世界的“永生”，极大地缓解了文物保护与展示之间的固有矛盾，更从根本上拓展了其展示、阐释与体验的维度。过去，观众只能隔着玻璃，在固定角度与有限光线下远观的一件商周青铜鼎，如今可以在互动屏幕上被任意旋转、放大，甚至能通过技术手段“虚拟剥离”其表面的锈蚀层，观察其内里精美的铸造纹理与可能存在的微刻铭文；那些早已湮灭于历史长河、仅存于文献记载中的唐代大明宫或是古罗马图拉真广场，可以通过VR技术进行学术考证基础上的精准“数字重建”，让观众获得一种身临其境、可穿梭其间的沉浸式穿越体验。这意味着，博物馆的核心——“物”，正在经历一场深刻的“数字嬗变”，其属性从静态的、被凝视的展品，转变为可交互、可探究、可沉浸式体验的、充满生命力的信息节点与关系纽带。数字技术极大地打破了博物馆固有的物理边界与展览时长限制，使其叙事逻辑从线性走向复杂的网状结构，从凝固不变的稳定态走向流动不居的、可随时增补修正的动态过程。然而，我们必须清醒地认识到，技术本身的炫目并非博物馆记忆活化工程的终极目的。其更深层的意涵与更根本的驱动力，在于从“以物为本”的古典哲学，转向“以人为本”的现代关怀，积极推动叙事视角的下沉与多元化。这意味着，博物馆开始有意识地将目光投向那些曾被主流、宏大的历史叙事所有意无意遮蔽、忽略或边缘化的微观个体、日常事件、少数族群及非主流文化实践。一件看似平凡的明代农家女子的嫁衣、一本记录了上世纪工厂工人日常琐碎与精神世界的日记、一段承载着移民群体乡愁与奋斗历程的口述史影像……这些“微物”与“微声”虽然微不足道，却共同构成了文化记忆更为丰厚、真实且充满烟火气的肌体，是历史长河中不可或缺的“毛细血管”。通过策划与此类主题相关的特展，博物馆将宏大的历史图景巧妙地分解为无数可被个体感知、理解并产生情感共鸣的生命故事，从而极大地激发了观众的身份认同感与文化归属感。这种叙事视角的战略性转变，使得博物馆中的文化记忆不再是冷冰冰的史实集合与年代标尺，而转变为一个充满温度与情感、由无数生命个体交织而成的意义网络。在此，观众的角色发生了根本性变化：他们不再仅仅是知识的被动接受者与旁观者，而是转变为积极的参与者、意义的共同建构者。他们的个人记忆、家族历史与展览所呈现的集体记忆在特定的展厅时空中相遇、碰撞、对话，共同完成对记忆意义的当代阐释与重构。最终，博物馆记忆活化的最高层次指向，无疑是未来。一个真正充满活力、与社会同频共振的现代博物馆，必然是一个能够与当下紧迫的社会议题进行有效、深度对话，并能激发公众批判性思维与创新性灵感的场所。当博物馆以其丰厚的历史资源探讨气候变化这一全球性挑战时，它可以将古代玛雅文明应对干旱的水利智慧、中国古代的“二十四节气”农耕生态观，与当代最前沿的绿色科技、碳中和城市方案进行创造性并置；当它反思急速的城市化进程时，它可以同时呈现传统村落中蕴含的人居生态智慧、邻里社会结构，与现代化带来的居住模式变迁、社区关系重塑乃至“乡愁”的生成。在此意义上，博物馆彻底超越了其“收藏过去”的殿堂式形象，演变为一个名副其实的“创造未来”的思想实验室与社会创新的催化剂。它利用其丰厚的、跨越时空的文化资源，为理解和应对当代社会的复杂挑战提供宝贵的历史纵深视角、多样的文化解决方案与无穷的创新灵感。它不再仅仅是告诉人们“我们是谁，我们从哪里来”，更致力于启发人们思考“我们可能成为什么，我们将共同去向何方”。它通过展示人类在历史长河中应对各种挑战的多样智慧，帮助我们以更开放、更睿智的姿态面向不确定的未来。这一复杂而宏大的转型过程，不仅仅是展示技术的升级与应用，更是其核心职能、哲学观念与叙事方法的全面革新；它不仅关乎我们如何更为准确地叙述过去，更关乎我们如何更为深刻地定义现在，以及如何更具想象力地塑造未来。（选编自《论博物馆叙事转型与文化记忆的活化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统博物馆的叙事常是线性和目的论的，文物在其中主要充当某一历史或文化特征的“标本”。B.数字技术如VR、AR的应用，使文物从静态展品转变为可交互的信息节点，打破了博物馆的物理边界。C.材料认为，博物馆记忆活化的关键在于技术的应用，只要运用了数字技术，就能实现文化的活化。D.博物馆叙事视角的下沉与多元化，体现在开始关注微观个体与边缘群体，以激发观众的情感共鸣。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.法国学者米歇尔·德·塞都的比喻，形象地揭示了传统博物馆展览中观众被动接受预设知识的特点。B.博物馆将古代水利工程与当代环保科技并置探讨气候变化，是它积极参与塑造未来的一种表现。C.文章指出，当代博物馆的核心使命是实现从“以物为本”的静态保管到“以人为本”的动态激活的转型。D.作者认为，博物馆的活化叙事应完全摒弃传统的宏大叙事，只专注于呈现微观个体和边缘故事。3.根据原文内容，在下面画横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。（3分）博物馆的角色正在发生深刻变化。它不再仅仅是时间的保管者，①__________。这一转变得益于数字技术的赋能，使文物得以突破静态展示的局限；更源于②__________，通过关注微观叙事，使文化记忆充满温度。最终，博物馆旨在利用历史资源，③__________，成为一个创造未来的实验室。4.根据材料，传统博物馆的叙事模式存在哪些不足？请简要概括。（4分）5.材料中的“动态场域”和“创造性平台”这两个概念，分别指称了当代博物馆的哪些特点？请结合文本分析。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：

雪线之上的呼吸

陈屿昆仑山北麓的哨所，海拔四千七百米，是林静人生中的第一个战场。作为一名刚从军医大学毕业的少尉，她深知这里的空气含氧量不足平原的一半，每一次呼吸都像在吞咽玻璃碎片，锋利而疼痛。这里的天空蓝得残忍，阳光照在终年不化的积雪上，反射出令人眩晕的冷光。

哨所里只有八名士兵，年龄最大的不过二十五岁。他们脸上泛着高原红，指甲因长期缺氧而凹陷成勺状，嘴唇常年紫绀，却总在巡诊时对她咧嘴笑：“林医生，咱们这儿是离天最近的地方，神仙待遇！”林静低头记录他们的心率，默算着药品库存，心里沉甸甸的。她知道，在这看似玩笑的话语背后，是这些年轻生命对极端环境的默默承受。

最让她揪心的是士兵李大河。这个来自四川盆地的青年，先天性肺血管偏细，在高原环境下负荷极重。深夜，林静常听见他压抑的咳嗽声，像钝刀割着冻土，一声声敲击着她的良知。她多次建议他下调至低海拔地区，李大河总是摇头：“哨所就是我的阵地。走了，心里空得更厉害。”他的眼神里有一种林静无法理解的执拗，仿佛这片荒芜的雪原，才是他灵魂的故乡。

某日暴风雪突至，铅灰色的云层压得极低，能见度不足五米。哨所与外界断绝联系，成为茫茫雪海中的孤岛。就在这时，李大河在巡逻中突发高原肺水肿，呼吸如破风箱般嘶哑，指甲床的颜色由紫绀转为青灰。林静翻遍药箱，发现急救药品因前日的运输延误尚未补充。她望着窗外被风雪吞噬的山路，第一次对“医生”的身份产生绝望。

“用这个吧。”李大河颤巍巍地从贴身口袋掏出一支泛黄的钢笔，“写给我娘......就说儿子没给她丢人。”林静接过笔，笔杆上还残留着体温，那温度烫得她心头发紧。她突然起身，将仅存的氧气瓶接上李大河的鼻导管，然后用手术刀划开库存的生理盐水，凭借记忆中的药理学知识，小心翼翼地调配出高渗盐水，为他减轻肺水肿。她的动作精准而冷静，仿佛不是在生死边缘挣扎，而是在医学院的实验室里完成一次寻常的操作。

“我是医生，”她对自己说，“只要还有一口气，就不能放弃任何一个生命。”

那一夜，哨所里所有人轮流值守，围在李大河床边，用体温为他抵御严寒。他们讲述着各自家乡的故事，声音在呼啸的风雪中断断续续。有人说江南的梅雨，有人说塞北的黄沙，有人说起母亲做的红烧肉，有人念叨着未婚妻寄来的信。这些细碎的诉说，在密闭的哨所里织成一张温暖的网，将死亡隔绝在外。天亮时，风雪稍歇，直升机的轰鸣由远及近。李大河被抬上担架前，将钢笔塞回林静手中：“医生，替我留着。下次......我还能自己写。”

林静握紧钢笔，望向远处雪线之上初升的太阳。金色的阳光刺破云层，洒在无垠的雪原上，每一粒冰晶都在发光。她忽然明白：在这里，每一次呼吸不仅是生存的挣扎，更是对生命尊严的坚守。这些年轻的士兵，用他们凹陷的指甲、紫绀的嘴唇、嘶哑的呼吸，在雪线之上书写着这个时代最动人的诗篇。

三个月后，李大河经过治疗，坚持返回哨所。他推开医务室的门时，林静正在整理药品。他递上一个崭新的笔记本，扉页上工整地写着：“致林医生：感谢你让我有机会继续书写。”

（选自《人民文学》，有删改）文本二：

陈屿的《雪线之上的呼吸》延续了毕淑敏式“医者文学”的传统，将冰冷的医学细节与炽热的人文关怀熔于一炉。小说通过“呼吸”这一最基本的生理行为，构建了多重象征意义：它既是高原环境中肉体存续的脆弱表征，亦是军人意志与家国情怀的精神纽带，更是生命尊严在极端境遇下的诗意表达。

林静与李大河的关系，折射出医者与患者在极端环境下的相互救赎。林静用专业知识守护士兵的身体，而士兵们用乐观与坚韧治愈她的职业迷茫。这种双向滋养，令人联想到毕淑敏在《昆仑约定》中对女兵郭换金与战友群的刻画——个体的渺小与伟大，在荒寂雪原中彼此成就。值得注意的是，陈屿在塑造李大河这个人物时，刻意避免将其英雄化。他的坚持并非出于宏大的爱国主义口号，而是源于对岗位的朴素认知：“哨所就是我的阵地”。这种接地气的表达，反而让人物的坚守更具说服力。

作者并未刻意渲染英雄主义，而是以近乎白描的笔触记录日常：凹陷的指甲、短缺的药品、夜半的咳嗽......这些细节的真实堆积，反而赋予小说撼人心魄的力量。正如毕淑敏所言：“真正的崇高，藏于对平凡生命的尊重之中。”陈屿笔下的哨所生活，正是通过对平凡的坚守，抵达了非凡的境界。

在叙事结构上，小说以“呼吸”为主线，串联起三个层层递进的叙事层次：生理层面的呼吸困难、医疗层面的呼吸救治、精神层面的呼吸守望。这种环环相扣的结构，使作品在有限的篇幅内实现了主题的深度开掘。而“钢笔”这一意象的巧妙运用，更是将“书写”与“呼吸”并置，暗示在生命禁区，每一次呼吸都是一次对生命意义的书写。

与毕淑敏的《昆仑约定》相比，《雪线之上的呼吸》在继承“医者文学”传统的同时，也展现出新的时代特征。小说中的林静不再是一个单纯的救治者，而是一个在救治过程中实现自我成长的年轻军官。这种将职业身份与个人成长相结合的写法，赋予作品更强的当代性。

（选自《文学评论》，有删改）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.哨所士兵们以“神仙待遇”自嘲，既体现苦中作乐的乐观精神，也暗含对艰苦环境的适应与接纳。

B.李大河拒绝下调至低海拔地区，是因为他深知哨所人员紧张，自己离开会加剧战友们的负担。

C.林静“划开生理盐水”的细节，展现了她临危不乱的专业素养与在极限条件下救人的坚定信念。

D.钢笔作为重要物象，既承载李大河的亲情牵挂，也象征他对“亲手书写人生”的渴望。

7.对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.开篇以“吞咽玻璃碎片”比喻高原呼吸的艰难，化抽象体感为具体触觉，强化了环境残酷性。

B.小说通过“夜半咳嗽”“暴风雪”等场景多次营造紧张氛围，推动情节发展并刻画人物心理。

C.结尾“雪线之上的太阳”意象，既暗示危机解除，也隐喻生命在绝境中焕发的希望与尊严。

D.全文采用全知视角叙述，兼顾林静的内心独白与李大河的过往回忆，拓展了叙事层次。

8.文本二指出小说中“呼吸”具有多重象征意义。请结合文本一简要分析。（4分）

9.文本二认为《雪线之上的呼吸》延续了毕淑敏式的“医者文学”传统。请结合文本一与文本二，谈谈你对这一观点的理解。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：王冕者，诸暨人。家贫，父使牧牛。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂称通儒。性卒，门人事冕如事性。冕状貌魁伟，美须髯，磊落有大志。尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深入静，则挑灯朗吟，至得意处，舒啸达旦。太祖闻其名，召至金陵，欲授以谘议参军，冕以疾固辞，隐会稽山中。

（选自宋濂《王冕传》）

材料二：

李疑字思问，居通济门外，以尚义名于时。独与妻居，每晨起置盥漱具户外，使客自便。有疾者，辄舍其宅使居之。闾巷子弟执业造其家者，昏旦不绝，得粟以自给；不足，则倾赀振之，不责其偿。有金华范景淳者，吏于部，得疾，遍体发疮，他人莫肯舍。疑日为刮摩浣涤，奉汤液糜粥。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携以归，面发囊，籍其数而封识之。数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊，寄其里人家。书召其二子至，疑同里人取囊按籍而还之其二子以米馈却弗受反赆以货遣归。平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，疑独延入，使产而后去。以此名动京师，士大夫咸推其行

（选自《续藏书》）

材料三：郑板桥，名燮，乾隆元年进士。知范县，爱民如子。绝苞苴，无留牍。公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。调潍县，岁荒，人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输，取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮工书善画，尤长于兰竹。性落拓不羁，春日与友辈郊行，遇竹林僧舍，辄酣饮终日。尝题画竹云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”其诗书画世称“三绝”。晚年归扬州，以鬻书画自给，非其人不与也。

（选自《清史稿·郑燮传》）材料四：论曰：世之称孝廉义士者，多出于膏腴诗礼之家，然观王冕牧竖耳，以嗜学终成大儒；李疑市井小民耳，以尚义名动京师；郑燮七品官耳，以仁心活民万千。冕处贫贱而不改其乐，疑居闾巷而笃于行义，燮为下吏而勇于任事。此皆起于微贱而德行昭彰者。或谓冕之痴、疑之迂、燮之狂，然正以其不随流俗，坚守本心，故能成非常之事。当板桥焚券之时，或讥其狂；疑收垂死之客，或笑其愚；冕拒太祖之召，或诮其迂。然千载之下，其风范犹令人景仰。由是观之，德之所在，无间贵贱，惟在躬行而已。彼汲汲于名利者，视此可以少愧矣！（选自《古廉吏孝义传论》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

疑同里人

取囊按籍而还之

其二子以米馈

却弗受

反赆

以货遣归11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.策，音cè，书简，与《马说》“策之不以其道”的“策”音义不同。B.相，表示动作偏指一方，与《孔雀东南飞》“及时相遣归”的“相”字用法相同。C.籍，登记，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”的“籍”意义相同。D.“民无孑遗矣”是被动句式，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的句式相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.王冕幼时家贫却好学忘牛，韩性收其为弟子后终成博学大儒，体现环境对成才的决定作用。

B.李疑悉心照料病重的范景淳，不仅不贪图其财物，反而出钱为其办丧事，展现了重义轻利的品格。

C.郑板桥在潍县任上，面对灾情敢于担当，先开仓赈灾后上报，甚至捐出俸禄替百姓交税。

D.材料四的评论认为，王冕、李疑、郑板桥三人虽出身微贱但德行高尚，其成功在于不随波逐流，躬行实践。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？（4分）

(2)此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。（4分）

14.材料四的评论认为“德之所在，无间贵贱”。三则材料中的主人公是如何践行这一观点的？请结合材料简要分析。（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成15～16题。东栏梨花苏轼梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。次元明韵寄子由①黄庭坚半世交亲随逝水，几人图画入凌烟②？春风春雨花经眼，江北江南水拍天。欲解铜章③行问道，定知石友④许忘年。脊令⑤各有思归恨，日月相催雪满颠。【注】①元明：黄庭坚之兄。子由：苏轼之弟。②凌烟：凌烟阁，唐代悬挂功臣画像之处。③铜章：指县令的官印。④石友：友情坚如磐石的朋友。⑤脊令：鸟名，典出《诗经》，喻兄弟患难与共。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.苏诗前两句以“柳深青”映衬“梨花白”，再以“柳絮飞”点明暮春时节，构思精巧。B.黄诗颔联“春风春雨”与“江北江南”相对，既写自然景象，又暗含人生漂泊之感。C.两首诗都运用了典故，苏诗用“清明”寄托人生感悟，黄诗用“凌烟”表达建功立业之志。D.两首诗都流露出岁月流逝之叹，苏诗重在人生易老的感伤，黄诗侧重功业未就的遗憾。16.两首诗均以景入情，但在情感表达的方式上各有特色。请结合诗句简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《离骚》中，屈原用“

，

”两句，表达了自己即使身体被肢解也不会改变理想、即使受挫也不会放弃追求的坚定信念。（2）李商隐《锦瑟》一诗中，“

”，“

”两句运用典故，营造出朦胧凄美的意境，表达了诗人对往事深深的怅惘之情。（3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“

，

”。

二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成18～22题。汉语成语是汉语言宝库中的璀璨明珠，承载着厚重的历史底蕴与丰富的文化内涵，广泛应用于书面创作、日常交流、文化传播等场景，涉及典故溯源、语义演变、语用适配等多个语言层面。从典故溯源来看，成语的形成多与历史事件、神话传说、文人著作紧密相关。A

比如“破釜沉舟”源自巨鹿之战中项羽的决绝之举，“精卫填海”出自上古神话中精卫鸟的执着抗争，“举一反三”则脱胎于《论语》中的教育理念。从语义演变来看，不少成语在流传过程中语义发生了变化，有的语义范围扩大，有的语义褒贬移位，B

例如“空穴来风”原本指有根据的传闻，如今多被误用作毫无依据的流言；“明目张胆”古时侧重公开做事，现多带贬义，指肆无忌惮地作恶。从语用适配来看，成语的使用需兼顾语境与语体，书面语中用“筚路蓝缕”“宵衣旰食”显典雅庄重，口语中用“脚踏实地”“齐心协力”更通俗易懂。近年来，成语在网络传播中焕发新活力，【甲】诸如“卷土重来”被用于形容某类现象再度兴起，“乘风破浪”成为青年励志的常用表达，既保留本义又增添时代气息。此外，部分成语的搭配具有固定性，(

)类似“莘莘学子”“芸芸众生”等集合性成语，不可随意添加数量词修饰，否则会造成表达谬误。①成语不仅是浓缩的语言符号，②更是鲜活的文化载体。③通过对成语的深入探究，④可以帮助我们领略历史文化的魅力，⑤积累丰富的语言素材，⑥同时也能提升语言表达的精准度与感染力。18.请在文中A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）19.下列填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（3分）A.约定俗成

B.与生俱来

C.一成不变

D.潜移默化20.下列有关文中的说法，不正确的一项是（3分）A.【甲】处引号用于标注成语，与“古人称‘书为人类进步的阶梯’”中的引号作用不同。B.“破釜沉舟”是并列结构成语，“精卫填海”是主谓结构成语，二者结构特点不一致。C.“筚路蓝缕”适用于书面语境，“脚踏实地”适用于口语语境，二者语体差异明显，不可混用。D.中“莘莘学子”的“莘莘”表“众多”之意，不能搭配“一位”使用，与原文表述一致。21.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请找出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）22.某传统文化公益推广平台发布宣传语：“品成语之韵，溯文化之源，在千古流传的典故中，读懂中国！”请结合文本，评价这句话的宣传效果。（4分）三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）他知道，他的使命就是在这片土地上，把根扎得再深些，守住每一寸绿。——梁晓声《雪城》纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。——梁启超《少年中国说》我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。——汪国真《热爱生命》这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.C(说法绝对，原文明确技术不是博物馆记忆活化的终极目的，核心是转向“以人为本”，推动叙事视角多元化，并非“只要运用了数字技术，就能实现文化的活化”)

2.D(“完全摒弃传统的宏大叙事”错误，原文是博物馆开始关注微观个体与边缘群体，将宏大历史图景分解为个体生命故事，并非摒弃宏大叙事)3.①更是文化记忆的活化者②以人为本的现代关怀③应对当代社会的复杂挑战(3分，每处1分)4.①叙事模式僵化，呈线性、目的论特征，服务于单一宏大叙事；②文物脱离原有文化语境，沦为“标本”，压抑其多元意义；③观众被动接受知识，缺乏个性化、创造性解读空间；④文化记忆凝固，侧重“告知”与“证实”，缺少“激发”与“对话”。（4分,每点1分，意思对即可）5.①动态场域：打破线性叙事和物理边界，以网状结构呈现文化记忆；文物成为可交互、可探究的信息节点；文化记忆处于流动可修正的状态，能实现集体记忆与个人记忆的碰撞对话。②创造性平台：激活文化记忆，对其进行多维阐释与重构；关注微观叙事，构建充满温度的意义网络；连接历史与当下，为应对当代社会议题提供思路，启发公众塑造未来。（6分,每答出一点给3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.B（李大河拒绝下调并非因为“哨所人员紧张”，而是源于对岗位的朴素坚守，认为“哨所就是我的阵地”，离开会内心空虚）7.D（全文并非全知视角，主要以林静的视角展开叙事，未涉及李大河的过往回忆）8.①生理层面：是高原环境下肉体存续的脆弱表征，高原缺氧让呼吸疼痛艰难，指甲凹陷、嘴唇紫绀等都是呼吸困境的体现；②精神层面：是军人意志与家国情怀的精神纽带，士兵们在极端环境下坚守哨所，每一次呼吸都是对使命的坚守；③生命层面：是生命尊严的诗意表达，林静救治李大河的过程，正是用专业守护生命呼吸，彰显生命的顽强与尊严。（4分,每答出一点给2分，答出其中两点即可得满分）9.①融合医学细节与人文关怀，如林静调配高渗盐水救治李大河的医学操作，与士兵间的温暖陪伴形成呼应，延续了“医者文学”的核心特质；②刻画医者与患者的相互救赎，林静用专业守护士兵身体，士兵用坚韧治愈她的职业迷茫，类似毕淑敏作品中个体间彼此成就的刻画；③以白描手法书写平凡坚守，通过凹陷的指甲、短缺的药品等日常细节，抵达非凡的崇高境界，契合“尊重平凡生命”的理念；④关注人物成长，林静从初到哨所的沉重迷茫，成长为坚定的生命守护者，将职业身份与个人成长结合，兼具时代特征与人文深度。（6分,每答出一点给2分，答出其中3点即可得满分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）10.BCD(疑同里人取囊按籍而还之,其二子以米馈,却弗受,反赆以货遣归)11.D（“民无孑遗矣”是陈述句，并非被动句式；“百姓之不见保”是被动句式，二者句式不同)12.A（“体现环境对成才的决定作用”错误，王冕成才的关键是自身的好学与坚持，而非环境）13.（1）你如果不取回这笔钱，我死后，恐怕会被别人得到，这有什么好处呢？(4分,“脱”“为……得”“何益乎”各1分，语句通顺1分)（2）这是什么时候了？如果等待辗转上报，百姓就没有幸存者了。如果有罪责，我来承担。（4分,“俟”“孑遗”“任之”各1分，语句通顺1分）14.①王冕出身贫贱，幼时牧牛却嗜学不倦，终成大儒，拒绝为官坚守本心，贫贱不改其志；②李疑身为市井小民，却重义轻利，悉心照料病重的范景淳，为其治丧还归还财物，居闾巷而笃行义举；③郑板桥身为七品小官，爱民如子，灾年不惧追责开仓放粮，捐廉代输，为下吏而勇于任事。三人皆出身微贱，却以实际行动践行德行，彰显“德之所在，无间贵贱”。（5分,前两点共2分，最后一点共3分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）15.C（苏诗中的“清明”是时节名称，并非典故，黄诗用“凌烟”表达对功业的感慨，而非建功立业之志）16.①苏诗以景衬情，借“梨花淡白”“柳深青”“柳絮飞”等暮春之景，营造清丽而略带萧瑟的氛围，后两句直接抒发“人生看得几清明”的惆怅，将景物与人生感悟直白融合；②黄诗借景抒情，“春风春雨”“江北江南水拍天”等景象，既写自然之景，又暗含人生漂泊、岁月流逝之感，情感藏于景中，再结合典故与直抒胸臆，表达交亲逝去、思归及功业未就的复杂遗憾。（6分,每答出一点给3分，意思答对即可）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.(1)虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩(2)庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃

(3)江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰/滟滟随波千万里何处春江无月明/江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮（6分,每空1分，错字、多字、漏字该空不得分，第(3)小题句子中有“江”或“海”或“水”和“月”的，可得分）二、语言文字运用(18分)18．A.许多成语都有明确的典故出处B.有些成语的感情色彩发生转变（4分，每处2分）19.A（“约定俗成”指事物的名称或社会习惯是由人们经过长期实践而认定或形成的，契合成语搭配固定性的特点；B项“与生俱来”侧重天生具有，C项“一成不变”过于绝对，D项“潜移默化”侧重不知不觉影响，均不贴合语境）20.C（“不可混用”表述错误，原文仅说明二者语体差异，书面语中偶尔用“脚踏实地”、口语中偶尔用“筚路蓝缕”并非绝对不可，只是适配度不同）21.①句修改为：深入探究成语（原句“通过……可以帮助我们”缺少主语，删去“通过对”“的”）④⑤句调整为：可以积累丰富的语言素材，领略历史文化的魅力（原句逻辑语序不当，应先积累素材，再领略魅力）（每处2分，序号1分，修改正确1分；共4分）22.①宣传语对仗工整，“品成语之韵”与“溯文化之源”句式整齐，朗朗上口，便于传播；②精准契合成语兼具语言韵味与文化内涵的特点，点明探究典故的意义；③情感真挚，“读懂中国”升华主题，能激发受众对传统文化的热爱，宣传效果极佳。（每点2分，共4分答出两点得满分。）三、写作（60分）（参照2025年高考作文评分标准）附：文言文参考译文材料一：王冕是诸暨人。家境贫寒，父亲让他去放牛。七八岁时，父亲命令他在田埂上放牛，他却偷偷跑进学堂，听学生们读书，听完就默默记在心里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着牛来责备他让牛践踏了田地，父亲大怒，用鞭子打他。但他过后还是像以前一样。母亲说：“孩子这样痴迷读书，为什么不任凭他去做呢？”王冕于是离开家，寄居在寺庙里。夜里他偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着长明灯的光诵读，琅琅的读书声一直读到天亮。佛像大多是泥土塑的，狰狞凶恶，令人害怕；但王冕只是个小孩，却神色安然，好像没看见一样。会稽的韩性听说了他的事，认为他与众不同，收他为弟子，王冕最终成了博学多识的儒者。韩性去世后，他的门人像侍奉韩性一样侍奉王冕。王冕身材魁梧，胡须俊美，为人磊落，胸怀大志。他曾仿照《周礼》写了一卷书，随身携带，秘不示人。遇到更安静的环境，就挑灯高