2025年高中语文人教版《中国古代诗歌散文欣赏 》教师用书：散文之部 第5单元祭十二郎文 含解析

祭十二郎文

阶段1晨读-开卷有益（名段诵读枳沙成丘）

本课话题——感恩

朗读——课文中的名段

不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生

而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷

其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。

教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

为侄儿的死归罪自己，恸哭长号，告诉侄儿自己已是万念俱灰，仅存替侄儿

教子嫁女的心愿而己，这也是感恩于兄嫂对自己的抚养。开头至“曷其有极”一

句止，声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间无法断开，简

直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到极点。

积累——生活中的素材

“绑着”母亲上班的孝子陈斌强

母亲得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。儿子

陈斌强为了能每天亲自照顾母亲，用一根布条把母亲绑在自己身上，每天骑

着电动车行驶30公里去学校上班，一连五年，风雨无阻。

背诵一文学中的名言警句

谁言寸草心，报得三春晖。

一—孟郊

没有感恩就没有真正的美德。

一一卢梭

密蜂从花中啜密，离开时盈盈地道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢

的。

----泰戈尔

羊有跪乳之恩，牛马有反哺之义。

__谚语

阶段2链接-课文导读(知识梳理归纳积累)

［知识•梳理］

第1步II读准字音——千言万语总关音

不省所值(xing)(h€i)兄殓南方(md)

汴州(BGn)布(h6)

归取其孥(M斗舱之禄(hU)

辍汝而就(chud)雯不临其穴(b曲)

**

丞相承(hung)季去3)

隹或(zu6)(r6ng)万平(shdng)

禾其明(河))(si)乎其生(yCin)

奴娜(bi)卷页水(ying)

尚飨(xidng)闻汝晋之七日(sang)

第2步II识记通假一奥妙无穷方块字

⑴远具时羞之奠(“羞”通“保”，美味食物)

(2)皆不幸早世(“世”通“逝”)

⑶敛不凭其棺（“敛”通“始”，给夕匕人穿衣入棺）

第3步II一词多义一看我七十二变

（乃能衔袁致诚（表达）

（1）致｛将成家而强汝（使...来）

【假舆马者,.非利足也，而致千里（到达）

*

［皆不卒早世（幸运）

⑵辛［教吾字与汝子，孚其成（希望）

!不省所怙（知道）

⑶者［汝来省吾（探视）

V［吾年十九，始来京城（最初，初次）

I汝之子始十岁［才）

（乃能衔哀致雄（名词，诚意）

⑸诚《诚知其如此.（连词，如果，果真）

I而谓天者雄难测（副词，实在）

（年后四年（代词，刃D

⑹其《基竟以此而殒其生乎（语气助词，表反问）

〔各基无意于人世矣（语气助词，表示揣测）

第4步II词类活用——词性变异含义迥

（1）东亦容也（名词用作动词，客居）

⑵米亦客也（名词用作动词，在东边居住）

⑶汝之纯明宜业其家者（名词用作动词，继承……的事业）

（4）吾少孤（名词用作动词，幼年丧父）

（5）吾节与汝日（名词用作动词，写信、寄信）

⑹毛血日益衰，志气目益微（名词作状语，一天天地）

（7）恐早善死（名词作状语，在早晚）

⑻莫如,归（名词作状语，向西）

(9)而理茫茫(动词用作名词，视力)

(10)吾兄之盛德而天*其嗣乎(使动用法，使...死亡)

(11)馋吾女与汝女(使动用法，使……长大、养育)

(12)其竟以此而须其生乎(使动用法，使……死亡)

(13)将成家而跳汝(使动用法，使……来)

第5步II古今异义一词语的昨天和今天

⑴吾与汝俱少年

古义：指青年男子，与“老年”相对。

今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。

⑵如此孩提者，又可冀其或乎邪

古义：成长立成。

今义：组织、机构等筹备成功，开始存在。

(3)毛血日益衰，存气日益微

古义：意志和元气，精神。

今义：追求上进的决心和勇气。

(4)里替，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣

古义：虽然这样，是两个词。

今义：连词，表转折。

⑸将感枣而致汝

古义：安家。

今义：①(男子)结婚；②成为专家。

⑹几回不从汝而死也

古义：多少（H子），指过小了多久。

今义：儿何学的简称。

⑺未可以•为•信也

古义：把……作为。

今义：认为。

⑻明•年•,丞相薨

古义：第二年。

今义：今年的下一年。

⑼劭假者或脱而落矣

古义：牙齿松动。

今义：不稳固，不坚定。

（10）汝时尤小，当不复记坏

古义：记得，记住。

今义：保持在脑子里的对过去事物的印象。

（11）少而旗者不可保

古义：强壮的人（生理上）。

今义：坚强的人（心理上.）。

第6步II文言句式——特殊句式多留意

（1）从嫂归葬河阳（省略句、状语后置）

译文：跟着大嫂回到河阳安葬大哥。

（2）吾佐戎徐州（省略句、状语后置）

译文：我在徐州节度使手下协助军务。

⑶惟兄嫂是依（宾语前置句）

译文：只有依靠大哥大嫂（的抚养）。

（4）吾实为之，其乂何尤（宾语前置句）

译文：这实在是我造成的，又能怨谁呢？

（5）吾佐董丞相于汴州［状语后置句）

译文：我布汴州辅助州丞相。

⑹吾念汝从于东（状语后置句、省略句）

译文：我推想你到东边来跟随我。

［常识・速览1

［识作者］

韩愈（768—824）,字退之，邓州南阳（今河南南阳）人，世称韩昌黎。

简介唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明

人推他为“唐宋八大家之首”，与柳宗元并称“韩柳”

主要

著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等

作品

自采背景］

韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在

族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，

因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈

仕途不顺,多次遭贬，因四处漂泊很少与十一郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运

好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，

于是写下这篇祭文。

［巧识文］

祭文

祭文是古代的一种文体，是在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体

裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业

绩，寄托哀思，激励生者。而韩愈的这篇《祭十二郎文》，尽脱窠臼，通篇追叙

他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死带给他的莫大哀痛。这种对

祭文文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情至胜”

的鲜明艺术特色。

阶段3探究-精研文本（核心研读重点突破）

［整体・感知］

作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对

亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己对凄苦的宦海沉浮的人生感慨。全文

以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，

疑天理，疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成人立业，极写内心的辛酸芯痛。

［文脉•梳理］

-交代时间对象I一面同

।回顾两人聚散।一魏

I祭t二郎必近内心®受一悲匍

网!后事安排一件剧

一〔叙耳内心H情一研

［文白•对译］

eq\1'（年、月、日，李父愈闻汝丧之七H,,某年某月某日，叔父

韩愈听到你去世的消息的第七天，）

eq\f（乃能衔哀致诚，使建中远具，才能够怀着悲痛（向

你）表达诚意，我派建中从远道备办应）

eq\f（时羞之奠，告汝十二郎之灵：，时的鲜果佳肴作

为祭品，在你十二郎的灵位前倾诉衷情：）

一年、月、日：应为“某年某月某日“。古人起草时通常省写

一具体时间，待誉抄时补上。季父：叔父。古代兄弟排行

以伯、仲、叔、季为序。韩愈在兄弟中排行最小，故对十

二郎自称为李父。丧（s盍ng）：死，逝世。乃：才。衔（xidn）：

含，这里是怀着的意思。致：表达.诚：诚意。建中：韩愈

的仆人。远具：从远方备办。奠（di^n）：祭品，灵:灵位。

eq\N呜呼！吾少孤，及长，不省，唉！我从小就失去了父亲，

到长大成人，不知道父亲）

cq\f（所怙，惟兄嫂是依。，的模样，只有依靠大哥大嫂（的抚

八「少（shao）：

养）。|小。孤:古

人以幼年丧父为孤，韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养长大。

省（xing）：知道。所怙（hU）：指所依靠的父亲（其实也

包括母亲）。怙，依靠。惟兄嫂是依：只有依靠兄嫂。

“惟……是……”是文言文中宾语前置的一种句式。.

eq\f（中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归，大哥正当中年的

时候就死在南方，我和你都年幼，跟着大嫂）

eq出葬河阳。既又与汝就食江南，零丁，回到河阳安葬大

哥：不久又同你一起到江南谋生，孤苦伶仃）

eq\f（孤苦，未尝一日相离也。，（没有依靠，生活

困难），我们也从来不曾有一天分开过。）

「兄殁南方：韩会在大历十二年死于韶州（现在广东韶关）

一刺史任上，时年四十一岁。殁（mo）,死亡。河阳：县名，

在今河南孟县，韩愈的故乡，故称归葬。（“葬”后省略介词

“于”，同“河阳”一起构成状语后置结构）。既：不久，后来。

就食江南：到江南谋生。就，向，归。江南，指长江以南的

宣州（今安徽宣城，是韩家的田宅庄园之所在，唐代属江南

西道）。唐德宗建中二年，北方几个节度使叛乱，韩家避难

到宣州庄园。零丁孤苦：“零吾上有三兄，皆不幸早世。

丁“与“孤苦”为同义复词。我上面有三个哥B，都不幸过早去世。

承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。

接续祖宗香火的人，在孙辈中只有你，在儿辈中只有我，

■■早世：早死。世，通"逝"。'［两世一身，

一先人：指韩愈已经死去的父亲。」两代人中都只有一个男丁，

形单影只。嫂尝抚汝指吾而言日：“韩氏两世，

好不形影孤单。大嫂曾经抚摸着你又指着我说：“韩家两代,

惟此而已！”两世一身：指韩家子、孙汝时尤小，

只有你们两个了！”［两代都只剩一个男丁。J你那品去小，

eq\f（当不复记忆；吾时虽能记忆，，一定不再记得了；我当时

即使能够记住（这些话），）

cq出亦未知共言之悲也。，也不明白嫂嫂的话中所包含的悲痛啊！）

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。

我十九岁那年，才来到京城。此后四年，才回家去看望你。

eq\f（X四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧,又过了四年,

我去河阳探望祖先坟墓，遇着你护送大嫂的灵柩）

来葬。始来京城:指韩愈在唐德宗贞元二年（786）

回河阳:葬。［到京城长安参加进士考试。其后：此后。

省（xing）：］又二年，吾佐董丞相于汴州，

探望。又过了两年，我在汴州辅助董丞相，

汝来省吾，止一岁，请归取其孥。

你来探望我，住了一年，你要求回家去迎接妻子儿女。

明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。

第二年，董丞相去世，我离开汴州，结果你没有来成。

［董丞相：名晋，字混成，曾任御史中丞、御史大夫，兼

任汴州刺史。止：留居。孥（nu）：妻子儿女的统称。薨

（hong）：唐代二品以上官员去世都称薨。去：离开。

q

eq出汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。，你来

\

的人才动身不久，又被解除官职离开徐州，结果你又没有来成。）

b

-佐戎：辅佐军务。吾又罢去：贞元十六年（800）'［吾念汝从于东，

'［五月，张建封死，韩愈离开徐州。罢，解除官职」我推而你跟我到

1

东亦客也，不可以久；

c东部地区来，在这里也是客居异乡，不能够停留太久；

出图久远者，莫如西归，，（如果）从长远打算的话，

还不如返回西部老家，（等））

%也将成家而致汝。，将来（我）把家安置妥当了再接你来（一

..「东：指汴

起生活）。）

b1州、徐州，

均在韩愈家乡河阳之东。西：］呜呼！孰谓汝

指老家河阳。成家：安家。唉！谁会料到你

eq\f（遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，，竟突然离

开我而死去了呢！我和你都还年轻，认为虽然暂时分别，）

eq\f（终当久相与处。故舍汝,但最终必定会长久地

一同住在一起，所以才离开你）

而旅食京师，以求斗斛之禄。『遽（讪）：急、

来到京城谋生，用（这种方式）求微薄的俸禄［突然。少年：

古代指青年男子，与“老年”相对。旅食京师：客居京城谋

生。旅食，在外地谋生。斗斛之禄：形容微薄的俸禄。斗、

斛都是量器。］诚知其如此，虽万乘之

禄，官吏薪俸。如果知道会是这样，即使让我俶地位最高的

eq\f（公相，吾不以一日辍汝而就也。，公卿和宰相，我也不会因

此离开你一天而去就职上任的！）

诚：如果，果真，表示假设。万乘（sheng）：万辆车子，

_指车马很多。公相：公，指公卿。相，指宰相。辍汝

而就：离开你而就职。辍，停-

止，这里指离开。就，就职上任。一

去年，孟东野往，吾书与汝日：

去年，孟东野前往江南，我写信（托他捎）给你说：

eq\f（"吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。，“我的年

龄不到四十岁，但视力已经模糊，头发灰白，并且牙齿松动。）

「孟东野：即孟郊，唐代著名诗人，韩愈的好友。当时

一孟郊赴任源阳尉，十二郎在宣州韩家庄园，两地

相距不远，所以韩愈托请孟郊带信给十二郎。视一

茫茫：形容视力模糊。发苍苍：形容头发灰白

eq出念诸父与诸兄，皆康强而早世，，想起伯叔父他们

和两位哥哥，都是身体健壮的人，却过早地去世，）

eq\f（如吾之衰者，其能久存乎？，像我这样衰弱的人，怎么能够

-诸父•伯

长久地生存下去呢？）

1父叔父

辈。康强：］吾不可去，汝不肯来，

身体健壮。「我不能离开这里，你又不情愿来这里；

eq出恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。"，恐怕我早晚

有一天死去了，使你心里存着无穷无尽的忧伤。”）

-恐：担心。旦暮：早晚，喻在短暂的时］孰谓

一间之内。抱无涯之戚：忍受无穷的忧伤。谁知道年轻的

eq\f（少者殁而长者存，强者天而，（你）死了却

让年长的（我）活着，身沐强健的（你）早死，可体弱）

病者全乎？［"天:早死。一

多病的（我）反倒还深全了？［全:保全。_

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？

唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传来的消息不一定真实呢？

一其：在这里有两种用法。一种是用于表示并列的问

一句之首，表示选择，可以译为“还是”“是……（还）

是……”。一种是月在句子中间，表示希望的语_

气，作副词用，可译为“一定”。信然：真实，确实

eq\f（信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？，如果是真实的，我兄

长品德美好却怎么会夭折也的后代呢？）

eq\f（汝之纯明而小克蒙其泽乎？，你越正明智却怎么不能够蒙

受你父亲的恩泽恩惠呢？）

少者强者而天殁，长者衰者而存全乎？

年轻身强的却夭折死亡，可是年长体弱的却活下来了呢？

未可以为信也！嗣（si）:继承人。纯明：纯正明智。

我不能认为正是足实的啊。［克:能够。蒙：承受、蒙受。泽：恩泽。

eq出梦也，传之非其真也，东野之书，，如果是做梦,

传来的消息不一定真实吗？那么,孟东野的书信，）

eq出耿兰之报，何为而在吾侧也？，耿兰的报丧信息，为什么却偏

耿兰：十

又在我的身边呢？I二郎的

仆人。何为，即“为何”叫呜呼！其信然矣！吾兄之

倒装。侧：身边、旁边。］唉！看来这是真的了！我兄长怀有

cq\f（盛德而天其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，，美好品德却过早

地死去他的后代了，你纯正明智应该继承家业，）

eq\ft不克蒙其泽矣。所谓天者,却不能够蒙受我兄长

的恩泽了！这就是人们所说的，老天）

eq出诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者，爷真是太难

揣测了，神灵也真是太难显灵了！这就是人们所说的，）

不可推，而寿者不可知矣。［~宜业其家:应该"

事理不能够推究，年寿大小也不能预先知道了！［继承先人的家业。.

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而

即使这样，我从今年以来，灰白的头发已经变

为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，

为全白了，松动的牙齿已经脱落了，体质一天天变得更加衰弱，

eq\1'（志气H益微，儿何小从汝，精神一天天变得

更加萎靡，过不了多久我也可能会跟在你）

而死也？日：时间名词作状语，一天天地。志气:

后面就死去了啊!精神。几何：古今异义词，这里指过不

了多久。从:死而有知，其几

动词，跟从。人死后如果有知觉，那么我们当前分离的痛苦

eq\f（何离？其无知，悲,就没有多少时间了。死后

如果没有灵魂知觉，这种）

eq\f（不几时，而不悲者无穷期矣。，悲伤也不会有太多

死而有知：死后

时间，那么不哀痛的时间就无穷无尽了！）

_如果有知觉。

汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不

你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻力壮的人尚且不能

cq\f（可保，如此孩提者，又可冀其，保全活下来，像这样

幼小的孩童，又怎样可以期望他们）

成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！|"始:时间副词，才，仅。

成长立业呢？唉，彳「啊！唉，可悲啊！［少而强者:年轻力壮

的人。这里指十二郎。孩提：幼儿，

儿童，年龄在十二岁以下。冀：希望。

eq出汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”，你去年写给我的

信中说：“近来得了软脚病，常常剧烈疼痛。”）

吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”

我（写信对你）说：“这种小病，江南的人一般都会患上。”

eq也未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒，我从开始就

没有替你担忧。唉！难道最终会因为这个病就夺去了你的）

eq\f（其生乎？抑别有疾而全斯，性命么？还是另外有其

他什么疾病才使你到失去性命）

乎？比：近来。居IJ：（疼痛）剧烈。是疾也：这是

这个地步呢？［一种小病。是，指示代词。疾，古时称小病

为疾。也，语气助词，无实义。未始以为忧也：即“始未以

（之）为忧也”。竟：时间副词，终究，最后。殒（yCin）：死亡，

使动用法，使……死亡。抑：或一

者，还是，表选择关系的连词。一

汝之书，六月十七日也；东野

你的书信，是去年六月十七日写的。孟东野

eq\f（云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。，（在信中）说:

你去世是今年六月二日：耿兰的报丧单上没有月日。）

eq\f（盖东野之使者不知问家人以月,大概那是因为

东野派到宣州的使者，不知道向家人问（你去世的）月）

eq\R日，如耿兰之报，不知当言月日。，日；而耿兰的报告，不知道

也：表判

应当说明具体时间。

断或陈

述。以：在，表时间的介词。盖：东野与吾书，

大概，表猜测。如：而，表转折。「东野给我的信,

eq出乃问使者，使者妄称以，可能问过送信人关

于时间的问题，使者就胡乱说出一个时间）

eq\f（应之耳。其然乎？其不然乎？，来回答他算了.是这

样的呢，还是本来就不是这样的呢？）

-妄称以应之：信口胡谄来应付一

_他。妄，胡乱。以，表顺承。.

eq\f（今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。，现在我派建中来祭奠

你（的亡灵），抚慰你的遗孤和乳母，）

eq\f（彼有食可守，以待终丧，，他们有钱粮可以守到你

的丧期结束，那就等到丧期结束后）

eq\f（则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。，我就去把他

们接来；如果不能守到丧期完毕，那就立即接他们来。）

cq出其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，，其他的奴婢，一同让

他们为你守丧。我有能力洽你改葬，）

eq也终葬汝于先人之兆，然后，最终会把你安葬

在祖先的墓地，这样做了以后，才能让奴婢们）

惟其所愿。吊：抚慰。遂:立即，时间副

按自己的意愿或留或去。［词。兆（工陶0）

：也作“跳”,

本指墓地的界

域，这里指墓地。

eq出呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知，唉！你得病我不知道是什

么时候，你去世我不知道是）

eq\f（日，生不能相养以共居，，什么日子，你活着

的时候我们不能互相照顾，住在一起，）

eq出殁不能抚汝以尽哀，，你死了我没能够抚摸

你的尸体哭诉来表示哀悼，）

eq\f（敛不凭其棺，叟不，你入殓时我不能在

棺材旁（守灵），你入土为安时我没有）

临其穴。敛：逋“殓”，指给死人］吾行

亲自送你到墓穴。［穿衣入棺。凭：临。我的所作

eq\f（负神明，而使汝天。不孝，所为对不起神明,

反而让你短命而死，我（对父兄）不孝敬、）

不慈，而不得与汝相养以生，

（对侄儿）不慈爱，因而不能同你互相照顾，共同生活，

eq\f（相守以死。一在天之涯，一在地之角，，互相守护直到

老死；我们两人一个在天的边上，一个在地的角落，）

eq出生而影不与吾形相依，死而魂不与,你活着的时候

不能与我形影相依，死后为的灵魂不能）

eq\f（吾梦相接，吾实为之，其又何尤！，在我梦中出现，

这实在都是我造成的，又能怨谁呢！）

cq\f（彼苍者天，曷其有极！，那苍天啊，（我

的悲痛遗恨）什么时候才有个尽头呢！）

-彳亍：所作所为，动词作名词。天之涯、地之角：形容

一相距遥远，不能见面。影、魂：指十二郎的身影、灵

魂。尤：］自今已往，吾其无意

怨恨。「从今以后，我大概也没有什么意趣在

eq出于人世矣！当求数顷之出于伊、颍之上，，世间混日子了！应

当在伊水、颍水一带置办几顷田地，）

eq\N以待余年。教吾子与汝子,幸其成；，来消磨剩下的日子,

教育我的儿子与你的儿子，期望他们长大成才，）

eq\f（长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。，抚恭我的

女儿和你的女儿，一直等到她们嫁出去，就这样了结算了！）

其：语气助词，表示揣测。人世：人世间的事，意在指做

一官之类。顷（qing）：田地每一百亩为一顷。伊、颍（ying）：

伊水、颍水，都在今河南省境一

内。这里指韩愈的家乡。_

eq\f（呜呼，言有穷而情不可终，，唉！话有说完的时候，悲

伤的感情却不会有终结的时候，）

eq\f（汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！，你是知道（这种情

况呢）？还是不知道呢？唉，可悲啊！）

尚飨！［飨:鬼神-

你的灵魂来享用这些祭品吧！享用祭品。

［精析・文本］

1.文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。

［对应考点：考查把握文章的内容］

【答案】

家境

具体表现（相关文句）

身世

少年“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影

孤苦只”“在孙惟汝，在子惟吾”

聚少“其后四年，而归视汝”“又四年，……遇汝从嫂丧来葬”“又二

离多年，……汝来省吾，止一岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐

州，……汝又不果来”

未老“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“吾自今年来，

先衰苍苍者或化而为白矣;动摇者或脱而落矣,毛血日益哀，志气日益微”

子女“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又

年幼可冀其成立邪？”“教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁”

2.作者在课文中从哪些角度或侧面描述了叔侄间的交往与相处情状?

［对应考点：考查把握文章的内容］

【答案】(1)作者从自己的身世写起，然后交代了十二郎的有关情况。

作者告诉我们这样一个现实状况，他与十二郎孤苦伶仃，相濡以沫，以维系

韩氏一门的延续与发展，费任何其重，其情何其悲，其状又是何其哀。

(2)详写韩愈与十二郎之间成年后的三次相聚与别离，其中三次别离又有不

同的描述和感受。

十多年间，叔侄间仅有三次相聚，以第三次聚首一年为最长，另外两次相聚

的时间都很短暂。作者的怨尤之情凄婉动人，悔疚之语随心而发。

(3)作者在文中插叙了一段书信中的话，抒写了十二郎之死出乎自己意料的

诧异和难以.置信之情。

“少者强者而天殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！”面对残酷的现实

他不敢相信而不得不信，除了两鬓平添几缕白发以外，也只能喟叹命运，感慨人

生的冷酷无情了。

这样，三个层次依次铺写开来，写出了叔侄之间的悠悠深情，如杜鹃啼血,

给人以心灵上的震撼。

3.十二郎之死，已是不争的事实，为什么作者还要反反复复地推究死因、

推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？诵读第五段，体会“邪”“乎”

“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。

［对应考点：考查文章的表达技巧］

【答案】(1)推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映出作者对十

二郎忆念之深。

(2)第五段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出

了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚

般的巨大悲恸。

这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，四个“也”字和

五个“矣”字，这样接连不断地使用语气词，恰如古人所评，“句句用助辞”而

“反复出没”“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更

加强烈，更能打动人心。

4.作者的痛悼之情主要表现在哪儿个方面？

［对应考点：考查文章的思想感情］

【答案】(1)悲叹家族人丁不兴之情。

父母早亡、兄殁南方、两世一身等早已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今

侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门庭的只有韩愈自己，家族之

事务连个商量的人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意

于人世”呢？

(2)悔恨愧疚之情。

作者与十二郎，几欲相见团聚，但由于种种原因，却未能遂心，这不能不引

起作者的悔恨。作者“生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀”，愧对神明，愧

对父兄，也愧对十二郎，以至于痛极生悲。

(3)表达自身宦海沉浮之苦和人生无常之情。

作者奔走仕途，求食求禄，因而别多聚少，以至于抱憾终生；作者年龄比十

二郎大，身体比十二郎弱，但“少而强者不可保”，哀叹人生之无常，体现了切

肤之痛。

阶段4迁移-学以致川(开拓求知能力提升)

［写法・借鉴】

1.写作特色

内心独白

《祭十二郎文》以叙事来传情，陈情于事，寓埋于情。把抒情与叙事结合在

一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情全文大

多以内心独白，向死者诉说的口吻写成，哀家族凋落，哀自己未老先哀，哀死者

早天，极与内心的辛酸悲痛。

定义：内心独白，原本是戏剧术语，即规定情境中人物行动过程的思想活动：

在文学中，是人物语言的表现形式之一，即内心独白是指人的自思、、自语等内心

活动。

作用：(1)通过人物内心表白来揭示人物隐秘的内心世界。

(2)能充分地展示人物的思想、性格，使读者更深刻地理解人物的思想感情

和精神面貌。

2.写法指点

(1)内心独白要个性化，要符合人物的性格、思想等。

(2)注意直接独白与间接独白的不同，选择适当的方法。

3.迁移应用

运用内心独白的方法写一段文字，描写一个迷茫、忧郁的“我”的形象。

【答案】今天，我照常坐在电脑前，往事一幕幕清晰地在脑海里浮现，有

些事不知道是喜还是忧，甚至有的时候自己会傻笑好一会，我总感觉自己有种要

堕落的感觉，不知道以后我该怎么做，前面的路一片迷茫，是雾太大吗？挡住了

前面的路，还是我真的已经失去了方向？小知道是什么时候我对自己变得这样的

不自信，变得我都不知道我是谁了，曾经的我会很自信地说：“我一定可以的！”

可现在的我却这样的不信任自己，总会害怕失败。

我相信总有一天我还会再站起来！

［佳作・领悟］

（教师用书独具）

读韩愈

梁衡

①韩愈为“唐宋八大家”之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人

是从读韩愈其文开始的。就连他写的奏折，也比一般为官者讲究些，于理、于情

都特别动人，文字铿锵有力。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪

的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得

他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里