甘肃省酒泉市普通高中2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试卷（含答案）

甘肃省酒泉市2025-2026学年高二上学期期末语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华优秀传统文化中的“不患寡而患不均”“损有余补不足”等思想蕴含着共享的意蕴。马克思、恩格斯曾指出，“所有人共同享受大家创造出来的福利”“生产将以所有的人富裕为目的”。共享发展理念体现了对中华优秀传统文化和马克思主义“共享”“共富”思想的继承与发展，也是对新时代中国特色社会主义面临的现实问题的理论回应，具有丰富而深刻的思想内涵。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出，“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。这一鲜明的政治立场充分体现了马克思主义政党的根本性质和宗旨。为人民谋幸福、为民族谋复兴既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的“根”和“魂”。让广大人民群众共享改革发展成果，是社会主义的本质要求，是社会主义制度优越性的集中体现，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现。共享发展理念深刻回答了“谁来共享”的问题。习近平总书记指出，“共享是全民共享”，“共享发展是人人享有、各得其所，不是少数人共享、一部分人共享”。新时代中国特色社会主义的建设和发展，坚持以人民为中心的发展思想，把人民群众作为推动发展的主体，同时也把人民群众作为享有发展成果的主体。习近平总书记强调，“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会”。马克思主义认为，人的全面发展是社会主义和共产主义的一个重要特征和主要内容。实现人的全面发展，需要经济社会高质量发展作支撑。高质量发展不只是一个经济要求，还是对经济社会发展方方面面的总要求。只有经济、社会、文化、生态等各领域都体现高质量发展的要求，才能促进人民全面共享经济社会发展成果。共享发展理念深刻回答了“共享什么”的问题。习近平总书记指出，“共享是全面共享”，“共享发展就要共享国家经济、政治、文化、社会、生态各方面建设成果，全面保障人民在各方面的合法权益”。一方面，共享发展的全面性要体现在社会发展的各个领域。其中，经济发展成果的共享是最基础的，但并不是唯一的。随着国家整体实力的增强和人民物质生活水平的提高，人民在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。共享发展理念旨在解决经济社会发展过程中出现的不平衡、不协调和不可持续等问题。要通过补齐民生领域存在的诸多短板，切实改善人民生活，促进人的全面发展。另一方面，共享发展的全面性要贯穿社会发展的各个环节。要通过制度安排、法律规范等，努力减少有违公平正义的现象，保障人民平等参与、平等发展的权利。通过创造和维护机会公平、规则公平的社会环境，让每个人通过努力都有成功机会。通过加强顶层设计，让全体人民能够共享经济社会发展成果。马克思主义唯物史观认为，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会发展的根本力量。作为社会主义的本质要求，共享是建立在全体人民共同奋斗的基础之上的。全体人民既是成果享受主体，也是价值创造主体。实现共享发展，需要激发全体人民的热情和创造精神，使全体人民在“共建”中各尽其能，在“共享”中各得其所。我们党坚持依靠广大人民群众推动经济社会发展，让人民群众共享经济社会发展成果，有更多获得感、幸福感、安全感。共享发展理念深刻回答了“如何共享”的问题。习近平总书记指出，“共享是共建共享”，“共建才能共享，共建的过程也是共享的过程”。我国发展面临的机遇和挑战相互交织，只有充分尊重人民主体地位，发挥人民群众的积极性、主动性，通过充分发扬民主，广泛汇聚民智，最大激发民力，形成人人参与、人人尽力、人人都有成就感的生动局面，才能抓住发展机遇，克服前进道路上的困难和挑战。同时，坚持共建共享还要充分激发人民群众的创造活力，重视发挥广大基层干部群众的首创精神，通过人民群众广泛参与，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，为人民共享经济社会发展成果提供坚实的支撑。（摘编自燕连福《共享发展理念的深刻内涵及理论贡献》）材料二：从白于山区到黄河沿岸，特色农业、文化旅游、电子商务……黄土高原的山山峁峁间，一幅幅决战贫困的精细工笔画徐徐铺开：在洛川，当地围绕苹果产业做文章，全县95%以上的农户从事苹果生产。有劳动能力的2836户贫困户中，有2604户建起果园。今天的化子坪镇，大棚种植点、苹果示范园、养殖场覆盖每一个村子，400余户产业空白户有了长线致富产业，全镇贫困人口人均纯收入达9853元。在安塞，依托剪纸、民歌、腰鼓、农民画和曲艺等5张“名片”，文化旅游产业风生水起，上千名贫困群众从中受益。靠着打腰鼓，34岁的王毅走遍北京、上海，“打”走了贫困，还“打”来一段幸福婚姻。在宜川，电子商务服务网点覆盖所有贫困村，带动就业8520人。贫困户开办网店、微店124户，年销售额突破300万元。……2019年5月，革命圣地延安传来所有贫困县整体“摘帽”的喜讯。延安以决胜脱贫攻坚、迈向全面小康的最新战绩，生动彰显了中国共产党人始终如一地为人民服务的初心。（摘编自《发展理念的一场深刻革命》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．共享发展理念是对中华优秀传统文化中“共享”思想的继承，与马克思主义“共享”“共富”思想并无关联。B．共享发展要保障人民各方面的合法权益，它体现在社会发展的各个领域，贯穿于社会发展的各个环节。C．全体人民既是价值创造的主体，也是社会发展成果的享受主体，他们的创造实践是实现共享发展的基础。D．延安所有贫困县整体脱贫，迈向全面小康，彰显了共产党人服务人民的初心，体现发展理念的深刻革命。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．马克思主义政党的根本性质和宗旨决定了共享发展理念要以人民为中心，让人民共享发展成果。B．经济发展成果的共享是共享发展的基础，随着生活水平提高，人民在其他方面的共享需求也在增长。C．共享发展理念有助于解决新时代中国特色社会主义发展中出现的发展不协调和不可持续等问题。D．只要充分尊重人民主体地位，发挥人民群众的积极性和主动性，就能使共享发展理念成为现实。3．下列选项，最能体现材料一“共享发展理念”内涵的一项是（

）A．某企业为了追求利润最大化，不断压缩员工福利。B．某市政府加大教育投入，改善学校办学条件，让更多孩子享受优质教育资源。C．某地区只注重经济发展，忽视生态环境保护，导致环境污染严重。D．某公司为了提高竞争力，只培养少数精英人才，对普通员工不管不顾。4．材料一是如何阐述共享发展理念的深刻内涵的？请从论证结构的角度简要分析。5．结合材料一和材料二，分析延安脱贫攻坚的成功是如何体现共享发展理念的。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：李有才板话（节选）①赵树理阎家山有个李有才，外号叫“气不死”。这人现在有五十多岁，没有地，给村里人放牛，夏秋两季捎带看守村里的庄稼。他只是一身一口，没有家眷。他常好说两句开心话，说是“吃饱了一家不饥，锁住门也不怕饿死小板凳”。村东头的老槐树底有一孔土窑还有三亩地，是他爹给留下的，后来把地押给阎恒元，土窑就成了他的全部产业。阎家山这地方有点古怪：村西头是砖楼房，中间是平房，东头的老槐树下是一排二三十孔土窑。地势看来也还平，可是从房顶上看起来，从西到东却是一道斜坡。西头住的都是姓阎的；中间也有姓阎的也有杂姓，不过都是些在地户；只有东头特别，外来的开荒的占一半，日子过倒霉了的杂姓，也差不多占一半，姓阎的只有三家，也是破了产卖了房子才搬来的。李有才常说：“老槐树底的人只有两辈——一个‘老’字辈，一个‘小’字辈。”这话也只是取笑：他说的“老”字辈，就是说外来的开荒的，因为这些人的名字除了闾长派差派款在条子上开一下以外，别的人很少留意，人叫起来只是把他们的姓上边加个“老”字，像老陈、老秦、老常等。他说的“小”字辈，就是其余的本地人，因为这地方人起乳名，常把前边加个“小”字，像小顺、小保等。可是西头那些大户人家，都用的是官名，有乳名别人也不敢叫——比方老村长阎恒元乳名叫“小囤”，别人对上人家不只不敢叫“小囤”，就是该说“谷囤”也只得说成“谷仓”，谁还好意思说出“囤”字来？一到了老槐树底，风俗大变，活八十岁也只能叫小什么，小什么，你就起上个官名也使不出去——比方陈小元前几年请柿子洼老先生给起了个官名叫“陈万昌”，回来虽然请闾长在闾账上改过了，可是老村长看账时候想不起这“陈万昌”是谁，问了一下闾长，仍然提起笔来给他改成陈小元。因为有这种关系，老槐树底的本地人，终于还都是“小”字辈。李有才自己，也只能算“小”字辈人，不过他父母是大名府人，起乳名不用“小”字，所以从小就把他叫成“有才”。在老槐树底，李有才是大家欢迎的人物，每天晚上吃饭时候，没有他就不热闹。他会说开心话，虽是几句平常话，从他口里说出来就能引得大家笑个不休。他还有个特别本领是编歌子，不论村里发生件什么事，有个什么特别人，他都能编一大套，念起来特别顺口。这种歌，在阎家山一带叫“圪溜嘴”，官话叫“快板”。比方说，西头老户主阎恒元，在抗战以前年年连任村长，有一年改选时候，李有才给他编了一段快板道：村长阎恒元，一手遮住天，自从有村长，一当十几年。年年要投票，嘴说是改选，选来又选去，还是阎恒元。不如弄块板，刻个大名片，每逢该投票，大家按一按，人人省得写，年年不用换，用他百把年，管保用不烂。恒元的孩子是本村的小学教员，名叫家祥，1930年在县里的简易师范毕业。这人的相貌不大好看，脸像个葫芦瓢子，说一句话睃十来次眼皮。不过人不可以貌取，你不要以为他没出息，其实一肚肮脏计，谁跟他共事也得吃他的亏。李有才也给他编过一段快板道：鬼眨眼，阎家祥，眼睫毛，二寸长，大腮蛋，塌鼻梁，说句话儿眼皮忙。两眼一忽闪，肚里有主张，强占三分理，总要沾些光。便宜占不足，气得脸皮黄。像这些快板，李有才差不多每天要编，一方面是他编惯了觉着口顺，另一方面是老槐树底的年轻人吃饭时候常要他念些新的，因此他就越编越多。他的新快板一念出来，东头的年轻人不用一天就都传遍了，可是想传到西头就不十分容易。西头的人不论老少，没事总不到老槐树底来闲坐，小孩们偶尔去老槐树底玩一玩，大人知道了往往骂道：“下流东西！明天就要叫你到老槐树底去住啦！”有这层隔阂，有才的快板就很不容易传到西头。抗战以来，阎家山有许多变化，李有才也就跟着这些变化作了些新快板，又因为作快板遭过难。我想把这些变化谈一谈，把他在这些变化中作的快板也抄他几段，给大家看看解个闷，结果就写成这本小书。作诗的人，叫“诗人”；说作诗的话，叫“诗话”。李有才作出来的歌，不是“诗”，明明叫作“快板”，因此不能算“诗人”，只能算“板人”。这本小书既然是说他作快板的话，所以叫作《李有才板话》。文本二：《李有才板话》是一部新形式的小说（这里和章回体的《吕梁英雄传》不同的）；然而这是大众化的作品。所谓“大众化”，可以从下列诸点得到证明：第一，作者是站在人民立场写这题材的，他爱憎分明，情绪热烈，他是人民中的一员而不是旁观者，而他之所以能如此，无非因为他不但生活在人民中，而且和人民一同工作一同斗争；第二，他笔下的农民是道地的农民，不是穿上农民服装的知识分子，一些知识分子那种“多愁善感”“耽于空想”的脾气，在作者笔下的农民身上是没有的；第三，书中人物的对话是活生生的口语，人物的动作也是农民型的；第四，作者并没有多费笔墨刻画人物的个性，只从斗争（就是书中故事的发展）中表现人物的个性；第五，在若干需要描写的地方，作者往往用了一段“快板”，简洁，有力，而多风趣——这也许是作者要照顾到他这小说的题名“李有才板话”，但是，我们试一猜想，当这篇小说在农民群中朗诵的时候，这些“快板”对于听众情绪上将发生如何强烈的感应，便知道作者这一新鲜的手法不是没有深刻的用心的。（选自茅盾《关于〈李有才板话〉》，原载《群众》第12卷第10期，1946年9月出版）【注】①《李有才板话》发表于1943年。小说主要内容为：抗战时期，地主阎恒元把持了敌后根据地阎家山的村政权，村干部贪污盗窃，营私舞弊，欺压群众，却居然骗取了“模范村”荣誉。李有才带领小字辈，以“快板诗”为武器，同他们进行智斗，并取得胜利。本文选自第一章“书名的来历”。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一开篇介绍李有才外号“气不死”，寥寥数语，便勾勒出其乐观豁达的性格特征，为后文他用快板针砭时弊埋下伏笔。B．阎家山不同区域的居住格局以及村民的命名方式，是当地社会阶层差异的生动写照，这种巧妙的环境描写蕴含着深刻的社会内涵。C．李有才创作的快板语言通俗、风格诙谐，以群众喜闻乐见的形式反映乡村现实，这让他成为在阎家山东西两头都受欢迎的人物。D．文本二从作者立场、人物塑造、语言运用、写作手法等多个维度，剖析了《李有才板话》的特质，见解深刻，具有很强的指导性。7．关于文本一中李有才创作讽刺阎恒元父子的快板，下列说法不正确的一项是（

）A．李有才通过快板将阎恒元长期连任村长的不合理现象揭露出来，如“选来又选去，还是阎恒元”，讽刺了选举的虚假性。B．针对阎家祥的快板，李有才抓住其外貌特点如“鬼眨眼”“大腮蛋”等进行夸张描绘，进而揭示其内心的狡黠与贪婪。C．这些快板展现了阎家父子的丑陋形象，以幽默的语言表达了老槐树底村民对他们的强烈不满。D．李有才创作讽刺阎家父子的快板主要是为了迎合村东头老槐树底“老”字辈和“小”字辈村民的娱乐需求。8．结合文本一，分析李有才的“快板”在阎家山的传播特点、原因及其反映的社会问题。9．文本二认为《李有才板话》是“大众化”的作品，请结合两则文本，从“李有才”这个人物形象的角度对此作简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：自昭帝时，（霍）光子禹及兄孙云皆中郎将，云弟山奉车都尉、侍中，领胡、越兵。光两女婿为东西宫卫尉，昆弟诸婿外孙皆奉朝请，为诸曹大夫、骑都尉、给事中。党亲连体，根据于朝廷。光自后元秉持万机，及上①即位，乃归政。上谦让不受，诸事皆先关白光，然后奏御天子。光每朝见，上虚己敛容，礼下之已甚。光秉政前后二十年地节二年春病笃车驾自临问光病上为之涕泣。光薨，上及皇太后亲临光丧。宣帝始立，立微时许妃为皇后。显②爱小女成君，欲贵之，私使乳医淳于衍行毒药杀许后，因劝光内成君，代立为后。语在《外戚传》。始许后暴崩，吏捕诸医，劾衍侍疾亡状不道，下狱。吏簿问急，显恐事败，即具以实语光。光大惊，欲自发举，不忍，犹与。会奏上，因署衍勿论。光薨后，语稍泄。……会事③发觉，云、山自杀，显、禹等捕得。禹要斩，显及诸女昆弟皆弃市。初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待？”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。（节选自班固《汉书·霍光金日磾传》）材料二：议者谓光之族也，光已死，罪在妻子，不在于光。愚独以为光自族其家，非显、禹之罪也。何者？当宣帝时，光以定策之功，负震主之威，人臣莫与为比。妻显骄恣，欲贵其女而酖许后，事垂发矣，妻以告光；光不能于此时明大义灭亲之道，收显下狱，免冠请罪，因上印绶，还政事，则所诛者，唯显一身而已。呜呼！学不深，心不明，眷恋私恩，犹豫不决，奏免太医，以藏大逆，身死之后，卒缘此而致祸，非光自族其家而谁为之邪？石碏④，一陪臣也，杀其子而《春秋》义之。故曰：“能正其心，然后能修其身；修其身，然后能齐其家；齐其家，然后能治其国。”光之心于斯见矣。愚故曰：光自族其家，非显、禹之罪也。（节选自王禹偁《霍光论》）【注】①上：指汉宣帝。②显：霍显，霍光之妻。③事：指霍显、霍禹等人密谋造反之事。④石碏：春秋时卫国大夫，因儿子石厚参与叛乱，将其诛杀。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。光秉政前后A二十年B地节C二年春D病笃E车驾自临F问光病G上为之H涕泣。11．下列对材料中加点部分及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．因，趁机，与《过秦论》中“因河为池”的“因”意思不同。B．举，全，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。C．“不亡何待”为宾语前置句，与《兼爱》中“君自爱也”句式相同。D．负，依恃、凭仗，与《苏武传》中“律前负汉归匈奴”的“负”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．从汉昭帝时开始，霍光的子侄、女婿等亲属都在朝中任职，他本人操持朝政很久，等到汉宣帝时，各种政事仍要先请示他。B．许妃在汉宣帝还未显达时就嫁给他，在汉宣帝登基后被立为皇后，最终死于医生之手，霍光怕此事泄露，便杀了医生灭口。C．霍光有拥立汉宣帝的功劳，每次朝见时皇帝对他十分恭敬礼让，大臣中没有谁能和他相比，他死后，皇帝还亲自到场吊唁。D．在王禹偁看来，霍光在知晓霍显所做之事后，应当立即逮捕霍显关进监狱，摘下官帽去向皇帝请罪，并交出印绶，归还政权。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。（2）妻显骄恣，欲贵其女而酖许后，事垂发矣，妻以告光。14．对霍光家族灭亡的原因，茂陵徐生与王禹偁的观点有何不同？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。和田国博①喜雪苏轼畴昔月如昼，晓来云暗天。玉花飞半夜，翠浪舞明年。螟螣②无遗种，流亡稍占田。岁丰君不乐③，钟磬几时编。【注】①田国博：北宋官员，苏轼的友人。②螟螣：害虫。③君不乐：田国博此时居丧期。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌开篇直言天气由皓月当空转变为阴云密布，为后文雪的出现作铺垫。B．“螟螣”句解释了诗人喜欢大雪的原因，即大雪能冻死害虫，保护农作物。C．诗人感慨瑞雪能带来丰收，使流亡的百姓重返耕田，体现了诗人的忧民情怀。D．七、八两句笔锋一转，表达了诗人对友人不关心农事、只沉迷于音乐的不满。16．苏轼善用虚实结合的手法，请结合诗歌三、四两句与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》进行简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面是在说喝酒，实际是表达自己和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是“，”。（2）《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点举了“，”这一例子。（3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“，。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。①“燕子不巢破屋”，②是一句我家乡的俗语。③需要说明的是，④这句话有两种歧义，⑤既可以理解为燕子不居住在破巢里，⑥也可以理解为燕子不在破屋里筑巢。其实，燕子并不排斥自己的破巢。宋代梅尧臣《新燕》一诗说：“将补旧巢缺，不嫌贫屋归。”吴芾《和经仲春日即事》一诗也说：“花开旧树香仍在，燕茸破巢功未成。”燕子真正排斥的是在破屋里筑巢。究其原因，大概有如下几个方面。一是为了规避风险。

A

破屋无人居住，常有蛇、鼠与野猫出没，它们对巢中燕子的安全构成了致命威胁，燕子自然得远害全身。二是对良好环境的需求。破屋漏风漏雨，不适合燕子寄住；有人居住的房子，既能遮风挡雨，又拾掇得比较干净。。根据“燕子不巢破屋”的意蕴，还可以对相关古诗词作（

）的解读。宋代宰相词人晏殊《浣溪沙》词道：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”很多人认为这首词表达的是时光流逝、人生易老的感叹，

B

，根据“燕子不巢破屋”进行解读，这首词还有更深一层的含义。“似曾相识燕归来”一句，表明了晏殊创作这首词时仍然身处高位、家境优渥，然而盛极必衰乃无法逃脱的自然法则，

C

有一天燕子不来了，那就意味着家道败落了。“小园香径独徘徊”，正是晏殊内心充满隐忧又无可奈何的表现。所以综合起来看，这首词在对时光流逝、人生易老的感喟之外，还有对荣华富贵难免衰败的深深忧虑。18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．无论是“君子不立危墙之下”，还是“燕子不巢破屋”，都是生存智慧的体现B．正如“燕子不巢破屋”一样，“君子不立危墙之下”，也是生存智慧的体现C．无论是“燕子不巢破屋”，还是“君子不立危墙之下”，都是生存智慧的体现D．正如“君子不立危墙之下”一样，“燕子不巢破屋”，也是生存智慧的体现19．填入文中最后一段括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．别开生面 B．革故鼎新 C．独出心裁 D．与众不同20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21．请在文中波浪线处填入恰当的关联词语。22．小丽在学习刘禹锡《乌衣巷》时，不能理解“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之语为什么会表达出世事无常的感慨，请你结合材料，为小丽作简要说明。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。人类活动既受精神的指引，又反过来塑造精神。苏武北海牧羊，基于爱国精神的支撑，其事迹又成为爱国精神的生动写照；当代科研工作者在攻克难题的过程中，逐渐孕育出勇于创新、坚持不懈的科研精神。但在现实中，部分人在追逐物质利益时，精神世界却逐渐荒芜。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

1．A2．D3．B4．材料一采用总分结构，先总述共享发展理念是对中华优秀传统文化和马克思主义“共享”“共富”思想的继承与发展，具有丰富深刻的思想内涵；然后分别从“谁来共享”“共享什么”“如何共享”三个方面阐述其内涵。5．①延安脱贫攻坚让全体人民共享发展成果，体现了共享发展理念中“全民共享”的内涵。②延安脱贫攻坚在经济、文化等多方面保障人民权益，体现了“全面共享”的内涵。③延安脱贫攻坚依靠人民群众，激发人民热情和创造精神，体现了“共建共享”的内涵。6．C7．D8．①传播特点及原因：在东头传播迅速，“不用一天就都传遍”，因东头多为贫苦农民，对快板内容有情感共鸣；西头传播受阻，因西头地主阶层歧视东头底层百姓，阻止子弟去东头玩耍。②反映的社会问题：反映出阎家山内部存在严格的阶级壁垒，地主阶层通过文化排斥维持统治，底层民众的声音被压制，揭示了当时乡村社会的阶层对立与权力失衡。9．①人物身份的大众化：李有才是地道的底层农民，不是穿上农民服装的知识分子，他以放牛、看庄稼为生，属于被压迫、被剥削的“小”字辈群体。②人物语言和动作的大众化：李有才爱说的开心话和编的“快板”都是活生生的口语，他与村东头的乡亲聚在老槐树底下吃饭、说开心话和编快板的行为也符合农民特质。③在矛盾冲突中展现个性：作者通过对李有才编快板讽刺阎恒元父子、不断跟着变化作新快板这些“斗争”行为的描述，展现他正直、机智、幽默、富有反抗精神的个性。这种塑造人物的方式，符合农民群体的认知习惯，体现作品的“大众化”。10．BEG11．B12．B13．（1）霍氏权势太盛，陛下即使爱护、厚待他们，也应该时时加以克制，不要让（他们）走上灭亡的道路。（2）（霍光的）妻子霍显骄横放纵，想让她的女儿尊贵而用毒药杀害许皇后，事情将要败露时，妻子把事情告诉了霍光。14．①茂陵徐生认为，霍光家族灭亡是因为家族奢侈骄横，不恭顺，轻慢皇上，同时家族权势太大，招致很多人的忌恨。②王禹偁认为，霍光家族灭亡是因为霍光自己，他学问不深，心智不明，顾念私人感情，犹豫不决，不懂得大义灭亲的道理。参考译文：材料一：从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉、侍中，掌握胡、越兵权。霍光的两个女婿是东西宫的卫尉，霍光兄弟的诸位女婿及外孙都能定期参加朝会，担任各曹的大夫、骑都尉，（兼任）给事中的官职。党派亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起一直掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，大臣们凡事都先禀告霍光，然后才上奏天子。霍光每次朝见，宣帝都虚心地显出端庄脸色，过分地降低身份礼待他。霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光去世时，宣帝和皇太后亲临霍光的丧礼。宣帝刚登基时，就册封卑贱而未显达时所娶的许妃为皇后。霍显很喜爱她的小女儿成君，想使她得到富贵，就暗自派产科医生淳于衍下毒药杀死许后，趁机劝霍光要宣帝娶成君，取代许后成为皇后。这些事《外戚传》中有记载。当时许后突然死亡之时，官吏逮捕了宫中所有医生，并弹劾淳于衍在治病过程中形迹可疑，不合常理，就把他关进了监狱。狱吏对他审问得很急迫，显害怕事情败露，就把实情告诉了霍光。霍光大吃一惊，想亲自去揭发这件事又不忍心，正在犹豫。适逢此案的奏章上报，霍光就乘机批复对淳于衍不必再追究。霍光薨后，真相开