文言文经典赏析与练习题

文言文经典赏析与练习题文言文作为中华优秀传统文化的重要载体，其经典篇目蕴含着深邃的思想、精妙的语言艺术与厚重的历史文化内涵。赏析经典文言文，不仅能提升文学鉴赏能力，更能夯实文言阅读基础；而科学设计的练习题，则是检验学习成果、深化理解的重要手段。二者相辅相成，构成文言文学习的核心环节。笔者结合教学与研究经验，从经典赏析、方法指导到练习题设计，系统梳理要义，以飨读者。一、经典篇目赏析举隅（一）《论语·为政》选段：“温故而知新，可以为师矣”此句寥寥数字，道尽学习之要与为师之质。“温故”非简单重复旧知，而是以新的认知视角回溯既往；“知新”则是在旧知的根基上生发新知，二者构成辩证的学习循环。句式上，以“可以……矣”的判断语气，强化观点的权威性，体现儒家“学思并重”的教育理念。赏析时需结合《论语》整体语境：孔子强调“学而时习之”，“温故知新”实为“时习”的深化——通过反复涵泳旧知，触发认知突破，此乃为师者需具备的核心能力：既能传承旧识，又能开掘新知。（二）苏轼《赤壁赋》（“壬戌之秋……羽化而登仙”）此段以骈散交错之笔，铺陈赤壁秋夜之景。“清风徐来，水波不兴”摹写江上风平浪静之态，“白露横江，水光接天”则拓开天地浑融之境，由近及远、由实入虚，为下文“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的遗世独立之感铺垫意境。语言上，“徐”“兴”“横”“接”等动词精准传神，既状写自然之美，又暗合作者初临赤壁时的澄明心境。赏析需关注景与情的交融：秋夜江景的澄澈空明，恰是苏轼暂时超脱尘世烦恼的精神镜像，为后文的哲理思辨埋下伏笔。（三）韩愈《师说》（“古之学者必有师……孰能无惑”）开篇以“古之学者必有师”立论，斩截有力。“师者，所以传道受业解惑也”，以判断句式明确师之职责，“传道”居首，凸显儒家“道统”传承的核心地位。“人非生而知之者，孰能无惑”以反问强化“从师必要性”，逻辑严密。赏析需把握论证结构：先立师之定义，再以“惑”的普遍性推导从师之必然，层层递进。同时，结合中唐“耻学于师”的社会风气，可知韩愈此文不仅是学术论说，更是针砭时弊的文化批判，其“文以载道”的创作意图与论证力度相得益彰。二、文言文赏析方法指要（一）语境分析法：紧扣文本逻辑与情境文言词义、句义的理解，须臾离不开语境。如《鸿门宴》“沛公起如厕，因招樊哙出”，“因”的释义需结合上下文：沛公如厕是脱身契机，“因”表“趁机”，而非“因为”或“于是”。赏析时，需梳理文本的事件逻辑、人物关系与情感脉络，方能准确把握字词的语境义，理解语句的深层意蕴。（二）修辞与句式解读：把握语言艺术文言文常用对偶、排比、用典、互文等修辞，句式上有骈句、散句、判断句、被动句等变化。如《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，以对偶摹写秋江晚景，“齐飞”“一色”化静为动，拓展空间感；互文手法让“落霞”“孤鹜”“秋水”“长天”彼此交融，意境浑成。赏析时，分析修辞与句式的表达效果，可深入体会作者的情感节奏与艺术匠心。（三）文化背景还原：深化思想理解文言经典多与特定文化背景相关。如《兰亭集序》的“修禊”习俗、《烛之武退秦师》的春秋邦交规则、《报任安书》的汉代刑制与士人的精神困境。赏析时，还原历史文化语境，能更透彻理解文本的思想内涵。如理解《师说》，需结合中唐“门阀制度”下“士大夫耻相师”的风气，方能体会韩愈“抗颜为师”的勇气与“文以明道”的担当。三、文言文练习题设计与解析（一）实词理解题：多义、活用与推断例题：解释下列句中“属”的含义（结合文本语境）①举酒属客（《赤壁赋》）②属予作文以记之（《岳阳楼记》）③名属教坊第一部（《琵琶行》）解析：①“属”通“嘱”，结合“举酒”情境，应为“劝请、劝酒”；②结合“作文记之”的语境，“属”通“嘱”，意为“嘱托”；③结合“教坊第一部”的身份，“属”表“隶属、归属”。推断方法：利用通假字知识、语境关联（动作对象、目的），区分多义项。（二）虚词辨析题：语境中的语法功能例题：比较下列“其”的用法（《师说》选段）①其闻道也固先乎吾②其皆出于此乎③爱其子，择师而教之解析：①代词，代“生乎吾前”者，作主语；②语气副词，表揣测，“大概”；③代词，“他的”，作定语。辨析要点：关注虚词在句中的语法位置（主语、状语、定语等）与语气色彩，结合上下文逻辑。（三）句子翻译题：直译与意译的平衡例题：翻译“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（《劝学》）解析：直译框架：君子广泛学习并且每天对自己检查反省，那么智慧明达并且行为没有过错了。优化要点：“博学”译为“广泛学习”，“参省乎己”调整为“对自己检查反省”（介宾后置还原），“知”通“智”。需兼顾字词准确与语句通顺，体现文言特殊语法（状语后置、通假）的处理。（四）文意理解题：概括与评价能力例题：结合《师说》全文，概括韩愈“从师之道”的核心观点，并评价其现实意义。解析：核心观点：①师者职责为“传道受业解惑”；②从师标准为“道之所存，师之所存”；③从师态度为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”（或“不耻相师”）。现实意义：打破门第、年龄偏见，强调“道”的核心地位，对当今倡导“终身学习”“尊重知识”仍有启示——学习应超越身份限制，以追求真理、提升素养为目标。结语文言文经典