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2025年哲学社会科学研究实习员考试试题有答案一、单项选择题(每题2分,共20分)1.习近平总书记指出:“坚持和发展中国特色社会主义,必须高度重视哲学社会科学。”这一论断的根本依据是()。A.哲学社会科学是意识形态斗争的唯一工具B.哲学社会科学能直接转化为物质生产力C.哲学社会科学具有认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要功能D.哲学社会科学是自然科学发展的基础答案:C2.数字社会背景下,“算法推荐”引发的信息茧房现象,其哲学本质是()。A.技术异化对人的主体性的消解B.信息爆炸导致的认知过载C.市场竞争下的资源优化配置D.文化多样性的必然表现答案:A3.马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提出:“物质生活的矛盾,即生产力和生产关系之间的现存冲突。”这一论述的核心指向是()。A.社会存在决定社会意识B.阶级斗争是社会发展的直接动力C.生产力与生产关系的矛盾是社会基本矛盾D.经济基础决定上层建筑答案:C4.2024年中央一号文件强调“建设宜居宜业和美乡村”,其社会学意义在于()。A.单纯提升农村物质生活水平B.推动城乡二元结构向一元化转变C.促进乡村社会结构、文化形态与现代文明的有机融合D.扩大农村人口向城市转移规模答案:C5.费孝通“差序格局”理论的核心观点是()。A.中国社会以团体格局为基础,强调个人与集体的平等B.中国社会关系以“己”为中心,像水的波纹一样推出去C.西方社会的人际关系建立在契约精神之上D.传统社会的权力结构呈现垂直等级特征答案:B6.新发展理念中“共享发展”的哲学基础是()。A.矛盾的同一性与斗争性辩证关系B.人民群众是历史的创造者C.量变质变规律D.否定之否定规律答案:B7.文化自信的“三个来源”不包括()。A.中华优秀传统文化B.革命文化C.社会主义先进文化D.西方现代工业文化答案:D8.韦伯“理想类型”方法的主要功能是()。A.描述社会现象的具体形态B.构建绝对真实的社会模型C.提供分析社会现象的参照框架D.验证社会科学假设的普适性答案:C9.习近平新时代中国特色社会主义思想的“十个明确”中,关于“坚持和发展中国特色社会主义总任务”的表述是()。A.实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴B.全面建成小康社会C.构建人类命运共同体D.推动共同富裕答案:A10.社会学家默顿提出的“显功能”与“潜功能”区分,其方法论意义在于()。A.强调社会现象的可观察性B.揭示社会行动的非预期后果C.否定功能分析的价值D.突出主观意图的决定性作用答案:B二、简答题(每题10分,共30分)1.简述历史唯物主义“社会存在决定社会意识”原理的核心内容及其现实意义。答案:核心内容:社会存在指社会物质生活条件,包括物质资料的生产方式、地理环境和人口因素,其中生产方式是决定性因素;社会意识是社会存在的反映,包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。二者关系表现为:社会存在是社会意识产生的基础,社会意识随社会存在的变化而变化,社会意识对社会存在具有反作用。现实意义:为分析当代社会思潮(如网络舆论、消费主义观念等)提供了根本方法,要求从经济结构、生产方式变革(如数字经济发展)中寻找思想观念变化的根源;指导实践中需通过优化社会存在(如完善分配制度、推动共同富裕)来引导积极的社会意识(如奋斗精神、集体主义)。2.如何理解“全过程人民民主”是社会主义民主政治的本质属性?答案:本质属性体现在三个层面:(1)人民性:民主主体覆盖全体人民,通过选举民主、协商民主、基层民主等形式,保障各阶层、群体的参与权;(2)系统性:民主贯穿于决策、管理、监督的全过程,涵盖经济、政治、文化、社会、生态等各领域,形成“全链条”制度安排(如人大代表联系群众制度、政协协商平台);(3)真实性:不同于西方“选举时漫天许诺、选举后无人过问”的形式民主,通过法律保障(如《选举法》《基层群众自治法》)和实践载体(如“小院议事厅”“社区提案”),使民主成果切实转化为人民福祉(如老旧小区改造、公共服务提升)。3.结合《新时代公民道德建设实施纲要》,说明家庭家教家风建设在社会治理中的作用。答案:(1)道德养成的基础:家庭是人生第一课堂,家教通过日常行为规范(如诚信教育、孝老爱亲)传递社会主义核心价值观,塑造个体道德认知;(2)社会秩序的微观支撑:良好家风(如勤俭持家、邻里互助)能减少家庭矛盾(如赡养纠纷)、社区冲突(如公共空间占用),降低社会治理成本;(3)文化传承的载体:家庭作为文化传承单位,通过祖训、家史讲述(如红色家风、传统美德),将中华优秀传统文化(如“仁义礼智信”)与现代文明(如法治观念)结合,增强社会文化认同;(4)国家治理的延伸:家庭家教家风建设与基层党建(如“党员家庭户”挂牌)、社区治理(如“最美家庭”评选)联动,形成“家国同构”的治理合力。三、论述题(每题20分,共40分)1.试以“中国式现代化的哲学基础”为主题,结合马克思主义哲学基本原理展开论述。答案:中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,其哲学基础深植于马克思主义哲学的核心原理,主要体现在以下方面:(1)矛盾普遍性与特殊性的辩证统一。马克思主义揭示了人类社会发展的普遍规律(如生产力与生产关系矛盾运动),但各国现代化道路需结合具体国情。中国式现代化突破“西方中心论”,既遵循现代化一般规律(如工业化、城市化),又立足中国实际(如人口规模巨大、社会主义制度),体现了“普遍性寓于特殊性之中”的辩证法。例如,在处理效率与公平关系时,既发挥市场在资源配置中的决定性作用(符合经济规律),又通过共同富裕目标(社会主义本质要求)避免两极分化,实现了矛盾双方的动态平衡。(2)人民主体性与历史规律性的统一。历史唯物主义强调人民是历史的创造者,中国式现代化坚持“以人民为中心”,将现代化目标(如物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展)与人民需求(如对美好生活的向往)直接关联。例如,脱贫攻坚战中“精准识别、精准帮扶”的实践,既遵循“贫困的结构性根源”(历史规律),又通过“扶贫干部-农户”的直接互动(人民主体性),实现了“人”的现代化与“社会”现代化的同步推进。(3)系统观念与重点论的结合。马克思主义强调事物是普遍联系的整体,中国式现代化是“人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路”的全面现代化。例如,在“双碳”目标推进中,既注重产业结构调整(能源革命)、技术创新(可再生能源开发)等重点领域,又统筹经济增长、就业稳定、民生保障(如北方地区清洁取暖改造中的“煤改电”补贴),体现了“两点论”与“重点论”的统一。(4)实践观点的根本指导。马克思主义哲学以实践为首要观点,中国式现代化是在实践中探索的道路。从“四个现代化”到“中国式现代化”的演进,从计划经济到社会主义市场经济的转型,无不是通过“实践-认识-再实践”的循环实现的。例如,深圳特区“摸着石头过河”的改革经验,既突破了传统理论束缚,又为全国提供了可复制的实践范式,体现了“实践是检验真理唯一标准”的哲学精髓。综上,中国式现代化的哲学基础是马克思主义哲学基本原理与中国具体实际、中华优秀传统文化相结合的产物,为人类现代化道路提供了新的文明形态。2.数字技术的快速发展对社会结构产生了哪些影响?请结合社会学理论(如吉登斯的“结构化理论”、布迪厄的“资本理论”)展开分析。答案:数字技术作为一种基础性技术革命,正在重塑社会结构的各个层面,可从以下维度结合社会学理论分析:(1)社会互动模式的“去地域化”与“再嵌入”。吉登斯的结构化理论强调“结构”(规则与资源)与“行动”(个体实践)的互构。数字技术(如社交媒体、远程办公)突破了传统地理空间限制,形成“流动的空间”(卡斯特)。例如,微信社群、直播带货使跨地域的经济互动(如农村电商)和社会交往(如线上同乡会)成为常态,传统“熟人社会”的互动规则(如面子文化)被部分解构,同时新的互动规则(如网络信任机制、数字礼仪)逐渐形成,体现了结构与行动的动态互构。(2)资本形态的扩展与社会分层的重构。布迪厄提出经济资本、文化资本、社会资本的区分,数字技术催生了“数字资本”(如数据资产、平台流量)。一方面,掌握数字技能(如算法开发、数据分析)的群体积累了新的文化资本,平台企业通过数据垄断获取超额经济资本,加剧了“数字鸿沟”(如“数字原住民”与“数字移民”的分化);另一方面,数字平台(如抖音、小红书)为个体提供了新的社会资本积累渠道(如“网红”通过粉丝量转化为影响力),部分打破了传统阶层固化(如农村博主通过短视频实现经济逆袭),但也可能形成新的“数字精英”阶层,重构社会分层结构。(3)组织形态的“去中心化”与“再中心化”。传统科层制组织以权力等级为核心,数字技术推动了“网络型组织”(如平台企业的“去边界化”管理)和“自组织”(如开源社区、志愿者网络)的兴起。例如,钉钉、飞书等工具使企业管理从“垂直指令”转向“扁平化协作”,符合韦伯“理性化”理论中效率提升的趋势,但平台本身(如阿里、腾讯)又通过数据控制形成新的中心,体现了“去中心化”与“再中心化”的矛盾。(4)社会认同的碎片化与整合。数字技术提供了多元的身份表达空间(如虚拟社区、角色扮演游戏),个体可通过“数字分身”(如元宇宙中的虚拟形象)构建多重身份,导致传统“固定认同”(如地域、职业认同)的弱化(如“Z世代”更倾向于“兴趣社群认同”而非“单位认同”)。但同时,数字技术也为集体认同的建构提供了新工具(如网络爱国主义传播、非遗文化的短视频推广),通过“数字仪式”(如线上纪念活动)实现社会整合,呼应了涂尔干“集体意识”理论在数字时代的演变。综上,数字技术对社会结构的影响是多维的,既解构了传统社会的稳定性,又催生了新的结构要素;既加剧了社会分化,又提供了新的整合机制。社会学理论为理解这一复杂过程提供了有力的分析工具。四、案例分析题(共10分)案例:某县为推动乡村振兴,计划将传统手工艺(如竹编、刺绣)与电商直播结合,打造“一村一品”特色产业。但部分村民反映:“年轻人都去学直播了,没人愿意学老手艺”“直播卖的东西越来越同质化,价格越压越低”。问题:结合乡村振兴战略与文化社会学理论,分析该案例中的矛盾,并提出解决建议。答案:矛盾分析:(1)文化传承与经济驱动的冲突:传统手工艺作为非物质文化遗产(文化资本),其传承依赖代际口传心授(文化实践),但电商直播的短期经济收益(经济资本)吸引年轻群体转向技术门槛较低的直播操作,导致传统技艺传承断层(文化资本流失);(2)产业同质化与特色化的矛盾:“一村一品”本意是突出地域特色(文化独特性),但直播平台的流量逻辑(如模仿爆款、价格竞争)易导致产品同质化(文化符号的商品化),削弱乡村文化的原真性。解决建议:(1)构建“文化-经济”协同机制:设立“传统手工艺传承补贴”,对坚持学习技艺的年轻人给予培训支持(如与职业院校合作开设非遗课程),将手工艺技能纳入“新型职业农民”认证体系,提升文化资本的经济转化能
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