(2025年)【题】知识点《中国民间故事》阅读测试题(附答案)

(2025年)【题】知识点《中国民间故事》阅读测试题(附答案)一、单项选择题（每题2分，共40分）1.下列哪部民间故事被称为“中国古代四大爱情传说”中唯一涉及反抗封建徭役的作品？（）A.《牛郎织女》B.《孟姜女哭长城》C.《白蛇传》D.《梁山伯与祝英台》2.《盘古开天辟地》中，盘古死后身体化为万物，其中他的血液最终变成了？（）A.江河B.湖泊C.海洋D.雨露3.《女娲造人》的传说中，女娲最初用什么材料捏制第一批人类？（）A.黄土B.红土C.黑土D.沙土4.《后羿射日》里，后羿射落九个太阳后，剩下的太阳由谁负责每天驾驶金车升起？（）A.羲和B.常羲C.望舒D.句芒5.《精卫填海》中，精卫鸟是哪一位神话人物的化身？（）A.炎帝之女女娃B.黄帝之女女魃C.颛顼之孙女修D.帝俊之女羲和6.《牛郎织女》故事中，老牛临终前告诉牛郎的关键物品是？（）A.牛皮B.牛骨C.牛毛D.牛铃铛7.《白蛇传》中，白娘子为救被吓死的许仙，冒险去盗取仙草，这株仙草生长在？（）A.昆仑山B.青城山C.峨眉山D.普陀山8.《孟姜女哭长城》中，孟姜女的丈夫范喜良被征发去修建哪段长城？（）A.秦长城B.赵长城C.燕长城D.楚长城9.《梁山伯与祝英台》中，两人同窗共读的时间长度是？（）A.三年B.五年C.七年D.九年10.《田螺姑娘》的故事里，主人公谢端发现田螺姑娘真实身份的方式是？（）A.偷看她脱壳B.听到她自言自语C.看到她与其他仙女交谈D.被邻居告知11.《阿诗玛》是哪个少数民族的经典民间叙事长诗？（）A.彝族B.傣族C.苗族D.壮族12.《刘三姐》传说中，刘三姐与秀才对歌时，用来反击对方的“歌书”实际是？（）A.树叶B.石头C.泥土D.鱼网13.《年兽的传说》中，人们发现年兽害怕的三种事物不包括？（）A.红色B.火光C.鼓声D.响声14.《聚宝盆》故事里，主人公沈万三的聚宝盆最初是从哪里获得的？（）A.河边捞起B.田间挖出C.山上捡到D.他人赠送15.《狼外婆》（又名《老虎外婆》）的故事中，孩子们识别“外婆”是妖怪的关键线索是？（）A.声音粗哑B.脚像猫爪C.尾巴露在门外D.带来的食物异常16.《三个和尚》的民间寓言主要讽刺了哪种社会现象？（）A.懒惰推诿B.贪婪吝啬C.轻信他人D.目光短浅17.《鲁班造伞》的故事中，鲁班观察了哪种自然现象后受到启发？（）A.荷叶遮雨B.蘑菇形状C.蜘蛛网D.鸟窝结构18.《宝莲灯》中，沉香为救母亲劈山用的神斧是由哪位神仙所赠？（）A.二郎神B.哪吒C.孙悟空D.霹雳大仙19.《八仙过海》中，张果老渡海时使用的法器是？（）A.渔鼓B.毛驴C.纸驴D.葫芦20.《老鼠嫁女》的民俗故事中，老鼠最终将女儿嫁给了？（）A.猫B.太阳C.云D.风二、填空题（每空1分，共30分）1.《女娲补天》中，女娲用来修补苍天的五种颜色石头是________、________、________、________、________。2.《夸父逐日》里，夸父死后丢弃的手杖化作了一片________，名为________。3.《牛郎织女》中，每年农历________（日期），喜鹊会在________（地点）搭建鹊桥，让两人相会。4.《白蛇传》的故事发生在________（朝代）的________（城市），白娘子与许仙初次相遇是在________（场景）。5.《孟姜女哭长城》中，孟姜女为丈夫送的御寒物品是________，她哭倒长城后，从城墙中发现了________。6.《梁山伯与祝英台》中，祝英台的“九妹”实际上是她本人，她女扮男装求学的原因是________。两人死后化身为________，象征________。7.《阿诗玛》中，阿诗玛被财主儿子________强行抢走，最终她化为________（自然物），永远与家乡的山水相伴。8.《刘三姐》传说中，刘三姐用山歌反抗________（社会阶层）的压迫，她的山歌被称为“________”，至今在________（地区）仍有传唱。9.《年兽的传说》中，人们为了驱赶年兽，逐渐形成了________、________、________等春节习俗。10.《三个和尚》的故事发展脉络是：一个和尚________，两个和尚________，三个和尚________。三、简答题（每题5分，共30分）1.中国民间故事中的“变形”手法常见，如《牛郎织女》的“化鹊为桥”、《梁山伯与祝英台》的“化蝶”、《宝莲灯》的“劈山救母”。请结合具体故事，分析这种手法的作用。2.《孟姜女哭长城》的故事在不同地区有不同版本，有的说哭倒的是齐长城，有的说是秦长城。这种地域差异反映了民间故事的什么特征？3.《田螺姑娘》《聚宝盆》等故事中，主人公多是勤劳善良的普通人，最终获得奇遇。这类故事传递了怎样的民间价值观？4.少数民族民间故事如《阿诗玛》《刘三姐》在情节设置上常融入本民族的特色，例如对山水的崇拜、对歌的习俗。请以其中一个故事为例，说明这些特色如何增强故事的文化辨识度。5.《狼外婆》《三个和尚》等寓言类民间故事，与《伊索寓言》在教育功能上有何异同？6.民间故事常通过“重复”手法强化主题，如《鲁班造伞》中鲁班多次观察不同遮雨方式，《年兽的传说》中村民反复尝试驱赶方法。请结合实例分析这种手法的艺术效果。四、阅读理解（20分）阅读以下《鲁班造伞》的故事片段，回答问题：鲁班是我国古代著名的能工巧匠。有一年夏天，鲁班带着几个徒弟在路边给行人造凉亭。太阳像火球一样烤着大地，鲁班想：要是能有个东西，既能遮太阳，又能挡雨，还能随身带着，该多好啊！一天，鲁班看见几个孩子在荷塘边玩耍，他们每人摘了一片荷叶顶在头上。鲁班盯着荷叶看了好久——荷叶圆圆的，绿生生的，上面的叶脉像伞骨一样分散开来。他轻轻一摸，荷叶上的水珠滚来滚去，却不会渗进去。鲁班心里一动：“如果做个像荷叶一样的东西，不就能遮雨遮阳了吗？”鲁班跑回家，找了一根竹子，劈成许多细条，按照荷叶的样子扎了个架子；又找了一块羊皮，剪得圆圆的，蒙在竹架子上。他试了试，嘿！既能挡太阳，又能遮雨。可是，这个东西太大，携带不方便。鲁班又想：要是能把它收起来，像折叠的木凳那样，该多好啊！后来，鲁班的妻子云氏也来帮忙。她把竹架子改成可以活动的，用的时候撑开，不用的时候收拢。就这样，世界上第一把伞诞生了。1.鲁班最初想发明伞的直接原因是什么？（3分）2.鲁班从荷叶中获得了哪些造伞的灵感？请分点概括。（4分）3.文中提到“叶脉像伞骨一样分散开来”，这里用了什么修辞手法？有什么表达效果？（4分）4.鲁班和妻子云氏分别解决了伞的哪些问题？（5分）5.这个故事体现了古代劳动人民怎样的精神品质？请结合内容说明。（4分）答案一、单项选择题1.B2.A3.A4.A5.A6.A7.A8.A9.A10.A11.A12.A13.C14.B15.C16.A17.A18.D19.C20.A二、填空题1.赤、青、黄、白、黑（顺序可调整）2.桃林；邓林3.七月初七；天河（银河）4.南宋（或宋代）；杭州；断桥（或西湖断桥）5.寒衣；范喜良的骸骨（或丈夫的尸骨）6.渴望学习（或当时女子不能上学）；蝴蝶；对自由爱情的追求（或反抗封建束缚）7.热布巴拉；回声（或山石）8.财主（或地主）；“山歌唱出穷人的苦”；广西（或壮族地区）9.贴红对联、放鞭炮、点灯笼（顺序可调整）10.挑水吃；抬水吃；没水吃三、简答题（示例）1.变形手法通过超现实的情节突破现实束缚，如“化鹊为桥”解决了天河阻隔的难题，赋予故事浪漫色彩；“化蝶”用美丽意象消解悲剧结局，表达对爱情的歌颂；“劈山救母”以神力对抗权威，突出反抗精神。这些手法既符合民间故事“大团圆”的审美偏好，又强化了故事的情感张力和教育意义。2.反映了民间故事的“变异性”特征。民间故事在口耳相传中会根据地域文化、听众需求调整细节，如齐长城地区强调本地历史，秦长城版本则关联更广为人知的暴政背景。这种变异使故事更贴近不同地区民众的生活经验，增强了传播的生命力。3.传递了“善有善报”“勤劳致富”的朴素价值观。主人公的善良（如谢端收留田螺、沈万三救助老人）和勤劳（如种田、做工）是获得奇遇的前提，故事通过“奇遇”的偶然性包装，实则强调踏实做人、用心生活的重要性，符合农耕社会对道德规范的倡导。4.以《阿诗玛》为例，故事中阿诗玛与阿黑哥的爱情受阻于热布巴拉的强抢，最终阿诗玛化为回声，这一结局与彝族“万物有灵”的自然观紧密相关，将人物命运与山水融合，体现了彝族对自然的敬畏；同时，故事中对歌、火把节等元素是彝族民俗的直接体现，使听众能从熟悉的文化符号中产生共鸣，增强了故事的民族特色。5.相同点：都通过短小精悍的故事传达道德教训，如《狼外婆》警示警惕陌生人，《三个和尚》批评惰性，与《伊索寓言》的《农夫与蛇》《龟兔赛跑》类似。不同点：中国民间寓言更侧重社会关系（如家庭、群体协作），《伊索寓言》多涉及动物间的自然关系；中国寓言常融入本土民俗（如节日、手工艺），《伊索寓言》更具普世性。6.重复手法通过“观察—尝试—改进”的循环（如鲁班观察荷叶、扎架子、改进折叠），突出发明创造的过程性；村民反复尝试驱赶年兽的方法（贴红、点火、敲锣），强化习俗形成的合理性。这种重复符合口头传播的记忆规律，让听众更容易记住关键情节，同时通过层层递进深化“实践出真知”“集体智慧”的主题。四、阅读理解1.夏天在路边造凉亭时，看到太阳暴晒，想发明一个能随身遮太阳、挡雨的工具。2.