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中国艺术研究院公开招聘2025年应届毕业生笔试模拟试题及参考答案一、公共基础知识(20分)1.习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出:“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义,把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”以下关于“第二个结合”的表述,错误的是()A.是又一次的思想解放,让我们能够在更广阔的文化空间中,充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源B.造就了一个有机统一的新的文化生命体,让马克思主义成为中国的,中华优秀传统文化成为现代的C.巩固了文化主体性,创立新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现D.强调中华优秀传统文化与西方现代文明的直接融合,以解决当代文化发展的矛盾2.2024年3月,文化和旅游部发布《关于推进新时代艺术创作高质量发展的实施意见》,提出“打造具有中国特色、中国风格、中国气派的精品力作”。以下不属于该文件中“重点创作方向”的是()A.围绕铸牢中华民族共同体意识,创作反映各民族交往交流交融的文艺作品B.聚焦科技革命与产业变革,创作展现人工智能、量子计算等前沿科技的科幻题材作品C.深挖中华优秀传统文化资源,创作戏曲、书法、传统美术等领域的经典传承作品D.关注新时代人民群众精神需求,创作反映乡村振兴、共同富裕等现实主题的现实主义作品3.根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》,下列关于非物质文化遗产代表性项目传承人的说法,正确的是()A.传承人只能是个人,不能是团体B.传承人应当履行“开展传承活动,培养后继人才”的义务C.传承人无正当理由不履行义务的,文化主管部门可直接取消其资格D.传承人有权拒绝文化主管部门对其传承活动的监督检查4.中国艺术研究院作为国家级艺术科研机构,其核心职能不包括()A.组织开展艺术学各学科基础理论与应用研究B.承担全国艺术专业学位研究生教育指导委员会日常工作C.负责全国美术、书法作品的市场定价与交易监管D.编纂《中国艺术百科全书》《中华艺术通史》等大型学术文献5.2023年,中国艺术研究院主办的“传统工艺工作站”项目新增10个站点,其核心目标是()A.建立传统工艺产品的标准化生产流水线B.推动传统工艺与现代设计、市场需求有机衔接C.培养传统工艺领域的职业技能竞赛选手D.收集并垄断各地传统工艺的技术秘方二、专业知识(40分)(一)简答题(每题10分,共20分)1.简述“元四家”山水画的艺术特征及其在中国绘画史上的地位。2.以《牡丹亭》为例,分析汤显祖“至情论”在明代戏曲创作中的突破意义。(二)论述题(20分)结合具体案例,论述21世纪以来中国当代艺术与传统文化资源的互动路径及其对艺术创新的影响。三、案例分析(20分)中国艺术研究院拟于2025年启动“清代宫廷戏曲文献整理与研究”项目,需组建跨学科团队(成员包括戏曲史专家、古籍修复师、数字人文研究者、档案管理员)。假设你是项目协调人,在前期筹备阶段遇到以下问题:(1)古籍修复师提出部分清代戏曲抄本因保存环境恶劣,存在虫蛀、水渍问题,修复周期需6个月以上,可能影响整体进度;(2)数字人文研究者建议对文献进行全文数字化并开发检索数据库,但档案管理员担忧数字化过程中可能出现的版权争议与数据安全风险;(3)戏曲史专家认为应优先整理《缀白裘》《审音鉴古录》等核心文献,而部分年轻学者主张扩大范围,纳入民间戏班抄本以补充宫廷文献的局限性。请针对上述问题提出解决方案,并说明协调团队的具体策略。四、写作题(20分)当前,“数字技术赋能传统艺术”成为文化领域热点。有人认为“技术只是工具,传统艺术的核心是精神内核”;也有人提出“数字技术正在重塑传统艺术的表现形式与传播逻辑,甚至可能催生新的艺术形态”。请结合具体案例,自拟角度,写一篇不少于800字的论述文。参考答案一、公共基础知识1.D(“第二个结合”强调马克思主义与中华优秀传统文化的结合,而非与西方现代文明的直接融合)2.B(文件重点方向为重大主题、传统文化、现实题材、少儿艺术等,未将“前沿科技科幻题材”列为重点)3.B(《非物质文化遗产法》规定传承人需履行培养后继人才等义务;团体可成为传承人,取消资格需经评审,传承人需接受监督)4.C(艺术研究院不参与市场定价与交易监管,其职能侧重学术研究、教育、文献编纂)5.B(传统工艺工作站核心是推动传统工艺活态传承,促进技艺创新与市场对接)二、专业知识(一)简答题1.元四家(黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇)山水画的艺术特征:①强调“以书入画”,将书法用笔融入山水皴法(如黄公望《富春山居图》的披麻皴与行书笔意结合);②突破宋代“写实”传统,转向“写意”,注重表达文人的隐逸情怀与精神追求(倪瓒“逸笔草草,不求形似”);③诗、书、画、印一体,画面题跋成为重要艺术语言(王蒙《青卞隐居图》题诗深化意境)。历史地位:确立了文人山水画的主流地位,推动中国绘画从“院体”向“文人”转型,为明清山水画发展奠定理论与实践基础。2.汤显祖“至情论”以“情”对抗“理”,在《牡丹亭》中体现为:①突破礼教束缚:杜丽娘因“情”而死、因“情”复生,否定“存天理灭人欲”的理学教条;②拓展戏曲表现深度:将“情”从男女爱情升华为对生命价值的哲思(“情不知所起,一往而深”);③创新艺术手法:通过“梦”“魂”等超现实场景,强化“情”的超越性(如“游园惊梦”折)。突破意义:推动明代戏曲从“教化工具”向“情感表达”转型,提升了戏曲的文学性与人文价值,影响了后世《长生殿》《桃花扇》等作品的创作。(二)论述题21世纪以来,中国当代艺术与传统文化资源的互动主要呈现三条路径:1.符号转译:如徐冰的《天书》将传统汉字解构为“伪汉字”,既保留书法的形式美感,又质疑“传统”的固定意义,实现对传统文化的批判性继承。2.观念融合:蔡国强的火药画以“阴阳五行”为创作逻辑,将火药的“暴烈”与水墨的“柔润”结合,用现代材料诠释传统哲学中的“对立统一”。3.场景重构:故宫博物院与当代艺术家合作的“古画会唱歌”项目,将《千里江山图》转化为数字交互装置,观众通过手势操作“进入”画中,使传统绘画从“静态观赏”变为“动态体验”。这些互动推动了艺术创新:一方面,传统文化为当代艺术提供了独特的文化基因,避免“西方中心”的创作范式;另一方面,当代艺术的实验性激活了传统文化的现代生命力,如“数字敦煌”项目通过8K影像修复壁画,不仅保存了文物,更让“飞天”形象以短视频、虚拟偶像等形式进入大众文化场域。三、案例分析解决方案与协调策略:1.针对修复周期问题:①引入“分段修复+优先处理”机制:将文献按破损程度分级,优先修复字迹清晰、内容完整的核心抄本,同步启动未破损文献的整理工作;②联系高校古籍修复专业(如北京大学、南京师范大学),邀请学生参与基础修复(如去尘、初步加固),缩短专业修复师的工作时长。2.针对数字化与版权问题:①组织法律专家对文献版权进行评估:清代文献多已进入公有领域,但部分民间抄本可能涉及传承人权益,需与持有者签订授权协议;②采用“脱敏处理+分级访问”模式:核心内容对学术研究者开放,普通用户仅能浏览缩微影像,数据存储采用区块链技术确保不可篡改。3.针对文献范围争议:①召开“文献价值论证会”:邀请院内外戏曲史专家、民间文艺研究者共同制定筛选标准(如文献的稀缺性、与宫廷戏曲的关联性、民间抄本的地域代表性);②设立“核心库+扩展库”双轨制:核心库聚焦《缀白裘》等权威文献,扩展库纳入5-10部代表性民间抄本,作为附录单独整理,既保证学术严谨性又兼顾研究的全面性。协调策略:①建立每周例会制度,要求各领域负责人提交进度报告,及时解决跨学科沟通障碍;②制定“项目贡献度评估表”,将修复、数字化、整理等工作量化为考核指标,避免团队成员因分工不均产生矛盾;③邀请项目顾问(如院学术委员会专家)定期参与讨论,以第三方视角调和不同学术观点。四、写作题(示例)数字技术:传统艺术的“破壁者”还是“守护者”?2023年,敦煌研究院推出的“数字藏经洞”上线,用户只需滑动屏幕,便能“打开”1000多年前的敦煌文献,甚至通过AI技术“复原”写经人当时的墨迹。这一案例折射出数字技术与传统艺术关系的深层变革:它不仅是工具,更在重构传统艺术的生存逻辑——从“静态保存”到“动态生长”,从“少数人守护”到“全民共享”。数字技术首先破解了传统艺术的“传播壁垒”。以昆曲为例,作为“百戏之祖”,其典雅的水磨腔曾局限于士大夫阶层,即便2001年入选“人类非遗”,仍面临观众老龄化、传播范围窄的困境。但2022年,北方昆曲剧院与视频平台合作推出“云赏昆曲”项目,通过4K高清直播、慢镜头解析、弹幕互动等形式,将《牡丹亭》的“游园”折推向年轻观众。数据显示,该直播累计观看量超5000万,其中“00后”占比达35%。数字技术打破了剧场的物理限制,让传统艺术从“小众雅集”走向“大众狂欢”。更重要的是,数字技术激活了传统艺术的“创新基因”。故宫博物院的“数字文物库”不仅收录了186万件文物的高清影像,还开放了部分文物的3D模型下载接口。2024年,青年设计师利用《千里江山图》的3D模型,开发出“AR汉服”——用户穿上汉服后,通过手机扫描,衣纹间会浮现青绿山水的动态投影。这种“传统纹样+数字交互”的设计,既保留了王希孟笔下“咫尺有千里之趣”的意境,又赋予传统美学以当代生活的实用性。数字技术不再是“复制”传统,而是成为传统艺术与现代审美对话的“翻译器”。当然,技术赋能需警惕“工具理性”的陷阱。曾有地方为发展旅游,将非遗皮影戏改编为“快节奏、强音效”的短视频,导致“一口道尽千古事,双手对舞百万兵”的叙事精髓被消解。这提醒我们:数字技术是“桥”,而非“替代”。正如敦煌研究院院长苏伯民所说:“数字技术让我们看得更清,但保护的核心仍是对文化精神的理解。”在“数字敦煌”项目中,团队不仅用8K相机记录壁画,更邀请研究人员解读
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