13.1《读书：目的和前提》教案 统编版高中语文必修上册

《读书：目的和前提》教案【素养目标】1、梳理文章结构,理解文章内容。2、体会相关句子的意义,感受作者的思想情感。3、联系自己的读书生活,探究阅读对于人生发展的意义。【教学重点】

感受作者的思想情感【教学难点】

探究阅读对于人生发展的意义【教学方法】

阅读法、讲授法、点拨法、小组讨论法

【教学课时】

1课时【教学过程】

第一课时

一、导入“腹有诗书气自华”，阅读，让心灵闪烁着爱的光辉，让生命散发出教养的芬芳。诺贝尔文学奖获得者黑塞认为，读书是获得真正的修养的重要途径。他劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。让我们远离浮世的喧嚣，走进经典，与大师交流，使心灵变得更加富有。二、知人论世作者简介

赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人。出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享寿85岁。他爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。2、写作背景1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养两个方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。文体知识随笔,即随笔一记,是散文的一个分支,是议论文的一个变体,兼有议论和抒情两种特性。随笔通常篇幅短小,形式多样,写作者常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感,语言灵动,婉而多讽,是言禁未开之社会较为流行的一种文体。随笔作为一种文学样式,是由法国散文家蒙田所创的。阅读这类文章,要整体把握文章的内容和风格,提炼作者的主要观点,品味妙语佳句,还要敢于发表自己的见解。字音字形麻痹(bì)逊色(xùn)戕害(qiāng)卷帙(zhi)时髦(máo)苍穹(qióng)已臻佳境（zhēn）一摞书(luò)[(jiè)慰藉(mó）模式藉（jí)狼藉模（mú)模样（gé)纠葛(qí)奇趣葛（gě）姓葛奇(jī)奇数五、文本探究1、黑塞在文章开头说“真正的修养不追求任何具体目的”，又认为“教养也即精神和心灵完善的追求”。这两句话是否矛盾？这两句话并不矛盾。“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领，也就是说真正的修养不存在功利的企图，而是为了精神和心灵的自我完善。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话？如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻含意？这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感。如果没有一种敬重之心，是难以体会杰作的伟大的。伊斯兰教创始人穆罕默德说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话有什么深刻含意呢？享受物质的同时，别忘了精神(或心灵)追求。5、黑塞倡导什么样的读书观？为什么提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提？(1)读书观：爱和生命的阅读，敬重知识，心的教养，读书者以个性或人格的追求为前提。(2)原因：①现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。一些人对阅读杰作不愿意花力气，下功夫。②以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有人格，没有个性，那么他的阅读也未必能获得教养。③作者的这一见解体现了以人为本的思想。6、黑塞提倡读书要“重复阅读”，可以说是主张“精”读，而也有人强调开卷有益，也就是所谓的“博”读，二者是否矛盾？不矛盾。作者所主张的“精”读，是指对待经典的作品而言，这样的作品往往历久弥新。但经典是需要筛选的，书海茫茫，不是每一本书都适合自己的品位和个性需求，只有读过了才能明确它的价值，才能确定它是否对自己修养的提升有所裨益。所以，“博”读还是很重要的。7、为什么黑塞认为“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”？作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(第四段中，作者特别指出为数甚多的年轻人轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。8、作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是一种什么样的读书观？为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起？作者的读书观：不追求数量的多少，更在乎“爱的阅读”“敬重知识”和“心的教养”，因为阅读的目的是获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫”。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。9、黑塞所说的“世界文学”有怎样的内涵？黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为我们要“逐渐熟悉和掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”。这里的“世界文学”就是指各国的作家和思想家的作品。他们的每一部杰作，只要你深入去理解，都会使你感到满足和幸福，都能使你领略到人类所思、所求的广阔和丰盈。10、对于世界文学经典，有人认为要“重复阅读”，“精”读；也有人认为开卷有益，要泛读。你认为呢？观点一：读书求知既要“精”又要“泛”。如果没有“精”的钻研精神，读得再多，也只能是“仓库型”的学生，看再多知识，再多道理，也不知变通。学习还需要“泛”，“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益。所以学习过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对于我们的学习、生活有益的书籍做深入研究。观点二：应先泛读，再精读。作者所主张的“精”读，是指对待经典作品的态度，这样的作品往往历久弥新。但经典是需要筛选的，书海茫茫，不是每一本书都适合自己的品位和个性需求，只有读过了才能明确它的价值，才能确定它是否对自己修养的提升有所裨益。所以，“泛”读还是很重要的。通过泛读，挑选出适合自己的书，然后就可以精读了。六、课堂总结《读书：目的和前提》在结构上层层深入、环环相扣，既有理性思考，也有情感熏陶。劝说人们用心研读世界文学，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。文章开门见山，提出问题，同时指出获得修养是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。这样为后文的论述做铺垫，紧接着作者在第二段中提出本文的中心论点——读书是获得教养的最重要途径之一。三、四、五段紧扣论点穿针引线，提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提，指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，对知识的敬重。议论文的基本结构是：引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)，但不是所有的议论文都是这样的格式，为了能够充分说明论点，又演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式等。七、布置作业世界上的一切书本，不会有幸福带给你，可是它们秘密地叫你返回你自己那里。那里有你需要的一切：太阳、星星和月亮，因为，在你内心里藏着你所寻求的光。你在书本里寻找了很久的智慧，现在从每一页里放光——因为