甘肃省张掖市临泽县2024-2025学年八年级上学期期末考试语文试卷（无答案）

密封线班级姓名密封线班级姓名学号密封线内不得答题期末考试八年级语文试卷考生注意：本试卷满分150分，考试时间150分钟。所有试题均在答题卡上作答，否则无效。一、语言积累与运用(30分)汉字是世界上最诗情画意的文字。学校开展“珍爱汉字，传承文化”主题系列活动，请按照要求完成题目。说文解字阅读下面语段，根据拼音在田字格内写出相应的汉字，给加点的汉字注拼音。(4分)《周易·系辞》说：“地势坤（），君子以厚德载（）物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范chóu()。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社jì（）次之，君为轻”的民本原则……“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。阅读下面一段文字，完成①---④题。（7分）敬畏经典，我们以丰厚的素养滋润灵魂；敬畏传统，我们以独特的文化屹立东方；敬畏科技，我们以创新的姿态拥抱未来；B……通过心怀敬畏，使智慧的品质得以提升。心怀敬畏，不能只是A（高谈阔论/谈笑风生）；心怀敬畏，梦想才能飞得更加高远。

①从括号内选择恰当的短语填在A处横线上。（1分）

②画线句子有语病，请写出修改意见。（2分）③结合语境，在B出横线上仿写恰当的语句。（2分）④“滋润灵魂”和“更加高远”分别是什么类型的短语？（2分）看图识字3.根据下图，推测“杳”字的意思（2分）4.书法家杨辛先生曾在“CCTV-10”《百家讲坛》栏目中主讲了《中国书法美学与养生之道》。杨辛先生主要讲了三个观点：书法是心灵的艺术，书法源于自然，书法是美的创造。请你结合他的观点在他下面的三幅书法作品中任选一幅作简要的欣赏。（3分）文字应用学校将于5月20日上午9点，在报告厅组织习字社全体成员参加“汉字听写大赛”。下面是小强拟写的通知，在内容和格式上各有一处错误，请你修改。(4分)通知通知珍爱汉字，传承文化。学校定于5月20日上午9点,举行“汉字听写大赛”,希习字社全体成员准时参加。2021年5月15日某学校团委

①内容上:

②格式上:

6.古诗文默写。（每空1分，共10分）(1)____________，在水一方。(2)__________，天涯若比邻。(3)，往来翕忽。(柳宗元《小石潭记》)(4)山光悦鸟性，。(常建《题破山寺后禅院》)(5)《送友人》中运用了对偶、比喻的修辞手法，表达了诗人与友人离别时的难舍难分之情的诗句是：____________________，____________________。(6)《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人高尚情操和博大胸怀的句子是：__________________，______________________！（7）白居易的《卖炭翁》中“__________________，__________________”两句刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的复杂矛盾心理。二、阅读（60分）（一）阅读下面的文章，完成题。(共17分)太阳路贾平凹小的时候，我们最猜不透的是太阳。那么一个圆盘，红光光的，偏悬在空中，是什么绳儿系着呢？它出来，天就亮了，它回去，天就黑了；庄稼不能离了它，树木不能离了它，甚至花花草草的也离不得它。那是一个什么样的宝贝啊？我们便想有一天突然能到太阳上去，那里一定什么都是红的，光亮的，那该多好？但是我们不能；想得痴了，就去缠着奶奶讲太阳的故事。“奶奶，太阳是住在什么地方呀？”“是住在金山上的吧。”“去太阳上有路吗？”“当然有的。”“啊，那怎么个走呀？”奶奶笑着，想了想，拉我们走到门前的那块园地上，说：“咱们一块来种园吧，你们每人种下你们喜爱的种子，以后什么就会知道了。”奶奶教了一辈子学，到处都有她的学生，后来退休了就在家耕务这块园地，她的话我们是最信的。到了园地，我们松了松土，施了施肥，妹妹种了一溜眉豆，弟弟种了几行葵籽，我将十几枚仙桃核儿埋在篱笆边上。希望长出一片小桃林来。从此，我们天天往园地里跑，心急得像贪嘴的猫儿。10天之后，果然就全发芽了，先是拳拳的一个嫩黄尖儿，接着眩耀分开两个小瓣。肉肉的，像张开的一个小嘴儿。我们高兴得大呼小叫。奶奶就让我们5天测一冷饮苗儿的高度，插根标记棍儿。有趣极了，那苗儿长得生快，标记棍儿竟一连插了几根，一次比一次长出一大截来；一个月后，插到6根，苗儿就相对生叶，直噌噌长得老高了。可是，太阳路的事，却没有一点迹象。我们又问起奶奶，她笑了：“苗儿不是正在路上走着吗？”这却使我们莫名其妙了。“傻孩子!”奶奶说，“苗儿5天一测，一测一个高度，这一个高度，就是一个台阶；顺着这台阶上去，不是就可以走到太阳上去了吗？”我们大吃一惊，原来这每一棵草呀，树呀，就是一条去太阳的路吗？这通往太阳的路，满世界看不见，却到处存在着啊！奶奶问我们：“这路怎么样呢？”妹妹说：“这路太陡了。”弟弟说：“这路太长了。”我说：“这路没有谁能走到头的。”奶奶说：“是的，太阳的路是陡峭的台阶，而且十分漫长，要走，就得用整个生命去攀登。世上凡是有生命的东西，都在这么在走着，有的走得高，有的走得低，或许就全要在半路上死去。但是，正是在这种攀登中，是庄稼的，才能结出果实；是花草的，才能开出花絮；是树木的，才能长成材料。”我们静静地听着，站在暖和的太阳下，发现着每一条路和在每一条路上攀登的生命。“那我们呢？”我说，“我们怎么走呢？”奶奶说：“人的一辈子也是一条陡峭的台阶路，需要拼全部的力气去走。你们现在还小，将来要做一个有用的人，就得多爬几个这样的台阶，虽然艰难，但毕竟是一条向太阳愈走愈近的光明的路。”7.第1段表现出小的时候“我们”的什么特点？(用一两个词语概括)（2分）8.“天天往园地里跑”和“高兴得大呼小叫”分别表现了我们怎样的心情？（4分）9.通往太阳的路是一条怎样的路？试着用下面的表述形式来概括。（4分）通往太阳的路，是一条；通往太阳的路，是一条。10.“正是在这种攀登中，是庄稼的，才能结出果实；是花草的，才能开出花絮；是树木的，才能长成材料。”这句话蕴含着深刻的哲理，请谈谈你的理解。（3分）11.这篇文章用奶奶的话作结，有什么作用？（4分）（二）阅读下面的文章，完成小题。（13分）袜子礼节李丹①早在夏商周时，就有了袜子的记载。不过，古时所说的“袜子”是不是就是现在的袜子？却无实物印证，古代袜子究竟何种样式？不得而知。②古时的袜子，一般则写成“襪”。如《释名·释衣服》称：“襪，末也。在脚末也。”从字面上看，人们最初所穿的袜子，应当是皮革做成的，所以字形从韦（熟皮）、从革而不从衣。那么，袜子是从什么时候起改用纺织品做成，现已无从稽考，但最晚不出汉代。因为在汉人的著作中已明确提到“罗襪”一词，如张衡的《南都赋》：“罗袜蹑蹀而容与”。这个时期的祙子实物，在湖南、湖北等地的古墓葬中也有出土，质料不仅有罗，而且有绢、麻及织锦等，都是丝纺织品。可见最晚不迟于汉代，那时的袜子质料，已完成由皮革向布帛的过渡。③汉代以前有履无袜，人们均赤足着履。古代风习，登堂入室须先脱履于外，人们都是跣足。跣足者，光脚也。《淮南子》中，就有古时子妇侍奉亲老时，“跣足上堂，跪而斟羹”的记载。可见当时袜子还没出现，戓者还没普及使用。④唐代妇女穿着锦袜，屡见诗文记载，制作锦袜的材料也更加精美。在新疆吐鲁番地区的唐墓中曾有出土。其中有一双锦袜，以华丽的花鸟纹锦制成，整块料子在鲜艳的红地上用八种不同颜色的彩线构成图案，组织紧密，配色协调，花鸟形态活泼生动，无论从组织技术或花纹设计上看，都具有很高的水平。值得一提的是该墓年代，据同墓幺土文书得知，恰恰在唐大历十三年（公元778年），与杨贵妃卒年（公元756年）仅相隔十三年时间。⑤古人除了罗袜、绫袜及锦袜外，又穿夹袜。尤其在隆冬之时，人们所穿的袜子，往往用数层布帛纳成。最多者厚达十余层，名谓“千重袜”。宋人陶穀《清异录》称：“唐制，立冬进千重袜，其法用罗帛十余层，锦夹络之。”说的就是这种情况。⑥说起袜子，不能不说到穿袜的礼节。《左传》中记载一个故事，说的是卫侯当政的时候，请一班同僚喝酒，有一个叫诸师声子的人也邀入席。诸师进来的时候，卫侯打量了一下他的双脚，当他看到对方穿着一双袜子，不禁怒发冲冠，指着诸师大骂。原来在当时有个规矩，凡登堂入室，都必须把鞋子脱下，放在门口，然后才能进屋。诸师居然在大庭广众面前“鞿而登席”，当然要激起卫侯的勃然大怒了。因为这样一来，君臣之间的差别就显示不出了。尽管诸师极力声辩：这是因为自己脚上生有烂疮，脱袜之后，恐怕别人作呕，但仍不为卫侯所谅解。幸亏诸师逃得较快，不然连双脚都会被砍去。可见古人对脱袜登席这一礼节的重视。⑦这种风俗到魏晋南北朝时期仍很盛行。《隋书·礼仪志》记：“（梁天监）十一年，尚书参议："按《礼》，跣韈，事由燕坐，履不宜陈尊者之侧。今则极敬之所，莫不皆跣。"。这种风习究竟终于何时，史书中没有明确交代。就有关资料分析，应当在唐玄宗之前。《新唐书·李白传》中有一段记载，说的是大诗人李白，蔑视朝贵，在玄宗面前饮酒，醉后“使高力士脱靴”。这说明当时侍臣礼见天子，不仅可以穿袜，而且可以着靴。可见在这个时期，已不存在脱袜示敬的礼俗。12.选文主要介绍了袜子的A__________B_________和C________。（3分）13.选文多处引用史书记载，请你以第⑦段引用《隋书·礼仪志》为例简析其作用。（3分）14.今字“袜”字的古体字写法是“襪”。请你结合选文内容，从古今两个字的结构探究袜子材质的不同。（4分）15.下列语句表述与原文内容不一致的一项是（）(3分)据史书记载，袜子的质料由皮革完成向布帛的过渡，最晚不迟于汉代。对袜子的记载，最早见于夏商周时期，但古时所说的袜子与现在的袜子是不是一回事，已无实物印证。登堂入室须先脱履于外，人们都是跣足。脱袜示敬的礼俗开始于汉代。到了唐玄宗之前，脱鞋示敬之礼已经不复存在了。阅读下面两则文言文，完成小题。（16分）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。——节选自《礼记·礼运》

【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。16．解释下列句中加点词的意思。（4分）

①选贤与能与：

②女有归归：③有一人徙之

之：④秦民大说

说：

17．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是(

)（3分）

A．故人/不独亲其亲，不独／子其子

B.故／外户／而不闭

C．令／既具，末布，恐／民之不信

D.刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费用现代汉语翻译下面的句子。（4分）①货恶其弃于地也，不必藏于己。②募民有能徒置北门者予十金。19．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是

，甲文中的“

”二字也能体现这一点。(2分)20．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(3分)（四）阅读下面这首诗，完成小题。（6分）卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。21.从内容上看，上片用

来烘托“孤鸿”的孤独形象，下片用它

的行为来表现它的卓尔不群。（2分）22.这首词主要运用了什么手法？表达了怎样的思想感情？（4分）（五）名著阅读（8分）23．完成下面的读书卡片。（4分）

摘抄1：我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!

摘抄2：心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？

摘抄3：只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。（1）名著：《

》。（2）梗概：这部作品处处体现着舐犊深情。父亲很关心儿子