第1课 中华文明的起源与早期国家 课件

第一单元从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课中华文明的起源与早期国家课程标准（1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。（2）通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。大汶口文化彩陶良渚文化神人兽面纹何尊铭文“宅兹中国”北京人复原像元谋人门齿化石图片解读：活动1：阅读旧石器时代和新时期时代文化遗存分布图，初步认识史前人类文明的典型文化遗存。活动2：并结合书本文字部分说明旧石器时代和新时期时代的社会状况。活动3：说明早期国家的形成过程。地图解读：1234过着群居生活从事采集和渔猎学会了用火出现了骨器仰韶文化良渚文化红山文化龙山文化河姆渡文化大汶口文化黑陶︵蛋壳陶︶玉龙玉琮人头形器口彩陶瓶碳化稻骨耜新石器时代（距今约1万年-约5000年）是指以打磨结合的方法制作石器的时代◎西周分封示意图天子诸侯卿大夫士平民奴隶◎分封等级结构示意图

请据以上材料谈谈你对西周分封制的认识。（提示：可从背景、目的、特点、意义等角度谈）

材料3：“封邦建国”“授民授疆土”材料4：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。:——《荀子·儒效篇》材料1：材料2：第1课中华文明的起源与早期国家一中华文明的起源：石器时代（部落、部落联盟）1.代表：旧石器时代：元谋人、北京人（打制石器，采集渔猎，学会用火）新石器时代：红山文化、仰韶文化等

特点：多源性2.社会发展状况（新时期时代）政治：部落文明；血缘基础；禅让制（公天下）经济：石器、木器为主；刀耕火种；水稻、粟；养蚕缫丝、陶器等。文化：结绳记事；图画文字补充：国家的形成过程：

私有制—阶级—国家产生二早期国家的产生（奴隶社会）：夏商周（BC2070—BC771）1.政治：王位世袭制、内外服制度（商）分封制、宗法制、礼乐制度、世卿世禄制2.经济（石器时代到青铜时代）农业：石器、木器（耒耜）等；井田制（千耦其耘）工商业：青铜器；少量铁器；“工商食官”3.文化文字：甲骨文；金文（铭文、钟鼎文）历法:《夏小正》；殷历教育：学在官府；“六艺”：礼乐射御书数礼乐制度：为更好地维护分封制和宗法制，西周还制定了各种礼乐制度。礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。周礼成为维护等级制度、防止僭（jian）越行为的工具，有利于统治秩序的稳定。---2007人教版教材思考1:早期国家的特征？经济方面：农业文明得以发展，工具进步，土地归国家所有。政治方面：王权与神权结合；政治关系与血缘关系结合；贵族政治、等级色彩浓厚。文化方面：产生早期的甲骨文、铭文等，还产生礼乐制度，强化权力的认同，贵族垄断文化教育。思考2：思考：夏商周文明对后世的影响？

政治制度：分封制对后来的郡县制、专制主义中央集权制有深远影响。宗法观念：宗法观念对今天的宗族和睦、社会基层管理等仍有重要影响。民族观念：华夏民族观念的萌发，是中华民族延续至今的思想武器。经济方面：农业文明奠定后世经济发展基础。文字沿革：甲骨文、金文等演变汉字，是中华文明的载体。传统文化：礼乐制度影响后世儒家文明；绘画、教育等对后世影响深远。1234过着群居生活从事采集和渔猎学会了用火出现了骨器v新石器时代仰韶文化良渚文化红山文化龙山文化河姆渡文化大汶口文化黑陶︵蛋壳陶︶玉龙玉琮人头形器口彩陶瓶碳化稻骨耜新石器时代（距今约1万年-约5000年）是指以打磨结合的方法制作石器的时代◎西周分封示意图天子诸侯卿大夫士平民奴隶◎分封等级结构示意图

结合以上史料请你说明：西周分封制的目的是什么？有何特点？

史料3：“封邦建国”“授民授疆土”史料4：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效篇》史料1：史料2：私田私田私田私田私田私田私田私田

方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。——《孟子·滕文公上》大盂鼎大克鼎◎井田制示意图商周时期的社会经济史料1：1919年，胡提出：“以现在中国考古学的程度看来，我们对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度。”20世纪20年代，以顾颉刚为代表的“古史辨”学派，通过疑古书、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“层累地造成的”，从而彻底否定了司马迁古史体系（三皇五帝夏商周）的真实性。顾颉刚否认夏禹的存在，他通过对古史传说及《说文》的考证，认为禹在《说文》中的意思是“虫”，“禹或是九鼎上铸的一种动物”。--《历史课标解析与史料研究.中国古代史》第12页史料2：

“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之”。---王国维《古史新证》2-4页1925年探讨：请结合以上材料，谈谈你的看法（可以夏商周历史为例说明）

课后探究：关于夏朝是否真实存在，学术界仍然存在争论，对此你有什么看法？请用二重证据法或多重证据法阐发你的观点。——依据学者观点制作◎二里头早期宫殿复原想象图课后探讨：你如何界定“文明”、“国家”的概念，你认为他们产生的标志有哪些？史料1：现今史学界一般把“文明”界定为……除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治(宫殿和官署)、经济(手工业以外，又有商业)、文化(包括宗教)各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属。文明的这些标志中以文字最为重要。--夏鼐《中国文明的起源》史料2：国家的形成有两个标志，按地区来划分他的国民以及凌驾于社会之上的公共权力的设立。---恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》史料3：国家形成的标志:一是阶级的存在;二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。--王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》1、下列选项不能体现宗法制及其影响的是（

）A.“封建亲戚，以蕃屏周”B.“谱牒不立，则传久而失宗”C.“父死子继，兄终弟及”

D.“内举不避亲，外举不避仇”

课堂练习2、据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（）A.禅让制度的长期影响B.王位继承方式的变化C.君主寿命的时代