拉萨建筑讲解

制作人：郎立锋拉萨建筑城镇拉萨古称"惹萨"，而"惹萨"最初正是大昭寺的名字。公元七世纪，吐蕃王朝松赞干布兴建大昭寺，拉萨成为王朝的政治中心。公元17世纪，五世达赖建立了噶丹颇章王朝，重建拉萨，大昭寺周围出现了贡德林、泽门林、丹杰林、泽觉林寺院，各大寺院的扎仓、康村，僧俗官员与贵族府邸，市场以及民房等。整个城镇占地1.3平方公里，以大昭寺为中心，向四周延伸。设内、中、外三条朝拜道，并以中、外朝拜道组成城市交通网。每年大、小法会时，市内可容纳2、3万喇嘛讲经说法。它既是西藏的政治、经济、文化中心，又是一座典型的宗教城市拉萨全景林卡林卡，系藏语，可以译为园林。但它的实际含义要广泛得多，一片丛林也包括在它的含意这内。藏族人民热爱自然，喜欢到野外的林卡中生活。每到盛夏之日，人们往往合家而出，寻找一片花木繁茂之地休憩、歌舞、筵宴。有的野营露宿，几日不返。西藏的贵族上层、官家、寺院、庄园大多拥有人工建造的林卡。如拉萨大小林卡达50余处，占地7800余亩。著名的有嘎木夏林卡、尼雪林卡、喜德林卡、龙王潭、尧西林卡。罗布林卡药王山过林卡宗山建筑

系西藏宗政府（相当县政府）所在地宗，本意为"碉堡"、"山寨"、"要塞"。古代的宗，一般是各大、小酋长的驻地，到了14世纪，帕木竹巴政权新建13个宗级地方行政机关。解放前夕，西藏设147宗（包括相当于宗级的溪卡）。宗山建筑，包括经堂、佛殿、宗政府、监狱、仓库等，一般建造在山头上，山下则为居民区。宗山建筑的最大特点是具有完备的防御系统。如古格王朝遗址，位于象泉河畔，背山面水，地形险要。建筑群由王宫区、居民区、寺庙区所组成，遗址内城垣重叠，明雕暗堡遍布，暗道纵横，上下之间有秘密水道连接，组成严密的防御系统。江孜宗，位于江孜城的南端，宗政府、经堂、佛殿、城垣、碉堡、仓库等建筑在山上，亦有水道与山下居民区相连，保证山顶用水。公元1904年，西藏军民，用火枪土炮、大刀弓箭，凭借宗山地形和防御工程设施与英侵略军对抗三天三夜，表现出它的军事意义和价值。

宗山城堡议政厅寺庙随着佛教的传播，寺院建筑迅速发展了起来，并成为西藏古建筑的主体。由于社会的大量财力、物力耗费在寺院建筑上，因而这些建筑也最能反映出藏族建筑所取得的成就。史籍记载，吐蕃王朝松赞干布建大、小昭经堂和108座神殿，这些宗教建筑还不能称其为寺庙，公元779年赤松德赞建成桑耶寺，正式剃度僧人，标志着西藏第一座寺庙诞生。公元10-13世纪经过灭佛打击的佛教在西藏土地上再兴，托林、萨迦、粗布等大寺相继出现。公元1409年黄教格鲁派首建甘丹寺和十五世纪哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺的相继建成，反映出寺院建筑进入了全盛时代。这些大小不一的寺院，既是宗教活动场所，又是一个地区的政治、经济、文化的中心，财富的集中地。

寺庙的特点寺庙要进行很多宗教活动，而修习经论仍是一项主要活动。一座寺庙，类似一所佛教大学。寺院除了修习经论之外，还要进行语言、文字、诗歌、医药、天文、历算教育，寺庙垄断了藏族社会的文化事业。很多寺庙带有行政职能的性质。西藏寺庙有独立的经济，占有庄园，一座寺庙也就是一个经济实体。甘丹寺色拉寺哲蚌寺大小昭寺宫殿宫殿建筑，藏语称颇章。历史上吐蕃王朝历代赞普建有不少宫殿建筑，著名的有青瓦达孜宫、子母宫等等。而后来，随着西藏政教合一制度的形成，宫殿则为各个喇嘛教派的法王、宗教领袖们所有，这既是它的一个最大特点，也是区别于历代帝宫如北京故宫的根本所在。如萨迦寺的平措颇章、卓玛颇章，系萨迦法王的宫殿；扎什伦布寺的颇章，则是班禅的宫殿；哲蚌寺噶丹颇章曾经是达赖的宫殿。

布达拉宫公元17世纪建成的布达拉宫是最辉煌的宫殿建筑。它占地41公顷，分宫堡、山下城堡（雪）、林卡（龙王潭）三大部分。红宫、晒佛台中心部位上下连贯13层，高117.19米。宫堡部分主要有红宫、白宫、郎杰扎仓、僧官学校、东欢乐广场等部分。白宫顶层的东、西日光殿为达赖喇嘛的寝宫，白宫内还有摄政王、达赖经师的居室和噶厦办公用房。红宫则是一座佛殿建筑。山下城堡内有行政衙属、司法机关、监狱、印经院、佛像佛器创建工场等。整个建筑气势磅礴，成为西藏政权、神权的无上权威。

布达拉宫红宫日光殿晒佛台布达拉宫监狱陵墓西藏陵墓有二种，即吐蕃王陵和各大寺庙高僧的灵塔。

明显墓堆有九处。松赞干布陵位于墓群的最低处，紧靠雅砻河。据史料记载，“墓内从九格，中央置赞普尸，涂以金”，设有“经堂五座，藏有各种珍宝”吐蕃第五代赞普赤松德赞墓前，有记功碑一方，碑上图片宝珠顶盖，刻有流云浮雕，四角刻飞天。碑侧为龙纹，刀法精练，线条流畅。另一座墓前，有石狮一对。狮高1.65米，风格粗犷古朴。

塔葬，兴盛于寺庙，各教派，各寺院的法王、呼图克图、活佛与高僧圆寂之后，或尸体用香料保护，建塔供养；或建塔以藏骨灰，供人朝拜。墓塔的代表作品要推塔五世达赖灵。塔奉在布达拉宫红宫内，建于公元1690年。塔分塔座、塔瓶、相轮三个部分，高14.85，内部木构架，外表金皮包裹，耗金一万余两，塔身珠宝镶嵌，十分华美，被称为"世界之一饰"，"唯一庄严"。

五世达赖灵塔贵族府邸民主改革前，西藏约有贵族二百余户，他们除占有大量的土地、庄园、农奴之外，还拥有豪华的府邸。这些建筑型制大体相同，一般由主楼和前院两个部分组成。前院多系二层，底层用作仓库、或作奴隶佣人的住房，有的设置部分客房，接待来客。二层基本上是管家用房以及管家所用厨房，以管理庞大的庄园和财产。主楼居前院以北，一般呈回字形，中间为天井小院。房底层主要是各种库房，。靠近街面的部分，作租房出租第二层，北侧正中，为佛殿，南侧为管家会议用房和文件库，两侧为厨房、主副食仓库和家俱库房。第三层系主人用房，有卧室、起居室、经堂、专用经堂、餐室，以及亲随佣人、奶妈的住室等等。

后期的贵府宅邸，大多采用别墅式建筑。一般占地比较大，院内林木葱茏，广植花木，主楼仅占一角。建筑以二层居多，度层长方形，二楼北侧两端设露台，建筑平台呈"凸"字形。为了减少立柱，使室内空间完整，多采用工字型钢作梁，承重屋盖。建筑南向喜开通间落地大窗，使室内阳光充足。罗布林卡内的十四世达赖所建新宫，也具有这种特点。民国时期贵族分布图庄园庄园，出现于公元十世纪后半期，阿里古格封建害据势力首领，把辖区分为三个地方，封赐给仁钦桑布译师，作为供养庄园。到公元十三世纪初叶，卫、藏阿里、塔布、工布地区普遍确立了领主庄园的土地经营制。随着庄园经济的出现，庄园建筑得到迅速发展，著名的有朗色林、甲马赤康、庄孜等庄园建筑。

庄园建筑，既是贵族住宅，又是全庄园的管理中心庄园的特点1：庄园主体建筑大都十分豪华，朗色林、庄孜庄园的主楼都高达五层。内有华丽的居室和经堂。朗色林庄轩的南面，还有林卡别墅，这是领主夏天居住的地方。

2：庄园的总平面设计上，往往有完备的防御性工程设施，园有城墙两道，内外墙之间宽5-6米、深3米左右的壕沟。。城楼上设射箭孔，悬"投石箱"，城外四周还有"陷马坑"，防卫十分严密。

3：庄园建筑内拥有大量的仓库，存放粮食，武器、弄具，库房一般设在主楼的底层。

4：庄园内，一般都有磨房、纺织机房等工场，供朗生和农奴们捻毛线、织氆氇、制作家具等生产活动，反映出庄园经济自给自足的特点。

5：庄园内朗生（奴隶、家奴）居住的房屋简陋破烂，狭小阴暗，与领主居室形成鲜明的对比。

6：庄园内设有惩罚农奴的牢狱，里面阴森潮湿，并备有脚镣、皮鞭、皮巴掌等刑具。

民居总概述在西藏广阔的区域，散布着形式多样的民间居住建筑，藏北的帐房，卫藏南部谷地的"碉楼"，雅鲁藏布江流域林区的木构建筑，以及阿里高原的窑洞均具有浓厚的民族特点和地区色彩。拉萨多样的民居碉房藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。帐房帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。拉萨市中拉萨周边桥梁之索桥西藏桥梁的形式很多，其中以悬桥和索桥颇有特色。索桥有藤索桥、铁索桥多见于东南部门巴、珞巴地区。溜索常见于昌都一带，在江河两岸仅一索相连，行人坐在两端挂在滑轮的横杆上，飞驶过江。史料记载，公元十五世纪中，宽阔的雅鲁藏布江上曾架起多座大型铁索桥，沟通两岸往来。当时一位香巴噶举派僧人汤东杰布，把靠藏戏化缘得来的钱作为资金，征集设计和冶炼工匠，连年施工，终于把桥建设成功，成为十五世纪西藏技术水平进步的标志。

桥梁之悬桥悬桥，亦称挑桥、飞桥。多见于山高水深、不易打桩的江河上，如阿里札达县象泉河上，有一座悬桥，桥长约20米。两侧6米，用圆木分六层向河心悬挑，每层密铺圆木六根，宽1.7米。层与