(2025年)爱名著阅读题及答案

(2025年)爱》名著阅读题及答案一、阅读下面《悲惨世界》（节选），完成1-5题【文本节选】冉阿让在黑暗中摸索着，指尖触到了那枚铜烛台。八年前的那个夜晚突然在他眼前闪回——迪涅主教将烛台塞进他手里时说：“我赎的不是你的银器，是你的灵魂。”此刻，他正站在芳汀的病床前。这个被生活碾碎的女人，此刻像片枯叶般蜷缩着，咳出的血沫沾在灰白的发间。“先生……”她的手抓住他的衣角，“请把珂赛特带来……我要看看她……”冉阿让喉头哽住了。三天前他在街头见到芳汀时，她正被三个男人拉扯着抢夺金发，为了凑五法郎的药费。他买下了她的头发，又给了她十个法郎，却不知她早已卖掉了门牙，典当了最后一件衬裙。此刻，他望着她凹陷的眼窝，突然想起自己在土伦监狱里，那个因偷了一块面包被关十九年的冬天。“我保证。”他俯身，将烛台轻轻放在她床头。烛光里，芳汀的嘴角动了动，像在笑。她的手垂落时，掌心里还攥着半张皱巴巴的纸——那是她用卖头发的钱，从德纳第夫妇那里买来的珂赛特的画像，边缘被泪水泡得起了毛边。凌晨三点，芳汀的呼吸轻得像蛛丝。冉阿让守在床边，听见她最后一声呢喃：“珂赛特……我的小天使……”他轻轻合上她的眼睛，转身时撞翻了烛台。金属与木床的碰撞声里，他突然看清了自己——那个在主教家偷银器的贼，那个在监狱里仇恨世界的苦役犯，此刻正捧着另一个女人的遗愿，像捧着一团将熄的火。1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.铜烛台的细节呼应冉阿让的救赎起点，主教用“灵魂救赎”的爱为他种下向善的种子B.芳汀“像片枯叶般蜷缩着”的外貌描写，既突出她的病弱，也暗示被社会压迫的命运C.冉阿让“喉头哽住了”是因为他想起自己的苦难经历，对芳汀的遭遇产生共情与愧疚D.芳汀掌心“半张皱巴巴的纸”与“边缘被泪水泡起毛边”，侧面表现她对珂赛特的思念之深2.文中两次提到“烛台”，请分析其在情节与主题上的作用。（6分）3.结合文本及全书内容，概括芳汀“被生活碾碎”的具体表现，并分析作者通过这一形象表达的“爱的困境”。（8分）4.有评论说“冉阿让的每一次选择都是爱的重量在托举”，请结合节选内容及小说其他情节（如救马吕斯、抚养珂赛特等），谈谈你对这句话的理解。（10分）5.《悲惨世界》中“爱”的表现形式多样，除了冉阿让的“救赎之爱”、芳汀的“母爱”，还有沙威的“法之爱”、珂赛特与马吕斯的“青春之爱”等。请任选两种，结合具体情节分析其内涵及矛盾性。（12分）二、阅读下面《简·爱》（节选），完成6-10题【文本节选】“你以为我穷、低微、不美、矮小，就没有灵魂，没有心吗？”简·爱站在罗切斯特面前，双手攥紧的裙角被汗水浸得发皱。窗外的暴雨拍打着桑菲尔德的玻璃窗，像无数双试图撕裂一切的手。罗切斯特的脸在闪电里忽明忽暗：“我早说过，留在这里，我会给你一幢别墅，一群仆人——”“不！”简的声音里带着哭腔，却像钢铁般锋利，“我要的不是施舍，是平等的爱！如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样！”她转身冲向雨幕时，听见身后传来瓷器碎裂的声响。那是罗切斯特最珍视的中国瓷瓶，此刻正躺在地上，碎片像被揉碎的月光。简的鞋跟陷进泥里，发梢滴下的雨水顺着脖子流进胸口，冷得她发抖。但她的背挺得笔直，像一株在暴雨里不肯弯折的白杨。七年后，当简再次站在残垣断壁的桑菲尔德前时，那个曾经骄傲的庄园主正摸索着在废墟里捡拾她的照片。他的眼睛盲了，右手在爆炸中失去了三根手指。简走向他，握住那只颤抖的手：“我是简·爱，你的妻子。”罗切斯特的泪水滴在她手背上：“我以为你永远不会回来了……”“我回来了。”简吻了吻他的掌心，“因为爱不是占有，是当你失去一切时，我依然选择站在你身边。”6.下列对文本相关内容的艺术特色分析，不正确的一项是（）A.“暴雨拍打着玻璃窗”的环境描写，既渲染了简·爱与罗切斯特冲突时的激烈氛围，也隐喻社会对女性追求平等的压迫B.“碎片像被揉碎的月光”运用比喻，将瓷瓶碎裂的场景与“平等之爱”的破碎联系，增强画面的悲剧性与象征意味C.“像一株在暴雨里不肯弯折的白杨”以植物喻人，突出简·爱面对爱情时的倔强与自尊，与她“不美、矮小”的外貌形成反差D.结尾“吻了吻他的掌心”的细节，与前文“攥紧裙角”的动作呼应，体现简·爱从被动到主动、从抗争到包容的情感转变7.结合节选及原著，分析简·爱两次“离开”（离开桑菲尔德、离开圣约翰）的内在逻辑是否一致，并说明理由。（6分）8.有读者认为“简·爱对罗切斯特的爱本质是自我价值的确认”，请结合文本中“平等的爱”“当你失去一切时依然选择站在你身边”等表述，谈谈你的理解。（8分）9.比较《简·爱》与《悲惨世界》中“爱的表达方式”，简·爱强调“平等”，冉阿让侧重“牺牲”，请结合具体情节分析这种差异的根源。（10分）10.夏洛蒂·勃朗特在《简·爱》中借简之口说：“真正的爱，是两个灵魂的平等对话。”请从中外文学经典中另选一例（如《红楼梦》中宝黛之爱、《霍乱时期的爱情》中阿里萨与费尔米娜之爱等），谈谈你对“灵魂平等”在爱情中的意义的理解。（12分）答案及解析1.C（冉阿让“喉头哽住”主要是因芳汀的悲惨遭遇触发共情，而非“愧疚”。他此时已完成初步救赎，对芳汀更多是同情与责任，愧疚指向不明确。）2.①情节上：首尾呼应，开篇“铜烛台”引出冉阿让被主教救赎的往事，结尾“撞翻烛台”推动他承接芳汀遗愿的决心，是人物转变的关键道具。②主题上：烛台象征“爱的火种”，主教用烛台传递救赎之爱，冉阿让用烛台守护芳汀最后的希望，体现“爱”在苦难中传承的力量。（每点3分）3.具体表现：被迫卖掉头发、牙齿、衬裙换钱；女儿被德纳第夫妇虐待；被工厂解雇后沦为娼妓；临终前无法见到女儿。（2分）爱的困境：芳汀对珂赛特的母爱是纯粹的，但在资本主义社会中，这种爱被金钱、压迫扭曲——她越想保护女儿，越陷入更深的苦难（如为凑钱反被德纳第勒索），体现“个体之爱”在社会暴力前的无力，雨果借此批判社会对“爱”的绞杀。（6分）4.示例：节选里，冉阿让承接芳汀遗愿，是超越血缘的“责任之爱”；他救马吕斯时，明知对方是革命党、可能与自己为敌，仍冒死从战场背出，是“无私之爱”；抚养珂赛特时，他隐姓埋名、放弃财富，是“守护之爱”。这些选择都以“他人的幸福”为优先，甚至牺牲自我（如放弃市长身份、面临被捕风险），正是“爱的重量”让他超越了“苦役犯”的身份，完成从“被爱救赎”到“主动施爱”的蜕变。（结合具体情节4分，分析“爱的托举”6分）5.示例：①沙威的“法之爱”：作为警察，他认为“遵守法律”是对社会最大的爱，因此执着追捕冉阿让。但当他发现冉阿让的善良（如放他走、救马吕斯），法律之爱与人性之爱产生矛盾，最终投河自尽，体现“机械的爱”对人性的扼杀。②珂赛特与马吕斯的“青春之爱”：两人的爱情单纯美好（如马吕斯为见珂赛特在卢森堡公园守候），但这种爱曾被冉阿让的“保护欲”压抑（他刻意搬家阻止两人见面），体现“不同代际对爱的理解差异”。（每种爱内涵3分，矛盾性3分）6.A（“社会对女性追求平等的压迫”属于过度解读，此处环境主要烘托人物内心的冲突，暴雨是情感爆发的外化，未直接指向社会层面。）7.一致。两次离开都是为了维护“独立人格”。离开桑菲尔德是因罗切斯特隐瞒已婚事实，简无法接受“情妇”身份，不愿在爱情中失去尊严；离开圣约翰是因他的求婚基于“宗教责任”而非真心，简不愿成为“工具”。两次离开的核心都是“爱必须建立在人格平等的基础上”，体现她对“自我完整性”的坚守。（逻辑一致性2分，两次离开分析各2分）8.简·爱的爱始终与“自我价值”绑定：她要求“平等的爱”，本质是拒绝将自己置于“被施舍者”的位置，强调“我”与“你”是独立个体的相互尊重；当罗切斯特失去财富与视力，简选择回归，因为此时的他不再是“庄园主”，简的爱无需再对抗“阶级差异”，而是纯粹的“两个灵魂的相遇”。这种爱既确认了简作为“人”的价值（她值得被平等对待），也确认了罗切斯特作为“爱人”的价值（他的灵魂值得被爱）。（结合文本4分，分析自我价值确认4分）9.差异根源：①社会身份：冉阿让是“被侮辱与被损害者”，他的“牺牲之爱”源于对苦难的共情（如他曾是苦役犯，更理解弱者需要保护）；简·爱是家庭教师，经济独立但社会地位低，她的“平等之爱”源于对“个体尊严”的觉醒（工业革命后女性自我意识萌芽）。②作者意图：雨果通过冉阿让的牺牲，强调“爱”的救赎功能（对抗社会之恶）；勃朗特通过简的平等诉求，强调“爱”的人格独立（对抗性别与阶级压迫）。（每点5分）10.示例：《红楼梦》中宝黛之爱。黛玉与宝玉的“灵魂平等”体现在“知己”层面：宝玉厌恶仕途经济，黛玉从不说“混账话”；黛玉敏