2025~2026学年山东省烟台市莱阳市高二11月月考语文试卷

2025~2026学年山东省烟台市莱阳市高二11月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。记者：您书的主题叫“文脉的演进”，文脉和演进两个词都显现出一种动态。对“文脉的演进”您有怎样总体性的诠释？陈引驰：我对整体的文学有一个想法，非常宏观、鸟瞰地来看，就是“三个轴心时代”。20世纪著名的德国哲学家雅斯贝尔斯提出了轴心时代这个概念，以公元前500年为中轴，上下数百年间，东西方都产生了很多重要的文化突破，那些重要的思想家提出来的观念，影响了之后上千年的文化发展的方向。我是在这个意义上借用了他轴心时代的概念，轴心时代实际上代表的是一个典范的时代。在轴心时代当中产生出来的那些经典，所承载的可能是美学的信息，可能是文化思想的信息，可能是情感的一种范式，对后代的影响都是非常之大的。第一个轴心时代是先秦时代。从思想来讲，每一个后世的文人，在精神、思想上都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家，孔子、孟子还是老子、庄子。而从最典范的文学作品来讲，当然就是《诗经》和《楚辞》。第二个是唐宋之际。唐宋之际出现了很多新的文学现象和经典的作家。从诗歌来讲，唐代的诗歌是中国诗歌的高峰，是中国诗歌的黄金年代；从文章来讲，韩愈柳宗元开始的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的那种路数，影响都是非常大的。第三个是近现代的变化，所谓新文学的兴起。白话文的语言，它表达的情感是现代的生活的经验，它追寻的那些典范的作家、经典的文本，不再只有李白、杜甫，只有韩愈、柳宗元，还有托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是在一个世界性的格局当中。这是我个人对漫长的中国文学史的一个基本的看法。记者：您在书中写到了许许多多的文学家，但是有三位您直言喜欢——陶渊明、白居易和苏东坡，从他们身上，是否能揭示文脉的演进中某种稳定的“基因”？陈引驰：这是我个人的想法。我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，对自己都没有特别清楚的认识，没有完全地把握自己的生活，或者说没有“完成”自己。而陶渊明、白居易、苏轼做到了。陶渊明他对生活自己有反省，做了非常清楚的选择，40多岁退出官场，完全回到他的田园生活当中，对自我有一个认识，之后遵从自己的认识去实践，这个非常了不起。白居易也是这样的人，他对自己也认识得非常清楚，他一开始年轻时候做谏官，非常努力，也受到了挫折，他认识到自己是一个平常的人，然后尽量把自己的生活安置好，这个也很不容易。苏东坡一辈子你看他是一连串的失败，最后一直贬到海南去，但他能够保持乐观，克服时代带给他的种种困境。他们理解了生命的挫折和有限之后，并不悲观，而是保持包容的态度，不管是顺境还是逆境都能平衡自己，对普通人来讲，是很有启发和帮助的。记者：您研究的是古代的文学史，但反复强调了一点，传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息。那么传统的传承靠什么？陈引驰：大家觉得传统是过去的东西，跟今天相当程度上是隔离的，其实不是。过去存在的东西不一定在今天是有活力的，有些都被我们遗忘了，已经被我们放弃了，但是有一些在历史的过程当中被证明是有意义的有价值的，对我们的思想对我们的生活是有影响的，这些就是活的，传统其实就是这些活的部分。这个意义上来讲，传统肯定是被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下去。儒家里边有一个说法是讲“人能弘道，非道弘人”，意思是，道是要靠人去弘扬的。所以中国传统里面就强调人的重要性，都有这种担当精神。记者：古代文学史中有太多的经典，您认为读经典，即使读懂一两句话也有感染作用、启迪作用，比如很多人读《论语》时，对其中的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”会有感慨。在您看来，这也是打开经典的一种方式？陈引驰：有的人说一部经典，你应该完整地理解它，了解它，我觉得不必要。比如说《庄子》七八万字，对学者来讲当然得认真读，但比如说一个小孩子，他怎么能够知道庄子讲的那些非常富有想象力，而且完全超出一般思维路数的想法？所以他只要看到里面的一些成语，看到一些寓言，能够打动他，能够启发他，这就很好。有些经典不妨是打破的，比如说《论语》《老子》里面很多的格言警句，有人认为它不构成文学，只是支离的一些片段。但其实文学就是这样，文学包含生活的经验、情感和思想，这三者都是包含在文学里边的。用一个宋儒特别爱讲的话，万川一月，月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河流里边的波光粼粼的月光很多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的，它都把月亮的某一部分呈现出来了，都是有意义的。真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品。我们有时候也把经典看得太高了。（摘编自《陈引驰：恒久的力量在文化人身上》）1．下列对材料中“轴心时代”的理解，不正确的一项是（）

A．陈引驰借用雅斯贝尔斯“轴心时代”概念，将其诠释为可以产生承载美学信息、文化思想信息或情感范式的经典的“典范的时代”。B．第一个轴心时代为先秦时期，其思想层面影响后世文人精神的核心是儒家与道家，文学层面的典范则是《诗经》与《楚辞》。C．唐宋之际作为第二个轴心时代，在文学上呈现多重突破，既有达到诗歌高峰的唐代诗歌，也有对骈文传统进行变革的古文运动。D．新文学兴起的近现代作为第三个轴心时代，其语言采用白话，情感聚焦现代生活经验，经典文本选择突破了中国古典文学范畴。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．李白、杜甫因未能完全“完成”自我，这在一定程度上影响了其文学创作所能达到的精神高度与境界。B．传统的生命力源于其内在价值，但必须经过持续的实践与检验，被后人认识到其意义，才能成为“活”的部分。C．陈引驰引用“人弘道，非道弘人”，意在强调传统的传承关键在于人的主动担当与实践，而非依赖传统本身。D．陈引驰多次使用“我个人的想法”等表述，刻意弱化学术严谨性，拉近与读者距离，旨在营造平等的对话氛围。3．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。《劝学》中“青，取之于蓝而青于蓝”“积土成山，风雨兴焉”等哲理片段，虽只是篇中节选，却能跨越千年打动读者，正因经典________。即便仅读懂其中一句，也能________，这印证了《劝学》这类经典的特质是________。无需强求通读全篇、构建完整体系，这些零散的哲理片段，同样能传递经典的思想内核，成为文化传承的有效路径。4．请结合文本，从陶渊明、白居易、苏轼中任选一人，联系其某段人生经历及作品写一段内心独白，并说明其所体现的精神特质，不超过80个字。5．微博、抖音、B站等平台，经常将经典作品进行片段化传播，请结合文本，评析这一现象。阅读下面的文字，完成小题。莱阳小姜刘心武小姜原是我们小区的保安队长，后来回到山东莱阳老家，住在离市区很近的村子里，起初在镇上建材市场一个木工作坊干活，作坊生产的主打品种是托盘。莱阳是水果之乡，苹果、梨、樱桃是三大品类。这些果子从冷库中取出挑拣后装入印有彩绘的纸箱，这些纸箱封好后摞在一起，底下必须有木托盘，以便叉车叉起装入物流大车，送往全国各地，到了订货处的集散场地，那边的叉车再把叉子伸到托盘下，把成摞的水果取下，以便中间商批发出去。小姜的媳妇一度在镇上鞋厂流水线上做工，具体的工作是给制好的鞋子编花。一些女鞋、童鞋鞋面上有装饰性鞋带，前一道工序只把鞋带穿好，到他媳妇的这一道工序，要把那鞋带编扎成一朵花。干活时都是站着，总低着头，手指头不得闲，不能停顿。因为在那样的流水线干活，他媳妇落下了颈椎病，膝盖手指头都受损疼痛，后来不干了。我说理应辞了这份伤身的工，小姜说不是辞了，是鞋厂的鞋卖不动，老板亏损，倒闭了，村里不少妇女因此失业，倒都很怀念那个厂子。小姜虽然不谙“何不食肉糜”的典故，但他那回应我的口气，分明有那样的意味。再后来，有一次小姜跟我通话，连叹好几口气。原来他媳妇得了美尼尔综合征，是烟台大医院确诊的，看病花去不少钱，这倒也罢了，问题的严重性在于，媳妇基本上丧失了打工能力。这种情况下，再靠在木工作坊造木托盘什么的，经济上就太拮据了。他看到建材市场里有开车运货的，运木托盘远比造木托盘挣得多，就想也置备一辆三轮摩托货运车，搞运输，但苦于给媳妇治病，每月要添新药，原有的一点积蓄，只够买一个轱辘罢了。我问他购置一辆货运三轮摩托需要多少钱？他说怎么也得九千。那时候恰好上海一家出版社的编辑，编好一本自费出版的长篇小说，作者是个企业家，点名提出来请我作序。编辑朋友说，知道老兄你一贯不做这种事，但这部小说确实还不错，希望我看过后再做决定，最后告诉我作者愿付我一万元润笔。我看过编辑朋友传来的电子文档，觉得有话可说，就写了序，然后让编辑朋友转告那位企业家，把一万元润笔直接打到我提供的小姜的账号上。小姜收到款项后非常激动。我告诉他不要连连感谢，一定要买最好的名牌三轮货运摩托，开车一定要小心，千万！千万！小姜置备了三轮货运摩托，开始拉货，收入立即增加。原来在木工作坊干一天，计件付酬，大约在七八十元，一个月天天去干，也达不到三千；拉货呢，平均每天都能挣一百五六，刨去油钱，月收入轻松突破三千元。他干活主动，服务态度有口皆碑，所以打电话约他车的客户特别多。几年过去，他那车还跟新的一样，人们和他自己都说他是“爱车如子”。后来大家都遇上了新冠疫情，互相隔空问候报平安。小姜的话语越来越通达乐观。他说因为他从不胡乱要价，只要不是最坏的天气，不是远得离谱的目的地，别的司机不接的活儿，他都接。有的司机只管开车，绝不负责装货、卸货，他却总是装卸全包，而且因为他爱车如子，开车中规中矩，从未跟别的车剐蹭过，他自身安全，雇主也特别放心，因此口碑越发高拔，约活的电话从未间断，有时候雇主宁愿延迟一时，也要预约排队等候他的“档期”。因为如此肯干、能干，他的收入节节攀升，前年添置了一辆四轮重卡，是名牌正货，三轮摩托与四轮重卡视雇主所要求的运货量，轮流上阵，到目前，他每天的收入，平均达到四五百元甚至更多。家里的住房进行了重新装修，厕所改成了有抽水马桶、干湿分离可以洗澡的宾馆式卫生间，燃气灶台、抽油烟机、大彩电、大冰箱、冷热均可制的好空调，一应俱全。有次通话更告诉我，也学着我北京居所的装饰方式，从烟台买来大盆巴西木和散尾葵，点缀到作为客厅的堂屋和作为餐厅的厢房。媳妇服用上了进口药，心情好过病情，每天把屋子院子打扫清理得干干净净，他拉活回家，总有可口饭菜热气腾腾端到餐桌。今年国庆节期间，收到小姜递来的四箱莱阳梨，他每年入秋都会给我递梨，但以前总会提前招呼一声，而且以前都只递两箱，两箱足够，这次却一气递来四箱。我把小姜递来的莱阳梨分赠亲友三箱，自己留下一箱品尝。这梨个头大，形如悬钟，表皮青绿分布着均匀的麻点，底部凹进呈麻酱色，外观不算靓丽，但削皮后果肉雪白润泽，咬一嘴甜汁满口。把大梨一剖两半，放入蒸锅，梨心放几粒冰糖加两根山楂条，蒸出来以后，像我这样的老人，食之既软糯甘美，又化痰顺气，真不啻仙果。好久没通话，恰逢小姜完活回家，吃毕媳妇早备好的晚饭，这次是鸡蛋烙饼夹大葱蘸酱，之前他还喝了啤酒，就的小蛤蜊，他用胶东口音夸张地跟我显摆：“哈（喝）啤酒，恰（吃）蛤蜊！”他谈兴极旺，聊起当年曾在我书房看到过我画的一幅水彩画，画的是到北京怀柔果园里采摘鲜果留下的印象：一个果农坐在一株挂果的大梨树下，盼城里游客再去摘果。我说那幅画画得不好，我另有画得好的。他说：“什么好不好的，反正我印象深，我虽不直接种果树，大概念里也算莱阳的一个果农，我喜欢你那画是因为，你画出了‘盼’，人有盼头，活着才有滋味啊！”我想，如果他再来北京，我就把那幅画送给他吧。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．“我”与小姜的相识，源于小姜是“我”小区的保安队长，也是“我”的老乡，所以分开后“我”和他也时有联系。B．小姜媳妇的美尼尔综合征与她在镇上鞋厂流水线上做的工作有关，这导致了她失去了继续打工的能力。C．小姜想买一辆三轮摩托货运车，但是钱不够，“我”让编辑将自己为小说写序的一万元打入小姜账号。D．文章语言质朴自然，部分篇幅转述了小姜的原话，这样写利于还原故事的原貌，体现内容的真实性。7．关于文中小姜寄来莱阳梨这个段落，下列说法不正确的一项是（）

A．小姜每年入秋给“我”寄莱阳梨，可见小姜很看重和“我”的友谊，我们情谊深厚。B．今年国庆节小姜给“我”寄梨时，并没提前打招呼，暗示了小姜的忙碌，生意兴隆。C．寄的梨，从以前的两箱，到今年的四箱，侧面反映小姜收入的提高，生活蒸蒸日上。D．莱阳梨是莱阳的特产，又味美，适宜老年人，借物写人，写出了小姜美好的心灵。8．简析第二段作者提及镇上鞋厂倒闭的事的用意？9．文章结尾，“我”为什么打算将那幅画送给小姜？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。车驾幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父②洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。除为谏议大夫不屈乃耕于富春山后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。（节选自范晔《后汉书·逸民列传》）材料二：君子之处世，必乎仕则忘其身，必乎不仕则忘其民。忘身不智也，忘民不仁也，皆非君子之事也。譬之水之在川，通则流，障则止，随其所遇，而水不与力焉。故隐不求名，仕不规利，各当其宜而已。严子陵之不仕光武，或以不事王侯为子陵之高。子陵岂为名高而隐者哉？使有意于隐，而偃蹇不屈，以邀人主之尊礼，则樊英之流钓禄位之术耳，吾知子陵不为是也。贤者非事君之为难，而行道之足贵，故量其主而后入，察其几而后动，不使吾君有得贤不任之讥，吾身有窃位负国之愧。子陵与光武，布衣研席之旧，知其志趣德量之浅深审矣。苟光武推诚善任，子陵宁不少贬，相辅以济斯民乎？以其事观之，不任三公而政归台阁，大臣以切直死者有之，群臣以非谶③而见罢黜者有之。子陵刚介人也，不默默以固位，必谔谔与之争，光武岂能堪之？与其用而使人主有疏薄故旧之嫌，则孰若不仕以全君臣之义哉！此子陵所以为君子，而后世莫能窥其本心者也。《易》曰：“君子见几而作。”子陵近之。（节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》）【注】①玄纁：黑色和浅红色布帛。帝王用作延聘贤士的礼品。②巢父：传说中唐尧时期的隐士。③谶：迷信的人认为将来能应验的预言、征兆。光武帝相信谶纬之说。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。除为谏议A大夫B不屈C乃耕D于富春山E后人F名G其钓处H为严陵濑焉。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．幸，帝王到某处，与《孔雀东南飞并序》“幸复得此妇”中的“幸”意思不同。B．相，偏指一方，此处指“我”，与《师说》“不耻相师”中的“相”意思不同。C．事，侍奉、服侍，与《答司马谏议书》“而议事每不合”中的“事”意思相同。D．“见罢黜者有之”与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”中的“见”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．严光年少时便有很高的名望，曾与光武帝一同游学。光武帝即位后，严光隐匿姓名避世，光武帝因思念其贤能，多次派人征召，他才最终前往京城。B．光武帝亲临严光住所拜访，即便严光卧床不起、久不应答，仍耐心劝说其出山辅政。严光以唐尧、巢父之事表明隐志，光武帝虽未如愿，仍叹息离去。C．方孝孺认为，严光的隐居并非为了博取“不事王侯”的高名，若其有意沽名钓誉，便与樊英之流谋取禄位的行径无异，这并非严光的本心。D．光武帝执政时存在朝政布局失衡、猜忌忠直之臣的问题，如大权归台阁而轻三公，大臣因直言或反对谶纬而遭祸，这是严光不愿出山的重要原因。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。（2）苟光武推诚善任，子陵宁不少贬，相辅以济斯民乎？14．对材料一中严光不肯辅佐光武帝，后世存在哪两种不同看法？请根据材料二简要说明。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄刘禹锡吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“奏短歌”意为演奏短小乐曲，与“吟君叹逝双绝句”相呼应，构成一场以音乐寄托哀思的唱和。B．颔联以“空惊”“惟觉”二词，直接表达诗人对故人接连逝去、文集中祭文越来越多的无奈与痛心。C．这首诗是诗人为酬和白居易悼念友人之作，既承续了白诗对逝友的哀思，又展现出诗人豁达的生死观。D．这首诗语言整体上呈现出沉郁而旷达、凝练而深刻的特点，在严谨的格律框架中展现出独特的艺术表现力。16．本诗在处理“情”与“理”的关系上极具特色。请结合诗歌内容进行分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。⑴在探讨“平凡中见伟大”这一主题时，老师引用了司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话，指出其“____________，___________”的特点，说明微小事物也能承载深远意义。⑵杜甫在《登高》中用“____________，___________”两句，从空间和时间两个维度抒发了漂泊异乡、年老体衰的悲怆之情，意境雄浑苍凉。⑶与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，___________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》第五十六回感叹：“怡红院别说别的，单只说春夏天一季玫瑰花，共下多少花?还有一带篱笆上蔷薇、月季、宝相、金银藤，单这没要紧的草花干了，卖到茶叶铺药铺去，也值几个钱。”玫瑰、蔷薇、月季、金银藤……对于这些花卉，人们都耳熟能详；而对于被曹雪芹拿来与上述传统名花排列在一起描述的“宝相”，许多读者摸不着头脑。①有人认为宝相就是蔷薇花，②但曹雪芹显然不是这么看的。③假如他认为两者是同一种花卉，④就没必要蔷薇与宝相相提并论。⑤从历代的典籍记载和诗文描述中，⑥我们可以概括出几大这种植物的特征：枝条柔韧带刺，具有攀缘性，花朵分为单瓣和重瓣两种，花色鲜艳而丰富，且气味芬芳，应该是与蔷薇近缘的某种蔷薇科蔷薇属植物。此外，古代诗人还提供了宝相花的原产地线索。北宋初年名相李昉曾在诗中写道：“宝相为嘉号，移根自蜀都。远来还可重，他处更应无。”这说明宝相是从四川不远万里被移栽到中原的。对照以上的植物形态、花期和产地等信息特征，。木香花与蔷薇花虽然极为相似，但细致观察还是不难区分的。首先，从株型看，尽管两者都是爬藤植物，但攀爬能力存在差别，蔷薇通常只能长到两三米高，而木香花长到五六米不在话下。其次，看小叶。木香花的小叶通常是3～5片，罕见7片；蔷薇的小叶则相对较多，有5～9片。最后，看花期。木香花的花期在暮春和初夏之间，即四五月份；而蔷薇则可以从暮春一直陆续开放到初秋。