2025~2026学年新疆维吾尔自治区部分学校高三10月联考语文试卷

2025~2026学年新疆维吾尔自治区部分学校高三10月联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：如果想证明“所有天鹅都是白色的”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”，这种推论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个例子，“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊”，而归纳法则是“从特殊推出一般”，从一组或多组观察资料中论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推翻你的普遍化结论。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢？波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是因为科学家能从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”，这也是它与“假科学”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开”，那么没有一种观察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的主张。它没有“可证伪性”，所以根本不是一句科学陈述。根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家会先从一个大胆的猜想或推测出发，然后试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的一个过程，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。（摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译）材料二：波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此提出“逼真度”和“可否证度”两个概念。“逼真度”指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的理论，还需要借助观察和实验来判定其好坏，波普尔称之为“确认”。“确认”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一个理论如果“可否证度”很高又能够不断被“确认”，那么它就有着更高的“逼真度”。实际上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳主义的“完全证实”，而不是逻辑经验主义所说的“证实”，即“确证”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论（全称命题）。后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实”并不意味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证”，目的是通过既有证据的不断“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。在引入了“逼真度”和“可否证度”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主义将“证伪”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实”倾向。不过，它比后者高明的地方在于，从“证伪”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命”，这是渐进积累式的归纳主义所做不到的。总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实同样重要。只有新假说经受了经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。（摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．归纳法即使在前提为真时也不能保证结论一定为真，但演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为真。B．大量经验事实无法证实的一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在不对称性。C．材料一认为“科学不是靠归纳”，材料二认为证伪后的归纳证实对科学发展同样重要，两者观点存在差异。D．逻辑经验主义放弃“完全证实”，改变以往“从特殊推出一般”的推理方式以使确证过程更严谨。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．依据波普尔的观点，科学研究中大胆猜想、不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，有助于解释“科学革命”。B．科学家主要依据实验或观察提供的数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新。C．“所有气体受热均会膨胀”的“可否证度”比“部分气体受热会膨胀”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“逼真度”。D．数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近于对全称命题的“确证”。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（）

A．汉代出现浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。B．某博物馆声称水晶头骨是外星人送来的礼物，但科学家确认它是19世纪制造的工艺品。C．亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。D．哥白尼提出“日心说”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。4．“科学假说”与“假科学”的区别在哪里？“科学假说”与“科学真理”的关系是什么？请结合两则材料简要说明。5．下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论的正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。阅读下面的文字，完成下面小题。杜十娘怒沉百宝箱（节选）【注】冯梦龙公子遂将初遇杜十娘，如何相好，后来如何要嫁，如何借银讨他，始末根由，备细述了一遍。孙富道：“兄携丽人而归，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“贱室不足虑，所虑者老父性严，尚费踌躇耳！”孙富道：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！”公子道：“兄诚有良策，使弟再睹家园之乐，乃弟之恩人也。又何惮而不言耶？”孙富道：“尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！兄今日空手而归，正触其怒。兄倘能割衽席之爱，见机而作，仆愿以千金相赠。兄得千金以报尊大人，只说在京授馆，并不曾浪费分毫，尊大人必然相信。从此家庭和睦，当无间言。须臾之间，转祸为福。兄请三思，仆非贪丽人之色，实为兄效忠于万一也！”李甲原是没主意的人，本心惧怕老子，被孙富一席话，说透胸中之疑，起身作揖道：“闻兄大教，顿开茅塞。但小妾千里相从，义难顿绝，容归与商之。得妾心肯，当奉复耳。”正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。却说杜十娘在舟中，摆设酒果，欲与公子小酌，竟日未回，挑灯以待。公子下船，十娘起迎。见公子颜色匆匆，似有不乐之意，乃满斟热酒劝之。公子摇首不饮，一言不发，竟自床上睡了。到夜半，公子醒来，又叹一口气。十娘道：“郎君有何难言之事，频频叹息？”公子拥被而起；欲言不语者几次，扑簌簌掉下泪来。十娘软言抚慰道：“妾与郎君情好，已及二载，千辛万苦，历尽艰难，得有今日。然相从数千里，未曾哀戚。今将渡江，方图百年欢笑，如何反起悲伤？必有其故。夫妇之间，死生相共，有事尽可商量，万勿讳也。”公子再四被逼不过，只得含泪而言道：“仆天涯穷困，蒙恩卿不弃，委曲相从，诚乃莫大之德也。但反复思之，老父位居方面，拘于礼法，况素性方严，恐添嗔怒，必加黜逐。你我流荡，将何底止？夫妇之欢难保，父子之伦又绝。日间蒙新安孙友邀饮，为我筹及此事，寸心如割！”十娘大惊道：“郎君意将如何？”公子道：“仆事内之人，当局而迷。孙友为我画一计颇善，但恐恩卿不从耳！”十娘道：“孙友者何人？计如果善，何不可从？”公子道：“孙友名富，新安盐商，少年风流之士也。夜间闻汝清歌，因而问及。仆告以来历，并谈及难归之故，渠意欲以千金聘汝。我得千金，可借口以见吾父母，而恩卿亦得所耳。但情不能舍，是以悲泣。”说罢，泪如雨下。十娘放开两手，冷笑一声道：“为郎君画此计者，此人乃大英雄也！郎君千金之资既得恢复，而妾归他姓，又不致为行李之累，发乎情，止乎礼，诚两便之策也。那千金在那里？”公子收泪道：“未得恩卿之诺，金尚留彼处，未曾过手。”十娘道：“明早快快应承了他，不可错过机会。但千金重事，须得兑足交付郎君之手，妾始过舟，勿为贾竖子所欺。”时已四鼓，十娘即起身挑灯梳洗道：“今日之妆，乃迎新送旧，非比寻常。”于是脂粉香泽，用意修饰，花钿绣袄，极其华艳，香风拂拂，光彩照人。装束方完，天色已晓。公子亲到孙富船中，回复依允。孙富喜甚。即将白银一千两，送到公子船中。十娘亲自检看，足色足数，分毫无爽，乃手把船舷，家童送那描金文具，安放船头之上。十娘取钥开锁，内皆抽屉小箱。十娘叫公子抽第一层来看，只见翠羽明珰，瑶簪宝珥，充韧于中，约值数百金。十娘遽投之江中。李甲与孙富及两船之人，无不惊诧。又命公子再抽箱，乃玉箫金管；又抽一箱，尽古玉紫金玩器，约值数千金。十娘尽投之于大江中。岸上之人，观者如堵。齐声道：“可惜，可惜！”正不知什么缘故。最后又抽一箱，箱中复有一匣。开匣视之，夜明之珠约有盈把。其他祖母绿、猫儿眼，诸般异宝，目所未睹，莫能定其价之多少。众人齐声喝彩，喧声如雷。十娘又欲投之于江。李甲不觉大悔，抱持十娘恸哭，那孙富也来劝解。十娘推开公子在一边，向孙富骂道：“我与李郎备尝艰苦，不是容易到此。汝以奸淫之意，巧为谗说，一旦破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人。我死而有知，必当诉之神明，尚妄想枕席之欢乎！”又对李甲道：“妾风尘数年，私有所积，本为终身之计。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之际，假托众姊妹相赠，箱中楹藏百宝，不下万金。将润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妄一片真心。今日当众目之前，开箱出视，使郎君知区区千金，未为难事。妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。命之不辰，风尘困瘁，甫得脱离，又遭弃捐。今众人各有耳目，共作证明，妾不负郎君，郎君自负妾耳！”于是众人聚观者，无不流涕，都唾骂李公子负心薄倖。公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘谢罪。十娘抱持宝匣，向江心一跳。众人急呼捞救，但见云暗江心，波涛滚滚，杳无踪影。可惜一个如花似玉的名姬，一旦葬于江鱼之腹！三魂渺渺归水府，七魄悠悠入冥途。【注】本文节选自冯梦龙短篇小说集《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》，名妓杜十娘与富家公子李甲相爱。十娘自赎脱籍后，随李甲乘船归乡。途中，李甲忧虑父亲反对，心怀忐忑；盐商孙富窥见十娘美貌，暗生算计。选段始于孙富邀李甲饮酒，李甲将自己的情况和盘托出，于是孙富便为其“献策”。6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．杜十娘听完李甲的介绍后，表面上称孙富为“大英雄”，实则是反语，体现了她对孙富的厌恶与痛恨。B．“迎新送旧”之妆的刻意华艳，以反常之举衬托杜十娘内心的决绝与悲怆，极具情感张力与悲剧美感。C．杜十娘投江前依次展示并怒沉百宝，把财富与真情一同毁灭，情节层层递进，将悲剧逐渐推向顶峰。D．杜十娘感叹“命之不辰”，是因为她将人生悲剧归因于个人时运不济，流露出了消极的宿命论倾向。7．李甲在向杜十娘坦白孙富之计时，文中多次写他“掉下泪”“含泪”“泪如雨下”，对此理解不正确的一项是（）

A．这是李甲内心良知未泯、对杜十娘仍有感情的证明，体现了他背叛爱情时的内心痛楚。B．这是李甲性格懦弱、遇事优柔寡断的表现，面对冲突和抉择时习惯性流露的软弱情绪。C．这揭示了李甲对未来的绝望，无论选择家族还是杜十娘，都将使自己的生命失去意义。D．这行为带有一定的虚伪性，“泪”核心的本质，是李甲“利益优先”的选择的遮羞布。8．杜十娘是中国文学史上性格鲜明的人物形象，请结合文本，谈一谈文中体现了她哪些性格特点？9．插入诗句是章回小说中的常见形式，作者借此从幕后走向台前，发表评论或抒情等。请就文中画线处两联诗句进行分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁①。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军与其轻锐倍日并行逐之孙子度其行暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。（节选自《史记·孙膑列传》）材料二：羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略，迁武都太守。羌乃率众数千，遮诩于陈仓、崤谷，诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到当发。羌闻之，乃分钞傍县，诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼。或问曰：“孙膑减灶而君增之。兵法日行不过三十里，以戒不虞，而今日二百里。何也？”诩曰：“虏众多，吾兵少。徐行则易为所及，速进则彼所不测。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”既到，郡兵不满三千，而羌众万余，攻围赤亭数十日。诩计贼当退，乃潜遣五百余人于浅水设伏，候其走路。虏果大奔，因掩击，大破之，斩获甚众。贼由是败散。（节选自《后汉书·虞诩列传》）【注释】①大梁：魏国都城。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乃弃A其步军B与其轻锐C倍日并行D逐之E孙子F度其行G暮H当至马陵。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．素，向来，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”意思相同。B．期，约定，与《兰亭集序》中“终期于尽”的“期”意思相同。C．虞，预料，与成语“尔虞我诈”中的“虞”意思不相同。D．见，显示，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孙膑给田忌献上让齐军逐日减灶的计谋，让庞涓误以为齐军入魏三日就伤亡过半。B．庞涓带领轻装精锐部队追击齐军，夜晚在马陵道中了埋伏，无计可施遂拔剑自刎。C．虞诩有将帅之才，临危受命抵御侵略者，在敌我兵力悬殊的情况下，大败羌贼。D．孙膑和虞诩都有将帅的谋略，都善于根据形势作出合理应对，从而取得胜利。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）齐号为怯，善战者因其势而利导之。（2）乃潜遣五百余人于浅水设伏，候其走路。14．孙膑与虞诩用兵，灶数之增减相反，为什么最后都取得了胜利？请结合材料简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面两首诗，完成下面小题。次俞秀老韵王安石解我葱珩①脱孟劳②，暮年甘与子同袍。新诗比旧增奇峭，若许追攀莫太高。和陆放翁见寄姜特立③遥知三径长荒苔，解组④东归亦快哉。津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来。平时佳客应相过，胜日清尊想屡开。若许诗篇数还往，直须共挽古风回。【注】①葱珩：青绿色玉佩，这里指官服配饰。②孟劳：宝刀名。③姜特立：南宋诗人，其诗“意境特为超旷，往往自然流露，不事雕琢”。他对当时诗坛上的雕琢之风不满。④解组：解下官印，辞官卸任。15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．两首诗歌同为唱和诗，从中可见朋友之间的诗歌往来以及双方的诗歌追求。B．王诗中“暮年甘与子同袍”一句表达了诗人晚年愿与子辈共同归隐的愿望。C．姜诗“群吏去”“好山来”对举，描写脱离官场纷扰、美景扑人眼帘的场景。D．姜诗五、六句想象归隐生活，勾勒出一幅友朋相聚、诗酒唱和的闲适图景。16．两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同？请结合诗歌简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中，“______，______”两句通过人物的动作描写，生动地刻画出曹操志得意满、睥睨天下的英雄形象。（2）春游时，面对着江水，语文老师借屈原《离骚》中“______，______”两句，道出了时不我待的感慨，寄寓着对同学们珍惜韶华的殷切期望。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______，______。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。主食要全麦、粗粮，饮料要“低糖”“0糖”。抗糖，这个备受年轻人追捧的风潮，如今吹进了社交领域——人际交往也要“抗糖”，彼此之间不过分甜腻的“零糖社交”悄然兴起。“零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重流失，不愿意在建立发展人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。“零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”为社交平台所关注、放大，催生出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，让人们缓解焦虑，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，因而在线上维持虚假的“社交繁荣”。“零糖社交”是个体意识苏醒的表现。传统的社交强调群体意识，而当代年轻人的社交强调自我实现。他们希望通过社交活动促进个人成长，而非受限于过度情感依附。从“为他人”到“为自我