2025~2026学年江苏省无锡市天一中学高二上学期期中语文试卷

2025~2026学年江苏省无锡市天一中学高二上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“文简”是许多杰出研究者和写作者最为推崇的文风特征之一。文简所展现的应是写作者能够以最简约、最平实、最通俗易懂的语言准确表达艰深思想和高远境界的深厚功力。养成“文简”的好文风，要在具体的遣词造句中用心思量。针对当前实际问题，思想理论工作者要做到文简并提高文章实效，要避免对西方话语模式及翻译文自觉或不自觉的模仿。要在“言之有物、准确鲜明、生动活泼、简洁畅达”上下功夫。写作者在词句使用和写作态度上一定不能自视甚高、故作深奥，要远离“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”等不良风气，要避免生造和使用除了自己之外谁也不懂、不常使用、意义不明或深奥晦涩的词句，要牢记唯有研究成果的形成和表达做到“从群众中来”，研究成果的效用才更有可能“到群众中去。”养成“文简”的好文风，还要培养反复推敲、删繁就简的耐心。好文章当然有可能是一气呵成的，但更多还是要经过反复修改才能得来的。“理”是言辞文章的灵魂所在。“理”可以是作者亲身实践得出的一些道理、哲理，也可以是抓住了客观事物根本的、反映客观事物实质的、阐述事物发展客观规律的科学真理。理论文章要想达到入脑入心的实效，最关键的还是要透彻阐明作者思想中所要传达的或是客观事物中所蕴含的“理。”“理透”源自对真理的科学掌握。毛泽东曾批评党八股式的文章和演说“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”，只有揭破这种形式主义的东西，“才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题。”毛泽东不仅为我们阐述了理透的本源，还为我们阐明了达到理透的途径。（甲）对于思想理论工作者来说，要想运用马克思主义的方法，抓住事物的根本并在文章中反映真理，途径只有一条，那就是实践。“理透”依托于富有条理和逻辑的写作之上。（乙）首先，作者要彻底明晰自身所要阐述的“理”，也要确保这一“理”符合客观事物的实质与规律。思想理论工作者一定要“以其昭昭，使人昭昭”，万不可“以其昏昏，使人昭昭。”其次，合理安排所要阐发的观点和所掌握的材料。（丙）撰写理论文章，既要重视观点，也要重视材料，应以观点统领材料论据，以材料论据增强观点说服力，努力使思想观点和材料论据水乳交融、相得益彰。最后，确保推理和写作的思路富有条理和逻辑。养成“理透”的优良文风，不只要高屋建瓴，更要深入浅出。（丁）在马克思主义中国化的历史上，我们党的领袖提出许多影响深远的思想观点，但从不装腔作势和故作高深，相反都尽可能以最朴实生动、最贴近群众、最通俗易懂的语言去阐明深刻的道理。除了语言生动形象之外，以人们喜闻乐见的具体实例阐述抽象、高深的理论等也有助于深入浅出地达到“理透”的效果。“神正”，也是对写作者及其文章在思想观念、价值追求、气象格局等方面的更高要求。“神正”体现为坚定的信仰信念。在中国，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是历史、时代和人民的共同选择。“神正”体现为鲜明的人民立场。学问为人民而做，文章为人民而写，始终坚持以人民为中心，确保文章有利于增进人民福祉；尊重人民主体地位的，关注人民实践创造，密切同人民群众的联系；能以科学理论和高尚大德武装人民、引领风尚。“神正”体现为强烈的历史担当。强烈的历史担当首先表现在文章能够通过理论创新反映时代巨变，解析时代之问。强烈的历史担当还表现在文章能够融通古今中外，体现中国特色，彰显人类情怀。（摘编自沈壮海王芸婷《试论文风》）材料二：堆砌概念、堆砌材料，围绕一个流行概念在一个平面上反复诠释、重复论证，而在认知上并没向前推进一步；或者人云亦云、套话连篇，洋洋洒洒数千乃至上万言，无一句无来历，无一语无依据，使出的是洪荒之力，论证的却是人所尽知的常识。为发表而写作，不是为了解决问题而写作，是此类文风的病根。是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，可以是现实社会问题、自然科学问题、情感表达问题、学术理论问题等，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质的把握。正所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中：“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。总之，能够言之有物、直面问题的文风，就是值得提倡的文风，它也有利于我们塑造更好的学风、作风、世风。（摘编自王学典文章）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．材料一认为“文简”要完全摒弃西方话语模式，以本土化语言实现通俗易懂，而“理透”需依赖逻辑论证与实践相结合。B．材料一认为“神正”的历史担当要求文章能反映时代巨变、融通古今中外、研究真学问，这是对写作者思想观念和价值追求的最高要求。C．材料一认为“文简”重在语言形式的简约，“理透”重在思想深度的透彻，二者共同构成了当今时代优良文风的核心要素。D．材料二批判堆砌材料的文风，是因为这种文章用形式繁复掩饰思想的贫弱，这与毛泽东批评的“党八股”的本质相同。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．“文简”强调语言通俗化，并非否定学术语言的严谨，而是要求表达艰深思想时避免晦涩。B．材料二批判某些文章“无一句无来历”，实则是讽刺那些缺乏独立思考、没有新认知的文。C．材料二以“剥洋葱”为喻，形象地论证了谋篇布局需由表及里，最终触及本质的写作理念。D．两则材料均以“以其昏昏，使人昭昭”批判写作中的不良倾向，但对应的写作要求各有侧重。3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（）

A．论当代文风的困境与突围B．直面真问题，锻造好文风C．从堆砌到洞察：写作的祛魅之路D．文风改良与学风建设之关联4．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。文风是时代的风向标。材料一提出了优良文风的三大要素，其中，“理透”的根本在于坚持_______，并通过实践与逻辑论证阐明真理，而“神正”强调文章需体现坚定的信仰、人民立场及历史担当，最终实现_______的传播效果。材料二批评不良文风的根源在于_______，认为文章价值取决于是否直面问题，故主张写作者需以_______为创作核心，从而引领“学风、作风、世风”的整体向好。5．请结合材料，谈一谈下面这句话应该放在文中（甲）（乙）（丙）（丁）哪处地方，为什么。邓拓曾引用刘健和丘浚以“绳”和“钱”比喻人的学识的故事，一个是：“学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳”，一个是：“有绳一条，无钱可贯”，指出“每一篇文章如果都有一根思想红线，把最重要的材料贯串起来，总是好的”。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：一个泥水匠的完美生活王千里孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。“咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！”“孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了？咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？”“孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。”众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢？就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服、步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。”大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂、黑色长裤、千层底布鞋、一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠了，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！”孙宝平抿了一口酒，深深点头。窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。（有删改）文本二：将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（摘编自《以工匠精神雕琢时代品质》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文本一写到孙平江砌墙的过程，画面感很强，与前文孙宝平砌墙形成对比，意在讽刺孙平江的脸皮之厚，技术之差。B．文本一写“夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起”，是为了展现乡村的诗意氛围，为孙宝平活动提供背景。C．文本一写不知道孙宝平在村东干活的村里人误以为孙宝平是进城了，侧面表现孙宝平衣服的整洁，不像刚干完活的样子。D．文本二从心性方面挖掘工匠精神的内涵，以排比的形式总结了工匠应具有的多重精神特质，这表明锤炼心性胜过打磨技术。7．关于文本一张秋生这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．张秋生认为自己“打拼了二十年”，虽然事业有成，却不如孙宝平日子过得舒心，略有失落。B．张秋生是一个有情有义的人，他没有忘记当年孙宝平对他曾有过救命之恩，特意请他喝酒。C．张秋生在外打拼不易，他见到儿时玩伴“眼里忽然就汪满了泪水”，是他情感的自然流露。D．张秋生介绍城里“泥水匠”称呼的变化及国家对传统手艺的重视，表明他了解时代的动向。8．文本一开头工友们调侃孙宝平的话语有何作用？请简要分析。9．文本二指出：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”请结合文本一，分析这种“一流的心性”在孙宝平身上的具体体现。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔人臣之蔽者，唐鞅、奚齐是也。唐鞅蔽于欲权而逐载子，奚齐蔽于欲国而罪申生；唐鞅戮于宋，奚齐戮于晋。逐贤相而罪孝兄，身为刑戮，然而不知，此蔽塞之祸也。故以贪鄙、背叛、争权而不危辱灭亡者，自古及今，未尝有之也。鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲，而名利福禄与管仲齐。召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公，而名利福禄与周公齐。传曰：“知贤之谓明辅贤之谓能勉之强之其福必长。”此之谓也。此不蔽之福也。昔宾孟①之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于势而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由势谓之道，尽便矣。由辞谓之道，尽论矣。由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也。故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也。（节选自《荀子·解蔽》）材料二：瓠里子之艾，谓其大夫曰：“日君之左服病，兽人曰：‘得生马之血以饮之，可起也。’君之困人使求仆之骖，仆难，未与也。”大夫曰：“杀马以活马，非人情也。夫何敢？”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉。虽然，亦既知君之心矣，愿因而有所请。仆闻有国者，必以农耕而兵战也。农与兵，孰非君之民哉？故兵不足，则农无以为卫；农不足，则兵无以为食。兵之与农，犹足与手，不可以独无也。今君之兵暴于农，而君不禁，农与兵有讼，则农必左，耕者困矣。是见手而不见足也！”（节选自《郁离子·祛蔽》）【注】①宾孟：指游说之士。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。知贤之A谓明B辅C贤之谓D能E勉F之强之G其福H必长。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．齐，相等，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”意思不相同。B．知，知识（丰富），与《大学之道》中“致知在格物”的“知”意思相同。C．“此之谓也”与《兼爱》中“此亦天下之所谓乱也”句式不同。D．“弧里子之艾”与《五石之瓠》中“我树之成而实五石”，两句里的“之”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A．材料一从正反两方面举例来论证观点。唐鞅、奚齐争权夺利，却最终遭受祸患；而鲍叔、吕望等扶助管仲、周公，获得了福泽。B．材料一认为墨子、宋子等人只看到道的一个方面，以偏概全，对内使自己混乱，对外迷惑他人，会带来祸患。C．孔子仁爱、有智慧且不被已有知识蒙蔽，所以哪怕学得比较芜杂，也能去粗取精，辅佐先王。荀子认为他的品德与周公等同，名声与三王并列。D．国君的左服马生病了，兽人建议用活马的血来治疗它，圉人就让人向瓠里子索要骖马，瓠里子感到很为难，没有给他。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）逐贤相而罪孝兄，身为刑戮，然而不知，此蔽塞之祸也。（2）今君之兵暴于农，而君不禁，农与兵有讼，则农必左。14．两则材料中“蔽”的内涵有何相同之处？“解/祛蔽”有何好处？请结合材料简要说明。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送友罢举赴边职李洞出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联解释“罢举”缘由，友人的文章不俗，但无人欣赏，所以只能悉数烧掉。B．颔联中“莫辞”是劝解语气，作者感叹友人境遇，便劝转投边军以获取功名。C．作者目送朋友携家赴边，眼前的“红旆”“白云”等意象透露出豪壮之意。D．诗歌最后，作者期待友人在军中建言献策，在捍卫边疆的过程中建功立业。16．本诗颈联描绘了怎样的景象？有何作用？请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在开学典礼上，陆校长提到“君子好学”，号召同学们在做事说话和人际交往上，以《论语·学而》中“____________，____________”的标准严格要求自己。（2）暮春之夜，独立长江边，明月高悬，江水清澈，天空明净，令人不禁想起张若虚《春江花月夜》中的诗句“____________，____________”。（3）《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是：“____________，____________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。一些学者认为，生物最早进化出的信息接收器是嗅叶，生物通过嗅叶接收外界发出的化学信号，判断环境和食物是否有害，才能（甲），第一时间做出反应。这就是信息对我们的重要意义——信息是我们生存的根本。我们需要足够的信息才能够保证自己生存下去。通过不断进化，我们在潜意识里对信息充满渴望。①信息对我们的重要性，②也延伸出了我们迷恋手机和信息的另一个原因：③我们可以通过分享真实和有效的信息，④获得尊重和信任。⑤这也解释了为何我们沉溺于网络社交的原因。⑥知道某个信息的人越少，⑦和这个信息越重要，⑧分享这个信息后我们就越能获得愉悦感。当我们感受到压力时，我们的体内会释放皮质醇。皮质醇帮助我们产生更多能量，对环境做出应激反应。当我们看到草丛中有一只老虎跳出来时，如果没有皮质醇的帮助，我们恐怕就会待在原地，动弹不得。正是由于皮质醇的存在，我们的肌肉才会释放出大量氨基酸，肝脏释放出更多葡萄糖，脂肪也会释放出充足的脂肪酸，从而迅速给身体提供充足的能量，让我们在老虎出现时选择逃跑或搏斗。但皮质醇的含量过高，会导致身体里的能量在短时间内大量消耗，这也正是长期处于压力下的人更容易生病的原因，因为他们的脂肪、肌肉和肝脏受到严重损耗，维系自身的能量过少，而排毒器官又受损。此时，我们大脑的自我保护机制会被激活，我们的行为“方向盘”——多巴胺系统会调整行为路径，让我们选择一些能够转移注意力的方式，以降低我们对当下场景的应激反应，从而达到降低皮质醇的目的。而手机娱乐在转移我们的注意力、减轻焦虑感方面可谓（乙），其中能够有效减轻我们焦虑的信息就是八卦新闻。这也正是手机及其应用程序让我们上瘾的原因之一。18．请在文中括号内填入恰当的成语。19．下列句子中的“我们”与文中画波浪线的“我们”，意义和用法相同的一项是（）

A．我们班的同学都参加了这次植树活动。B．气候变化并非一个遥远的未来，而是我们无法回避的当下。C．老师提醒我们，明天要带齐实验器材。D．他们提议去爬山，但我们觉得太累了。20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21．词语是造句成文的基础。词语的选择，不仅讲究用“对”，也追求用“好”；既要准确，又要生动。请对文中加点词语的恰当选用简要评价。22．文中画线句子虽然使用了比喻的修辞手法，但并未出现喻词，而是用破折号替代。请去掉破折号，用暗喻的修辞手法改写画线句子。阅读下面的文字，完成小题。艺术逻辑与生活逻辑的冲突在小说中司空见惯。如《水浒传》中宋江经常大方施惠，所用钱从何而来？解释为种地所得或衙门受贿都不合理。再如《西游记》中孙悟空大闹天宫时战无不胜，与最强的二郎神也能战成平手，取经路上却经常败于妖怪之手。那么，这些违背生活逻辑的情节①？从阅读心理角度而言，大部分小说情节是符合生活逻辑的，读者进入艺术文本后往往会产生一种心理惯性：小说所写的内容是符合生活情理的。但作者的创作有时很难圆满自洽，面临诸多矛盾，只能从艺术逻辑角度考量。比如，《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京