2025~2026学年江苏省镇江市高一上学期期中语文试卷

2025~2026学年江苏省镇江市高一上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人自然也会受到土地的束缚，但也明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，他们似乎是附着在土地上，一代一代地下去，不太有变动，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。他们在悠长的时间中，他们对人、对物是“熟悉”的。但从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）材料二：大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。在乡土社会中地缘关系依附于血缘关系。地缘出自于血缘的投影。（血缘和地缘的合一）然而亲密的血缘关系限制了若干社会活动，最主要的就是冲突和竞争。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”，“算账”基本等于绝交的意思。在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都是有无相通，只在清算方式上有差别。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以“无情”的身分出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。我常看见隔壁邻舍大家老远的走上十多里在街集上交换清楚之后，又老远的背回来。他们何必到街集上去跑这一趟呢，在门前不是就可以交换的么？这一趟是有作用的，因为在门前是邻舍，到了街集上才是“陌生人”。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系的。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。（摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》）1．下面关于《乡土中国》的思维导图，空缺部分填写不正确的一项是（）

A．①乡土社会B．②人口流动率C．③相对孤立隔膜D．④人与社会的关系2．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．聚村而居的居住方式使得村落内的人互相孤立、隔膜，构成了拥有独特生活习俗与生活方式的社会。B．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地密不可分。C．在乡土社会向现代社会迈进的过程中，乡土社会中原有的人际关系和生活方式促进了乡土社会的发展。D．地缘作为契约社会的基础，在信用和法律同时发挥作用下，理性支配着人们的活动，推动了商业发展。3．下列社会现象，不能体现血缘结合向地缘结合转变的一项是（）

A．小张离开家乡镇江，入职上海一公司，在员工信息表“籍贯”一栏填写“江苏镇江”。B．倪总建立了家族企业，企业发展后她聘请职业经理人代替女儿管理公司并给予其股份。C．弟弟向姐姐借款30万，两人签订债务合同，规定还款方式、借款利息、还款日期等。D．一位老人将价值120万的房产留给一直照顾自己却无血缘关系的保姆，并做了公证。4．阅读下面一段话，按要求作答。小李开了一家“金焦面馆”，很多亲戚朋友都来照顾生意，生意特别红火，可是小李特别抹不开情面，总觉得都是亲戚，大多都按成本价收费，而且又赠送很多“浇头”，有很多亲戚还不好意思收钱。一年不到，小李只好宣布结束生意。人们常说：“熟人的生意最难做”。请结合《乡土中国》中有关血缘社会的论述分析小李生意难做的原因。5．作家冯至在《一个消逝的村庄》中感叹：“我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。”请结合材料一，分析“乡土性”逐渐消失的原因。阅读下面的文字，完成小题。英雄时代（节选）柳建伟十八年前那场短暂的局部战争，留在外科医生刘玉林记忆里的，只剩下一些特别独特的细节和画面了。那个清冷的黎明，战争还没打响，几个战士就把一个血人抬进了师前线医院。一个干部模样的人，用既像央求又像命令的口吻说：“你要把他救过来，你必须把他救过来，我们团长要知道他要说些什么。我们团的侦察分队，昨天中午突然失踪了。二十个侦察兵突然失踪了，我们必须知道出了什么事。你要让他说话，听懂了吗？”刘玉林摸摸战士的脉搏，说道：“他已经死了。”干部突然掏出了手枪，逼着刘玉林道：“胡说！他眼睛睁这么大，还有亮光，你怎么说他死了。我要听他说话！”刘玉林也不说话，伸手朝战士的眼拂去，看那眼睛依然睁着，取了听诊器听听战士的心脏，生气地说：“你枪毙我十次，他也活不过来了。这叫死不瞑目！”刚刚还凶神恶煞的大汉，突然间变成一个泪人儿，抓住战士的血衣摇着，“大头，大头，你们史连长呢，你们杨排长呢？你们为什么不再和团部联系？你是不是要带什么信儿？大头，战斗马上就打响了……”刘玉林冷冷地打断道：“你应该去参加战斗了。你看他的膝盖，至少在重伤后爬了一公里，这已经是奇迹了。”正说着，轰隆隆的炮声响了。这时候，刘玉林看到了真正的奇迹，他看见血人的嘴动了动，呢喃出一个声响。刘玉林连忙给战士打了一支强心针。军官凑近战士的耳朵打雷一般吼着：“大头，我是曹科长，侦察分队哪里去了？你们连长呢？嗯！是不是发现了新情况？”忍不住又摇大头的胳膊。刘玉林又听到了大头微弱的脉搏，把曹科长推到一边，说道：“他失血过多，救不过来了。想让他说几句话，只有一个办法……”曹科长央求道：“医生，他是侦察兵，从敌人防区回来，他一句话可能会减少……”刘玉林猛地从身边一个战士腰间拔出一把匕首，割开大头胸前的血军衣，再一用力，割出大头的几根肋骨。不一会儿，他听到了大头微弱的断断续续的声音：“……奶头山……一号……有永久……连长……排长……阻击敌人……村姑……假……步，步话……机……机……机……”他不知道断断续续听到的一个战士的遗言到底有什么意义，完全被一个念头攫住了：我不该让这样一个坚强的战士死前受这样的痛苦。曹科长抬手扇了刘玉林一耳光，揪住刘玉林的衣领吼道：“我问你，他说了什么话！”刘玉林木然说出。曹科长重复两遍，两眼突然放出光芒，伸手打了刘玉林一拳，“医生，战后我们一团为你请功，用这法子让我的一个死不瞑目的战士说话了，绝。史天雄，我想你也不可能全军覆没。医生同志，大头说出的情报很重要。我的侦察分队在一号地区奶头山，发现敌人修有永久性工事。小分队的步话机坏了，就派大头……可能还有别的人回来报信。史天雄和杨世光留在奶头山一带准备阻击敌人。”说着，朝大头血淋淋的遗体鞠个躬，“大头，小机灵鬼儿，打完敌人，我再来看你。你们史连长没选择回来，肯定是情况非常严重。他们……他们肯定是打算光荣了……十几个人马上要腹背受敌，肯定光荣了……”擦一把鼻涕眼泪，带着几个战士冲出帐篷。刘玉林马上要求带一个小分队，跟随主攻一团向一号地区挺进。他不愿意看到因为延误，让大头的战友全体阵亡的事情发生。他要向大头的战友讲述刚刚发生在大头身上的生命奇观。中午十二点左右，刘玉林的小分队跟随攻击部队，推进到奶头山北面谷地。刚把帐篷架好，打出红十字旗，刘玉林就听到了曹科长洪钟一样的声音，“医生，这几个都是我侦察分队的人。这次他们立了大功，至少让大部队少阵亡一个加强营。”刘玉林挨个看了六个单架上的人，没有说话。曹科长急哭了，“都光荣了……你一定要救活他们。大夫，医生，你再好好看看，至少要救活一个呀……要是都……”刘玉林朝史天雄一指，吩咐护士道：“给他输血。那五个都牺牲了。”说着，跟着单架进了帐篷。曹科长忙跑几步，拉住刘玉林问：“医生，他就是史连长……脸像黄表纸……到底有没有救？”刘玉林道：“他就是断了腿，身上的血是别人的。失血过多，晕过去了。十分钟他就会醒过来。”曹科长走出帐篷，一屁股瘫坐在地上。看见两个战士和七八个民工都立在几具尸体旁发呆，站起来吼道：“愣什么愣？请他们下来，再去找找，看看还有没有我们的人，特别是侦察连的人。”说罢，又进了帐篷。刘玉林刚把史天雄的左小腿切开，两个战士把浑身是血的杨世光抬了进来。刘玉林查看一下杨世光的伤情，吩咐护士道：“输血，清洗，备皮。”转身拿起针线，开始缝史天雄刚刚被切开的小腿。曹科长看得莫名其妙，看看面前的杨世光，又看看在史天雄腿上飞针走线的刘玉林，小心提醒道：“医生，刚打开，弹片还没取呢……”刘玉林斜一眼另一边的杨世光，说道：“总有个轻重缓急，我只长了两只手。你把他抱下去。”递给曹科长一把止血钳，“把他嘴掰开，让他咬住，横着。麻醉药力一过，别让他咬烂了舌头。”两个护士把杨世光抬上用木板搭的手术台。刘玉林小心翼翼为杨世光接好断掉的肠子，像绣花工人一样，仔细缝合那炸开的肚子。曹科长看史天雄上身乱动，用手去压，突然发现止血钳不在史天雄嘴里了，忙中无计，竟把手伸进史天雄嘴里，登时疼得龇牙咧嘴，好不容易把史天雄制住，就听到远程炮弹破空的哨声，喊道：“医生，”几枚炮弹在远处爆炸了，飞起的土块溅落在帐篷上，“医生，敌人开始炮击了。先找个地方隐蔽一下。”刘玉林认真缝着，说道：“炮弹又没长眼睛。马上就好了。”话音刚落，帐篷外又传来高低不同的一片哨声，有一个声音像是一把利剑，直向帐篷刺来，刘玉林向前一扑，把杨世光扑在身下，两个人把支架压塌了。一声巨响过后，帐篷倒塌了。几个人从帐篷里挣扎出来，看看都还活着，曹科长开起了玩笑，“医生，你那嘴也有股子邪气。炮弹这玩艺儿，说不得。”看见刘玉林额头冒汗，面目开始狰狞，惊道：“你是不是挂彩了？”一个女护士看见刘玉林右腿的裤角少了一大片，两只红蚯蚓样的东西朝脚腕动去，叫道：“刘医生，你的腿……”刘玉林从腿上拔出一大块弹片，让护士给右腿做了局部麻醉，简单包扎一下，继续给史天雄做手术。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．“大汉瞬间变成泪人”这一细节，主要是为了突出曹科长性格软弱、情绪失控的一面。B．刘玉林用匕首割开战士胸膛，体现其行事冷静和行医冷酷，为后来“请功”埋下伏笔。C．曹科长反复央求“让战士说话”，暗示情报价值重大，也反衬战局紧迫与战斗牺牲之重。D．史天雄“脸像黄表纸”却被判为“仅失血过多”，意在表现刘玉林医术高超却有些冷血。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以“十八年前”的回忆视角切入，突出印象特殊性，使惨烈战场与冷静反思形成时间张力。B．反复出现“光荣了”这一部队俗语与“泪人”“鼻涕”等细节并置，强化战争荣誉感与真实感。C．小说没有从正面对史天雄、杨世光等英雄事迹进行描写，而是通过军医的眼睛从侧面表现出来。D．作者用“像绣花工人一样”形容刘玉林缝合肠子，突出其认真专注的态度，以及对英雄的敬意。8．文中画线句“炮弹又没长眼睛。马上就好了”表现了刘玉林怎样的形象特点？请结合上下文简要分析。9．文本多次出现“奇迹”一词，先是“看到真正的奇迹”，后来又说“讲述刚刚发生在大头身上的生命奇观”。请分析“奇迹”重复出现所产生的叙述效果。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。《琵琶行·并序》（节选）材料二：居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜实无他肠怫怒奸党遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说，若忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。《唐才子传卷六·白居易》（节选）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。初以勋庸A暴露B不宜C实无他肠D怫怒E奸党F遂G失志。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号纪年。B．“左迁”本意向左迁移，古代的官制中是贬官降职的意思，与之相反的是“拔擢”等。C．《琵琶行》通过听琵琶女身世遭遇，表达了对琵琶女等下层人民不幸命运的深切同情。D．《琵琶行》题目中歌、行、引，是古诗的一种体裁，音节和格律比较自由，富于变化。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一交代了故事发生的时间、地点，琵琶女的遭遇与诗歌的写作缘起等。B．白居易自幼聪明过人，年轻时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。C．白居易擢升进士后，写了百余篇诗作，针砭时弊，流传甚广，得到皇帝的赏识。D．白居易因为写了《新井篇》，言语浮夸，行为失当，所以被贬为了江州司马。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（2）河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。14．作者产生“感斯人言，是夕始觉有迁谪意”的原因是什么？请结合材料一、材料二具体分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。登高[唐］杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登楼[唐］杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。[注]《梁甫吟》为诸葛亮未遇到刘备前所作。15．下列对诗歌的理解和分析，有误的一项是（）

A．《登高》前两联写登高所见之景，后两联抒登高感触之情。整首诗把诗人忧国伤时、老病孤愁的苍凉，表现得沉郁而悲壮。B．《登高》中的“哀”字让诗句中的风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞都带上了伤感色彩，为首联营造的氛围增添了无尽的悲怆意味。C．《登楼》颔联的“来”，反衬锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。第四句的“变”，一字双关，引发读者的想象。D．《登楼》第五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满威力。16．两首诗的尾联在表达方式和抒发的情感上有所不同，请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归园田居其一》中“________，________”两句恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，更没有喧嚣和烦躁之感。（2）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“________，________。”（3）《永遇乐》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“________”之雄心，也只怕会是“________”的结局。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。闻一多十分谙熟和热爱传统诗歌，对东方文化的美有过分的偏爱和推祟。他不是艺术传统的膜拜者和因袭者，但对于中国传统诗歌艺术有巨大的吸收力和创造力。他立志在新诗领地上融汇东方文化与西方文化的精华，创造出东西艺术结合后产生的“宁馨儿”。《红烛》就做了这方面的努力。“春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干”，这一人尽皆知的名句要想花样翻新是很难的，但闻一多的诗思是聪颖的，他抓住后一句诗，赋予一般蜡烛以“红烛”的特色，以此暗喻诗人自身的心灵与品格。李商隐原诗写个人对爱情的坚贞执着，闻一多把同一形象转化为对国家、民族、时代的献身精神；同是殉情，内容不同了，时代色彩也不同了。作者利用原诗中“成灰”“流泪”这一诗意，加以扩展与演译，把奉献精神的无私与乐观特征加以强化，诗境便由“成灰泪始干”的心境变成了烧破黑暗并创造光明的心境。诗人赋予古诗意象以现代人的全新思想色彩。这首诗是《红烛》时代的诗歌艺术探索的一个总结，还未进入《死水》的格律化诗时代，自由的形式仍是一种审美的标准。①诗人注意感情的浓烈和表达的洒脱，②形式上也在自由参差中渗以整饬的诗行，③吸引了中国古代诗歌注意对仗的造句特征，④又在总体上保持了感情流动服从自由体诗形式的审美特色。⑤有的诗节更显出一种视觉美与听觉美很完美的结合，⑥读起来觉得情深，⑦听起来也敲人心弦。18．下列选项中双引号的用法与文中“宁馨儿”的相同的一项是（