辽宁省部分重点高中2025-2026学年高二上学期期末语文试卷及答案

辽宁部分重点高中2025～2026学年度上学期高二期末考试语文试题全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：如果想证明“所有天鹅都是白色的”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”，这种推论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个例子，“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊”，而归纳法则是“从特殊推出一般”，从一组观察资料来论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推翻你的普遍化主张。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢？波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是因为科学家从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”，这也是它与“假科学”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开”，那么没有一种观察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的主张。它没有“可证伪性”，所以根本不是一句科学陈述。根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个大胆的猜想或推测出发，然后会试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。（摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译）材料二：波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此提出“逼真度”和“可否证度”两个概念。“逼真度”指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的理论，还需要借助于观察和实验来判定其好坏，波普尔称之为“确认”。“确认”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一个理论如果“可否证度”很高又能够被“不断被‘确认’”，那么它就有着更高的“逼真度”。实际上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳主义的“完全证实”，而不是逻辑经验主义所说的“证实”即“确证”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论（全称命题）。后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实”并不意味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证”，目的是通过既有证据的不断“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。在引入了“逼真度”和“可否证度”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主义将“证伪”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实”倾向。不过，它比后者高明的地方在于，从“证伪”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命”，这是渐进积累式的归纳主义所做不到的。总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。（摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.归纳法即使在前提为真时也不能保证结论一定为真，但演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为真。B.大量经验事实无法证实的一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在不对称性。C.材料一认为“科学不是靠归纳”，材料二认为在证伪后的归纳证实对科学发展同样重要，两者观点存在差异。D.逻辑经验主义放弃“完全证实”，改变以往“从特殊推出一般”的推理方式以使确证过程更严谨。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.依据波普尔的观点，科学研究中大胆猜想、不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，这有助于解释“科学革命”。B.科学家主要依据实验或观察提供的数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新。C.“所有气体受热均会膨胀”的“可否证度”比“部分气体受热会膨胀”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“逼真度”。D.数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近于对全称命题的“确证”。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（）A.汉代发生浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。B.孟德尔遗传定律预测了子代在遗传上会继承亲代某些特征，实验和观察证明，这一定律是正确的。C.亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。D.哥白尼提出“日心说”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。4.科学假说与假科学、科学真理的区别在哪里？请结合两则材料简要说明。5.下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。终以身死问苍天孙皓晖太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜？上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……”老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。“屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——”山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了——”茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。“春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。“没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。“立国不赖一贤。”鲁仲连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。”春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？”“春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。”春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。”“春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个“忠”字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？”鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。（节选自《大秦帝国》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用人物独白、对话等多种手法，刻画了不同人物的状态，使表达丰富灵动，增强了文本的可读性。B.屈原登上江边的孤峰，眼前所见天空奇异而神秘，流云繁复变动，也是屈原在投江之前复杂心境的写照。C.老渔夫从江畔走来，由“漫不经心”到“闪过一丝惊异”，源于熟悉的环境发生变化及他对屈原的好奇。D.“向着茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表达对屈原的敬意，也对自己撑持楚国的使命有了更深的理解。7.关于文中谈论屈原之死的部分，下列说法正确的一项是（）A.渔人们哭喊，春申君对着鲁仲连大喊，两次呼喊背后所蕴含的对屈原的情感是完全不同的。B.屈原以身死问苍天，渔人们放歌于江上，一壮烈，一悠闲，其实质都是对楚国现实不满。C.春申君认为屈原对楚国有着巨大的意义与价值，故而对屈原之死表现得很悲痛，瞬间枯瘦苍老。D.鲁仲连对屈原之死表现出“平静得有些冰冷”认为“立国不赖一贤”，这源于他性格的冷漠。8.在投江之前，屈原通过两次问天宣泄了自己的情绪，请结合文中相关部分简要分析。9.司马迁在《史记·屈原列传》中写屈原之死：“于是怀石，遂自投汨罗以死。”本文增加了渔人搜救、仲连话别等情节，有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：荔枝生巴峡①间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。（唐代白居易《荔枝图序》）材料二：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。（节选自唐代李肇《唐国史补》）材料三：荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交趾④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。（节选自宋代蔡襄《荔枝谱·第一》）材料四：杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。（节选自宋代司马光《资治通鉴·唐纪三十一》）【注】①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交趾：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。10.材料中画波浪线部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号涂黑。岭南经略A使B张九章广陵长史C王翼以所献精美D九章加三品E翼F入为户部G侍郎H天下I从风而靡11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.其，那，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”意义不同。B.亡，通“无”，没有，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”意义不同。C.以，凭借，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材游诸侯”“以”意义相同。D.乘，音chéng，与《过秦论》中“致万乘之势”的“乘”读音、意义均不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点。B.根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。C.根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。D.根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。（2）二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。14.司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”的新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。赠怀素草书歌李白吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.从诗题和诗句来看，本诗属于诗中的歌行体，篇幅、声律、韵脚都有严格的要求。B.本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。C.诗中作者既是写自己的观感，又是描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。D.最后两句写湖南七郡诸多名门大家请怀素题字，凸显了其草书受民众喜爱。16.南宋诗论家刘克庄高度评价本诗，说：“自有草书以来，未有能形容此妙者。”但也有学者怀疑本诗非李白所作。请你从表现手法的角度，分析本诗与李白诗作的相似之处，以作为本诗确为李白所作的佐证。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《登泰山记》中，“_______，_______”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。（2）司马光引用老子的“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰民，王安石则在《答司马谏议书》中用“_______，_______”给予有力回击。（3）“颜”的本义是指两眉之间，后引申为额头，又引申为面部。古人常借容颜的改变抒发时间流逝、世事变迁的感伤，如“_______，_______”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意——即造字时的意图。问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关：“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具象表意，将“偶然得兔”的故事凝练为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境：古代“蛇”与“龙”常被混淆，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？王教授：①新成语的产生是语言有活力的体现，更需注意其规范性。②例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式与传统成语的“典故性”（缩略、谐音）有所不同。③传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。④语言学家应关注这类现象，既要包容创新，也要引导其向更丰富的表意方向发展。问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？王教授：（1）。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”：学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律。其次，（2）。例如“黔驴技穷”出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能准确理解“虚有其表”的含义。18.下列选项中划线字词运用的修辞手法，与文中划线处“活化石”不同的一项是（）A.周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！B.我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。C.张秉贵用自己心中一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。D.但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。19.下列成语中字面意义与实际含义差异较大的一项是（）A.鹤发童颜 B.取长补短 C.卧薪尝胆 D.脚踏实地20.文中①②③④中有两处错误，请找出并加以修改。21.请根据文段内容，补写出王教授回答中的空缺部分。22.班级计划举办“汉字探秘”解说活动，请你结合材料相关内容，从汉字构形、表意特点的角度，在下列三个汉字中任选其二，对其进行解说。突、休、塵（尘）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。关于“言”与“行”的问题，古圣先贤不少名言给予我们人生启迪。如《周易》“君子以言有物而行有恒”，《论语》“君子敏于事而慎于言”，唐人吴叔达“立志言为本，修身行为先”等等。在新时代背景下，“言与行”的关系有了新的内涵和实践要求。请结合材料中一句或几句经典名言，谈谈你的感悟或思考。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

绝密★启用前辽宁部分重点高中2025～2026学年度上学期高二期末考试语文试题全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：如果想证明“所有天鹅都是白色的”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”，这种推论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个例子，“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊”，而归纳法则是“从特殊推出一般”，从一组观察资料来论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推翻你的普遍化主张。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢？波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是因为科学家从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”，这也是它与“假科学”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开”，那么没有一种观察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的主张。它没有“可证伪性”，所以根本不是一句科学陈述。根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个大胆的猜想或推测出发，然后会试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。（摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译）材料二：波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此提出“逼真度”和“可否证度”两个概念。“逼真度”指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的理论，还需要借助于观察和实验来判定其好坏，波普尔称之为“确认”。“确认”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一个理论如果“可否证度”很高又能够被“不断被‘确认’”，那么它就有着更高的“逼真度”。实际上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳主义的“完全证实”，而不是逻辑经验主义所说的“证实”即“确证”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论（全称命题）。后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实”并不意味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证”，目的是通过既有证据的不断“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。在引入了“逼真度”和“可否证度”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主义将“证伪”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实”倾向。不过，它比后者高明的地方在于，从“证伪”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命”，这是渐进积累式的归纳主义所做不到的。总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。（摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.归纳法即使在前提为真时也不能保证结论一定为真，但演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为真。B.大量经验事实无法证实的一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在不对称性。C.材料一认为“科学不是靠归纳”，材料二认为在证伪后的归纳证实对科学发展同样重要，两者观点存在差异。D.逻辑经验主义放弃“完全证实”，改变以往“从特殊推出一般”的推理方式以使确证过程更严谨。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.依据波普尔的观点，科学研究中大胆猜想、不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，这有助于解释“科学革命”。B.科学家主要依据实验或观察提供的数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新。C.“所有气体受热均会膨胀”的“可否证度”比“部分气体受热会膨胀”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“逼真度”。D.数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近于对全称命题的“确证”。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（）A.汉代发生浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。B.孟德尔遗传定律预测了子代在遗传上会继承亲代的某些特征，实验和观察证明，这一定律是正确的。C.亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。D.哥白尼提出“日心说”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。4.科学假说与假科学、科学真理的区别在哪里？请结合两则材料简要说明。5.下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。【答案】1.D2.B3.C4.①科学假说和假科学：前者有可能被证伪（证明有误），后者不可能；②科学假说与科学真理：前者仍需要继续证伪或证实，后者经过无数次证伪或证实并确定无误。5.①证实往往伴随着证伪。1919年日全食观测数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。②一种理论既需证实也需证伪。广义相对论中“光线弯曲”被证实，“静态宇宙”则被证伪推翻。③证伪提出新假说，而证实检验新假说。科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现暗能量又进一步证实这一新假说。【解析】【导语】这两篇材料围绕科学方法论展开讨论，探讨了归纳法与演绎法的区别及其在科学研究中的应用。材料一主要介绍了波普尔的证伪主义，强调科学进步通过不断证伪假说来实现，而非通过归纳法的证实。材料二则进一步阐述了波普尔的“逼真度”和“可否证度”概念，并指出证伪与证实在科学发展中的互补关系。整体来看，文章通过对比和分析，揭示了科学方法论的复杂性和科学进步的动态过程。【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“逻辑经验主义放弃‘完全证实’”错误。由原文“后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善”可知，原文说的是逻辑经验主义对此观点进行修改完善，可见逻辑经验主义并未放弃“完全证实”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“就必须对原来的假说进行更新”错误，说法过于绝对。由原文“它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理”可知，原文说的是“对原假说进行更新”，并没有说“必须”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一最后一段的观点是：科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。A.“浑天说……被朝廷采纳”不能证明“浑天说和盖天说”是假的，所以不能作为论据来支撑材料一最后一段观点。B.孟德尔遗传定律通过实验证明是正确的，不符合“科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假”的观点。C.“重物先于轻物到达地面”的理论通过实验证实是假的，实验的结果是重物和轻物同时落地，符合材料一最后一段的观点，最适合作为论据来支撑观点。D.“行星确实绕日，但轨道并非正圆”证明的是“日心说”这一理论是真的，而不是假的，所以不能作为论据来支撑材料一最后一段观点。故选C。【4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①科学假说和假科学：材料一“任何科学假说的关键特征是必须有‘可证伪性’，这也是它与‘假科学’的差异所在……如果我说‘有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开’，那么没有一种观察能够证明我的说法有误”。科学假说有可证伪性，能被实验/观察检验；假科学无任何证伪途径，无法被检验。②科学假说与科学真理：“科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理”，科学假说需要不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，所以科学假说仍需要继续证伪或证实，“在此过程中不断逼近科学真理”，说明科学真理经过无数次证伪或证实并确定无误。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①证实往往伴随着证伪。“事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实”，“1919年日全食观测的数据宣告前者获胜”，1919年日全食观测数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。②“而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实”，一种理论既需证实也需证伪。“1919年日全食观测的数据宣告前者获胜”，广义相对论中“光线弯曲”被证实，“不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的‘静态宇宙说’，被哈勃观测到的数据推翻了”，“静态宇宙”则被证伪推翻。③“证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实同样重要”，证伪提出新假说，而证实检验新假说。“他在广义相对论中提出的‘静态宇宙说’，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是‘宇宙膨胀说’。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀”，科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。终以身死问苍天孙皓晖太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜？上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……”老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。“屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——”山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了——”茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。“春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。“没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。“立国不赖一贤。”鲁仲连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。”春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？”“春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。”春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。”“春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个“忠”字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？”鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。（节选自《大秦帝国》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用人物独白、对话等多种手法，刻画了不同人物的状态，使表达丰富灵动，增强了文本的可读性。B.屈原登上江边的孤峰，眼前所见天空奇异而神秘，流云繁复变动，也是屈原在投江之前复杂心境的写照。C.老渔夫从江畔走来，由“漫不经心”到“闪过一丝惊异”，源于熟悉的环境发生变化及他对屈原的好奇。D.“向着茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表达对屈原的敬意，也对自己撑持楚国的使命有了更深的理解。7.关于文中谈论屈原之死的部分，下列说法正确的一项是（）A.渔人们哭喊，春申君对着鲁仲连大喊，两次呼喊背后所蕴含的对屈原的情感是完全不同的。B.屈原以身死问苍天，渔人们放歌于江上，一壮烈，一悠闲，其实质都是对楚国现实不满。C.春申君认为屈原对楚国有着巨大的意义与价值，故而对屈原之死表现得很悲痛，瞬间枯瘦苍老。D.鲁仲连对屈原之死表现出“平静得有些冰冷”认为“立国不赖一贤”，这源于他性格的冷漠。8.在投江之前，屈原通过两次问天宣泄了自己的情绪，请结合文中相关部分简要分析。9.司马迁在《史记·屈原列传》中写屈原之死：“于是怀石，遂自投汨罗以死。”本文增加了渔人搜救、仲连话别等情节，有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。【答案】6.C7.C8.①屈原斥责上天“不识人间是非功过”，以表达对上天行为的质疑与不满、对现实的悲愤与失望。②屈原意识到上天“没有灵魂”又幻想其有灵魂，以表达对上天行为的释然与不解、对现实的愤怒与绝望。9.①使故事情节更丰富，使故事内容更具悲剧效果。②黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，使屈原形象更立体，由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格。③在感性叙写中融入人物的理性思考，深化了作品主题。④打破了读者对屈原的传统认知经验，带来新奇的阅读效果。【解析】【导语】这篇文章通过描写屈原投江前后的心境和周围人物的反应，揭示了屈原的高尚品格和楚国士人对他的敬仰以及对国家命运的忧虑。文章以细腻的心理描写和环境描写，刻画了屈原不屈服于黑暗现实，坚持理想的高傲与执拗，同时通过鲁仲连和春申君的对话，展示了不同的政治见解和个人抉择，增加了文本的历史厚重感和思想深度。【6题详解】本题考查学生理解作品内容和鉴赏艺术特色的能力。C.“对屈原的好奇”错。老渔夫“眼神闪过一丝惊异”，原文提到“那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人”，这表明老渔夫惊异是因为察觉到屈原的状况异常，极有可能是屈原遭遇了不测，是对屈原的关切。故选C。【7题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。A.“两次呼喊背后所蕴含的对屈原的情感是完全不同的”错误，这两处呼喊前后照应，都彰显了屈原在楚人心中的崇高地位。B.“都是对楚国现实不满”错，文中说渔人们“隐隐有问答酬唱的渔歌传来”“那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来”写出渔人们的悠闲之态，未见其对楚国现实不满。D.“性格的冷漠”错，根据“屈原之失，在于愚忠”，可知“性格的冷漠”错误，应为“他认为屈原对楚王是愚忠，其行为不值得效法”。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物思想感情的能力。①第一次问天，是悲愤的斥责与质疑。屈原仰天长问“上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了”“不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心”，直接控诉上天的昏聩麻木。他将对楚国朝堂的失望、对奸佞当道的愤懑，寄托于对上天的诘问，宣泄自己报国无门的满腔悲愤。②第二次问天，是绝望的释然与迷惘。屈原大笑大哭后喃喃自语“你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了”“你不过一片流云一汪大气而已”，他意识到上天本无情，却又幻想“上天答应屈原了！上天开眼了”。这种矛盾的自语，是他在极度绝望中自我排解，最终认清现实却无力改变，只能以死明志的迷惘与悲怆。【9题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①丰富情节，使得原本简单的“自投汨罗以死”的故事情节更丰满；同时渔人“悠长的喊声响彻河谷”、众人举着火把搜救的情节，以众人的痛惜反衬屈原投江的悲壮，让故事更具感染力。②在仲连话别的情节中，黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，如春申君对屈原之死深感悲怆，觉得“没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”；而鲁仲连却认为屈原“愚忠”“刻舟求剑”。一个“深感悲怆”，一个提出批评，通过二人不同的态度，可以看出屈原对楚怀王、对楚国的一片忠心，但却只是把所有的希望寄托在君王身上，“是刻舟求剑”，这样使屈原形象更立体。③鲁仲连的一番话很有哲理，如“要撑持楚国，便不能效法屈原”“忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！”，这样在感性叙写中融入人物的理性思考，思考政事得失，思考如何救国，思考国家未来的出路，深化了作品主题。④对于屈原，艺术作品一直以来都是塑造正面形象，歌颂其忠君爱国的品格；但本文却认为屈原是“愚忠”，认为其做法不值得效法。这样就由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格，带来新奇的阅读效果。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：荔枝生巴峡①间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。（唐代白居易《荔枝图序》）材料二：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。（节选自唐代李肇《唐国史补》）材料三：荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云“答沓离支”，盖夸言之无有是也。东京③交趾④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又图而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。（节选自宋代蔡襄《荔枝谱·第一》）材料四：杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美九章加三品翼入为户部侍郎天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。（节选自宋代司马光《资治通鉴·唐纪三十一》）【注】①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交趾：今越南北一带。⑤堠：瞭望哨。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区划，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。10.材料中画波浪线部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号涂黑。岭南经略A使B张九章广陵长史C王翼以所献精美D九章加三品E翼F入为户部G侍郎H天下I从风而靡11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.其，那，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”意义不同。B.亡，通“无”，没有，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”意义不同。C.以，凭借，与《屈原列传》“又怪屈原以彼其材游诸侯”的“以”意义相同。D.乘，音chéng，与《过秦论》中“致万乘之势”的“乘”读音、意义均不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.根据材料一，在忠州任刺史的白居易亲眼见过鲜荔枝，他在《荔枝图序》详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点。B.根据材料二，南海每年飞马快车进贡荔枝，是因为南海出产的荔枝比蜀州出产的更好，而出生在蜀州的杨贵妃非常爱吃荔枝。C.根据材料三，蔡襄家乡在福建荔枝产地，他关注有关荔枝的诗文，也注意随时记录自己发现的荔枝优品，编成《荔枝谱》。D.根据材料四，杨贵妃得宠后，朝廷内外官员争相巴结她，派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。（2）是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。14.司马光认为杨贵妃能吃到“色味不变”新鲜荔枝，你认同吗？请结合材料阐述理由。【答案】10.DEH11.B12.D13.（1）树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。（2）（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。14.示例一：认同。①依据材料一“若离本枝”可知，如和本枝一起运送，则有保鲜的可能。②依据材料二，说明杨贵妃想吃鲜荔枝在历史上实有其事，可作旁证。③依据材料三“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀”，杨贵妃是有可能吃到来于巴蜀的新鲜荔枝的。④依据材料四，司马光把这件事情写入史书《资治通鉴》，以“色味不变”这一事实，反映劳民伤财，劝谏帝王。示例二：不认同。①依据材料一“四五日外，色香味尽去”，按照当时的交通条件，不可能在四五日内将鲜荔枝送达长安。②依据材料二“然……后人皆不知之”，表达送鲜荔枝到长安的不可信。③依据材料三，鲜献的荔枝“腐烂之余，色香味之存者亡几矣”，山高路远，不能保鲜。④依据材料四，司马光写杨贵妃吃鲜荔枝的事目的是劝谏，不是纪实。【解析】【导语】这四篇文言材料围绕荔枝展开多维度的文化书写。白居易《荔枝图序》以工笔描摹荔枝的物性特征，体现唐代文人的博物志趣；李肇《唐国史补》聚焦杨贵妃的荔枝嗜好，折射宫廷奢靡；蔡襄《荔枝谱》从植物学角度考辨品种优劣，展现宋代士人的实证精神；司马光《资治通鉴》则将荔枝作为政治隐喻，批判玄宗朝政腐败。四文本形成由物及人、由自然到社会的认知链条，共同构建了中国古代荔枝书写的文化谱系。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。“岭南经略使张九章广陵长史王翼”共同作句子主语，“以所献精美”是谓语，语意完整；后面的“九章”作下句主语，其前D处断开；“九章加三品”主谓宾结构齐全，其后E处断开；“翼入为户部侍郎”主谓宾结构齐全，其后H处断开。故选DEH。【11题详解】本题考查学生理解文言词语的意义和用法并识记其读音的能力。A.正确。代词，那/语气词，表期望、期许，相当于“一定”。句意：而那实际情况还远不止于此。/你一定不要忘记你父亲报仇的志向。B.错误。都是通假字，通“无”，“没有”之意。句意：能保留下来的色香味也没有多少了。/白白地在这荒无人烟的地方受苦。C.正确。都是介词，凭借。句意：凭借这样一种树木的果实。/又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯。D.正确。chéng，动词，乘坐，骑/shèng，名词，兵车。句意：每次骑马都由高力士牵马递鞭。/拥有一千辆兵车的国家。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“朝廷内外官员……派人从南海不远千里运鲜荔枝到长安给她吃，其他后宫妃子因此失宠”错误。由“岁命”可知，派人运荔枝的应该是皇帝（唐玄宗），其他妃子失宠是杨贵妃得宠的结果，“因此”的因果关系错误。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“冬青”，冬天是青色的；“荣”，动词，开花；“实”，果实。（2）“是”，这；“未始”，不曾，从来没有；“夫”，那。【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。示例一：认同。①材料一虽然指出“离本枝”后色香味易失，但是若带枝运输，存在保鲜可能，并非绝对无法实现。②材料二明确杨贵妃“好食荔枝”“岁飞驰以进”，证明送鲜荔枝是历史事实。③材料三中“洛阳取于岭南，长安来于巴蜀”，巴蜀到长安的距离短于岭南，运输时间可能压缩在保鲜期内。④材料四是史传文，有劝谏意图，而“比至长安，色味不变”，隐含对当时运输能力的认。示例二：不认同。①材料一指出荔枝“四五日外，色香味尽去”，而岭南、巴蜀到长安的路程远超四五日，受到客观条件的限制，难以保鲜。②材料二“后人皆不知之”暗示运送鲜荔枝到长安的细节存疑，可信度不高。③材料三直接说明鲜献荔枝“腐烂之余，色香味之存者亡几”，印证长途运输后荔枝难保鲜。④材料四司马光记载此事，核心目的是借劳民伤财送荔枝劝谏帝王，“色味不变”非严格意义上的纪实。参考译文：材料一：荔枝生长在巴州和峡州之间一带。树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖，叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。果实聚成簇像葡萄，果核像枇杷核，果壳像红色丝绸，果膜像紫色薄纱，果肉晶莹洁白像冰雪，浆液甜中带酸像甜酒和奶酪。大致像那些东西，而那实际情况还远不止于此。如果荔枝离开树枝，一天后颜色就变了，两天后香气就变了，三天后味道就变了，四五天以后，颜色、香气、味道就全都没有了。元和十五年的夏天，南宾郡太守白乐天，让画工绘成图并写上这篇序，这是为了告诉没有见过荔枝的人以及虽然见过却没有看到它三天以内的变化情况的人。材料二：杨贵妃出生在蜀地，喜欢吃荔枝。南海出产的荔枝，比蜀地的更好，所以每年都要快马加鞭进贡。但荔枝在暑热时成熟，隔夜就会变质，后来的人都不清楚这件事。材料三：荔枝在中国，只有福建、广东、南粤（今两广地区）、巴蜀（今四川一带）出产。汉朝初年，南粤王赵佗将荔枝作为地方特产进贡，从此荔枝才开始传入中原。司马相如在《上林赋》中写道“答沓离支”，大概是夸张的说法，实际上当时中原并没有荔枝。东汉时，交趾七郡进贡新鲜荔枝到洛阳，沿途十里设驿站，五里设瞭望台，昼夜快马加鞭运送，途中常有毒虫猛兽的危害。临武县长唐羌上书反映这一情况，汉和帝便下诏命太官停止进贡荔枝。唐代天宝年间，杨贵妃尤其喜爱荔枝，涪州（今重庆涪陵）每年都命驿马飞驰进贡。当时的文人多有吟咏。张九龄作赋寄托心意。白居易任忠州刺史时，不仅写诗描绘荔枝，还绘制图画并作序，虽然能大致展现荔枝的外形，但它的甘美滋味却无法真正传达。洛阳的荔枝取自岭南，长安的荔枝来自巴蜀，虽说是新鲜进献，但经过驿马急速传递，到达时大多已经腐烂，色、香、味所剩无几。这样，生荔枝是中原地区人们未曾见到过的东西。张九龄、白居易虽然见过新鲜的荔枝，但对照现今广南各州郡及夔州（今重庆奉节）、梓州（今四川三台）一带所产的荔枝，大多早熟，果肉薄而味酸甜，其中上等的也只能媲美福建荔枝的下等。（张九龄和白居易）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的。福建只有四个州郡产荔枝，福州产量最多，而兴化军（今莆田）的荔枝最为奇特。泉州、漳州的荔枝偶尔也有名品，虽位列上等，但记载稀少。难道是因为特别优异的品种，过去从未出现过？或许也曾有过，只是未被世人发现罢了。我家住莆田，又曾先后任职泉州、福州，十年间往返两地，途经家乡时，每每得到上等荔枝，便命画工写生。积累得多了，便加以品题，以此倡导记录。凭着荔枝这一果实，生长在偏远的海滨险峻之地，却能名扬京城，远播夷狄，受当世推崇，这也确实有可贵之处。它在水果中堪称卓绝第一，但本性畏惧高寒，难以移植，加之产地遥远偏僻，竟比不上卢橘、江橙等水果，稍显黯淡。这正是令人叹惜、又不得不加以记述的原因。材料四：当时杨贵妃正受宠，每次骑马都由高力士牵马递鞭，专门为贵妃院服务的织绣工匠有七百人，朝廷内外争相进献珍奇服饰和宝物。岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。民间有歌谣唱道：“生儿莫欢喜，生女莫悲伤，如今看女儿也能光耀门楣。”杨贵妃想吃新鲜的荔枝，朝廷便命令岭南每年通过驿马快速运送。等荔枝送到长安时，颜色和味道都没有改变。从此，杨贵妃受到的恩宠更加深厚，后宫其他妃嫔都无法得到皇帝的宠幸了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。赠怀素草书歌李白吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.从诗题和诗句来看，本诗属于诗中的歌行体，篇幅、声律、韵脚都有严格的要求。B.本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。C.诗中作者既是写自己的观感，又是描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。D.最后两句写湖南七郡诸多名门大家请怀素题字，凸显了其草书受民众喜爱。16.南宋诗论家刘克庄高度评价本诗，说：“自有草书以来，未有能形容此妙者。”但也有学者怀疑本诗非李白所作。请你从表现手法的角度，分析本诗与李白诗作的相似之处，以作为本诗确为李白所作的佐证。【答案】15.A16.①运用大胆的夸张、新奇的比喻等修辞手法来刻画形象，表现自己强烈的感情。②善于借助联想和想象来描摹事物，抒发情感。③以奔放笔调直抒胸臆，主观色彩浓烈，尽显浪漫豪迈的风格，与李白诗歌的雄奇气质高度契合。这些内容都能佐证本诗是李白所作。【解析】【导语】这首《赠怀素草书歌》以狂放纵逸的笔调，将怀素草书的动态神韵与自然意象熔铸一体。“飘风骤雨”“龙蛇走”等比喻极具李白式想象，酒神精神与艺术创造在“醉后倚绳床”的状态中达成共鸣。诗风豪迈跌宕，虚实相生，既见书家气魄，又显诗人豪迈本色，的确具太白“笔落惊风雨”的典型特征。【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。A.“篇幅、声律、韵脚都有严格要求”错误。歌行体的篇幅、声律、韵脚比较自由。如根据本诗的“张”“茫”“走”“战”“遍”分析，韵脚比较自由。根据诗句内容及词性分析，如“吾师”“须臾”“倚绳床”“数千张”“左盘右蹙”“状同楚汉”等，上下句词性不一致，平仄也不一致，所以本诗声律自由。故选A.【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①夸张与比喻并用。以“须臾扫尽数千张”的夸张，凸显怀素草书的酣畅迅捷。又将笔墨挥洒比作“飘风骤雨”“落花飞雪”，以自然奇景喻书法气势，与李白诗中善用夸张、新奇比喻的特点一致。②联想和想象丰富。由书法线条联想到“龙蛇走”的灵动，幻化出“楚汉相攻战”的激烈场面，以虚写实，尽显浪漫想象，契合李白诗作想象瑰奇的特质。③直抒胸臆，浪漫豪迈。全诗以奔放的笔调盛赞草书之妙，字里行间满是赞叹之情，主观色彩浓烈，与李白诗歌雄奇浪漫的风格高度契合。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《登泰山记》中，“_______，_______”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。（2）司马光引用老子的“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰民，王安石则在《答司马谏议书》中用“_______，_______”给予有力回击。（3）“颜”的本义是指两眉之间，后引申为额头，又引申为面部。古人常借容颜的改变抒发时间流逝、世事变迁的感伤，如“_______，_______”。【答案】①.绛皓驳色②.而皆若偻③.举先王之政④.以兴利除弊⑤.弟走从军阿姨死⑥.暮去朝来颜色故（雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改/最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：绛皓、偻、弊、暮、砌、辞。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意——即造字时的意图。问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关：“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具象表意，将“偶然得兔”的故事凝练为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境：古代“蛇”与“龙”常被混淆，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？王教授：①新成语的产生是语言有活力的体现，更需注意其规范性。②例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式与传统成语的“典故性”（缩略、谐音）有所不同。③传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。④语言学家应关注这类现象，既要包容创新，也要引导其向更丰富的表意方向发展。问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？王教授：（1）。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”：学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律。其次，（2）。例如“黔驴技穷”出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能准确理解“虚有其表”的含义。18.下列选项中划线字词运用的修辞手法，与文中划线处“活化石”不同的一项是（）A.周