2025~2026学年河南省南阳市高一上学期期中语文试卷

2025~2026学年河南省南阳市高一上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：西汉末年一代大儒扬雄在《太玄》中有云：“因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得。革而能因，天道乃驯。”扬雄在这里论述了“因”与“革”的辩证统一，体现了继承和创新相辅相成的文学观。继承和创新是文学发展过程中辩证统一的两个方面，任何文学作品的产生都要以之前的文学作品中所积累的经验、传统为基础，这是文学作品的继承性。但是文学作品要想引起共鸣，具有时代价值，就不能机械地重复模仿过去，必须结合当下时代特点，采用新的形式，反映时代发展进步的新内容，这是文学作品的创新性。文学作品的继承应是包含了时代新元素的继承，文学作品的创新应是发扬了传统经验中有价值的东西的创新。宋代豪放词的发展便是如此。“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气，超乎尘垢之外。”（胡寅《酒边词序》）晚唐五代时形成的绮丽柔靡之风，长时间盘踞于唐宋词坛，直至宋初，花间词风仍然统领天下。但随着政治改革的呼声四起，柔媚的词风显然不能适应当下需求，文坛变旧声、作新声的诉求日益强烈。苏轼在范仲淹等前人诗作风格的影响下，以其丰富的实践经验和理论素养提出词应“自是一家”，不同于秦楼楚馆、闺阁绣房的豪放词风应运而生。毛泽东对苏轼的豪放词风评价很高，称赞苏轼词“气势磅礴，豪放奔腾，一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息”。南宋王朝偏安东南，懦弱求和，百姓国破家亡，国家内忧外患。生于此时的辛弃疾，既有军人的豪情，渴望收复失地恢复中原，又有词人的气质，民族大义和家国情怀深深影响着他的创作。为了反映当时尖锐的民族矛盾，表现投笔从戎征战沙场的豪情壮志和强烈的爱国情怀，辛弃疾继承了苏轼开创的豪放词风，创造性地加入了南宋初期爱国诗人的战斗精神，创作了一大批雄浑、慷慨的豪放作品。鉴于辛弃疾在诗词创作中巨大而独到的成就，人们将他当作豪放词风的典型代表。《稼轩长短句》有词600多首，毛泽东圈点评阅的就有98首，在所有的唐宋诗人和词人的作品中，是圈点最多的。20世纪政治局势波诡云谲，国家形势动荡不安，毛泽东为了抒发其开拓新世界的革命豪情和雄心壮志，结合中国革命历程，创作了一大批雄奇瑰丽的豪放词作，形成了豪放词风的新高峰。毛泽东的诗词深受苏轼和辛弃疾的豪放词风的影响，在意境营造、情感表达等诸多方面加以继承和吸收。据统计，毛泽东圈阅、批注过的古典诗词达1590首，而在这些古典诗词中，毛泽东尤为欣赏豪放词，在与卫士张仙朋的谈话中，他说“我喜欢有英雄豪气的”，同时他也自称“我的兴趣偏于豪放，不废婉约”。（选自秦建伟《毛泽东对苏辛豪放词的继承与创新》，有删改）材料二：与苏词相比，毛词的豪放不拘于自我的真实性情和独特的人生感受，映射出一种超越自我意识与现实时空的高尚格调。与人民及革命征程融为一体是毛词的主要特征。同在人生低谷时期，苏轼有“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里浑教是醉，三万六千场”的词句，抒发愤世嫉俗、无以抗争的悲愤，更有“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的出世思想；而毛泽东则在红军千折百回、困难重重的长征途中写下“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的豪迈词句，抒发“欲与天公试比高”的豪情；在革命面临挫折时，面对寥廓宇宙发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的呐喊。这都寄寓着毛泽东改造世界的雄心壮志，表明毛泽东对革命充满了乐观情绪，其内在的精神力量在此得到充分表现。情都是真情，只是前者囿于个人情感，后者与革命事业连为一体，融入了一个革命家、领袖的气魄，使境界更为宽广。刘熙载说：“诗品出于人品。”叶燮说：“诗之基，其人之胸襟是也。”有何等的胸襟就有何等境界的作品。诚然，苏轼能够以旷达的胸怀、达人的修养、哲人的睿智来对待逆境中的生活，并能够从理性的角度去体味与揭示生活的艰辛和苦难，创作出气势磅礴的豪放之作，但他诗词中的豪放却多为个人抱负遭到挫折时的自我解脱，他高于其他人的是没有消沉而始终带着对生活的热情。相对而言，毛泽东的词作拥有远远超越常人的宏大气魄，以及“以心灵映射万象，代山川而立言”的具有高尚格调的人生意识。因此，他的诗词绝少情调低沉、卿卿我我、跳不出个人圈子的作品，而是气势雄浑、豪放激越，充满乐观和浪漫精神，从而具有超凡的艺术境界。苏轼、毛泽东都是词中大家，其诗词创作自成一家，在内容和表现手法上都为词的发展开辟了新的世界，但由于“心源”之高下有别，词作中所表达的境界和气魄也就有了明显的不同。（选自李瑛《从诗词意境解读苏轼毛泽东词风》，有删改）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文学创作要想取得进一步发展，既要吸收传统经验中有价值的部分，也要贴合时代特色，与时俱进。B．苏轼提出词应“自是一家”，开创了磅礴奔腾的豪放词风，其词一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息。C．辛弃疾在苏轼豪放词风的基础上，融入战斗精神，创作出大量雄浑慷慨、饱含爱国热情的作品。D．毛泽东的诗词继承苏辛豪放词风，并结合中国革命实践加以开拓创新，形成了豪放词的最高峰。2．根据材料二的相关内容，下列说法不正确的一项是（）

A．与苏轼词作相比，毛泽东词作多能站稳人民立场，超越自我意识与现实时空，具有鲜明的个人特征。B．文章引用刘熙载和叶燮的话，意在说明作者的胸襟格局对作品的深刻影响，为下文提供理论依据。C．毛泽东的词作跳出个人圈子，气势雄浑，充满乐观和浪漫精神，因此具有映射山川万象的宏大气魄。D．文章对苏词和毛词进行了对比，凸显了毛词的卓越之处，但并没有否定苏词的价值，论述客观公正。3．依据文章内容，下列选项中最能直观体现毛泽东词作特色的一项是（）

A．横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。——《念奴娇·昆仑》B．赣水那边红一角，偏师借重黄公略。百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。——《蝶恋花·从汀州向长沙》C．多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——《满江红·和郭沫若同志》D．斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。———《七律·答友人》4．苏轼与毛泽东面对困境的态度有何不同？请结合材料二第二段简要分析。5．毛泽东诗词对苏辛豪放词的“因”与“革”体现在哪些方面？请以《沁园春·长沙》为例，结合两则材料简要分析。阅读下面的文字，完成小题。人生（节选）路遥吃过早饭不久，在大马河川道通往县城的简易公路上，已经开始出现了熙熙攘攘去赶集的庄稼人。由于这两年农村政策的变化，个体经济有了大发展，赶集上会，买卖生意，已经重新成了庄稼人生活的重要内容。公路上，年轻人骑着用彩色塑料缠绕得花花绿绿的自行车，一群一伙地奔驰而过。他们都穿上了崭新的“见人”衣裳，不是涤卡，就是的确良，看起来时兴得很。粗糙的庄稼人的赤脚片上，庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋。脸洗得干干净净，头梳得光光溜溜，兴高采烈地去县城露面：去逛商店，去看戏，去买时兴货，去交朋友，去和对象见面……当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他感到自己突然变成一个真正的乡巴佬了。他觉得公路上前前后后的人都朝他看。他，一个曾经潇潇洒洒的教师，现在却像一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！他的心难受得像无数虫子在咬着。但这一切是毫无办法的。严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。他不得不承认，他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻的后生，怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？他提着蒸馍篮子，头尽量低着，什么也不看，只瞅着脚下的路，匆匆地向县城走。路上，他想起父亲临走时吩咐他，叫他卖馍时要吆喝，他的脸立刻感到火辣辣地发烧。天啊，他怎能喊出声来！“可是，”他想，“如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩？”走到一个小沟岔的时候，高加林突然想：干脆让我先跑到这没人的拐沟里试验喊叫一下，到城里好习惯一些嘛！他满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——”！啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来。他直愣愣地在这个荒沟野地里站了老半天，才难受地回到公路上，继续向县城走去。从他们村到县城有十来里路，但他感到这段路是多么的漫长和艰难。他知道，更大的困难还在前头——在那万头攒动的集市上！当他走到大马河与县河交汇的地方，县城的全貌已经出现在视野之内了。一片平房和楼房交织的建筑物，高低错落，从半山坡一直延伸到河岸上。亲爱的县城还像往日一样，灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是另一番天地。他对这里的一切都是熟悉的，亲切的；从初中到高中，他都是在这里度过。他对自己和社会的深入认识，对未来生活的无数梦想，都是在这里开始的。学校、街道、电影院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩！可是，三年前，他就和这一切告别了……现在，他又来了。再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽。他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了。往事的回忆使他心酸。他靠在大马河桥的石栏杆上，感到头有点眩晕起来。四面八方赶集的人群正源源不绝地通过大桥，进了街道。远处城市中心街道的上空，腾起很大一片灰尘，嘈杂的市声听起来像蜂群发出的嗡嗡声一般。他猛然想到一个更糟糕的问题：要是碰上他在县城的同学怎么办？他下意识地抬起头，先慌忙朝前后看了看。这时候他才真正后悔赶这趟集了。一般的赶集倒也没什么，可他是来卖蒸馍的呀！现在折回去吗？可这怎行呢！他已经走到了县城。再说，家里连一点零花钱都没有了，这样回去，父母亲虽然不会说什么，但他们肯定心里会难受的——不仅为这篮没卖掉的蒸馍，更为他的没出息而难受！“不，”他想，“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！”当然，他也在心里祈告，千万不要碰上县城里的同学。他很快提起篮子，过了桥，向街道上走去。他准备穿过街道，到南关里去。那里是猪市、粮食市和菜市，人很稠，除过买菜的干部，大部分都是庄稼人，不显眼。当他路过汽车站候车室外面的马路时，脸刷一下白了——白了的脸很快又变得通红。他感到全身的血一下都向脸上涌上来了：他猛然看见他高中时的同班同学黄亚萍和张克南正站在候车室门口。躲是来不及了，他俩显然也看见了他，已经先后向他走过来了。高加林恨不得把这篮子馍一下扔到一个人所不知的地方。张克南和黄亚萍很快走到他面前了，他只好伸出空着的那只手和克南握了握手。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．高加林虽对卖馒头一事感到羞耻，但依然强迫自己到城里来，这主要源于其对父母的关心，以及不甘于无所事事的责任心。B．高加林在“拐沟”里练习吆喝的细节，是人物心理斗争的高潮，展现了其内心与现实之间的冲突，表现了人物的成长蜕变。C．高加林意外丢掉了原本体面的教师工作，只能以卖馒头的形式补贴家用，体现了人生变化无常的一面，照应了小说的题目。D．高加林与同学黄亚萍、张克南的意外相遇，使冲突从内部的心理挣扎转向外部的社会关系，为后续故事的发展设置了悬念。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说将高加林置于“熙熙攘攘”“兴高采烈”的赶集洪流中，使个体的痛苦与群体的欢快形成强烈对比，凸显了人物内心的困境。B．“白了的脸很快又变得通红”这一描写，生动体现了人物的心理变化，由被高中同学撞见自己卖馒头后的惶恐惊吓转为愤恨激动。C．小说多用“乡巴佬”“赤脚片”“后生”等口语化词汇，贴近人物身份与乡村生活实际，语言带有浓郁的地方特色，真实而生动。D．“他的心难受得像无数虫子在咬着”运用比喻，化抽象为具体；“整个大地都在敛声屏气地等待”使用拟人，赋予环境以生命。8．请结合文本，简要分析环境描写的作用。9．路遥说：“命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。”作者是怎样表现高加林的痛苦与艰辛的？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。文本一：金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾尝与之游。及在京军中，义端亦聚众千余抗金，说之使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐予我三日，苟不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。弃疾豪爽尚气节，能识拔英俊，所交多海内知名士。尝跋绍兴间诏书曰：“使此诏出于绍兴之前，可以无事仇敌之大耻；使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。今此诏与仇敌俱存也，悲夫！”人服其警切。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，大怒，掷卷于地，严惩考试官。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。后方果有大功。尝谓：“人生在勤，当以力耕为先。北方之人，日常所用之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多为商贾而病农，且兼并之患兴，贫富斯不均矣。”故以“稼”名轩而自警。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲櫂歌》，熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”题其二斋室。熹殁，其学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”（选自《宋史·辛弃疾传》，有删改）文本二：余谓侯（辛弃疾）本以中州俊杰，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国①，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，通昼夜不粒食。壮声英概，使懦士因之奋起！圣天子一见三叹息，入登九卿，出节使二道，四立幕府。顷赖氏祸作自潭州薄于江西两地震惊侯谈笑扫空之。使遭机会之来，挈中原还职方氏②，彼周公瑾、谢安石事业，侯固可为之。惜不得用，此志未偿，因自诡③放浪林泉，从老农学稼，无亦大不可欤？（选自洪迈《稼轩记》，有删改）注：①齐虏巧负国：指张安国叛变一事。②职方氏：官名，主要掌管疆域图册。③自诡：自为虚妄之言。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。顷赖氏A祸作B自潭州C薄于江西D两地E震惊F侯G谈笑H扫空之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“可以无事仇敌之大耻”的“事”与《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思相同。B．“弃疾察之信然”的“信”与《曹刿论战》中“小信未孚”的“信”意思不同。C．“是以无甚富甚贫之家”的“以”与《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”中的“以”用法和意义相同。D．“章显闻于南邦”中的“于”与《琵琶行》中“转徙于江湖间”中的“于”用法和意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．辛弃疾追随耿京抗金，任掌书记时力主南归，后因义端叛逃而受牵连，最终斩义端首级而归，获得耿京赞赏。B．辛弃疾在长沙时，惩治了舞弊考官，后来发现赵方才华出众，立刻予以提拔重用，赵方后来果然立了大功。C．辛弃疾通过对比南北方经济模式，指出北方因农业自足而贫富均衡，南方因商业盛行、兼并加剧而贫富不均。D．辛弃疾曾率五十骑突入五万金军大营，生擒叛将张安国而归，其英勇之举振奋人心，受到天子赏识并获重用。13．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。（1）弃疾曰：“丐予我三日，苟不获，就死未晚。”（2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（白居易《琵琶行》）14．洪迈认为辛弃疾乃“中州俊杰”。请根据两则材料，简要概括辛弃疾的形象特点。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成小题。临江仙·送钱穆父①苏轼一别都门三改火②，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。【注】①苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴北）徙知瀛洲（治今河北河间）途经杭州的老友钱勰（穆父）而作。②改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．上阕“一别都门三改火”写出分别时间之久，“天涯踏尽红尘”状写友人奔波之辛劳，使“依然一笑作春温”显得尤为不易。B．“无波真古井，有节是秋筠”两句，以古井无波喻友人淡泊心境，以秋竹有节赞其坚贞品格，是对友人精神风貌的高度概括。C．下阕“惆怅孤帆连夜发”写友人夜半时分独行之孤寂，“送行淡月微云”以凄清之景烘托离愁别绪，奠定了全词的感情基调。D．全词以思想活动为线索，先回顾过去的交往，然后畅叙话别深情，最后展望未来，感情一波三折，委曲跌宕，可谓动人心弦。16．《临江仙·送钱穆父》和《梦游天姥吟留别》同为送别诗，但表达的情感有所不同。请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）同样是写长江，杜甫《登高》中直接以“_______”突出其奔腾不息的气势；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》则借助比喻手法，以“_______”突出其浪花颜色的洁白。（2）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的出行工具的诗句“_______”和“_______”，令人拍案叫绝。（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，刘裕和刘义隆北伐的结局完全不同，前者“_______”，后者“_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。洛阳大宋名相园里有一张千工顶子床，据说是能工巧匠用了三年才做完。如今的人听了，大约要咋舌：三年？就为了一张床？这年头谁还有这等耐心？然而正是这般慢工，才出得了细活。那床上的雕花，每一刀都是时光的印记，每一画都是匠心的沉淀。慢工出细活，关键在于用心、用力，在于对品质的极致追求，而不是盲目追求速度。慢，不只是手艺人的态度，更是一种生活的诗意。老子出关，坐骑是牛，若骑快马，怕就不是老子了，与那“道法自然”“无为而治”的哲学也不相称了。中国画里的牛总是慢腾腾的，牧童骑在牛背上吹笛，那笛声想必也是悠长的。古人作诗，很讲究“吟安一个字，捻断数茎须”。贾岛为“推敲”二字反复斟酌，杜甫“语不惊人死不休”，这般慢工细作，方成就千古绝唱。北宋画家文同画竹，讲究“胸有成竹”。他在住所周围种满竹子，日复一日地观察，看竹子在春夏秋冬、晴雨风雪中的（），力图全面把握竹子的形态。如此慢的积累，才使得他下笔如有神。由此可见，A。正如《庄子》中那棵大椿树，“以八千岁