2025~2026学年福建省泉州市南安市国光中学高二上学期期中语文试卷

2025~2026学年福建省泉州市南安市国光中学高二上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：将贤能与政治实践联系起来，是儒学的特点之一。在儒家的视域中谈政治形态意义上的贤能，首先涉及“贤”与“能”的关系。孟子已对“贤”与“能”作了区分：“贤者在位，能者在职。”在这一分野中，“贤”主要与内在的道德品格或德性相涉，“能”则指治国经世的实际才干。与“贤”相联系的“位”首先涉及荣誉性的社会地位；相应于“能”的“职”，则主要指治理性或操作性的职位。对待贤者的方式是尊重，能者所面临的问题则是如何被使用：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”（《孟子·公孙丑上》）在以上区分中，德性与能力本身各有定位，但从社会的层面看，侧重于德性的贤者与侧重于能力的能者又都不可或缺：唯有尊贤使能，才能使天下之士都愿意为君主效力。儒家的经典之一《礼记》在谈到天下之序时，也涉及贤与能：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”根据这一理解，则在天下为公的背景下，既应关注“贤”，亦应注重“能”。相对于孟子在区分贤与能的前提下肯定二者，《礼记》更直接地从正面确认了贤与能的相关性。当然，肯定贤与能的联系，并不意味着无视二者的不同定位，事实上，《礼记·礼器》对贤与能的社会功能同样作了不同的规定：“先王尚有德，尊有道，任有能。”“有德”与“有道”属广义的“贤”，“尚有德，尊有道”相应地近于孟子所说的“尊贤”，“任有能”则与“使能”具有相通之处。从历史的演进看，“大道之行也，天下为公”表现为一种理想的社会预设，以此为前提，“选贤与能”首先也具有政治理想的性质；“尊贤使能”则更多地展开为一种现实的政治要求。与之相联系，贤与能既有理想之维，也包含现实内容。从现实的层面看，贤与能都包含二重性。“贤”作为德性，具体表现为个体的内在品格，在内容上，这种品格与个体的价值取向、价值立场相一致：德性与品格本身可以视为价值理想的体现。在形成的方式上，德性与品格又基于个体的修养。儒家所肯定的贤人，往往也体现于个体的价值追求或人生追求。《论语·雍也》载，在赞美颜渊之贤德时，孔子便感叹：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”在贫寒的物质境遇中依然保持乐观的人生态度，这种贤德所展现的便是与个体的价值取向相联系的内在品格。德性意义上的“贤”不仅与个体性的人生追求相涉，而且也表现为与社会相关的品格，并有其普遍的社会涵义。孟子在谈到“进贤”时，便指出了这一点：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊、疏逾亲，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”“国人皆曰贤”，意味着相关个体所具有的贤德已展现于个体之外的社会生活领域，并得到了群体的认可。作为社会化的德性，“贤”同时表现为政治品格，并为主政者所应具备。就君主而言，有此品格则为贤君，其特点在于为政关注民众。《孟子·滕文公上》载：“是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。”如果说人生取向层面的贤德表现为私德，那么，社会政治生活中的贤德则具有公德的意义。（摘编自杨国荣《贤能政治：意义与限度》）材料二：在儒墨相訾相非的时代，二者对于贤能的标准就不太一样。萧公权认为，“孔子尊德，墨子尚贤”。从字面意义解读“贤”，《说文解字》：“多才也。”《玉篇》：“有善行也。”德才兼备方为贤。不过，儒墨对德性与才干的理解是不同的。孔子是注重德性的伦理思想家，良好的德性是贤能与否最为重要的标准。在儒者那里，德性的标准是“仁”，“人而不仁，如礼何”（《论语·八佾》），“我欲仁斯仁至矣”（《论语·述而》），“仁”是内在的道德主体性，是作为君子的根本道德属性。儒家的才干则表现为践行仁学的治国能力，内圣而外王。墨子成为儒家的批评者，重要的原因是儒墨身份属性不同，面对的社会场景不同。墨子的小生产者出身，低贱的身份，决定了他对贤能的认识与儒家有所不同。儒家言君子，从社会阶层上看，是“士”阶层。墨家的贤与能的标准与儒家不一样，在墨子看来，“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”（《墨子·尚贤上》）者才可以算作贤能之士。“墨子尚贤”，并不是只注重事功，而是把德行、言谈、道术三者作为衡量的标准，这些都是战国社会场景中的交往能力。所谓的“厚乎德行”，指个人道德修为。与儒家“仁爱”为本的德性标准有所不同，墨家认为，德性的根本是能践行墨家的“兼爱”精神，以“义”为原则。兼爱超越以血缘为中心的“推爱”，主张平等的无差别的爱。至于“义”，《墨子·大取》篇做了具体的界定：“义，利；不义，害。志功为辩。”墨家坚持义利统一的价值观，为“义”要做到对人有利，对公共利益关心；也包括个人的正当性利益，“爱人不外己，己在所爱之中”（《大取》）。衡量的标准不仅仅是动机，而是把动机和效果结合起来，表现出近似功利主义的伦理观。所谓的“辩乎言谈”，强调说理、交往能力。在战国那样道术分裂的时代，雄辩的说理能力、良好的交往能力尤为重要。所谓的“博乎道术”，以往论者一般指通晓历史文献，显然是局限于文字本身来解读的。从墨子的思想体系来看，墨家最重要的特征在于践行，道术不仅仅指广博的知识，更为重要的是通晓治理国家的道理与方法。如果说“兼相爱，交相利”体现的是交往理性的话，那么，墨子是从交往理性中提炼出贤良之士的判别标准。（摘编自解启扬《墨家“尚贤”政治文化研究——兼评“贤能政治”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．儒家认为，对社会发展来说，“贤者”和“能者”都不可或缺，必须要举贤使能。B．孟子“尊贤使能”和《礼记》“选贤与能”都认可“贤”和“能”对政治的重要性。C．墨家的“德性”标准以能践行“兼爱”精神为根本，主张平等的无差别的爱。D．儒家的“能”指践行仁学、内圣外王的治国才干，墨家的“道术”不含此内容。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一先分析“贤”“能”关系及二者在政治实践中的定位，再重点分析“贤”的内涵。B．“贤”“能”都具有理想和现实的二重性，颜渊之贤和贤君“恭俭礼下”是其证明。C．儒、墨两家对“贤”“能”的评判标准有所不同，这和其身份及阶级属性不同有关。D．墨家“辩乎言谈”是贤能之士必需的交往能力，这符合战国道术分裂的时代要求。3．如果给材料二拟写一个标题，最恰当的一个是（）

A．儒墨思想的核心差异对比B．儒墨贤能标准的不同及根源探析C．墨子“尚贤”思想的内涵解读D．儒家“尊德”与墨家“尚贤”的对立4．战国时期，国君常常任命善于统计农桑数据、能有效组织水利工程修建的官员主管地方政务，并要求各级官吏在处理民间纠纷时需清晰说理以化解矛盾，同时考核其施政措施给百姓带来的实际收益。请结合材料二简要分析这些做法是如何体现墨家“尚贤”思想的。阅读下面的文字，完成下面小题。亲人（节选）王愿坚离下班的时间还有半个多钟头，桌角上的电话铃突然响起来。曾司令员放下手里的红铅笔，伸手抓起听筒。电话是从将军的宿舍里打来的。公务员带着掩饰不住的兴奋说：“首长，您的父亲来了！”父亲？将军不由得心里一震：“噢，他果然来了！”像一块石子投进湖水里，将军那平静而专注的心情被这突如其来的消息搅乱了，脑子里老是翻腾着一句话：“他来了，怎么办？……”这个问题使将军困扰了快半年了。今年五月间，他突然接到了一封报社转来的一位江西农民写的信。他疑惑地把信拆开来，在信开头紧接着他名字的后面是四个粗黑的大字：“吾儿见字⋯⋯”当时，司令员哈哈大笑着向政委说：“看，来认我做儿子了！⋯⋯”但是，当他继续读着信的内容的时候，他那开朗的笑容却被紧蹙的双眉代替了。信上写着：……五年以前，白杨樟的广善回家了，他说你早就不在了，在过大草地的时候牺牲了。我难过，哭了一场又一场。可我又不信你会死。……前天听人说你在报上发表讲话了。天下重名重姓的人不少，可不能那么巧……我给你写这封信，要是你是我的儿子，就给我来信，你要不是我的儿子……”显然，这位老人是认错人了。他按照老人来信的地址，写了一封信寄到县的民政科去查问。老人那个和将军同名的儿子是一九三一年参加红军的，据调查，确实在过草地时牺牲了。接到信的当天晚上，将军伏在桌上给老人写信了。他写了扯，扯了写。直到夜里一点多钟，当他在信的开头写下了“父亲大人”四个字，他才觉得自己的感情才能顺畅地表达出来。他写好了信，亲自跑到邮局，装上二十元钱的汇票，把信发了出去。当将军发信回来，公务员赵振国就忍不住悄悄地把这消息告诉了汽车司机老韩：“人家认儿认女，可咱首长，高高兴兴地认了个老爷子！”其实，将军早就失去了父亲。早在二十多年前，国民党军队向苏区进行第四次“围剿”的时候，老人家就被害死在村南那道长满榕树的山坳里了。那么，老人的儿子呢？将军的思绪不由得转到过去那些在他身边倒下的战友上。他呆呆地望着窗前那棵老槐树沉思起来。也许老人的儿子是当年的四班长曾庆良？他是在掩护部队渡湘江时牺牲的。或者是四连指导员曾育才？他是过大雪山抢救一个挑夫时掉下山沟去了……这些同志并不和他同名，可是不知怎的，他却总想把他们和这位老人联系在一起……将军眼前慢慢地幻化成了一片茫茫的绿野。那是大草地，到处是腐烂的水草、污泥，一汪汪的水潭，水面上浮泛着一串串黄绿色的水泡。他掉队了，正忍受着难耐的饥饿蹒跚地走着，突然，脚下一软，一条腿陷下去了，他拼命一挣扎，另一条腿又陷了下去。整个身子在向下沉，水，淹过了大腿，淹上了肚子……就在这时，一支枪托平伸在他的眼前。接着一个人用沙哑的嗓子喊：“快，快躺下，往外滚！”他连忙躺倒下来，就在这一瞬间他认出那人是六班的战士曾令标。借着这拖拽的力量，他滚出了烂泥。等他在一块硬实的泥堆上站起身，却看见曾令标因为全身用力，早已深深地陷进泥里，他惊叫一声：“老曾⋯⋯”慌忙摘下肩上的枪，已经来不及了。曾令标一声“再见”还没说完就沉进了泥水里，水面上只留下一只手高擎着步枪，枪筒上挂着半截米袋子。旁边一串水泡和一顶缀着红星的军帽在浮动着……“我这条命是战友给的呵！”从那个难忘的日子起到现在，无论是战斗、工作还是学习，将军总是严格地警醒着自己：“多干些！再多干些！”现在他却突然发现，这些还不是一切，只要有可能，他似乎还应该担负起另一项义务。“要使这位失去唯一儿子的老人得到安慰，唯一的办法是还给他一个儿子！哪怕是暂时的儿子！”带着这种复杂的情感，将军写下了那封回信。这以后，将军就成了赡养和安慰这位老人的亲人。每月，当他发下薪金的时候，不管工作有多忙，将军总要挤出一个夜晚来写“家信”。慢慢地，将军惊奇地发现，随着一封封信的往来，他和老人的心也在一天天地靠近，这陌生的老人简直已经成了他的家庭中的一个重要的成员了。每当天气凉了，他就会告诉爱人高玫：“给老人织件毛衣吧？还得弄双毛袜子去！”每当家里谁伤风感冒了，他也会忙着写封信向老人问候……而老人的来信中流露出的每一点愉快，都能让将军感到极大的快乐。尽管这样，将军仍然暗暗不安，生怕书信中哪一个字会露了马脚，被老人发觉。特别是二月“父亲”来信说要来北京看望“儿子”的时候，他更加不安起来。他曾经连着写了两封信，要求老人不要来……并且肯定地告诉“父亲”：只要他工作一空，他会带着小孙孙去看他的。可是，毕竟将军对这位老人思念儿子的心情体察得还不够周到，现在，老人竟不顾“儿子”的种种劝阻，还是来了。“现在，可怎么办呢？”将军苦苦地思索着。直到下班铃响了，他走出办公室的时候，还没有找出答案。汽车迎着晚霞，在秋风里平稳地驶着。将军怔怔地望着车窗外缓缓退去的梧桐树，忽然欠起身：“开得太快了！”他觉得这些树向后退得太快，简直像一株株倒下来似的。司机老韩笑着扭头望了司令员一眼：“不快呀！”说着，用指甲轻轻地敲了敲速度表。表针正在“20”和“40”之间微微颤动着。“慢点，再慢一点！”他实在希望慢一点到达宿舍，好让自己有时间再把这件事想一想。车子渐渐驶近宿舍，将军怀着激动而又有些惴惴不安的心情，跨上楼，轻轻地推开了房门……（有删改）5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．将军原本平静的内心被老人的到来打乱了，他不知该如何面对老人，生怕老人得知真相后无法接受儿子牺牲的事实而伤心。B．老人的儿子曾令标在救将军时不幸牺牲，将军因此下定决心要“假冒”老人的儿子，以此让失去唯一儿子的老人得到安慰。C．对将军来说，老人的到来是在意料之中的。一句“他果然来了”，既有将军对老人到来的无奈，也表现出将军的不知所措。D．将军的回忆中出现很多牺牲战友的姓名，巧妙地将“儿子”的概念扩大化，表现了战士们为革命事业而自我牺牲的精神。6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．将军父亲被害、战友牺牲等回忆，交代了将军对老人情感转变的原因，升华了小说主题。B．“简直像一株株倒下来似的”运用夸张手法，以将军的主观感受突出其不想见到老人的心理。C．本文的故事虽只有半个小时左右的时间跨度，但叙事内容丰富，结构紧凑，情节引人入胜。D．小说是开放式的结尾，言有尽而意无穷，给读者留下想象的空间，引起读者的注意和思考。7．文中画横线句子体现了将军第一次给老人写信时复杂的内心活动，请简要分析。8．王愿坚作品最大的特点是“情感饱满”，本文是从哪些方面体现这一特点的？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：哀公问于孔子曰：“大礼何如？子之言礼，何其尊也？”孔子对曰：“丘也鄙人，不足以知大礼也。”公曰：“吾子言焉！”孔子曰：“丘闻之，民之所以生者，礼为大。非礼则无以节事天地之神焉，非礼则无以辨君臣上下长幼之位焉，非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉。是故君子以之为尊，然后以其所能教顺百姓。既有成事，而后治其文章黼黻①,以别尊卑上下之等。其顺之也，而后言其丧祭之纪，宗庙之序。品其牺牲，设其豕腊，修其岁时，以敬其祭祀，别其亲疏，序其昭穆。而后宗族会燕，即安其居，以缀恩义。卑其宫室，节其服御，车不雕玑，器不影镂，食不二味，心不淫志，以与万民同利。古之明王行礼也如此。”公曰：“今之君子胡莫之行也？”孔子对曰：“今之君子，好利无厌，淫行不倦，荒怠慢游，固民是尽。以遂其心，以怨其政，以忤其众，以伐有道。求得当欲不以其所，虐杀刑诛不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由后。是即今之君子莫能为礼也。”(节选自《孔子家语》)材料二：冬，晋赵鞅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。仲尼曰：“晋其亡乎，失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵贵是以能守其业贵贱不愆所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法②，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎③，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐④也，晋国之乱制也，若之何以为法？”蔡史墨曰：“范氏、中行氏其亡乎。中行寅为下卿，而干上令，擅作刑器，以为国法，是法奸也。又加范氏焉，易之，亡也。其及赵氏，赵孟⑤与焉；然不得已，若德可以免。”(节选自《左传》)【注】①黼黻：服饰上的花纹。②被庐之法：也称执秩之法，维护了传统的“尊尊”秩序。③刑鼎：铸有刑法条文的鼎。④蒐；军事阅兵与演习。⑤赵孟：指赵鞅。孟，长也。9．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡相应题号的横线上，超过三处不给分。民是以能尊A其贵B贵是以能守C其业D贵贱E不愆F所谓G度也。10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．婚姻，文中指男女双方结为夫妻，与《鸿门宴》中“约为婚姻”的“婚姻”意义相同。B．伐，文中是“侵犯”之意，与《老子四章》中“自伐者无功”的“伐”含义不相同。C．经纬，指准则，此处用作动词，与《〈论语〉十二章》“然后君子”的“君子”用法相同。D．其，表示估计、推测，与《五石之瓠》中“而忧其瓠落无所容”的“其”意思不相同。11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孔子认为百姓用来活命的事物中，礼仪是最重要的，如果没有礼那么将无法祭祀天地神灵。B．孔子指出贤明的君主在衣食住行等方面都非常节俭，内心没有过分的欲望，和百姓同享利益。C．孔子认为晋国应该遵守唐叔传下来的法度，并且以此作为百姓的准则，卿大夫按照位次来维护它。D．蔡史墨认为铸刑鼎的危害恐怕要牵涉到赵氏，但赵鞅如果修养德行，是能避免祸患的。12．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)是故君子以之为尊，然后以其所能教顺百姓。(2)克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。(《〈论语》十二章》)13．结合材料一、二，简要概括孔子反对铸刑鼎的原因。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。西江月·梅花①宋·苏轼玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤②。素面翻嫌粉涴③，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。【注】①这首词据传是苏轼为悼念侍妾王朝云而作。绍圣元年苏轼贬谪惠州时，只有王朝云相从。②绿毛幺凤：又叫“倒挂子”，岭南的一种珍禽，似鹦鹉。③涴（wò）：玷污，弄脏。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．上阕一、二句，描写长在瘴疠之乡却不畏瘴雾侵袭的梅花，有冰雪之肌体和神仙风致。B．上阕三、四句，写海仙时常派遣珍禽来到花丛中探望它们，表达了对梅花的羡爱之情。C．下阕一、二句，描写梅花不屑铅粉妆饰，花谢叶红，绚丽多姿，展现超尘脱俗的风韵。D．本词语言风格平实质朴，词虽咏梅，实有寄托，花与人浑然相融，体现了婉约词风。15．本词与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》都是悼亡词，表达的情感有何异同？请简要分析。四、名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，将“______”与“______”并举，利用这组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。（2）文玩里有著名的“四不猴”，它是根据《<论语>十二章》中的内容制作的。其中与下图内容相契合的是“______，______”两句。（3）《秦风·无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“______”似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨；“______”一句道出了大家的仇敌是共同的，必须一起抗击共同敌人的共识。（4）《将进酒》中表现诗人对权贵们的蔑视以及自己内心的悲愤心情的诗句是“______，______”。（5）《春江花月夜》中有好多名句被后世诗人所引用或化用。比如，崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”很可能是“______，______”的化用。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。很多人发现，自2025年起连续五年的除夕都是腊月二十九。（①）？这其实是由我国传统历法的规则所决定的。中国农历月份的安排与月相相关，当月球和太阳的地心视黄经相等，在地球上看不见月亮，这个时刻的月相叫作“朔”。从一个“朔”到下一个“朔”，（②）。这样的农历月也被称为“朔望月”，平均29.53天。农历月份分大月和小月，大月定为30天，小月定为29天。如果腊月正巧碰上农历小月，则没有“年三十”。由于月份的起始是根据月相这样的天象来安排的，具体到哪年有“年三十”，哪年没有，这完全取决于实际的天象。（③），作为传统节日的除夕都不会缺席。按长时间的统计结果来看，有“年三十”的比例大约是50%，出现连续五年没有“年三十”的情况也是正常的现象，不妨碍大家过一个和美幸福的春节。17．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。18．下列各项中的引号与文中“朔望月”的引号用法相同的一项是（）

A．这里离前沿有三里路，包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。B．像水稻这样一朵花只结一粒种子的“单颗果作物”，利用杂种优势必然制种困难。C．直播带货的发展势头正盛，激活了消费市场的“一池春水”。D．他可真是个“热心肠”，专在领导面前揽活，眼见同事有难，却推得比谁都快。19．下列选项中与文中