2025~2026学年黑龙江省鸡西市高三上学期期中语文试卷

2025~2026学年黑龙江省鸡西市高三上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：保利艺术博物馆藏有沈周《蜀道难图》，图画展现了蜀道行旅景象：下方一水两岸，左右苍松红枫，高耸挺拔，怪石嶙峋，巉岩欲坠，三人骑驴过栈桥；左下绘依崖横梁立柱木栈，一红衣人骑驴行其上，道旁开阔处设有脚店，数人饮食休息于其中，一童仆店外饲驴；中部一峰特立突兀，苍松丹枫虬曲旁逸，右后为一驿馆，掩映于山间，一着红衣者依楼凭栏凝望，若有所思，左前栈桥凌驾深溪，二旅人骑驴行其上；上方连绵峰峦高耸入云，夹道松枫倒挂绝壁，山间窄径偏道，蜿蜒直通关隘，关楼踞险道而展旌旗，一白衣人立于关前，飞瀑砯崖转石，让人似闻万壑雷声。总体看来，此画构图严谨，布局缜密，用笔沉稳，以“粗沈”之风展示出创作主体对诗意的理解、自然的阐释和自我精神的呈现，几可谓“神品”（唐志契《绘事微言》卷上）。李白的《蜀道难》与沈周的《蜀道难图》，虽为不同艺术形式的视觉呈现，却均凝聚着作者对同一主题的深刻理解和情感投射，成为其艺术意旨“凝固”与“外化”的具象符号。然而，两者的载体在本质上却有所区别：诗歌以语言为媒介，其抽象凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中。正是这种媒介的差异性，导致沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现一定程度的依附与游离。这不仅体现出原诗与衍生图像的内在关联，更在呈现、遮蔽、增殖等维度上，展示两种艺术形式间复杂微妙的“互文关系”。在《蜀道难》中，“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》）的李白，以诗意之笔描绘蜀地山川的壮丽画卷：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，极写山势之险峻；“天梯石栈相钩连”，生动再现栈道悬空的惊险之景，而伴随着“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的磅礴视听，读者仿佛身临其境，深刻感受到蜀道之“危乎高哉”，产生“每读之，剑阁、阴平，如在目前”（贺裳《载酒园诗话又编》）的形象性审美感知。沈周基于李白诗歌语象，运用绘画构图技巧，将诗中语言描绘的巍峨壮阔之景转化为视觉图像，再借重峦叠嶂、栈道绵延、狭谷幽深等景致，从纵向和横向角度构建一个由群山环抱的封闭空间。行旅之人立于谷中仰望，但见高山重叠，遮蔽天际，逼仄低沉之感顿现。这样一来，图像就从整体上展现诗歌所描绘的峥嵘崔嵬之势，传达出蜀道“高”“险”“难”等特征，使得诗意、画像于此交汇，语言符号部分转化为图像符号，实现《蜀道难》主要诗意的图像再现。诚如赵宪章先生《诗歌的图像修辞及其符号表征》所云：诗语所指对象的“有”“有形”“可见”三大维度共同构成图像再现诗歌的基石——“有”作为肯定性表意核心，确立图像无法描绘否定性存在的基本边界；“有形”强调对象在视觉层面的直接呈现，即形貌的捕捉，且这种形貌的展现须在“光”的允许下方能达到“可见”状态，进而为图像再现提供可能。这三个维度紧密相连，共同决定图像能否成功再现诗歌语象。（摘编自罗建新《沈周对李白〈蜀道难〉的图像呈现》）材料二：舞蹈主要是借助肢体语言和舞台空间，展现文字背后的文学意象、文化氛围。舞剧《红楼梦》的二次创作，巧用传统戏曲里开开合合的“二道幕”和站沿条，建构起或公开或私密、或宽敞或狭隘的空间，借助高背官帽椅、山水屏风、长条案几、折叠纸扇、大红花轿等颇具雅趣的道具，表现贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女性的相遇、相知、相别、相离，以及金陵十二钗的命运起合。全剧散发着“话本小说”的韵味，演员的一颦一笑、一抬手一投足，化为人物的潜台词，以及或外露或内敛的情绪与感情。通过一组组矛盾又统一的文学意象，远方与现实、繁华与废墟、盛景与衰败、热烈与幻灭等，表现作者对于生死无常、人生无序的哲学感喟。舞剧《红楼梦》借鉴章回体小说结构，在表现形式上呼应了一百二十回通行版本，前后篇章间也构成镜像般的“互文关系”。如第三篇章“含酸”，与第一篇章“入府”和第九篇章“冲喜”前呼后应，一起表现了“宝黛钗”的情感变化；第四篇章“省亲”暗藏元春生前的困苦，第十篇章“团圆”见证她死后灵魂的恣意；第六篇章“葬花”与倒数第二篇章“花葬”，借花感怀的主体，由黛玉一人扩大至贾府群芳。传统的故事框架，对应的是现代的意识和表现手法。舞剧以当代美学视角，对《红楼梦》进行了大胆解构与重构，比如元春省亲，用服装的意象来反映元妃的身份和情感变化；又如“含酸”中，大红帷幕宛如一把切分舞台空间的剪刀，时而宝黛钗三人同居一檐下，时而又有双双独处的戏份，将三人的感情纠缠、黛玉与宝钗的性格差异体现得淋漓尽致。舞剧全靠肢体动作传情达意，没有有声语言的辅助，但这并没有造成理解偏差。每一个场景既让人觉得是情理之中又在意料之外，既有工笔画的“纤毫毕现”，又有中国画的写意传神，新场面和名场面的交替出现，呈现出年轻编导的意趣、意境和意味，展现文学艺术中的言外之意，弦外之音。用当下视角观察红楼梦中人的悲欢离合，这种打破时空局限的古今对话，在演员、角色、观众之间产生了一种奇妙的碰撞，让《红楼梦》拥有了更丰富的外延、更饱和的色调和全新的打开方式。它既超越了凄凄惨惨戚戚的爱情悲剧，也不仅仅是封建社会的挽歌，而更像是灵魂独对苍穹的亘古追问，如梦如幻、如泣如诉，是时间记忆，也是空间想象，如此真实，却又充满荒诞。繁华中窥见虚无缥缈、热闹中透出孤独凄凉，于生生死死、真真假假之间，追问生命的终极意义。（摘编自孔德淇《民族舞剧〈红楼梦〉：打破时空局限致敬不朽经典》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．一个是以语言为媒介，一个是以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，李白《蜀道难》与沈周《蜀道难图》用不同的艺术手段诠释了同一主题。B．《蜀道难》中的诗意和《蜀道难图》中的画意，在表现蜀道“高”“险”“难”等特征上巧妙交汇，古诗中的语言符号全部转化为画中的图像符号。C．舞剧《红楼梦》属于二次创作，它以《红楼梦》的故事结构和人物形象为依托，借助现代的意识和表现手法，对《红楼梦》进行了大胆解构与重构。D．舞剧《红楼梦》主要借助肢体语言和舞台空间来表现文字背后的文学意象，文化氛围，虽然没有有声语言的辅助，但并没有让观众产生理解偏差。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．沈周《蜀道难图》中有骑驴旅人、道旁脚店、董仆饲驴、驿馆楼阁等细节，可见沈周“无中生有”地增殖了一些诗歌中原本没有的内容。B．沈周运用绘画构图技巧将李白《蜀道难》的诗意语言转化为视觉图像，其中飞瀑砯崖转石的画面，让人产生似闻万壑雷声的听觉效果。C．舞剧《红楼梦》通过贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女性的相遇、相知、相别、相离以及金陵十二钗的命运起合，突出“话本小说”的韵味。D．舞剧《红楼梦》丰富了《红楼梦》的外延，使其色调更饱和，并令其拥有了一种全新的打开方式，这得益于舞剧《红楼梦》的当下视角。3．下列选项，不符合材料一最后一段观点的一项是（）

A．李白《蜀道难》中的“蚕丛”“鱼凫”“五丁开山”“六龙回日”等神话意象，蕴含着丰富的想象性和动态性，图像作为静态的视觉艺术则难以表现这些意象。B．李白《蜀道难》中“悲鸟号木”“子规啼月”等描绘，为全诗增添丰富的情感色彩，画家可以用构图、布局等手段，把诗意转换为图像，并将其完全呈现出来。C．“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的描述虽有夸张，但属于有形、可见的对象，画家可以借高耸入云的连绵峰峦、倒挂绝壁的夹道松枫等景致加以再现。D．石涛的《陶渊明诗意图册·悠然见南山》撷取了诗中“庐”“菊”“东篱”“南山”“山气（云雾）”等意象，以这些意象为关键而转译图像、结构画面。4．材料一和材料二都提到了“互文关系”这个概念，请结合材料分别解释其具体含义。5．有导演拟将李白《将进酒》改编为舞剧，请结合两则材料内容提出三条建议。阅读下面的文字，完成下面小题。奔跑，奔跑①贾志红乌力像一支利箭，以惊人的速度，从太阳西沉的方向朝我跑来，瘦小的身影如一只原野上俯冲的鸟，只见速度、没有声息。他的身后，是一群和他一般大小的孩子，个个赤脚，以同一个姿势在奔跑，红土路上荡起一阵灰尘。这几乎是每个黄昏都会上演的一幕。我在基地院子的大门口站定，手里举着一瓶可口可乐，它将是奖品，奖给第一个到达者。在马里尼埃纳原野的一群十几岁的孩子中，我的邻居乌力漂亮得很出众。他的皮肤是标准的小麦色；鼻子挺拔俊俏；眼睛大而圆，如湖泊，两汪清澈见底的水；长长的睫毛像湖畔的密草，一眨一眨，风拂过一般有风情。这样一双眼睛，长在一个放羊娃脸上，日日盯着羊群，那些羊们大概会得意洋洋吧？我总能在一群瘦的孩子中一眼看到乌力，他比同伴们略高挑，也更瘦些。除了外形的区别，他还是个腼腆的孩子，放羊的时候，很少见他扬起牧鞭抽打羊，他用口哨指挥它们，那灵巧的舌头在他的小嘴巴里上下翻舞，各种口令就齐活了。而他的伙伴们，常常鞭子抖得叭叭响，嘴里还嗷嗷叫着，也控制不住四散的羊群。乌力并不知道自己漂亮，他从来不珍惜自己的脸，总是满脸灰土，需要撩起盖住屁股的又大又破的短袖T恤的衣角，在脸上擦上一把，五官才能现出本来的模样。不过，他也有干净的时候，比如某个节日。在这样的场合，乌力和他的伙伴们是能站在前几排的，尽管他们小，但他们是男孩了。乌力的大哥阿杜站在第一排，他也像乌力一样帅气，但他眼里的水比乌力深得多，还常常眯起来难得一笑，或许这是一张家长的面孔，一家之长自有他严肃、忧虑的理由吧。我和这群放羊的孩子都是朋友，每天上午他们赶着各自的羊群经过我们基地的院子时，会隔着铁丝网喊我一声“Madam②贾”，喊完以后也不急于离开，期盼着什么似的望着我。傍晚这一幕又会重现，他们放羊归来，个个灰头土脸，也像上午那样喊我一声，然后更加期盼地望着我。而傍晚的这一次，我一般不会让他们失望，我有一瓶可口可乐。我们基地每天下午给员工发一瓶可口可乐，但我并不喜欢这种碳酸饮料，常常随手放在树下的水台上。直到有一天，他们又放羊归来，忽闪忽闪的大眼睛不约而同地盯着这瓶褐色饮料，我才知道他们早就垂涎欲滴了。此后的情景是这样的，最早归来经过我们基地院子的那个男孩，享有一瓶可口可乐的赠予。在原野里放了一天羊，他们大概是渴极了，更多的是馋极了，一口气喝完一瓶可口可乐，完全不在话下。碳酸饮料令某个男孩打着满足的嗝，小胸脯快乐地一起一伏，羊群荡起一阵灰尘，在夕阳下离开我的视线。在平均分配的游戏中，乌力从来没有像有的孩子那样贪心过，总是小口小口地抿，他常常是没有喝上饮料的孩子中的一个。不过在之后比赛跑步时，我不用动我的私心，他也能赢得奖品，除非他故意放弃。乌力跑得真快啊，他身材细长，腿也细长，虽然瘦了些，但腿部隐约有肌肉的线条，那线条充满韧性和弹力。我知道非洲大地上出现过无数擅于奔跑的人，他们的祖先在黑皮肤下的肌肉和骨骼中，早就种下奔跑的基因，让原野上的孩子们充满跑出乡野、冲入竞技场、改变命运的渴望。乌力从我手中接过可口可乐的时候，我总是帮他擦掉脸上的灰尘和汗水，我喜欢看他那张俊俏的小脸和一双湖水般的眼睛。他捧着可口可乐瓶子，像一只小动物捧着果实。他很少一口气把饮料喝完，常常喝到一半时舔舔嘴唇，然后拧上盖子，往灌木丛那边他家的院子张望。乌力的哥哥阿杜在巴戈埃河上捕鱼，时常撑一叶独木舟在河上穿行，就像乌力在原野上奔跑一样娴熟。我劝阿杜到我们的工地找个工作，没想到阿杜眼睛一亮，抓住我的话头天天紧撵着我，最终如愿以偿成了我们的员工。阿杜说他需要钱，他要送他弟弟乌力去见游走于西非各个村庄的体育经纪人，让那些体育探子们看看他弟弟乌力的细长腿，让他们知道他弟弟乌力跑得有多快。每每说起这些来，阿杜就兴奋不已，脸上闪现着光彩，双眸晶亮晶亮的。他这样说时，眼睛常常看着远方，仿佛某个体育探子正朝他走来，而弟弟乌力呢，也正朝着最光明的地方奔去。我被阿杜的情绪深深打动与感染，我知道，有无数非洲少年把奔跑视为自己的梦想，那当然是因为他们有很多成功的榜样。阿杜能一口气说出一长串名字，而拥有这些名字的人，曾经都是如他弟弟乌力一样的乡村孩子，他们靠奔跑、奔跑、奔跑，最终奔跑出了乡村。奔跑的时候，他们不需要任何体育器械，甚至连鞋子也不需要。此时此刻，那些奔跑榜样生活在大城市，住着砖房子，还有小轿车……阿杜陷入长久的激动中，久久不能平复情绪。他说只要努力下去，总有一天他弟弟乌力会被看中，会有机会去参加比赛。被看中的那天，村里会来几个陌生人，他们朝乌力的细长腿，只瞥了那么一眼就够了，因为那是神的眼睛，眼中撒下的是天上的光芒。阿杜沉浸在自己营造的光芒中。他眯着眼睛，仿佛那光芒过于明亮而使他无法睁开，也或许是他不愿睁开，以防那光芒倏然消失。（有删改）[注]①选自“一带一路”主题作品《人在非洲》，作者贾志红曾于西非工作多年，参与中国援非项目。②Madam：女士。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文章第四段对比乌力和其他伙伴们的放羊表现，突出乌力外貌的漂亮、个性的温和与放羊技术的高超。B．乌力的眼睛像“两汪清澈见底的水”，而哥哥“眼里的水比乌力深得多”，说明哥哥比乌力更帅气成熟。C．“我”把平分游戏变为比赛跑步，是有意偏袒乌力，因为他是“我”的邻居，相比其他孩子，“我”更喜欢他。D．在作者的笔下，马里尼埃纳原野上的孩子们的日常生活以放羊为主，他们身上有着原生态的纯真质朴。7．关于乌力的哥哥阿杜，下列说法不正确的一项是（）

A．乌力在得到可乐后不会一口气喝完，而是留下半瓶，很可能是为阿杜留下的，反映二人兄弟情深。B．阿杜想送乌力去见体育经纪人，他认为乌力跑步实力很强，相信弟弟会被赏识，进而拥有美好未来。C．阿杜以捕鱼为生，在“我”劝他到工地找工作后，便天天跟着“我”，说明他对原来的生活已经厌倦。D．阿杜能一口气说出一长串因奔跑而改变命运的人的名字，这处细节体现出阿杜对弟弟殷切的期待。8．文中两处画横线句都写到阿杜眯着眼睛，分别刻画了阿杜怎样的心理？请简要分析。9．本文在部分媒体上推广时的标题为“奔跑的乌力”，你觉得哪一个标题更好？请简要阐述理由。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：呼韩邪之败也，左伊秩訾王为呼韩邪计，劝令称臣入朝事汉，从汉求助，如此匈奴乃定。呼韩邪议问诸大臣，皆曰：“不可。匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。战死，壮士所有也。今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。汉虽强，犹不能兼并匈奴，奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！虽如是而安，何以复长百蛮？”左伊秩訾曰：“不然。强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。自且鞮侯单于以来，匈奴日削，不能取复，虽屈强于此，未尝一日安也。今事汉则安存，不事则危亡，计何以过此！”诸大人相难久之。呼韩邪从其计，引众南近塞，遣子右贤王铢娄渠堂入侍。郅支单于亦遣子右大将驹于利受入侍。是岁，甘露元年也。更始二年冬，汉遣中郎将归德侯飒、大司马护军陈遵使匈奴，授单于汉旧制玺绶，王侯以下印绶，因送云、当余亲属贵人从者。单于舆骄，谓遵、飒曰：“匈奴本与汉为兄弟，匈奴中乱，孝宣皇帝辅立呼韩邪单于，故称臣以尊汉。今汉亦大乱，为王莽所篡，匈奴亦出兵击莽，空其边境，令天下骚动思汉，莽卒以败而汉复兴，亦我力也，当复尊我！”遵与相掌距，单于终持此言。其明年夏，还。会赤眉入长安，更始败。（节选自班固《汉书》）材料二：匈奴之祸，至元、成之世而大息矣。东汉之初因卢芳而大为中国害非徒王莽之激之抑更始挑之也。更始尸位于关中，赤眉横行于曹、濮，萧王异志于河北，公孙述割据于巴、蜀，斯时也，岂有德有威足以及匈奴？而轻以一介之使，循故事以求匈奴之顺己，召其侮而授之以嫚词，自取之矣。故严尤之谏，为王莽言也。伐之不可，和之不能，夷狄焉知仁义，势而已矣。更始之势，曾莽之不若，而欲匈奴修呼韩邪之已事，不度德，不量力，贻数十年边关之祸。陈遵者，洵妄人也。易世而后，微窦宪、耿秉之矫矫，汉其危矣。（节选自王夫之《读通鉴论》）10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。东汉A之初B因卢C芳而大为D中国害E非徒王F莽之激之G抑更H始挑之也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．为，被，与《劝学》“??以为轮”中的“为”意思不同。B．日，一天天，与《登泰山记》“望晚日照城郭”中的“日”意思不同。C．空，使……空虚，与《与妻书》“空余泪痕”中的“空”用法相同。D．故事，旧例，与成语“奉行故事”中的“故事”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．左伊秩訾王劝说呼韩邪单于向汉朝称臣以寻求庇护的提议虽遭群臣反对，但终被呼韩邪单于采纳。B．匈奴人向来崇尚勇敢、力量，凭在战马上与人争战来建立国家，在众多少数民族中有着崇高威望。C．左伊秩訾王主张侍奉汉朝的理由和呼韩邪的最终抉择，反映了匈奴在面临生存危机时的现实考量。D．王夫之认为，陈遵的无知妄为触怒了匈奴，进而造成汉朝几十年的边祸，后来是窦宪、耿秉稳固了东汉。13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。（2）伐之不可，和之不能，夷狄焉知仁义，势而已矣。14．材料一中，单于对汉朝使臣提出“当复尊我”的要求。请结合两则材料说说单于提出这一要求的原因。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。病起①陆游山村病起帽围宽，春尽江南尚薄寒。志士凄凉闲处老，名花零落雨中看。断香漠漠便支枕，芳草离离悔倚阑。收拾吟笺停酒碗，年来触事动忧端。[注]①此诗作于公元1185年（南宋孝宗淳熙十二年），距陆游被赵汝愚弹劾而忿然辞官重回山阴已过去了六年。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联既写出诗人消瘦之态，也交代了时令、地点、天气信息，为全诗奠定了清冷的基调。B．颔联以乐景衬哀情，以名花在雨中的状态暗示有志之士赋闲在家、壮志难酬的凄凉处境。C．尾联卒章显志，点明诗人表面上处于病后休养的闲适状态，实则怀有忧国忧民的赤子之心。D．全诗围绕“病起”展开，将诗人的所见所感与内心的忧思紧密结合，语言深沉，情感真挚。16．颈联在全诗中有何作用？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陈情表》中，向晋武帝说明自己并不是犹疑不决、有其他非分之想的两句是“____________，____________”。（2）当外出游玩，感觉自己内心的优游自在与眼前景物分外契合，又无法准确地向旁人诉说时，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_______________，_______________”两句就很适合用来描绘这种情形。（3）“胡”最早指北方游牧民族，后在古诗词中常被用来指代敌人，如“_____________，_____________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。①早在3000多年前的殷商时代，②人们就在龟甲和兽骨上用刀具刻画文字，③这便是篆刻的雏形。④21世纪以来，⑤随着传统国学的复兴，⑥篆刻艺术得到进一步发挥，⑦举世瞩目的2008年北京奥运会会徽“舞动的北京”，⑧篆刻艺术推向世界。⑨2009年9月，中国篆刻被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。篆刻过程包括选材、写稿、镌刻、钤印等。篆刻用材以石材为主，兼及玉石、象牙等，印石以青田石、寿山石、昌化鸡血石、巴林石等为佳。写稿是A，有“七分篆三分刻”之说，分反写法、水印法等。镌刻讲究刀法，主要有冲刀和切刀两种刀法。钤印即盖印章，B。朱文（亦称“阳