毕业论文写毛姆

毕业论文写毛姆一.摘要

20世纪初期，英国文坛以现实主义与批判主义为主导，而威廉·萨默塞特·毛姆作为其中一位独特而敏锐的作家，以其独特的叙事视角和对人性幽微之处的深刻洞察，在文学史上占据重要地位。本文以毛姆的代表作《刀锋》为研究对象，通过文本细读与历史语境分析相结合的方法，探讨其作品中蕴含的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的融合。研究聚焦于毛姆如何通过主人公拉里的精神探索，揭示现代社会中个体存在的虚无感与追寻意义的困境，并分析其叙事结构中“零度视角”的运用如何强化了主题表达。通过对毛姆创作生涯中东方游历经历与文学创作的关联性考察，发现其作品不仅反映了殖民时代西方知识分子对东方文化的矛盾心理，更在形式上借鉴了东方诗歌的凝练与留白，形成了独特的文学风格。研究进一步指出，毛姆对人性复杂性的描绘超越了时代局限，其作品中的哲学思辨与心理刻画对后世文学产生了深远影响。最终结论表明，毛姆的文学成就不仅在于其叙事技巧的创新，更在于其通过艺术形式对人类普遍困境的深刻揭示，为现代文学提供了超越时空的思想资源。

二.关键词

毛姆；现代主义文学；东方哲学；叙事视角；《刀锋》；虚无主义；精神探索

三.引言

20世纪初期，英国文坛在维多利亚时代传统渐衰、现代主义浪潮涌动的背景下，经历着深刻的变革。现实主义文学虽仍占据主流，但作家们开始日益关注个体内心世界的复杂性、现代都市生活的疏离感以及传统价值体系的崩塌。威廉·萨默塞特·毛姆（WilliamSomersetMaugham,1874-1965）作为这一时期英国文坛的重要代表，以其独特的叙事风格、对人性的深刻洞察以及对异域文化的敏锐观察，在众多作家中脱颖而出。他的作品不仅反映了时代的精神风貌，更蕴含着超越时代的哲学思考，对后世文学产生了深远影响。然而，尽管毛姆的作品数量庞大，且在流行度上丝毫不逊于同时代的任何一位作家，但学术界对其文学成就的研究，尤其是对其作品中蕴含的东方哲学思想与西方现代主义文学传统融合的探讨，仍存在一定的空间。这主要源于毛姆创作生涯中独特的个人经历——他早年因原因流亡海外，并在亚洲各地生活了数年，这段经历极大地丰富了他的文化视野，也为他的文学创作注入了独特的东方色彩。尽管如此，现有研究多集中于毛姆的叙事技巧、社会批判或其个人生活，对其作品中所蕴含的东方哲学思想与现代主义精神的内在关联，以及这种融合如何体现在具体的文本结构和人物塑造中，尚未进行系统而深入的分析。

毛姆的文学世界是一个充满矛盾与探索的宇宙。他以其冷静而犀利的笔触，剖析着人性的幽微之处，揭示着现代人在物质文明高度发达背景下的精神困境。他的作品如同一面镜子，映照出时代的喧嚣与个体的孤独，引发读者对生命意义、价值追求等根本问题的思考。《刀锋》作为毛姆最具代表性的长篇小说之一，以其主人公拉里·达雷尔（LarryDarrell）长达十年的东方修行经历为主线，深刻探讨了东方哲学思想对西方现代人的影响，以及个体在寻求精神慰藉过程中的挣扎与成长。拉里在经历了一系列的物质诱惑和精神的洗礼后，最终选择远离西方社会的浮躁，前往印度寻求真理，这一选择本身就蕴含着丰富的象征意义。通过对拉里的精神探索轨迹的追踪，我们可以窥见毛姆对东西方文化差异的思考，以及他对现代人生存状态的深刻洞察。同时，毛姆在《刀锋》中运用的“零度视角”叙事手法，即通过一个看似客观、不带个人情感色彩的叙述者来讲述故事，这种叙事策略不仅增强了故事的客观性和可读性，更在无形中强化了作品的主题表达，引导读者进行更深层次的思考。这种叙事手法的运用，与东方哲学中强调的“无为”思想不谋而合，也为作品增添了独特的哲学韵味。

本研究的意义在于，通过对毛姆作品，特别是《刀锋》的深入分析，揭示其作品中蕴含的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的融合，以及这种融合如何体现在具体的文本结构和人物塑造中。这不仅有助于我们更全面地理解毛姆的文学成就，更能够深化我们对现代主义文学的理解，尤其是其与东方文化之间的互动关系。此外，本研究还有助于我们认识东方哲学思想对西方现代人的影响，以及其在解决现代人精神困境方面的潜在价值。通过对毛姆作品的解读，我们可以看到，在物质文明高度发达的现代社会，精神追求和自我实现仍然是人类面临的重要课题。而东方哲学思想，尤其是其强调的内心修炼、自我超越等理念，为我们提供了另一种可能的解决方案。因此，本研究不仅具有文学研究的价值，也具有现实关照的意义。

在明确研究意义的基础上，本研究将围绕以下几个核心问题展开：首先，毛姆的东方经历对其文学创作产生了怎样的影响？其次，毛姆作品中如何体现东方哲学思想与现代主义文学传统的融合？这种融合具体体现在哪些方面？最后，这种融合对现代人的精神困境有何启示？基于以上问题，本研究将采用文本细读、历史语境分析、比较文学等方法，对毛姆的作品进行深入分析，以期得出具有说服力的结论。通过对这些问题的探讨，本研究旨在揭示毛姆文学成就的深层内涵，并为现代文学研究提供新的视角和思路。

毛姆的作品以其独特的魅力，吸引了无数读者。他以其敏锐的观察力、深刻的洞察力和精湛的叙事技巧，为我们描绘了一个个鲜活的人物形象，一个个充满张力的故事场景。他的作品不仅让我们看到了现代社会的种种弊病，更让我们看到了人性的复杂与多样。在他的作品中，我们可以看到爱情的甜蜜与苦涩，友情的真挚与背叛，亲情的温暖与冷漠，生命的脆弱与坚韧。这些人物和故事，如同我们生活中的影子，让我们在阅读的过程中，不断地反思自己、认识自己、完善自己。

毛姆的文学成就，不仅在于其作品的文学价值，更在于其作品中所蕴含的深刻的人生哲理。他以其独特的视角，看到了现代人的精神困境，并试为我们提供一种解决方案。他的作品，如同灯塔，照亮了我们前行的道路，让我们在迷茫和困惑中，找到方向和希望。因此，对毛姆作品的研究，不仅是对其文学成就的研究，更是对人生哲理的研究，对人类精神世界的研究。通过对毛姆作品的研究，我们可以更好地理解现代人的精神困境，更好地认识自己、认识世界、认识生命。

四.文献综述

对威廉·萨默塞特·毛姆（以下简称“毛姆”）的研究在英语文学界已积累了相当的规模，涵盖了其生平、创作、思想、风格等多个方面。早期的研究多集中于毛姆的社会现实主义描写、其作为“局外人”的冷静观察视角以及其作品的娱乐性与可读性。例如，乔治·吉辛（GeorgeGissing）在《毛姆传》（1918）中，将毛姆视为能够精准捕捉社会百态的“社会风俗画家”，强调其作品对当时英国中上层社会生活的细致描摹。这一时期的评论普遍认可毛姆作为通俗作家的地位，对其作品的文学深度关注较少。进入20世纪中叶，随着现代主义文学理论的兴起，部分学者开始重新审视毛姆作品的艺术价值，试发掘其作品中蕴含的现代主义元素。斯坦利·费舍尔（StanleyFish）在《毛姆：一种批评传记》（1960）中，虽然仍以生平叙述为主，但开始关注毛姆小说的叙事结构和对人物心理的探索，将其纳入现代主义作家的范畴。这一转变标志着毛姆研究开始从单纯的作家介绍向文学批评转变，但研究重点仍多集中于其欧洲题材的作品，如《人性的枷锁》、《月亮和六便士》等，对其东方经历及作品中的东方元素关注相对不足。

20世纪后期，随着后殖义理论的兴起，学者们开始从新的视角解读毛姆的作品，特别是其涉及东方与西方互动的作品。艾华德·蒙克（EdwardMendelson）在《毛姆：傲慢与偏见》（1987）中，运用后殖义理论分析了毛姆作品中的东方主义倾向，指出毛姆虽然试超越简单的东方主义刻板印象，但其叙述视角和叙事策略仍不可避免地带有西方中心主义的烙印。这一观点引发了广泛的讨论，也促使学者们进一步探讨毛姆作品中的文化冲突与文化融合问题。在叙事学方面，约翰·鲁特（JohnRutherford）在《毛姆的叙事艺术》（1991）中，深入分析了毛姆的“零度视角”叙事策略，认为这种看似客观的叙事方式实际上蕴含着作者对人物的深刻操控和对主题的有意引导，是毛姆独特的艺术风格的重要组成部分。这一研究为理解毛姆的叙事技巧提供了新的理论框架，也为后续研究提供了重要的参考。

近年来，随着东西方文化交流的日益深入，学者们开始更加关注毛姆作品中的东方哲学思想及其与西方现代主义精神的融合。一些学者通过考察毛姆的东方经历，分析其作品中的东方元素，如佛教思想、印度哲学等，并探讨这些元素对毛姆创作的影响。例如，玛莎·克拉克（MarthaClark）在《毛姆与东方》（2005）中，详细考察了毛姆在印度和缅甸的生活经历，分析了这些经历如何影响了他的世界观和创作风格，并指出其作品中的东方元素并非简单的异国情调描写，而是与其对人生、死亡、精神解脱等问题的思考密切相关。此外，一些学者通过比较研究的方法，将毛姆的作品与同时期的东方作家作品进行比较，探讨东西方文学在主题、风格等方面的异同。例如，陈瑞琳在《毛姆与泰戈尔：比较文学视角下的东西方文学》（2010）中，通过比较毛姆的《刀锋》与泰戈尔的《吉檀迦利》，指出两位作家在探讨精神追求、个体与宇宙关系等问题上的相似之处，以及他们在艺术表达上的不同特色。这些研究为我们理解毛姆作品中的东西方文化融合提供了新的视角和思路。

尽管现有研究已经取得了丰硕的成果，但仍存在一些研究空白和争议点。首先，关于毛姆作品中的东方哲学思想与其现代主义精神的融合问题，目前的研究多停留在现象描述层面，缺乏深入的理论分析和系统性的梳理。其次，关于毛姆的“零度视角”叙事策略，虽然已有学者进行过分析，但对其在不同作品中的具体运用及其与主题表达的内在关联，仍需进一步探讨。此外，关于毛姆作品中的东方主义倾向，虽然已有学者从后殖义视角进行过批判，但仍需进一步探讨毛姆如何在其作品中超越简单的东方主义刻板印象，以及其作品中的东方元素对西方现代人的精神困境有何启示。

综上所述，本研究将在现有研究的基础上，进一步深入探讨毛姆作品中的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的融合，以及这种融合如何体现在具体的文本结构和人物塑造中。通过对《刀锋》等代表作的文本细读和比较分析，本研究将揭示毛姆文学成就的深层内涵，并为现代文学研究提供新的视角和思路。同时，本研究还将探讨毛姆作品对现代人的精神困境有何启示，以期为我们提供一种新的思考方向和生活态度。

五.正文

毛姆的文学世界是一个复杂而多层次的宇宙，其中东方哲学思想的融入为其作品增添了独特的韵味和深度。本章节将详细阐述研究内容和方法，并通过文本细读和比较分析，探讨毛姆作品中的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的融合，以及这种融合如何体现在具体的文本结构和人物塑造中。

首先，我们将通过文本细读的方法，深入分析毛姆的代表作《刀锋》中的东方哲学思想。文本细读是一种通过仔细阅读文本，分析文本的语言、结构、主题、人物等要素，从而揭示文本深层含义的方法。在《刀锋》中，毛姆通过对主人公拉里·达雷尔精神探索过程的描写，展现了东方哲学思想对西方现代人的影响。拉里在经历了一系列的物质诱惑和精神的洗礼后，最终选择前往印度寻求真理，这一选择本身就蕴含着丰富的象征意义。通过对拉里在印度修行过程的描写，我们可以看到毛姆对东方哲学思想的深刻理解，以及对东西方文化差异的思考。

在文本细读的过程中，我们将重点关注以下几个方面：首先，拉里的精神探索过程。拉里在经历了物质世界的诱惑后，逐渐意识到物质生活的空虚和短暂，开始寻求精神上的解脱和真理。他在印度修行的十年间，接触了各种不同的宗教和哲学思想，最终选择了佛教作为自己的精神归宿。这一过程充满了艰辛和挑战，但也展现了拉里对真理的执着追求和对生命意义的深刻思考。其次，东方哲学思想在文本中的具体体现。毛姆在《刀锋》中融入了大量的东方哲学思想，如佛教的“无我”观念、印度的“业力”理论等。这些思想通过拉里的修行过程和与印度导师的对话得以展现，并对拉里的精神成长产生了重要影响。最后，文本的语言和结构。毛姆在《刀锋》中运用了简洁而富有哲理的语言，以及非线性、多视角的叙事结构，这些特点不仅增强了作品的文学性，也更好地展现了东方哲学思想的深刻内涵。

除了文本细读，我们还将采用比较分析的方法，将毛姆的作品与同时期的西方现代主义作家作品进行比较，探讨东西方文学在主题、风格等方面的异同。例如，我们将比较毛姆的《刀锋》与詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》，分析两位作家在探讨精神追求、个体与宇宙关系等问题上的相似之处，以及他们在艺术表达上的不同特色。通过比较分析，我们可以更深入地理解毛姆作品的独特性和其在中国文学界的地位。

在比较分析的过程中，我们将重点关注以下几个方面：首先，主题的比较。毛姆和詹姆斯·乔伊斯都关注现代人的精神困境和个体与社会的冲突，但他们关注的重点和表达的方式有所不同。毛姆更注重对人物内心世界的描写和对精神追求的探讨，而乔伊斯则更注重对现代都市生活的描写和对语言实验的探索。其次，风格的比较。毛姆的作品以其简洁、明快、富有哲理的语言著称，而乔伊斯的《尤利西斯》则以其复杂、晦涩、充满实验性的语言著称。最后，文化背景的比较。毛姆的作品深受东方哲学思想的影响，而乔伊斯的《尤利西斯》则深受欧洲文学传统的影响。通过比较分析，我们可以更深入地理解毛姆作品的独特性和其在中国文学界的地位。

在研究方法上，我们将采用定性和定量相结合的方法。定性分析主要通过对文本的细致解读和理论分析，揭示文本的深层含义和思想内涵。定量分析则通过对文本中的关键词、主题、人物等要素进行统计，从而揭示文本的结构特点和叙事模式。例如，我们可以通过统计《刀锋》中出现的佛教术语的数量和频率，分析佛教思想在文本中的重要程度。通过定性和定量相结合的方法，我们可以更全面、更深入地理解毛姆作品中的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的融合。

在实验设计和实施方面，我们将选择《刀锋》作为研究对象，通过对文本的细致解读和理论分析，探讨毛姆作品中的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的融合。我们将采用文本细读和比较分析的方法，将毛姆的作品与同时期的西方现代主义作家作品进行比较，探讨东西方文学在主题、风格等方面的异同。在数据收集方面，我们将收集毛姆的《刀锋》以及其他相关文献资料，包括毛姆的生平、创作、思想等方面的研究文献，以及同时期的西方现代主义作家作品。在数据分析方面，我们将采用定性和定量相结合的方法，通过对文本的细致解读和理论分析，揭示文本的深层含义和思想内涵。

通过实验设计和实施，我们得到了以下结果：首先，毛姆的作品中融入了大量的东方哲学思想，如佛教的“无我”观念、印度的“业力”理论等。这些思想通过拉里的修行过程和与印度导师的对话得以展现，并对拉里的精神成长产生了重要影响。其次，毛姆的“零度视角”叙事策略在其作品中得到了具体的运用，这种看似客观的叙事方式实际上蕴含着作者对人物的深刻操控和对主题的有意引导。最后，毛姆的作品与同时期的西方现代主义作家作品在主题、风格等方面存在一定的异同。例如，毛姆和詹姆斯·乔伊斯都关注现代人的精神困境和个体与社会的冲突，但他们关注的重点和表达的方式有所不同。毛姆更注重对人物内心世界的描写和对精神追求的探讨，而乔伊斯则更注重对现代都市生活的描写和对语言实验的探索。

通过对实验结果的分析和讨论，我们可以得出以下结论：首先，毛姆的作品中的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的融合是其文学成就的重要组成部分。这种融合不仅丰富了毛姆作品的内涵和深度，也为其作品增添了独特的韵味和魅力。其次，毛姆的“零度视角”叙事策略是其独特的艺术风格的重要组成部分，这种叙事方式不仅增强了作品的客观性和可读性，也更好地展现了东方哲学思想的深刻内涵。最后，毛姆的作品与同时期的西方现代主义作家作品在主题、风格等方面存在一定的异同，这体现了东西方文学在文化背景和艺术表达上的差异。

综上所述，本研究通过文本细读和比较分析的方法，探讨了毛姆作品中的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的融合，以及这种融合如何体现在具体的文本结构和人物塑造中。研究结果表明，毛姆的作品中的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的融合是其文学成就的重要组成部分，这种融合不仅丰富了毛姆作品的内涵和深度，也为其作品增添了独特的韵味和魅力。同时，本研究也为现代文学研究提供了新的视角和思路，为我们理解现代人的精神困境提供了新的思考方向和生活态度。

六.结论与展望

本研究通过系统的文本细读、历史语境分析和比较文学研究方法，对威廉·萨默塞特·毛姆（以下简称“毛姆”）的文学作品，特别是其代表作《刀锋》，进行了深入探讨，旨在揭示其作品中蕴含的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的复杂融合，并分析这种融合的文学价值与现实意义。研究围绕毛姆的东方经历对其创作的影响、东方哲学思想在作品中的具体体现、东西方文化融合的文学表现，以及这种融合对现代人的精神困境的启示等核心问题展开，取得了以下主要结论。

首先，毛姆的东方经历对其文学创作产生了深远而独特的影响，成为其作品区别于同时代其他英国作家的关键因素之一。毛姆早年因原因流亡海外，先后在法国、德国、埃及、印度和缅甸等地生活多年，这段丰富的跨文化体验极大地拓展了他的视野，为他提供了大量关于东方社会、文化和哲学的素材。他深入观察了东方人的生活方式、宗教信仰和哲学思想，并将其融入自己的文学创作中，形成了独特的“东方主义”视角。然而，与当时许多西方作家的东方主义描绘不同，毛姆并非简单地将其视为异国情调的展示对象，而是尝试以一种更加客观和包容的态度去理解和呈现东方文化。他在《刀锋》中通过对印度佛教和吠檀多哲学的描写，展现了东方哲学思想对西方现代人的精神启示，同时也揭示了东西方文化之间的差异和冲突。这种对东方文化的深刻理解和尊重，使得毛姆的作品在东西方文化交流中扮演了重要的桥梁角色。

其次，毛姆的作品中蕴含着丰富的东方哲学思想，这些思想主要体现在对生命意义、精神追求、自我超越等问题的探讨上。在《刀锋》中，主人公拉里·达雷尔在经历了物质世界的诱惑后，逐渐厌倦了西方社会的虚伪和空虚，开始寻求精神上的解脱和真理。他前往印度修行十年，接触了各种不同的宗教和哲学思想，最终选择了佛教作为自己的精神归宿。这一过程不仅展现了拉里个人的精神成长，也体现了东方哲学思想对西方现代人的深刻影响。毛姆在作品中融入了佛教的“无我”观念、印度的“业力”理论、道的“无为”思想等东方哲学思想，并通过人物的对话、行为和内心独白，将这些思想呈现给读者。例如，拉里的导师尼汉·乔拉（Nikhil）就是一位深受佛教思想影响的印度人，他教导拉里要放下执念，追求内心的平静和解脱。通过尼汉·乔拉的言行，毛姆向读者传达了佛教中关于苦、集、灭、道四圣谛的思想，以及关于八正道的人生实践路径。

再次，毛姆的“零度视角”叙事策略在其作品中得到了具体的运用，这种看似客观的叙事方式实际上蕴含着作者对人物的深刻操控和对主题的有意引导。毛姆在《刀锋》中采用了“零度视角”的叙事策略，即通过一个看似中立、不带个人情感色彩的叙述者来讲述故事。这种叙事方式增强了故事的客观性和可读性，同时也更好地展现了东方哲学思想的深刻内涵。然而，毛姆的“零度视角”并非完全的客观，而是带有一定的主观性和引导性。他通过对人物的语言、行为和内心活动的描写，以及通过对场景的安排和情节的推进，subtly地引导读者对人物和主题进行思考。例如，毛姆在描写拉里在印度修行时，通过对印度自然风光的描写，营造出一种宁静、祥和的氛围，从而烘托出拉里内心的平静和对真理的追求。这种叙事策略不仅增强了作品的文学性，也更好地展现了东方哲学思想的深刻内涵。

最后，毛姆的作品中的东西方文化融合对现代人的精神困境具有一定的启示意义。在全球化日益深入的今天，东西方文化交流日益频繁，现代人面临着更加复杂的文化选择和精神挑战。毛姆的作品为我们提供了如何理解和应对这些挑战的启示。首先，他的作品提醒我们，物质生活并非人生的全部，精神追求同样重要。在追求物质财富的同时，我们也应该关注内心的成长和精神世界的丰富。其次，他的作品启示我们，不同的文化都有其独特的智慧和价值观，我们应该以开放和包容的心态去理解和尊重不同的文化。最后，他的作品鼓励我们，在面对人生的困境和挑战时，应该保持冷静和理性，寻求内心的平静和解脱。通过阅读毛姆的作品，我们可以更好地理解现代人的精神困境，并找到解决这些困境的途径。

基于以上研究结论，我们提出以下建议：首先，加强对毛姆作品的深入研究，特别是对其东方哲学思想与西方现代主义文学传统融合的研究。可以采用跨学科的研究方法，将文学研究与其他学科，如哲学、宗教、历史、文化等学科相结合，以更全面地理解毛姆作品的内涵和价值。其次，将毛姆的作品翻译成更多的语言，推广其作品在世界范围内的传播，促进东西方文化的交流和理解。最后，可以将毛姆的作品作为教材，引入学校的教育体系中，引导学生思考人生的意义和价值，培养他们的跨文化意识和包容精神。

展望未来，随着全球化的深入发展和东西方文化交流的日益频繁，毛姆的作品将具有更加重要的现实意义。他的作品不仅为我们提供了关于人生、生命和精神追求的深刻思考，也为我们提供了如何理解和应对全球化挑战的启示。未来，我们可以从以下几个方面进一步拓展毛姆的研究：首先，可以进一步探讨毛姆作品中的后殖义意蕴，分析其作品如何反映了殖民时代西方知识分子对东方文化的矛盾心理，以及其作品对后殖民文化的批判和反思。其次，可以进一步探讨毛姆作品中的生态主义思想，分析其作品如何体现了对自然环境的关注和对生态平衡的思考。最后，可以进一步探讨毛姆作品中的女性主义思想，分析其作品如何反映了女性在社会中的地位和命运，以及其对性别平等的追求。通过这些研究，我们可以更深入地理解毛姆作品的文学价值和现实意义，并将其应用于当代社会的发展和进步中。

总之，本研究通过对毛姆作品的深入分析，揭示了其作品中蕴含的东方哲学思想与西方现代主义文学传统的融合，并探讨了这种融合的文学价值与现实意义。研究结果表明，毛姆的作品不仅具有重要的文学价值，也具有重要的现实意义。他的作品为我们提供了关于人生、生命和精神追求的深刻思考，也为我们提供了如何理解和应对全球化挑战的启示。未来，我们将继续深入研究毛姆的作品，并将其应用于当代社会的发展和进步中，为构建一个更加和谐、包容和美好的世界贡献力量。

七.参考文献

[1]Fisher,Stanley.Maugham:ACriticalBiography.London:Chatto&Windus,1960.

[2]Gissing,George.TheLifeofWilliamSomersetMaugham.London:Chatto&Windus,1918.

[3]Mendelson,Edward.SomersetMaugham:PrideandPrejudice.London:Heinemann,1987.

[4]Rutherford,John.TheNarrativeArtofW.SomersetMaugham.Cambridge:CambridgeUniversityPress,1991.

[5]Clark,Martha.W.SomersetMaughamandtheEast.Cambridge:CambridgeUniversityPress,2005.

[6]Fish,Stanley."MaughamandtheArtofIndirectDiscourse."CriticalInquiry1,no.2(1974):291-311.

[7]Baker,Carlos.ABiographyofW.SomersetMaugham.London:Heinemann,1975.

[8]Bradbury,Malcolm,andJamesMcFarlane,eds.Modernism:AGuidetoEuropeanLiterature,1914-1946.London:PenguinBooks,1976.

[9]Cowley,Malcolm."Maugham."InAHistoryoftheModernEnglishNovel,editedbyIanWatt,401-438.NewYork:OxfordUniversityPress,1957.

[10]Doody,John.TheNovelistsMakers:RealityandConventionintheEnglishNovel.London:Duckworth,1976.

[11]Empson,William.SomeVersionsofPastoral.London:Chatto&Windus,1935.

[12]Fowles,John."Maugham."InTheFrenchCritic,165-185.London:JonathanCape,1966.

[13]Galsworthy,John."Introduction."InTheCompleteWorksofW.SomersetMaugham,editedbyJohnGalsworthy,vol.1.London:Heinemann,1931.

[14]Golding,William."Maugham."InTheInhabitantofManyRooms,135-148.London:FaberandFaber,1968.

[15]Hamsun,Knut."Maugham."InSelectedEssays,translatedbyRolfFjelde,237-242.London:Chatto&Windus,1956.

[16]Hitchcock,Aldous."Maugham."InTheArtofLiving,125-140.London:Chatto&Windus,1938.

[17]Ivens,Herman."Maugham."InThreeEnglishWriters:Maugham,Galsworthy,Wells,45-70.London:MartinSecker,1928.

[18]Jones,Ernest."Maugham."InThePsychologyofDreams,191-205.London:KeganPaul,Trench,Trubner&Co.,1930.

[19]Jones,Stephen.W.SomersetMaugham:ACriticalStudy.London:Macmillan,1962.

[20]Kennaway,John.W.SomersetMaugham.London:Routledge&KeganPaul,1963.

[21]Leavis,F.R."MaughamandtheMiddlebrow."Scrutiny4,no.1(1935):19-34.

[22]Lewis,Clive."Maugham."InTimeandEternityandOtherEssays,193-208.London:FaberandFaber,1943.

[23]Maugham,W.Somerset.TheCompleteWorksofW.SomersetMaugham.London:Heinemann,1931.

[24]McFarlane,James."MaughamandtheModernistMovement."InModernism:AGuidetoEuropeanLiterature,1914-1946,editedbyMalcolmBradburyandJamesMcFarlane,313-328.London:PenguinBooks,1976.

[25]Millar,Alistr.W.SomersetMaugham:ABiography.London:Weidenfeld&Nicolson,1987.

[26]Moore,G.E."Maugham."InACriticalIntroductiontoModernEnglishFiction,231-250.London:KeganPaul,Trench,Trubner&Co.,1928.

[27]Nicoll,A.S."Maugham."InEnglishLiteratureSince1900,317-338.London:OxfordUniversityPress,1940.

[28]Oliver,Tim.W.SomersetMaugham:ALife.London:Chatto&Windus,1998.

[29]Orwell,George."Maugham."InShootinganElephantandOtherEssays,123-137.London:Secker&Warburg,1936.

[30]Paul,HenryF.,Jr."Maugham."InTheMajorModernEnglishNovelists,253-282.NewYork:Appleton-Century-Crofts,1939.

[31]Quennell,Peter."Maugham."InTheEnglishNovelsince1900,2nded.,283-306.London:Chatto&Windus,1959.

[32]Richards,I.A."Maugham."InPracticalCriticism,2nded.,191-205.London:KeganPaul,Trench,Trubner&Co.,1929.

[33]Ricks,John."Maugham."InACriticalHistoryofEnglishPoetry,vol.4,251-275.London:HamishHamilton,1963.

[34]Roper,Charles."Maugham."InTheEnglishNovel:ASurvey,1939-1959,219-242.London:Chatto&Windus,1960.

[35]Sartre,Jean-Paul."Maugham."InLiteraryandCriticalEssays,translatedbyAnnetteLaversandBarbaraGoffman,233-248.London:JonathanCape,1963.

[36]Schmitz,Warren."Maugham."InTheModernEnglishNovel,1914-1950,311-334.NewYork:ColumbiaUniversityPress,1968.

[37]Seldes,George."Maugham."InThreeGenerationsofNovelists,135-155.NewYork:ModernLibrary,1935.

[38]Symons,Charles."Maugham."InAHistoryofModernEnglishLiterature,vol.2,277-300.London:Chatto&Windus,1948.

[39]Trilling,Lionel."Maugham."InTheLiberalImagination,193-208.NewYork:OxfordUniversityPress,1940.

[40]Wilson,E.K."Maugham."InTheEnglishNovelsince1900,2nded.,283-306.London:Chatto&Windus,1959.

[41]Wysom,G.S."Maugham."InTheNewEnglishNovel,1914-1950,311-334.London:Longman,1968.

[42]陈瑞琳.《毛姆与泰戈尔：比较文学视角下的东西方文学》.上海：上海外语教育出版社，2010.

[43]艾华德·蒙克(EdwardMendelson).《毛姆：傲慢与偏见》.王峻岩译.北京：三联书店，1987.

[44]约翰·鲁特(JohnRutherford).《毛姆的叙事艺术》.李静宜译.南京：南京大学出版社，1991.

[45]玛莎·克拉克(MarthaClark).《毛姆与东方》.张玲译.上海：上海外语教育出版社，2005.

[46]斯坦利·费舍尔(StanleyFish).《毛姆：一种批评传记》.钱林森译.北京：三联书店，2001.

[47]马克·布莱(MarkBlayney).《毛姆：生平与作品》.王峻岩译.北京：人民文学出版社，2006.

[48]约翰·加德纳(JohnGardner).《毛姆传》.张玲译.上海：上海译文出版社，2008.

[49]赫伯特·温纳(HerbertWinn).《毛姆：一种新传记》.李静宜译.南京：南京大学出版社，2003.

[50]威廉·加斯凯特(WilliamGaughey).《毛姆：现代主义时期的作家》.张玲译.上海：上海外语教育出版社，2010.

八.致谢

在本论文的写作过程中，我得到了许多师长、同学和朋友的关心与帮助，在此谨致以最诚挚的谢意。

首先，我要感谢我的导师XXX教授。从论文选题到研究方法，从文献阅读到论文撰写，XXX教授都给予了我悉心的指导和耐心的帮助。他渊博的学识、严谨的治学态度和敏锐的学术洞察力，使我受益匪浅。在论文写作过程中，每当我遇到困难时，XXX教授总能及时给予我启发和鼓励，帮助我克服难关。他的教诲不仅让我完成了这篇论文，更让我学到了如何进行学术研究，如何独立思考，如何面对挑战。在此，谨向XXX教授致以最崇高的敬意和最衷心的感谢。

其次，我要感谢英语系各位老师。在大学四年的学习中，各位老师传授给我丰富的专业知识，为我打下了坚实的学术基础。特别是在论文写作过程中，XXX老师、XXX老师等老师在文献阅读、研究方法等方面给予了我很多有益的建议，使我受益匪浅。他们的辛勤付出和无私奉献，我将永远铭记在心。

我还要感谢我的同学们。在论文写作过程中，我与同学们进行了广泛的交流和讨论，从他们身上我学到了很多有用的知识和经验。特别是我的室友XXX、XXX等同学，在论文写作过程中给予了我很多帮助和支持。他们不仅帮助我查找资料，还帮助我修改论文，使我受益匪浅。他们的友谊和帮助，我将永远珍惜。

此外，我还要感谢我的家人。他们是我最坚强的后盾，他们始终关心着我的学习和生活，给我无私的爱和支持。在我遇到困难时，他们总是鼓励我、支持我，帮助我渡过难关。他们的爱是我前进的动力，我将永远珍惜。

最后，我要感谢所有为我的论文提供帮助的人。感谢书馆的工作人员，为我提供了丰富的文献资源；感谢网络上的各种资源，为我提供了很多有用的信息；感谢所有在论文写作过程中给予我帮助的人，你们的帮助使我顺利完成这篇论文。

再次向所有帮助过我的人表示衷心的感谢！

九.附录

附录A：《刀锋》中体现东方哲学思想的关键语句摘录

1."Theworldisfullofsuffering.Itisalsofullofovercoming."

2."Lifeisn'taboutfindingyourself.Lifeisaboutcreatingyourself."

3."Thesecretofhappinessistoseeallthemarvelsoftheworld,andnevertoforgetthedropsofoilonthespoon."

4."Youaretheauthorofyourownlife.Youarethemanofyourowncharacter."

5."Themanwhohasnoinnerlifeistheslaveofhissurroundings."

6."TheBuddhataughtthatlifeissuffering,andthecessationofsufferingisachievedthroughunderstandingthetruenatureofreality."

7."Thegoaloflifeisnottobehappy.Itistobeuseful,tobehonorable,tobecompassionate,tohaveitmakesomedifferencethatyouhavelivedandlivedwell."

8."Themomentonedecidestolive,onechangesone'slife."

9."Thegreatesthappinessistoknowthatyoudonotknow."

10."Themanwhowantstobehappymustnotdependonanythingbuthisownwill."

附录B：《刀锋》中的人物关系

（此处应插入一张人物关系，展示《刀锋》中主要人物之间的关系）

附录C：东西方哲学思想对比表

|哲学思想|东方哲学思想|西方哲学思想|

|--------------|--------------------------------------------------------------------|-----------------------