2023-2024学年广东深圳罗湖外语学校高二(上)期中考语文试题含答案

高二语文试题卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题小题。材料一：《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质。因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说：“‘四书’，最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。”作为言行录，《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可感。《阳货》篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的人很多，小城中弦歌不辍。孔子到了武城，对这个小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞尔而笑”说“割鸡焉用牛刀”。子游回答，以前听老师说过，君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知了礼乐就容易引导和管理。听到这段话，孔子马上正色道，子游的话是对的，刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于治国安邦之事的在意和敬畏。《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”，另一句为“岁寒，然后知松柏之后凋也”。前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对外境磨砺下的风骨彰显和生命韧性、君子人格的歌颂。正如钟嵘所说，“因物喻志，比也”。儒家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意义和价值，超越作为人的有限性，达成卓然和不朽。总体而言，《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中国人的国民性格具有塑造之功。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为《论语》真正体现了以“文”化人的力量。（摘编自车凤《论语》中的以“文”化人》）材料二：读书其实从哪本书开始都可以。但是，要思。读书就是去思，读书是学习，思考。“学而不思则罔。”《论语》第一句就是“学而时习之”，孔子不是告诉你必须如何如何，孔子的语气永远是：我是这么做的，这么想的，你看着办吧。《论语》不辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“启蒙”。《论语》是讨论、陈述，是对思的启发，对经验的唤醒。读《论语》要思，要体会。真理在思的过程中敞开，就像在黑暗的洞穴里挖矿，忽然，蹦出一颗宝石。正是那种谦卑低调的语感、经验之思，令《论语》成为一部伟大的指示，千百年颠扑不破，放之四海而皆准。我们这个时代有一种世俗化的后现代氛围，解构、调侃、怀疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑视传统、经验已经成为常识。《论语》失位已经若干世纪，它本来是汉语的最高之书，现在随便就可以调侃、否定。孔老二、丧家犬，从一个教授的嘴里说出来，磕绊都不会打一下。《论语》在中华文明中，曾经有着崇高地位：“世衰道微，邪说暴行有作……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”“天不生仲尼，万古如长夜。”这种崇高地位也令《论语》成为令人窒息的教条。所以鲁迅激愤地说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”（《华盖集·青年必读书》）一个世纪过去，在读书上，“拿来主义”已经相当媚俗，看看中国的书架就知道。窃以为，“温故知新”就像西方的文艺复兴回到希腊去找思想资源，越来越显得先锋起来了。我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被怀疑主义、虚无主义、“一切复零，从头开始”“怎么都行”“唯我独尊”摧毁，斯文扫地，烟消云散。《论语》的经典地位早已被解构，去蔽。“礼失而求诸野”，《论语》回到了“野”，可以像它刚刚说出来的时代那样去倾听，去拜读了。完全可以想象自己就是颜渊、子路、闪子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏……这个时代，可以读《论语》了。（摘编自于坚《可以读〈论语〉了》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是3分）A.《论语·阳货》篇记录了孔子与弟子子游的一场戏剧性对话，氛围由轻松到肃穆，塑造了真实亲切的孔子形象。B.《论语·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌颂君子人格，借日常平实之物表达了儒家的修身目标和原则。C.《论语》不作结论性的“指示”，却成为塑造中国人文化心理及国民性格的“指示”，彰显了以“文”化人的魅力。D.《论语》“温故而知新”一说，与西方文艺复兴汲取古希腊文化养料有相似之处，二者均秉持“拿来主义”的原则。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是3分）A.材料一中，以“氛围感”这一富有时代特征的网络流行语，生动简洁地表达了对《论语》深刻思想性的肯定。B.材料二中，针对《论语》这一经典被随意调侃、否定的现状，作者以口语化的文字形象地写出了自己的不满之意。C.材料二以随笔式的语言，论及《论语》成为经典、经历失位、回归生活语境的过程，看似零散琐碎，实则脉络清晰。D.两则材料都力图拉近《论语》与当代文化生活的距离，从不同角度引导读者思考如何对传统经典进行创新性阅读。3．下列选项与材料二的立场最为接近的一项是3分）A.《几何原本》是欧氏几何的奠基之作，深刻地影响了西方人的思维方式，张卜天根据数学史家希思的英译本，将其翻译为中文。B.《史记》涉及许多历史材料，但司马迁并没有照搬史料，而是采用汉朝的语言讲述历史，并于其中渗透自己对文献的当代理解。C.在公祭孔子大典上，两百位身着传统服饰的儒生分列曲阜尼山孔庙道路两侧，朗诵《论语》，展现了儒家文化生生不息的传承力量。D.河南卫视播出了端午特别节目《洛神水赋》，片中“洛神”绝美登场，娉婷袅娜，衣袂翩跹，再现了曹植名篇《洛神赋》的神韵。4．关于读《论语》等“中国书”这一话题，鲁迅与于坚的观点是否存在矛盾？请结合材料二谈谈你的看法。（4分）5．在传统经典作品研习活动中，你所在的小组需要完成《论语》导读资料的撰写任务，请根据材料一、材料二为该导读列出要点。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。勋章契诃夫“我有事找你商量。”军事初级中学教员，十四品文官列甫·普斯佳科夫对他的朋友列坚佐夫中尉说，“要不是极其需要，我也就不来麻烦你了。好朋友，请你把斯坦尼斯拉夫勋章借给我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那个混蛋的：他非常喜欢勋章，他把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人。再者他又有两个女儿……娜斯嘉和齐娜，……我是把你看做朋友才跟你说的……你借给我吧，劳你的驾！”普斯佳科夫这些话是结结巴巴、涨红脸，不住胆怯地回过头去看房门而说出口的。中尉骂了几句，然后同意了。普斯佳科夫坐上出租马车到斯皮奇金家去。他略微敞开皮大衣，看他的胸口，别人的勋章在他胸口金光闪闪，釉子发亮。“不知怎么，自己都对自己多添了几分敬意呢！”教员想着，嗽了嗽喉咙，“区区一个小玩意儿，至多也不过值5个卢布，却造成多么大的声势！”到斯皮奇金的家门口，他敞开皮大衣，开始慢吞吞地把车钱付给赶车的。赶车的，依他看来，一见到他的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉咙，走进房子里，在前厅脱掉皮大衣，昂起头，挺起胸脯，走进大厅里。可是这时他看见一件可怕的事，他的同事，法语教员特兰勃良，同齐娜并排坐着。普斯佳科夫头一个想法就是扯下勋章，或者往回跑。可是勋章缀得很结实，往后退也已经不可能。他赶紧用右手盖住勋章，拱起背来，很别扭地向大家一鞠躬，同谁也没握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法国同事对面。仆人在普斯佳科夫面前摆下一盆汤。他用左手拿起汤匙来，然而又想起在上流社会不宜于用左手吃东西，就赶紧声明已经吃过饭，不想再吃了。普斯佳科夫灵魂里充满钻心的苦痛和煎熬般的烦恼，汤盆里腾起馋人的香气，清蒸鲟鱼冒出异常开胃的热气。教员有心放开右手，用左手盖住勋章，可是这显得颇不方便。“天主啊，快点结束这顿饭！我要到饭馆里去吃它一顿！”他对自己说。他胆怯地用一只眼睛瞥了一下法国人。发现对方正瞧着他，却也是极其忸怩不安，也是什么东西都没吃。两个人互相看着，越发慌张，就低下眼睛看面前的空碟子。“他识破了，这个混蛋！”普斯佳科夫暗想。吃第五道菜了，有人提议：“为在座的女士们的青春干杯！”宴席上的人乱哄哄地站起来，普斯佳科夫也站起来，用左手拿起酒杯。“列甫·普斯佳科夫，请您把这杯酒交给娜斯嘉！”有人递给他一杯酒。这令普斯佳科夫大为恐慌，他不得不使用右手了。勋章和勋章上那根揉皱的红丝带终于见了天日！教员脸色煞白，低下头去，心虚地往法国人那边瞥一眼———法国人正在看他，眼睛里满是惊讶和疑问，嘴唇却很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了。“尤里·特兰勃良！”主人对法国人说，“请您把这瓶酒放回原处！”特兰勃良迟疑不定地伸出右手去接那个酒瓶，于是……啊，真是时来运转！普斯佳科夫看见他胸前原来也有一枚勋章。而且是安娜勋章！法国人也在捣鬼！普斯佳科夫高兴得笑起斯皮奇金看见教员胸前的勋章，哼哼哈哈地说。“是啊！”普斯佳科夫说，“真是怪事，尤里·特兰勃良！年前我们那儿呈报上去领勋章的人多么少呀！我们那儿的人那么多，可是领到的却只有您和我！这可真是怪事！”特兰勃良快活地频频点头，亮出他的左边衣领，那上面赫然闪着一枚安娜三级勋章。饭后，普斯佳科夫走遍各处房间，让那些小姐看他的勋章。虽然他饥肠辘辘，可是心里却轻飘飘的，逍遥自在。“要是我早知道这样，”他嫉妒地瞧着同斯皮奇金谈勋章的特兰勃良，心里暗想，“那我就会戴上一枚符拉季米尔勋章。唉，真没想到啊！”只有这个想法才使得他难过。至于其余方面，他倒是完全幸福的。（选自《契诃夫小说全集》，朱逸森译，有删改）注安娜三级勋章比斯坦尼斯拉夫三级勋章高一个等级，而符拉季米尔勋章又比安娜三级勋章高两个等级。6．下列对小说有关内容的分析和概括，正确的一项是3分）A.到斯皮奇金的家门口，赶车的一见到普斯佳科夫的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章，似乎就愣住了。B.“普斯佳科夫，请您把这杯酒交给娜斯嘉！”这看似稀松平常的一句话，却是推动情节发展的重要一环。C.特兰勃良看到了普斯佳科夫佩戴的勋章后的神态变化，表现了他对普斯佳科夫追慕虚荣、弄虚作假的不屑与嘲讽。D.小说结尾普斯佳科夫的“难过”虽然具有浓烈的讽刺意味，但人物的转变比较突然，不在情理之中。7．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是3分）A.小说运用第三人称叙事方式，便于细致地描述主人公“普斯佳科夫”的心理活动以及其他人物在宴会场合内外的表现。B.小说运用语言、神态、心理等人物描写的方法，刻画出俄国社会不同身份、不同社会地位的人对社会地位、身份或者显赫的头衔的追求。C.小说独特的叙述方法，自然质朴的文风，不拖泥带水，高度浓缩与深入浅出的表现，更增加了作品的韵味。D.《勋章》同《套中人》一样，都通过对“小人物”的描写，采用非现实主义的手法，揭露当时社会上普遍存在的社会问题。8．进入宴会大厅后，普斯佳科夫的心理发生了一系列变化，请结合作品内容进行梳理。（49．一般认为，标题是文章的“眼睛”，请结合文本内容分析契诃夫这篇小说以“勋章”为题的用意。（6分）二、古代诗文阅读（44分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士材料二：昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐.之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王.曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战.而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。（节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。3分）诸侯A有相伐B者C尚耻D之E今F鲁G父母H之邦也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3分）A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不同。B.伐，指讨伐，与《<老子>四章》中的“自伐者无功”的“伐”字意思相同。C.王，指称王，与《五石之瓠》中“魏王贻我大瓠之中”的“王”字意思不同。D.恶，指憎恶，与《人皆有不忍人之心》中“羞恶之心，义之端也”的“恶”字意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是3分）A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，吴王说等讨伐越国回来后去救鲁国，子贡于是故意说吴国害怕越国，用激将法刺激吴王出兵。C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。（2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。14.鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，请结合材料一谈谈原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。月夜与客饮杏花下杏花飞帘散馀春，明月入户寻幽人。褰衣步月踏花影，炯①如流水涵青蘋②。花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城③薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。注①炯：光明的样子。②青蘋：浅水生植物。③山城：当时，作者在徐州任上。15.下列对这首诗的理解，不正确的一项是3分）A.本诗为七言古诗，描写了春夜里景色清美绝俗，及诗人杏花下置酒待客的殷切情意，整首诗旷达豪迈。B.“花间置酒”句写花香衬托得酒香浓郁，传达出了与李白“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤独所不同的意趣。C.最后两句以景结情，在月落杯空夜将尽时，由对月的哀愁转为对花的怜惜，寄寓了对人生命运的感慨。D.全篇紧扣诗题，围绕花、月、酒、人构思，四者既融为一体，又穿插交错，显得自如而又妙趣横生。16.有人评价这首诗“人因物而情迁”，请以“杏花”为例，分析诗人的情感是如何随杏花而变化的。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，15分）17．补写出下列句子中的空缺部分。(1)王于兴师与子偕作。（《无衣》）(2)其在道也物或恶之，故有道者不处。（《老子》第二十四章）(3)，任重而道远。（《论语》十二章）(4)“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《〈论语〉十二章》中表述为。(5)《老子》第三十三章中，“，”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。(6)《春江花月夜》中的“，”体现出个人的生命短暂即逝，而人类的存在却绵延久长，因之短暂的人生和永恒的明月得以共存。(7)《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是。(8)《大学之道》中，写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的句子是“，”。(9)《江城子•十年生死两茫茫》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“，”。三、语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。古代汉语（特指书面语）最大的特点就是用它写作诗歌和散文，可以达到回味无穷的境界。同样是写风雪夜归，唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节就已完备，美国弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节。虽然它们都达到了的艺术境界，但是谁更精炼更上口，也。中国被称为诗的国度，巨星璀璨代不乏人，难道不是跟古代汉语的这个特点密不可分吗？但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证，在科学原理的表述方面，古代汉语也有些例如“圆，一中同长也”（《墨子·经上》很难让刚刚启蒙的孩子理解“中”指圆心，“长”指半径的长度。18.文中括号依次填入成语，最恰当的一项是3分）A.言简意赅超凡入圣一览无余力不从心B.微言大义出神入化一览无余无能为力C.言简意赅出神入化一目了然力不从心D.微言大义超凡入圣一目了然无能为力19.下列各句中的引号与文中画波浪线处引号的用法相同的一项是3分）A.我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。B.包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。C.和其它聊天机器人相比，ChatGPT显示出了更高的“情商”，让对话者感觉更为真实。20.文中画横线的句子运用了哪些修辞手法？请指出手法并简要分析其表达效果。（5分）四、写作（60分）21．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《孟子·公孙丑》：“仁者如射：射者正已而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”其意为：行仁之人好比射箭，射箭的人先端正自己的姿态而后放箭；如果没有射中，不要埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。《中庸》：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”其意为：射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好功夫。以上两则关于“自省”的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1．D【解析】D.“二者均秉持‘拿来主义’的原则”错，二者的原则并非“拿来主义”，而是认为传统文化可转化为先锋思想。2．A【解析】A.“对《论语》深刻思想性的肯定”错，“氛围感”这一网络用语所表达的是对《论语》文学性的肯定。3．B【解析】材料二的立场是：以当代人在经验、思考解读经典，让经典与时俱进。A.立场是借鉴外来文化，吸取其精华；B.“渗透自己对文献的当代理解”，立场与材料二最为接近。C.强调的是对传统文化的复刻与再现，与材料二立场不一致。D.强调的是对传统文化的复刻与再现，与材料二立场不一致。4．示例一：矛盾。①鲁迅认为，“中国书”大多是一些陈腐的观点，充满了令人窒息的教条，颓废和厌世的气息，故而不建议青年读中国书，而建议读更有生机活力的外国书；②于坚则认为《论语》已从教条僵化中解脱出来，获得鲜活的生命力，因此，这个时代能读《论示例二：不矛盾。①虽然从表面上看，鲁迅与于坚在是否读《论语》等中国书这一问题上是矛盾的，但其实质都是主张阅读与生活、时代密切相关的书；②二者表面上的分歧，是源于不同时代的特点。在鲁迅的时代，“中国书”是僵化的，远离生活与时代，而当下在怀疑主义等思想的影响下，曾被教条化的《论语》回归了现实生活的土壤。（每点2分）5.①价值及特点简介：《论语》在中国传统文化中具有重要的价值和地位（是伟大的指示，有崇高的地位2分具有文学性，如简约生动的人物塑造方法，运用日常景物作比等（1分）。②阅读方法指导：阅读《论语》，应与时代背景、个体经验相结合，在思考中形成个性化的体会，挖掘《论语》对当下生活的启示性意义。（3分）（评分细则：论语》在中国传统文化中是伟大的指示，1分；《论语》在中国传统文化中有崇高的地位，1分；具有文学性，1分；阅读《论语》，应与时代背景、个体经验相结合，1分；思考，个性化的体会，1分；对当下生活的启示，1分）6．B【解析】A.“赶车的……似乎就愣住了”错误，从原文“赶车的，依他看来……似乎就愣住了”可知，这只是普斯佳科夫的感觉。C.“表现了他对普斯佳科夫追慕虚荣、弄虚作假的不屑与嘲讽”错误，从后文“特兰勃良迟疑不定地伸出右手去接那个酒瓶，于是……啊，真是时来运转！普斯佳科夫看见他胸前原来也有一枚勋章。而且是安娜勋章！”可知，尤里特兰勃同样是一个追慕虚荣、弄虚作假的人。D.“人物的转变比较突然，不在情理之中”错误，从“他嫉妒地瞧着同斯皮奇金谈勋章的特兰勃良，心里暗想，‘那我就会戴上一枚符拉季米尔勋章。唉，真没想到啊！’”可知，普斯佳科夫“难过”的是没有借到更高级的勋章来炫耀，普斯佳科夫爱慕虚荣的性格特征并没有改变。故选B。7．D【解析】D.“采用非现实主义的手法”错误，这篇小说是通过日常生活中的事情反映社会生活，采用的是现实主义的手法。故选D。8.①在宴会上见到同事后他惊恐万状，心虚不已，丑态毕露；②当他发现法国人也挂着别人勋章后，他转忧为喜，瞬间轻松自在；③欺骗成功后，他稍有难过，悔不该未下更大的赌注，借别人更高级的勋章。（评分标准：答到1点得1分，两点3分，三点9.①从情节内容的角度看，“勋章”是本文的线索，把作品中的各位人物如何看重“勋②从塑造人物形象的角度看，小说通过“勋章”这面镜子，照出人物的心理与行为的丑态，刻画了当时俄国社会中许多人爱慕虚荣的性格特征。③从揭示主题的角度看，“勋章”在文中是社会地位、尊贵身份、显赫头衔、权位等级的象征，小说通过“勋章”揭露和批判了当时俄国社会浮华而虚伪的本质。（评分标准：3个点，1点2分，每点都要概括+分析）10．CEG【解析】句意：对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国。“诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是“诸侯”的后置定语，意思是“对于“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点，“鲁”后断开。故FIK三处断开。11．B【解析】A.“四方之志”的“四方”指东、南、西、北四个方向，泛指天下。“四方之志”指志向远大。意思不同。B.讨伐/夸耀，意思不同。C.称王，动词/大王，名词，意思不同。D.恶，指憎恶，意思相同。12．B【解析】B.“子贡于是故意说吴国害怕越国，用激将法刺激吴王出兵”错误，从文中“且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也”可见是子贡跟吴王分析利弊以及即将运用的策略，并非用激将法刺激吴王出兵。131）现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深（2）他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会以剩下的部队去攻打晋国。14.①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请解答本题，考生需要结合颜渊、子路（季路）、子贡等人的特点以及出使诸侯所需人才作答。如材料一中说“德行：颜渊，闵子骞”，可见颜渊的特点在“德行”；“政事：冉有，季由此可知，子贡擅长言辞，这符合出使的要求。同时材料一提到子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己有耻，使于四方，不辱君命”，可见子贡请教学业之时曾涉及过出使之事。【参考译文】材料一：德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”材料二：从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心，孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说∶“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗?”颜渊请求出去阻止，孔子不同意；子路请求出去阻止，孔子也不同意；子贡请求出去阻止，孔子同意了。子贡向南拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。况且营救鲁国，可以显示大王的威名；讨伐齐国，可以获得大利。义在保存鲁国，勇在侵损强大的齐国威势超过晋国，那么成就霸王之业就不必怀疑了。”吴王说:“您等我讨伐完越国然后听您的。”子贡说:“不可，您攻打越国回来，齐国也就占有了鲁国。再说大王如果担心越国，臣请求向东参见越王，命令他出兵跟从您。这样您就使越国空虚（让越国没有力量背后偷袭而名义上是率领诸侯一起讨伐。”吴王非常高兴，于是派子贡到越国去。子贡东行来拜见越王，越王问道：“这是偏僻简陋的小国。现在先生竟然亲自到这里来！”子贡说：“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，把它们献给吴国，以迎合吴王之心；不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了！如果吴国不能战胜齐国，那就是君王的福分；假如吴国战胜了齐国，必定又会乘胜调兵去对付晋国。我请求北行去拜见晋君，劝说晋君，使晋、越两国共同进攻吴国！吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，那么君王可以利用吴国这疲败之际，一定能消灭吴国了!”越王非常高兴。吴王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败，吴国部署兵力没有撤回，果真又与晋军在黄池相遇。吴国晋国争为强者，晋军发动攻击，大败吴军。越王勾践得到这个情报，渡江袭击吴国，杀死夫差和其丞相。所以说子贡一出国游说，就使鲁国安宁，齐国混乱，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸，确实如此。15.A【解析】A项“整首诗旷达豪迈”错误。在本诗里，诗人有超脱浪漫之举，有狂放之兴，但诗歌最后“明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红”转入一种低沉之绪，并没有完全体现旷达豪迈。16.①前四句写杏花飘落，花影在地，景色清幽静雅，写出了诗人对美的欣赏喜爱之情。②五、六两句，诗人“与客饮杏花下”，争相摇落杏花，花香盈庭，诗人与客闻香饮酒，豪情与雅趣兼具。③最后四句，诗人想象明天春风劲起，满地落红，借花的凋零表达惜春之情，并寄有身世之感。（评分标准：只要扣住“人因物而情迁”，每写出一点2分，三点6分）全诗赏析【创作背景】子敏皆馆于官舍。蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫，饮酒杏花下。’”可知作于徐州任上。又宋人施元之注解：“真迹草书，在武宁宰吴节夫家，今刻于黄州。”【注释】1散余春：一作“报余春”。 2幽人：幽隐之人。 3褰(qiān)衣：用手提起长袍。【译文】5青苹：一种生于浅水中的草本植物。 6香雪：指杏花片。 8栖：生长。杏花飞扑帘幕散播着最后的春光，明月进入门户寻找我这幽居的人。提起衣袍在月下漫步踏着摇曳花影，月华如水，点点花影有如水中飘浮的青萍。在花下安排酒席杏花清香流溢，客人争攀枝条花片如纷纷香雪。山城酒薄喝起来没有味道，劝各位不如吸取映入杯中的明月。清越的洞箫声在这月明之夜吹断，我只愁明月落下，酒杯空空。明朝可恶的春风卷地刮起，就只见绿叶丛中栖息着点点残红。【赏析】这首诗的题目为“月夜与客饮酒杏花下”，所以除了写人还要写月、写花、写酒，既把四者揉为一体，又穿插写来，于完美统一中见错落之致。诗的开头两句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”，开门见山，托出花与月。首句写花，花落春归，点明了时令。次句写月，月色入户，交代了具体时间和地点。两句大意是说，在一个暮春之夜，随风飘落的杏花，飞落在竹帘之上，它的飘落，似乎把春天的景色都给驱散了。而此时，寂寞的月，透过花间，照进庭院，来寻觅幽闲雅静之人。“寻幽人”的“寻”字很有意趣。李白有诗说：“举杯邀明月，对影成三人。”诗人是主，明月是客，说明诗人意兴极浓，情不自禁地邀月对饮。而在此诗中，明月是主，诗人是客，明月那么多情，入户来寻幽人。那么，被邀之人就不能不为月的盛情所感，从而高兴地与月赏花对饮。接下来“褰衣步月踏花影，炯虹流水涵青苹”二句，是说诗人应明月之邀，揽衣举足，沿阶而下，踱步月光花影之中，欣赏这空明涵漾、似水涵青苹的神秘月色。这两句空灵婉媚，妙趣横生。诗的上下两句都是先写月光，后写月影。“步月”是月光，“踏花”是月影;“炯的月光穿过杏花之后，便投下斑斑光影，宛如流水中荡漾着青苹一般。流动的月光与摇曳的青苹，使沉静的夜色有了动感，知月惜花的诗人，沐浴在花与月的清流之中，正好可以一洗尘虑，一涤心胸。这两句诗勾画了一个清虚、明静、空灵而缥缈的超凡境界。“花间置酒清香发，争挽长条落香雪”两句写花与酒。杜甫《遣兴》诗中有“狂风挽断白居易诗意，写出了赏花与饮酒的强烈兴致。美酒置于花间，酒香更显浓郁;香花，趁着酒兴观赏，则赏花兴致也就更高。花与酒互相映发。诗人此时的情怀，与李白《月下独酌》“花间一壶酒，独酌无相亲”的意趣迥然不同，不是寂寞孤独，而是兴致勃勃。“山城”以下四句，前两句写借月待客，突出“爱月”之心。山城偏僻，难得好酒，可是借月待客，则补酒薄之不足。“劝君且吸杯中月”一句，是从白居易《寓龙潭寺》诗“云随飞燕月随杯”中化出，表明诗人对月之爱远远超出了对酒之爱。后两句情绪渐转低沉，见诗人“惜月”之情。随着时间的推移，月光的流转，悠扬的箫声渐渐停息，月下花间的几案之上，杯盘已空，诗人忧从中来。此时诗人最忧虑的不是别的，而是月落。这里含着十分复杂的情感，被排挤出朝廷的诗人，虽然此时处境略有好转，但去国之情总会带来凄清之感，在此山城，唯有明月与诗人长相陪伴。月落西山，诗人情无以堪。诗的最后两句转写花，不过不是月下之花，而是想象中凋零之花。月落杯空，夜将尽矣，于是对月的哀愁转为对花的怜惜。月下之花如此动人，第二天一阵恶风刮起，便会落英遍地，而满树杏花也就只剩下点点残红。诗中寄寓了人生命运的感慨。这首诗韵味淳厚，声调流美，在表现手法上很有特色。首先是物与人的映衬，情与景的融入。人因物而情迁，物因人而生色。首句“杏花飞帘散余春”，是一派晚春景色，天上有明媚之月，花下有幽居之人，绮丽之中略带凄清之感。接着“明月入户寻幽人”一句，达到了物我相忘的境界。诗人因情设景，因景生情，情景交融，出神入化。构思的错落有致，变化自如，使全待情致显得更浓。开篇两句既写花又写月。三、四句重点写月，其中也有写花之笔。五、六句写花、写酒，但重在写花。七、八句写爱月之深。九、十句写惜月之情。最后两句是虚笔，借花的凋零写惜春之情，并寄有身世之感，寓意更深一层。通观全篇，诗人紧扣诗题，不断变换笔墨，围绕花、月、酒三者，妙趣横生。诗人笔下的月，不仅是含情脉脉，而且带着一股仙气与诗清。这种仙气与诗情，是诗人超脱飘逸风格的体现，也是诗人热爱自然的心情的流露。(1)修我矛戟(3)士不可以不弘毅(4)君子喻于义，小人喻于利(5)不失其所者久，死而不亡(6)人生代代无穷已，江月年年望相似(7)天生我材必有用，千金散尽还复来(8)安而后能虑，虑而后能得(9)相顾无言，惟有泪千行18.C【解析】言简意赅：语言虽精练简洁,但已概括要义。微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。超凡入圣：超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。出神入化：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。一览无余：一眼即可全见，强调范围，形容景物没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。一目了然：一眼就看得很清楚。强调看得清楚。力不从心：心里想做,但能力达不到。无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。19.B【解析】B选项的引号和文中句的引号都是表示突出强调。A选项的引号是特定称谓，C是特殊含义，D的引号作用是表示讽刺，反语。引号的用法：①表示行文中引用的话。包括直接引用和间接引用。直接引用包括直接照录人家原话，引用格言、诗词、歌词。②表示具有特殊含义的词语。在行文时，有的词语加上引号就不再表示它原来的意思，而是具有了新的含义。③特定称谓，是指在具体的语言环境中代指某一事物或人,具有某些特点的名称、简称、节日、纪念日、重大历史时间、地名、专用名词、活动简称等。④表示把需要论述的对象单独标示出来，起一个突出强调作用，以引起读者注意。就像是我们在阅读文章时，对某个重要词语、词组，用圆圈“圈”起来一样。起到提示、醒目、强调作用。⑤表反语、讽刺，就是引号内的内容，是反向意思。20.①比喻，将历代著名诗人比作璀璨的“巨星”,形象地写出了他们在诗的国度中的重要地位，表达了对他们的崇敬之情；②反问，用反问句表达肯定的意思：诗歌璀璨与古汉语言简意赅的特点密不可分，能起到突出强调的作用，给读者留下更深刻的印象。（一点2分，两点5分，每点需指出手法并结合文本内容分析出表达效果）21.【文题解析】本题是一道引语式材料作文题。试题所给的两则材料，都借助射箭这一活动，引出学生对于自省自问的思考。材料一的关键词是“反求诸己”，强调做事应该反过来从自己身上找出问题的症结。材料二的关键词是“反求诸其身”，重点是强调面对失败时，要反省自身有没有存在过错。由此可见，在这里，射箭已经超越了军事范畴，具有品行修养和礼乐教化的功能。射箭本为竞技活动，双方激烈争夺，但礼射赋予其正心正已、谦让互敬、修身修德的功能，外修自身体魄、内修精神品格。礼射的过程其实就是陶冶情操、反复自省，静心修为、不断进取的过程。而联系社会现实，反求诸己的品质，是现代社会所稀缺的。生活中经常能看到这样的人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢骚满腹，一有问题就胡乱指责，看谁都不顺眼。一个团体或组织里如果有几个这样的人，不论他是领导还是下属，都很难搞好工作；这样的人多了，形成风气，那事业必然要垮掉。因此，我们要追求自我反省、自我完善的人生修养，冷静深刻地“反省”当今社会存在的浮躁之气，倡导从我做起，反思自我，提高素质修养，具有积极向上的人生态度。所以，将“射者正已”的观念根植于处事、待人、接物之上，从而塑造懂礼节、知进退、具有强烈人文情怀、健全人格的现代青年学生形象就显得尤为重要。【参考立意】1.行有不得，反求诸己。2.做人应该学会反求诸己。3.不怨者胜，正己者成。【标题】不怨胜己，反求诸己思自省之理，悟君子之道端正状态，反躬自问时时复自省，但求端己心不怨人，但求己莫怨天尤人，而反躬自问与其埋怨他人，不如反思自己不怨不悔以明志，扪心自问以致远见贤思齐，多加自省命中靶心并非王，学会反思则为胜长路漫漫，以“自省”点灯【分论点】1.（是什么）①反求诸己是发现自己错误并加以改正的前提条件。②反求诸己是寻找问题症结从而解决问题的正确途径。③反求诸己是为人处事时严于律己、宽以待人的美好品质。④反求诸己是适应环境、实现自我价值的人生态度。2.（为什么）①只有反求诸己才能居安思危、防患于未然。②只有反求诸己才能拥有良好的心态面对人生的潮起潮落。③只有反求诸己才能提升自我素养、推动自我不断前进。3.（怎样做）①反求诸己要求我们拥有推己及人的仁爱思想。②反求诸己要求我们具有直面自己的勇气、欣赏他人的眼光。③反求诸己要求我们学会自我反思、保持清醒的头脑。④反求诸己可以“日三省乎己”“以人为镜”“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也”。4.（怎么样）①反求诸己可以营造宽容和谐的生活氛围。②反求诸己可以弥补不足走向成功的彼岸。③反求诸己可以完善自我构建美好的人生。【考场作文】反躬自省，方可上进福建联考考生浮躁之风日益盛行的当今社会，人们似乎没有时间静心反思自身的过错，而是将问题一股脑儿推向别人或他物，似乎这样一来，问题也就不那么严重了。可实际上，一个人、一个团队乃至整个国家，如果没有“反求诸己”的态度是很难获得成功的。古人云：“行有不得，反求诸己。”意思是，我们做事如果没有成功，应当从自己身上找原因。只有找到了问题的原因，才能有针对性地改正，获得进步。生活中经常能见到这样一种人：一不如意便怨天尤人，一遇挫折便推卸责任，一有问题就明哲保身。一个团体或组织里如果有几个这样的人，不论他是领导还是下属，就很难搞好工作；这样的人