第08讲 谏太宗十思疏（寒假预习讲义）【含答案详解】

第08讲谏太宗十思疏内容导航——预习三步曲第一步学析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法练考点·强知识：核心考点精准练第二步记串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握第三步测过关测·稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升一、作者介绍魏征（580-643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代杰出的政治家、思想家、史学家，以直言敢谏著称于世，被唐太宗誉为“一面镜子”。魏征早年历经隋末战乱，曾效力于多个势力，后归降唐太宗，历任谏议大夫、秘书监、侍中等职，始终以“犯颜直谏”为己任，前后向太宗进谏二百余次，内容涉及政治、经济、军事、民生等诸多方面，对“贞观之治”的开创与巩固起到了重要作用。《谏太宗十思疏》创作于贞观十一年（637年）。贞观初年，唐太宗李世民吸取隋亡教训，励精图治、虚心纳谏，国家呈现出政治清明、经济复苏、社会安定的繁荣局面。但随着功业日盛，太宗逐渐滋生骄傲自满情绪，生活上趋于奢靡，对劝谏的接纳度也有所下降。魏征目睹这一变化，深恐太宗“居安忘危、戒奢以俭”的初心动摇，于是写下这篇奏疏，以“思国之安者，必积其德义”为核心，劝谏太宗居安思危、善始克终，始终坚守仁政之道。本文是魏征“谏疏”的代表作，既体现了他“以史为鉴、以民为本”的政治理念，也彰显了古代士大夫“心怀天下、勇于担当”的家国情怀，成为后世谏疏类文章的典范。二、文体知识《谏太宗十思疏》是典型的古代“奏疏”（政论文），以劝谏君主、治理国家为核心目的，具有强烈的现实针对性和明确的功利性。文章论证严密，遵循“提出论点—分析问题—解决问题”的逻辑，善用比喻、排比、对偶等修辞增强说服力，兼具骈散结合的特点——以骈句保证句式整齐、气势充沛，用散句避免呆板，灵活自然。其主旨表达不以雕琢文采为导向，而以“说理透彻、劝谏有效”为核心，借历史教训与现实警示，传递治国理念，务实且理性。语言上采用简练庄重的文言，既符合官方文体的权威性，又通过精准用词让道理通俗易懂，兼具文学性与实用性。三、生字注音词语拼音注释说明浚其泉源jùnqíquányuán浚，疏通、深挖；泉源，比喻国家安定的根本。文中指治国需巩固根本。壅蔽yōngbì壅，堵塞；蔽，遮蔽。指君主被臣子蒙蔽，听不到真话。黜恶chùè黜，排斥、去除；恶，指奸邪之人、不良行为。谬赏miùshǎng谬，错误、不当。指不恰当的奖赏。谦冲自牧qiānchōngzìmù谦冲，谦虚；自牧，自我修养。指君主应保持谦虚，加强自身道德修养。满溢mǎnyì比喻骄傲自满、得意忘形。盘游pányóu指游乐、田猎，文中提醒君主不可沉迷享乐。垂拱chuígǒng垂衣拱手，指君主不亲自处理繁杂事务，而靠德义使天下自治，是儒家理想的治国境界。载舟覆舟zàizhōufùzhōu语出《荀子・王制》，比喻人民能拥戴君主，也能推翻君主的统治，强调民本思想。董之以严刑dǒngzhīyǐyánxíng董，督察、监督。指用严酷的刑罚来督察百姓。四、文言知识（一）通假字原字通假字精准释义文中例句备注振震威吓、震慑，用威力使顺从振之以威怒侧重“以威势震慑臣民”，区别于“振动”黜绌排斥、去除（奸邪之人/行为）正身以黜恶特指去除邪恶势力，而非普通“排斥”（二）重点实词词语多义/精准释义文中例句语境解析浚疏通、深挖必浚其泉源针对“泉源”，表“主动疏通”克能够、坚持能克终者盖寡强调“坚持到底”的能力董督察、监督董之以严刑特指“对臣民的监督惩戒”简选拔、挑选简能而任之侧重“筛选有才能者”黜排斥、去除（奸邪）正身以黜恶针对“邪恶之人或行为”谬错误、不当恩所加则思无因喜以谬赏指“奖赏不符合情理”冲谦虚、谦和念高危则思谦冲而自牧与“高危”相对，表“谦逊”牧修养、约束念高危则思谦冲而自牧“自牧”即“自我修养、自我约束”壅堵塞、阻塞虑壅蔽则思虚心以纳下指“言路被堵塞”蔽遮蔽、蒙蔽虑壅蔽则思虚心以纳下指“君主被臣子蒙蔽”溢满溢、骄傲自满惧满溢则思江海下百川比喻“君主骄傲自满”盘游乐、田猎乐盘游则思三驱以为度特指“君主沉迷的游乐活动”度限度、分寸乐盘游则思三驱以为度指“游乐的适度边界”危高危、危险念高危则思谦冲而自牧指“君主地位高而潜在危险”（三）重点虚词虚词用法分类精准释义文中例句语法解析以介词用、拿董之以严刑，振之以威怒引出动作的工具/方式以介词用（某种态度/方式）戒奢以俭引出“戒奢”的方式以连词表目的，来、用来斯亦伐根以求木茂连接“伐根”与“木茂”，表目的其代词（第三人称）它的、他们的必固其根本；其皆出于此乎（拓展）前指“树木的”，后表推测而连词（转折）却、但是源不深而望流之远；貌恭而不心服连接相反关系的分句而连词（承接）就、便简能而任之，择善而从之连接先后/顺承关系的分句之结构助词的求木之长者；源之深（主谓间取消独立性）前表所属关系，后取消句子独立性盖副词（推测）大概、大约能克终者盖寡表对数量/事实的推测（四）文言句式句式类型标志特征文中例句现代汉语语序/译文要点备注判断句（显性）“……也”表判断斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也这也是砍断树根却想让树木茂盛、堵塞源头却想让河流长远啊直接判断，语气肯定判断句（隐性）无标志，语义判断载舟覆舟，所宜深慎（人民）能拥戴君主也能推翻君主，这是应当深切谨慎的结合语境隐含判断关系状语后置句“以+宾语”作状语后置戒奢以俭以俭戒奢（用节俭来戒除奢侈）介词“以”引导的状语后置状语后置句“以+宾语”作状语后置董之以严刑，振之以威怒以严刑董之，以威怒振之（用严酷的刑罚督察，用威怒震慑）双重状语后置，增强气势状语后置句“于+宾语”作状语后置（拓展）青，取之于蓝（参考对比）青，于蓝取之（青色是从蓝草中提取的）文中核心为“以”字结构后置（五）古今异义词语古义今义文中例句易错提示根本树木的根（比喻治国根基）事物的本质、基础必固其根本不可误释为“事物核心”纵情放纵情感、骄傲自满尽情、随心所欲既得志，则纵情以傲物侧重“得志后放纵私欲”，非“尽情享乐”行路路人、不相干的人走路、出行傲物则骨肉为行路强调“关系疏远如陌生人”以为把……当作、将……作为认为乐盘游则思三驱以为度文中是介词结构，非动词“认为”五、课文翻译原文（文言）译文（白话）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。我听说，想要树木生长得好，一定要使它的根稳固；想要河流流得遥远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积累德行和道义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！源头不深却希望河流长远，根不稳固却想要树木生长，德行不深厚却想要国家治理得好，我虽然极其愚昧，也知道这是不可能的，更何况是明智的君主呢！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。君主掌握着帝王的重权，处在天地间重要的位置上，将要推崇像上天一样的崇高地位，永远保有无边的福禄。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。如果不考虑在安逸时想到危险，用节俭来戒除奢侈，德行不能保持深厚，情感不能克制欲望，这也就如同砍断树根却想要树木茂盛、堵塞源头却想要河流长远啊。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。历代所有的帝王，承受上天的重大使命，没有谁不是在深深忧虑时德行显著，功成名就后德行衰败的。有善始者实繁，能克终者盖寡。开头做得好的人确实很多，但能够坚持到底的人大概很少。岂取之易而守之难乎？难道是取得天下容易、守住天下困难吗？昔取之而有余，今守之而不足，何也？过去取得天下时力量有余，现在守住天下时力量不足，这是为什么呢？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。大概在深深忧虑时，一定会竭尽诚心对待臣民；已经得志后，就会放纵情感、轻视他人。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。竭尽诚心，即使是疏远的胡人和越人也会团结成一体；轻视他人，即使是至亲骨肉也会变成不相干的路人。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。即使用严酷的刑罚督察，用威怒震慑，臣民最终也只是苟且免于惩罚，却不会心怀仁德；表面恭敬，内心却不服从。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！怨恨不在于大小，可畏惧的是人民的力量；人民能拥戴君主，也能推翻君主的统治，这是应当深切谨慎对待的；用腐朽的绳索驾驭飞奔的马车，难道可以忽视吗？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。统治国家的人，果真能在看见能引起自己贪欲的东西时，就想到要知足来自我警戒；将要大兴土木时，就想到要适可而止来安定百姓。念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。想到自己地位高而危险，就想到要谦虚并加强自我修养；担心骄傲自满，就想到要像江海那样居于百川之下（容纳万物）。乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。喜欢游乐狩猎，就想到要以“三驱”为限度（田猎时只围三面，留一面放生）；担心懈怠懒惰，就想到要谨慎开始、慎重结束。虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。担心言路堵塞、被人蒙蔽，就想到要虚心接纳下属的意见；想到有谗邪之人，就想到要端正自身来排斥邪恶。恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。施加恩惠时，就想到不要因为一时高兴而错误地奖赏；施行惩罚时，就想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。总结这十个方面的思考，光大九种德行，选拔有才能的人并任用他们，选择好的意见并听从它。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。那么有智慧的人会用尽他们的谋略，有勇气的人会竭尽他们的力量，有仁德的人会广施他们的恩惠，有诚信的人会献出他们的忠诚。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。文臣武将争相效力，君主就可以无所烦扰，能够尽情享受出游的乐趣，可以像赤松子、王子乔那样长寿，只需弹琴拱手、无为而治，不用多说就能使百姓受到教化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！何必劳费精神、苦苦思索，代替下属履行职责，役使自己聪慧的耳目，损害无为而治的治国之道呢！六、课文主题本文是魏征针对贞观后期唐太宗渐趋骄奢、怠于政事的现实，呈上的一篇经典政论奏疏。文章以“思国之安者，必积其德义”为核心论点，立足“居安思危”的辩证思维，层层递进展开劝谏。开篇以“求木之长者必固其根本”“欲流之远者必浚其泉源”为喻，通俗阐明治国需“固本浚源”的道理；继而结合历代帝王“善始者实繁，能克终者盖寡”的历史教训，剖析“殷忧竭诚、得志傲物”的治乱关键，强调“载舟覆舟”的民本思想；最终提出“十思”对策，涵盖克制欲望、谦虚自省、公正处事、善用贤才等多个维度，为君主提供了具体的治国准则。全文既彰显了魏征“以史为鉴、犯颜直谏”的政治担当，又蕴含着“民为邦本、无为而治”的儒家智慧，不仅成功警醒太宗坚守初心，更成为后世政论的典范，其强调的“居安思危”“戒奢以俭”等理念，至今仍对个人修养与社会治理具有重要的借鉴意义。七、写作特色《谏太宗十思疏》的写作特色鲜明，兼具政论的严谨性与文学的感染力，核心亮点如下。1.结构缜密，逻辑层层递进。文章遵循“提出论点—分析论证—给出对策”的清晰脉络，开篇以“木”“流”为喻，自然引出“思国之安者，必积其德义”的核心论点；中间通过分析历代帝王“善始不能善终”的历史教训，揭示“竭诚待下”与“纵情傲物”的治乱分野，强化论点说服力；最终落脚“十思”具体对策，从个人修养到治国举措，形成完整的逻辑闭环，针对性极强。2.论证手法精妙，感染力突出。善用比喻论证，将抽象的治国道理转化为“固根本”“浚泉源”等具体可感的自然现象，通俗易懂；大量运用排比、对偶，如“见可欲则思知足以自戒”等“十思”句式，节奏鲜明、气势充沛；对比论证贯穿全文，“殷忧”与“得志”“载舟”与“覆舟”的对比，凸显核心观点，发人深省。3.语言骈散结合，庄重而灵活。以骈句为主，句式整齐、辞藻典雅，符合奏疏的官方文体规范；穿插散句调节节奏，避免呆板，如“岂取之易而守之难乎”的设问，让行文张弛有度。用词精准凝练，“固”“浚”“黜”等动词直指核心，既保证了政论的严谨性，又兼具文学表达的张力。八、默读课文填空1.求木之长者，必固其（）；欲流之远者，必（）；思国之安者，必积其（）。2.凡百元首，承天景命，莫不（），（）。3.竭诚则（），傲物则（）。4.怨不在大，（）；（），所宜深慎。5.君人者，诚能见可欲则思（），将有作则思（）。6.念高危则思（），惧满溢则思（）。7.乐盘游则思（），忧懈怠则思（）。8.虑壅蔽则思（），想谗邪则思（）。9.总此十思，（），（），择善而从之。10.文武争驰，在君无事，可以（），可以（），鸣琴垂拱，不言而化。九、出自本文的成语成语原文出处释义今用示例居安思危不念居安思危，戒奢以俭处在安逸安稳的环境中，却想到可能发生的危险，指要有忧患意识。企业发展顺利时更要居安思危，防范潜在风险。载舟覆舟怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎人民能拥戴君主，也能推翻君主的统治，比喻民心向背决定国家兴亡。治国者当牢记载舟覆舟的古训，始终重视民生。善始善终有善始者实繁，能克终者盖寡有好的开头，也能有好的结尾，指做事能坚持到底，不半途而废。做任何事都要善始善终，不可虎头蛇尾、半途而废。垂拱而治鸣琴垂拱，不言而化统治者不亲自处理繁杂事务，靠德义教化百姓、任用贤才，实现天下太平，是儒家理想的治国境界。若能选贤与能、民心所向，君主便可垂拱而治，天下安宁。择善而从简能而任之，择善而从之选择好的意见或做法加以采纳遵循。面对多方建议，管理者应择善而从，优化决策、凝聚合力。1.文章开篇以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”为喻引出核心论点，如何理解这一写法的作用？2.“十思”是文章的核心对策，它涵盖了哪些方面的治国智慧？请结合原文简要概括。3.文中“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”一句，如何体现作者的民本思想？它在文中有何作用？4.本文“提出论点—分析论证—给出对策”的结构十分严谨，请结合全文简要分析这一结构如何服务于劝谏目的？5.魏征在文中强调“居安思危”，这一思想对当代个人成长或社会治理有何借鉴意义？请结合原文谈谈你的看法。（2025辽宁鞍山·学业考试）阅读下面的文字，完成各题。文本一：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（节选自魏征的《谏太宗十思疏》）文本二：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。（节选自李斯的《谏逐客书》）1.下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．永保无疆之休

休：喜庆，福禄B．臣闻求木之长者

长：长得好C．举地千里

举：攻克，占领D．功施到今

施：施舍2.下列句子使用对比论证的一项是（

）A．向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。B．德不处其厚，情不胜其欲。C．人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。D．孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。3.下列对两则文本内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．李斯列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己，排比句的使用增强了说服力。B．李斯开篇就使用“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”句，观点鲜明，虽用“窃以为”表示谦卑客气，但直率地否定了秦王驱逐客卿的行为。C．《谏太宗十思疏》一文，作者开始先设置两组哲理性很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实目的。D．《谏太宗十思疏》作者以三个“不”字的排比句从正面说明问题，进一步强调自己的政治意图。《谏逐客书》开头引用了古代圣贤的言论来增强自己观点的说服力。考点一：文言知识1.下列各句中，是宾语前置句的一项是（

）A．虽董之以严刑，振之以威怒 B．乐盘游则思三驱以为度C．虑壅蔽则思虚心以纳下 D．念高危则思谦冲而自牧2.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．人君当（掌握）神器之重，居域中之大（形容词活用为名词，重要地位）B．简（形容词的使动用法，使……简单）能而任之，择善而（然后）从之C．终苟免而（表转折，但是）不怀仁D．德不处（保持）其厚，情不胜（克制）其欲3.下列句子中加点词的古今意义相同的一项是（）A．求木之长者，必固其根本B．振之以威怒C．虑壅蔽，则思虚心以纳下D．既得志，则纵情以傲物4.下列选项中对词类活用归类正确的一项是（

）①臣闻求木之长者，必固其根本。②将有作，则思知止以安人。③貌恭而不心服。④君人者，诚能见可欲。⑤则思正身以黜恶。⑥简能而任之。⑦不念居安思危。⑧以兴利除弊。⑨如曰今日当一切不事事。⑩未能助上大有为，以膏泽斯民。A．①②⑤/③/④⑨⑩/⑥⑦⑧ B．①⑤/②③/④⑧⑩/⑥⑦/⑨C．①②⑤/③/④⑧⑩/⑥⑦/⑨ D．①⑤/②③/④⑩/⑥⑦⑧/⑨5.下列各句句式特点与例句相同的一项是（

）例：虑壅蔽则思虚心以纳下A．议法度而修之于朝廷 B．虽董之以严刑C．则众何为而不汹汹然 D．江南金锡不为用6.对下列加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．念高危，则思谦冲而自牧

自牧：加强自身修养。B．仁者播其惠，信者效其忠

忠：忠诚的人。C．弘兹九德，简能而任之

简能：选拔有才能的人。D．劳神苦思，代下司职

司职：管理职事。考点二：课文理解阅读下面的文言文，完成下面各题。君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（节选自《谏太宗十思疏》）7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．“知足”“知止”两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守本分，勤于政事，不要劳民伤财。B．作为一名君主，对臣民进行奖赏和刑罚的时候，都不能从个人的喜好和怨怒出发。C．“简能而任之，择善而从之”，讲的是“用人”“纳谏”的策略，即任人唯贤和择善而从。D．“虑壅蔽则思虚心以纳下”不仅是个人修养问题，也是治理国家应采取的措施。8.魏征“十思”的核心内容是什么？他想以此达到什么社会理想？考点三：名句默写9.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《谏太宗十思疏》多用譬喻说理，形象晓畅，深入浅出。魏征将一个国家视为一棵树、一条河，认为君王居安思危、“”是治国的根本和源头，又以“”告诫唐太宗人民的力量决定国家的兴亡，要深切谨慎地对待。（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征建议君主：念及高高在上充满危机，“”；他担心君主意志松懈心思懒散，“”。（3）在《谏太宗十思疏》中，魏征指出“取天下易守天下难”的缘由是：，。基础过关1.下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是（

）A．傲物则骨肉为行路 B．则思知足以自戒C．则思三驱以为度 D．既得志，则纵情以傲物2.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（

）A．臣闻求木之长者，必固其根本

至于怨诽之多B．臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎

貌恭而不心服C．臣闻求木之长者，必固其根本

臣虽下愚，知其不可D．君人者，诚能见可欲则思知足以自戒

则智者尽其谋3.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．董之以严刑

董：督察 B．思谦冲而自牧

牧：养C．慎始而敬终

敬：敬重 D．简能而任之

简：选拔4.将下列各句按句式分类，正确的一项是（

）①覆之以掌，虚若无物

②此非所以跨海内、制诸侯之术也③外树怨于诸侯

④斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也⑤江南金锡不为用A．①/②④/③⑤ B．①③/②④/⑤ C．①/②⑤/③④ D．①/②/③⑤/④5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．念高危则思谦冲而自牧

自牧：加强自身的道德修养B．乐盘游则思三驱以为度

三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀C．弘兹九德，简能而任之

简能：选拔有才能的人D．仁者播其惠

惠：贤惠6.下列对文中语句理解，不正确的一项是（

）A．必浚其泉源

一定要寻找这水流的源头B．承天景命

承受上天的重大使命C．简能而任之

选拔有才能的人而加以任用D．信者效其忠

诚信的人献出他的忠诚7.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（

）A．人君当神器之重

当：掌握B．能克终者盖寡

克：克服C．虽董之以严刑

董：督察D．弘兹九德

弘：光大8.下列句子中加点的词，解释完全正确的一项是（

）A．能克终者盖寡（克服）

人君当神器之重（主持，掌管）

虽欲强聒（解说）B．则思谦冲以自牧（冲动）

凡百元首，承天景命（大）

君实或见恕（看见）C．简能而任之（简化）

虑壅蔽（堵塞）

举先王之政（举荐）D．虽董之以严刑（督察）

永保无疆之休（喜庆，福禄）

改其度（计划）9.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。10.古诗文默写。（1）不念居安思危，戒奢以俭，，，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(2),。岂取之易而守之难乎？（3）虽董之以严刑，振之以威怒，，。（4）乐盘游则思三驱以为度，，，想谗邪则思正身以黜恶。提升专练阅读下面的文言文，完成下面小题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉！（选自人民教育出版社普通高中教科书语文必修下册《谏太宗十思疏》）1.下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（

）A．何必劳神苦思/代下司职役/聪明之耳目亏/无为之大道哉B．何必劳神/苦思代下/司职役聪明之耳目/亏无为之大道哉C．何必劳神/苦思代下司职役/聪明之耳目亏/无为之大道哉D．何必劳神苦思/代下司职/役聪明之耳目/亏无为之大道哉2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“求木之长者，必固其根本”中“根本”的意思是树木的根。B．“臣虽下愚”中“下愚”是谦辞，这里指极愚昧无知的人。C．“虚心以纳下”中“下”和“江海下百川”中的“下”含义相同。D．“鸣琴垂拱”中“垂拱”意思是垂衣拱手，指不亲自处理政务。3.下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．文章首段以“木固其根”“水浚其源”设喻，说明天下安治的基础在于“积德义”。B．第二段从历史兴替出发，引用具体实例，采用正反对比论证，将国家安危归结到“载舟覆舟”。C．第三段从“智者”“勇者”“仁者”“信者”四个方面的表现，来阐述“十思”的效果。D．这篇谏言的技巧与文采兼备，骈散结合，类比生动，具有很强的说服力。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有善始者实繁，能克终者盖寡。（2）奔车朽索，其可忽乎！阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可