2026届苏州市苏州实验中学语文高三上期末经典试题含解析

2026届苏州市苏州实验中学语文高三上期末经典试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1．阅读下面的文字，完成下面小题。20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡的种种事件令人痛心。这些问题直接关系到人类是否能够生存发展，环境急剧恶化、局部冲突不断、贫富差距拉大、过度追求物质享乐等等，这不能不促使人们警觉：地球怎么了？未来路在何方？是继续沿着彼此对抗、唯物质享乐是求的旧路走下去，还是改弦易辙，走上包容和谐、互尊互利的康庄大道？这是急需全人类共同思考的现实命题，也是不同文明共同面对的严峻挑战。尼山世界文明论坛大会2016年明确提出：我们尊重不同文明，我们向往天下大同，我们共享人类命运共同体。面向世界和未来，大会发出开展不同文明间的互动和交流的倡议，最终目标是推动构建“________”“美美与共”的人类命运共同体。现代社会人们对物质财富的追求湮没了对精神的追求，国与国、人与人之间缺乏________导致彼此不信任，造成了世界的不平静。这样，现实离人类的美好理想渐行渐远。在当下这样一个大格局大________的形势下，()。社会的发展、国际的挑战、中外对比的现状启示我们，中华文化的弘扬已经到了________的时候，应该自觉地让中华传统文化在新的人类社会秩序构建中发挥重要作用。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．20世纪以来，种种不断发生的违背生存发展和大自然平衡规律的事件令人痛心。B．20世纪以来，种种不断发生的违背生存发展和大自然平衡的事件令人痛心。C．20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡规律的种种事件令人痛心。D．20世纪以来，令人痛心的违背生存发展和大自然平衡的种种事件不断发生。2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．中华文化要有自信和勇气，要敢于直面大国霸权主义，提出具有东方智慧的中国方案B．中华文化要有自信和勇气，要提出具有东方智慧的中国方案，敢于直面大国霸权主义C．中华文化要提出具有东方智慧的中国方案，要敢于直面大国霸权主义，要有自信和勇气D．中华文化要提出具有东方智慧的中国方案，要有自信和勇气，要敢于直面大国霸权主义3．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．和光同尘沟通演化刻不容缓B．和而不同沟通演变刻不容缓C．和光同尘勾通演变迫在眉睫D．和而不同勾通演化迫在眉睫2．阅读下面的文字，完成下面小题。一直以来，人们都认为祝融是根正苗红的炎黄后裔。然而翻看更多的史料，就会发现高贵的祝融其实是个官名。（甲）《国语》中就有“黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣”的记载。可见“祝融”是官职，负责掌管用火事宜。（乙）这在《汉书•五行志上》中得到了印证：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”（丙）由字可知，“祝”在甲骨文中如人跪在神前祷告；“融”的形态则是炊烟自一种叫“鬲”的烹任器具旁边如虫般蠕动而出。祝融成为“火”的代言，众望所归。火的使用在人类社会发展的进程中意义重大。对于尚在蒙昧状态下的古代先民来说，火是防御野兽的工具、抵御严寒的利器、烹饪美食的神物。即便是越人氏发明了钻木取火，火不必再靠天赐予，但如何保留火种、如何将火的使用极大化，依然是个难题。在这一点上祝融绝对功德无量，否则也做不了火官。而且在那一时期火之威力堪比如今的武器，身为火官，必然会在现实生活中参与部落战争，并担负重任。于是就有了传说中“黄帝大战蚩尤”时祝融襄助火攻，黄帝南巡祝融随侍为之“辨乎南方”的故事。1．文段中的加点词，运用不正确的一项是A．根正苗红 B．众望所归 C．蒙昧 D．绝对2．文段中画横线的甲、乙、丙，标点不正确的一项是A．甲、 B．乙 C．丙3．下列各句中，没有语病的一项是A．2019年，“我太难了”突然成了网红金句，这句话蕴含着那么多的无奈、自嘲与顾影自怜，却又流露出大时代考验下不服输、不放弃的生动脸庞。B．金庸先生之所以在众多武侠作家中独具一格，高出一筹，是因为金庸的小说生长在中国传统土壤中，是“最中国”的小说的缘故。C．由网络小说改编影视剧，逐渐开启了与游戏、动漫的联动，为影视剧的跨产业传播提供了参考和经验，也为“国风汉韵”的跨产业传播提供了可能性。D．疫情防控期间，群众积累了巨大的消费需求，比如对健康生活相关产品与服务的需求、对线上服务的需求等，这些需求一经释放，必将形成新的产业牵引力。4．下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是A．屈原由于没有实现自己的报负，变法改革失败，遭贵族排挤诽谤(bàng)，被先后流放至汉北和沅湘流域，于是在被流放的过程中，心中极度苦闷绝望，最后选择了投汨(mì)罗江自尽。B．短视频博主李子柒“火”到了国外，她用心呈现原汁原味的中国传统文化和工艺，无论是桃花酒、琵琶酥(sū)等美食，还是缫(sāo)丝、刺绣等工艺，都按古法流程，步步精心制作。C．在落日余辉里，城市里的人们在深秋中显得有点匆忙，各自走向属于自己的那个熟悉的地方，慢慢笼(lǒng)罩的暮色中，夕阳努力地染红着天地，却也阻挡不了夜色降临(líng)的步伐。D．2019年，我国信息消费规模持续扩大，前三季度规模(mó)已近4万亿元，今后，通过相关部门鳞选诸多示范项目、开展信息消费馆建设等举措，信息消费的潜(qián)力将持续释放。5．阅读下面这首宋诗，完成下面小题秣陵道中口占二首（其一）①王安石经世才难就，田园路欲迷。殷勤将白发，下马照青溪。（注）①王安石罢相，归隐南京钟山时所作。1．请简要分析这首诗前两句蕴含的思想感情。2．分析这首诗的后两句主要运用什么描写手法？有什么表达效果？6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，_______。(《礼记·礼运》)（2）宫中府中，俱为一体，_______，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（3）沧海月明珠有泪，_______。（李商隐《锦瑟》）（4）转轴拨弦三两声，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（6）人间如梦，_______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（7）国家、民族的命运，总能扣动读书人的心弦。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”（《黍离》），表达出心忧国家残破、今不如昔的黍离之悲；“_______，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》），进退之难中透露出范仲淹浓浓的家国情怀；“衙斋卧听萧萧竹，_______”（《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》），道出县令郑板桥对民生疾苦的无比关心。忧国忧民，是中国读书人永恒的美德。7．阅读下面的文字，完成下列小题。快闪是一种以创意、幽默、奇观为重要元素的亚文化活动，旨在“用颠覆性的表演震撼顺从的城市人群”。2003年，美国人比尔·瓦斯克在纽约市区发起了首次快闪活动，随即它便乘着新媒体发展的东风魔力般席卷全球，成为当代城市文化中一道独特的风景线。快闪活动的参与者主要是20至30岁的青年。这一人群的社交网络最具流动性，喜欢结识新朋友，不一味强调社交关系的稳定性，在快闪活动中，社交媒体一对多、节点式的传播特征，进一步扩大了流动性社交的优势，使得在短时间内动员大量陌生人参与成为可能，而不再需要传统意义上的组织机制。在大型密集而人口异质的城市中心，年轻人巧妙地利用新媒体工具进行活动策划、人员调度，可以打破城市生活的日常节奏，打造出临时性的公共空间。快闪类型多样，先后出现过离散型、游戏型、政治型、商业型等不同种类。其内容或是一种娱乐狂欢，或是表达对日常生活的批判，抑或是宣传某种新观念、新产品。学者们对其评价也是态度各异。批评者认为它肤浅幼稚，只是纯粹的社交性游戏并且缺乏严肃理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序，增加城市治理成本；甚至担心快闪族被未知组织者利用，从而引发社会混乱。赞赏者则认为，快闪降低了社会参与的门槛，创造了一种平等民主的社交形式；它以戏剧化的方式重塑了人们的城市空间体验，并拓展了公共表达的形式。爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创设”的理念和充满活力的形式，并通过有效的策划和组织为其注入了深沉的内容和情感，提升了审美品格，展现了亚文化参与构建主流话语的无限可能。注入意义，内容主流化。有别于快闪亚文化的无意义传统，爱国歌曲快闪活动以新中国成立3周年为背景，是一份献给祖国的特别礼赞。所唱曲目虽多为老歌，但因其爱国情感浓烈、社会普及度高，且经过全新编排，更能直达人心，引发共鸣。活动在娱乐性、可近性上获得了青年的认同，同时也突破了理论界对其肤浅性、破坏性的指责，以轻盈的姿态为爱国主旋律注入了清新的活力。精心策划，形式审美化。各地的快闪都非常注意天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计，以彰显其地域特色、历史风韵、建设成就和时代精神。活动多在人流如织的公共场合惊奇发生，以知名人士、行业精英、青年学子富有个人魅力的独唱或互动演唱启幕。在悠扬旋律的感染下，成百上千的在场群众从好奇驻足到自觉加入，最终发展为共情共鸣的集体合唱。主办方通过多机位抓拍、精美剪辑和专业和声，最后完成声画语言绚丽、情感逐渐开华的优雅叙事。创设情境，行动剧场化。社会哲学家芒福德认为：“城市不仅创造了剧场，它本身就是剧场。”爱国歌曲快闪系列活动通过艺术行为、教育主题的巧妙嫁接，在司空见慣的城市居所中创设出富有诗意的剧场氛围，使现场群众在偶遇的“戏剧”情境中经历了一场融欣赏、体验、共情、参与于一体的审美实践。而主流媒体和社交媒体的接力传播则将剧场效应进一步扩散，形成了跨时空的情感震颤和价值认同，引发了全国范围内一场又一场表达爱国激情的快闪风潮。(摘编自邹举、周玥《青年亚文化创设思想政治教育新情境》，《中国教育报》2019年6月13日)1．下列关于文中“快闪”的理解和分析，正确的一项是()A．“快闪”对城市文化具有颠覆性，使城市人群受到震撼，是一种亚文化活动。B．参与“快闪"活动的主体人群不一味强调社交关系的稳定性，因而具有很大的流动性。C．“快闪”可在短时间内动员大量陌生人参与，不再依赖传统意义上的组织机制。D．“快闪”因肤浅幼稚、干扰城市的正常秩序，因而受到一些学者的批评指责。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章前三段从多角度介绍“快闪”活动，为下文论述中心论点做铺垫。B．文章介绍了学者们对“快闪”活动的不同看法，使论证更为全面客观。C．文章后三段以平行并列结构论证了“快闪"活动可以为思想政治教育创设新情境。D．文章在论证过程中综合运用了分析说理、例证、对比、引证等论证手法。3．根据原文内容，下列说法不正确的项是()A．“爱国歌曲快闪”活动所唱曲目必须是普及度高的富有浓烈爱国情怀的老歌，这样才能直达人心，引发共情共鸣，获得围观者的认同和主动参与。B．“快闪”活动表面上似乎是临时的、偶然的，但依然是有策划、有组织的，“快”与“闪”的特点，也使它难以被有效监管，因此可能被别有用心的人利用。C．“快闪”活动自身所产生的影响力还是很有限的，要想扩大影响力，还应吸引主流媒体和社交媒体的加入接力传播，不断扩散。D．“快闪”虽然是一种亚文化，但“爱国歌曲快闪”活动为构建主流话语做出了重要贡献，也为我们的思想政治教育创设了新情境，开拓了新思路。8．阅读下面的文字，完成下列小题。听雨任文在故乡北山贫瘠的那些岁月里，没有电视可看，人们的日常生活非常单调。庄稼人日日耕作在田地里，唯有下雨的当儿可以清闲几天，坐在炕头上听雨，享受一下难得的轻松和温馨。春雨到来，淅淅沥沥，庄稼人的眉头舒展了，心里乐开了花。“春雨贵似油”，难得的好雨。干枯的冬季过去了，小麦需要滋润，土壤需要疏松，小苗需要养分，空气需要湿润。这时节，蒙蒙细雨下起来，扛着锄头进村的农人，笑嘻嘻推开院门，边放锄头边念叨：“好雨，好雨！”随手取来毛巾擦干满脸的雨水，身心轻松起来。男人架起二耶腿坐在炕沿，“吧嗒吧嗒”地吸着烟瞅着窗外；女人则洗手和面，趁着这闲暇擀面条或包饺子，饺子馅有的是，年前就晒干的萝卜丝，这会儿正好用着。春雨蒙蒙，大人乐滋滋，小孩子更快乐，看不见大人脸上的愁眉不展，奔跑玩耍，自由自在。听雨的日子，也给我们这些北山的孩子带来了福音。春雨过后，小麦迅速成熟，玉米疯长起来，形成绿色阵势，铺排开来，占领着季节里的一道长河。当人们还沉浸在绿色梦想中，夏雨突至，或连绵不断，或倾盆而下，听雨的日子渐渐浮现出丝丝忧愁。夏雨多变，经常下个十天半月，让人忧愁生厌，连绵的雨在檐下“滴滴沥沥”地响着，庄稼人只好在屋里转悠。男人只顾吸烟吐烟圈，看天听雨，烦了骂女人几声，女人不吭声，只顾干手中的活儿。山里女人总有干不完的活，扫地、做饭……做不完的繁琐事儿。可她知道男人心里烦呢，雨下个没完，地里的玉米倒下了，怎么不烦呢？女人理解男人，雨住了气就消了。雨下着下着，屋外的院子积满了水，流不出去，男人挽起裤腿，披着蓑衣拿着锄头在檐下挖开水沟，水流走了，男人身上湿透了，女人给他换，湿衣服在火炕头烤着，男人笑了，卷个纸烟吸着，很舒服！身旁的孩子试探着开口了：“肚子饿了，想吃饭呢。”女人去做饭，窗外的雨仍旧下着，孩子在檐下玩起柳条做的水轮转……白雨天（北山人把下暴雨叫“白雨”），雨倾天覆地而来，很快就会遮住眼前的一切，山上山下一片白花花的雨雾，伴随着雷鸣闪电，让人惊恐不安、兴奋异常。白雨到来时，北山庄稼人大多还在地里。一声闷雷响，一团黑云扯过头顶，眼前附近的村子看不见了，有人高喊：“白雨来了！”闻此呼声，地里的人慌忙逃跑。人们未来得及跑回村子，暴雨就到了，只好就近避雨，雨点打落在地上，地上泛起了土泡儿。避雨的人家热闹起来，屋里坐满了人，檐下站满了人，你挤着我，我挤着你，说笑打闹，无所顾忌。干渴的屋檐上已吊起了急落的水柱，地下顷刻积起了水洼。避雨的男女一边听雨一边说笑，谁家的女娃有出息，嫁到了山外，谁家的男娃长得好，把山外的女子引进了山。爱打扑克牌的年轻人就地铺排，玩得热火朝天。有的小伙子拿个脸盆放在檐下，听那“叮当叮当”响的乐声，和着风声、雨声、雷声一起，一片兴奋和喜悦。白雨说下就下，说停就停。檐下的雨线止住了，屋里屋外的男女哗啦一下就走开了，主人好意留客吃饭，劝也劝不住，大家热闹着扛起农具匆忙回家。夏夜里，躺在炕上睡觉的北山人听着屋外涝池里传来“呱儿——呱儿——”的青蛙叫声，忘记了疲劳和困苦，香甜地酣睡……秋雨连绵的日子，庄稼已收获归仓，这时节，庄稼人难有静下心来听雨的闲心，那些玉米棒子要收拾架在楼上，大豆小豆需要通风晾晒。人们忙活起来，煤油灯下熬至深夜，拖着疲惫的身子躺下睡觉，男人呼噜，女人也呼噜，在风声、雨声、秋虫的伴奏声中睡一个踏实觉。雨歇，风住，天晴。抬头看秋日的天空，格外地高远，湛蓝湛蓝的，无一丝纤尘。1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．首段交代了时间、地点、背景，既有总括全篇的作用，又是全篇的思想感情所在，奠定了文章亲切温馨的感情基调。B．作者围绕着“听雨”，以季节为顺序，深情地描写了北山人在艰苦的岁月中朴实繁忙又不失温情的雨中农家生活。C．散文从看似微不足道的生活细节中摄取素材，用朴素平实的语言写了一段生存记忆，字里行间，流淌出丝丝温情。D．作者善于观察，注重描摹人物的语言、动作，欲抑先扬，在细腻的描绘中抒发情感，寄寓了对昔日故乡生活的追忆和怀念。2．本文标题为“听雨”，请概括文中农人听雨的情境？3．文章以对秋日晴空的描写作结，有怎样的艺术效果？请简要赏析。9．阅读下面的文字，完成下面小题。对“美好生活”这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中。比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。对此，儒家道家文献都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”。40年来的中国特色社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，锻造成民族复兴的支点，并逐渐赋予了其更加丰富更加现代化的内涵。对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，体现了对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。（摘编自刘文嘉《美好生活的中国表达》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．对于人类有追求美好生活的需要，西方不同的伦理学派表达不同且特征各异。B．中国文化对幸福生活有着永恒的追求，源于中国哲学“天人一体”的宇宙观。C．对于何谓美好生活，中西方不同的伦理学派虽有不同的表达侧重，但美好生活与理性的一致性则是其共同的话语。D．新时代对美好生活的表述，既彰显了中国传统文化精神，又注入了新的内涵。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章对比论证突出，特别是将中国表达和世界表达对比，在论述中国表达时又着意于历史和当下的对比。B．文章在论述中国幸福观时，从“德福一致”的传统文化观点出发，借助道德的利他性特征，阐明了幸福的社会整体性特征。C．文章围绕“美好生活的中国表达”这一核心概念，由古希腊哲学而中国哲学，为现时的政治主张构建深广的思想背景。D．文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．因为道德有利他性，所以应把个人幸福融入社会的整体利益和共同发展中。B．作者认为，美好生活作为人类共同的超越性追求，既要求真求知，也应尽善尽美。C．新时代对美好生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。D．中外哲学家对美好生活都有深刻认知，可见美好生活是人类哲学的重要命题。10．阅读下面的文言文，完成各题。萧相国何者，沛丰人也。高祖为亭长，常左右之。及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王以何为丞相项王与诸侯屠烧咸阳而去汉王所以具知天下厄塞户口多少强弱之处民所疾苦者以何具得秦图书也何进言韩信，汉王以信为大将军。汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴蜀，填抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑。辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平谓相国曰：“祸自此始矣。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。”相国从其计，高帝乃大喜。（节选自《史记•萧相国世家》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳/而去汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者以何/具得秦图书也/B．沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳而去/汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者以何/具得秦图书也/C．沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳/而去汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何具得秦图书也/D．沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳而去/汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何具得秦图书也/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．亭长是管理亭的官吏。亭即驿亭，是由驿站所设置的供行旅途中歇宿的处所。B．关中是古代地区名，所指范围大小不一，一般泛指函谷关以西战国末秦故地。C．所食邑即收食禄的封地，由皇帝封赐给臣下，受封者以其中民户赋税为食禄。D．相国是辅佐君主治理国政的最高长官。韩信死后，丞相萧何被刘邦拜为相国。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．萧何勤勤恳恳，长期辅佐刘邦。萧何在刘邦做亭长时就经常帮助他。楚汉战争中，萧何以丞相身份留守巴蜀、关中，使刘邦有稳固的后方。B．萧何深谋远虑，志在经世济民。汉军攻入咸阳，将士们忙着哄抢财宝，萧何却.收藏秦律令图籍档案，使刘邦能了解天下地形、户口等情况。C．萧何不善征战，论功却排第一。天下平定论功行赏时，刘邦以狩猎为喻，坚持认为萧何之功最高。经过刘邦的开导，武将们对萧何心悦诚服。D．萧何忠于刘邦，献计斩杀韩信。楚汉战争中，萧何为帮助刘邦战胜项羽，举荐了韩信；刘邦称帝后，因韩信谋反，萧何又帮吕后杀死了韩信。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。（2）今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？5．韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧？请简要说明。11．阅读材料，完成下面小题。杨东山尝谓余曰：“文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世态音，然亦以其事事合体故也。如作诗，便几及李杜。作碑铭记序，便不减韩退之。作《五代史记》，便与司马子长并驾。作四六，便一洗《昆》体，圆活有理致。作《诗本义》，便能发明毛、郑之所未到。作奏议，便庶几陆宣公。虽游戏作小词，亦无愧唐人《花间集》。盖得文章之全者也。其次莫如东坡，然其诗如武库矛戟，已不无利钝。且未尝作史，藉令作史，其渊然之光，苍然之色，亦未必能及欧公也。曾子固之古雅，苏老泉之雄健，固亦文章之杰，然皆不能作诗。山谷诗骚妙天下，而散文颇觉琐碎局促。渡江以来，汪、孙、洪、周，四六皆工，然皆不能作诗，其碑铭等文，亦只是词科程文手段，终乏古意。近时真景元亦然但长于作奏疏魏华甫奏疏亦佳至作碑记虽雄丽典实大概似一篇好策耳。”(节选自罗大经《鹤林玉露》丙编卷二)1．用斜线“/”给文中画线部分断句。(限5处)2．文加点的“苏老泉”即____________(填姓名)。“山谷”即_________(填姓名)。3．简要概括扬东山对欧，苏的评价。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．A3．B【解析】【分析】1．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。原句存在的问题是“违背生存发展和大自然平衡的种种事件”搭配不当，联系文意，应该改成“违背生存发展和大自然平衡规律的种种事件”。“种种不断发生”语序不当，“种种”应修饰“事件”，因此可排除AB；“令人痛心的违背生存发展和大自然平衡的种种”定语语序不当，“种种”属数量词，应放在“违背生存发展和大自然平衡”这个动词性短语之前，故排除D。故选C。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。本题中，前面说“在当下这样一个大格局大演变的形势下”，接下来陈述对象是“中华文化”，按照逻辑顺序排序，应当是中华文化首先要有自信和勇气，才能敢于直面大国霸权主义，提出具有东方智慧的中国方案。是层层递进的内容，故可排除BCD。故选A。3．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。和光同尘：指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。和而不同：指和睦地相处，但不随便附和。此处语境强调的是和睦地相处，故此处应填“和而不同”。沟通：沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，以求思想达成一致和感情的通畅。勾通：暗中勾结，含贬义，根据语境，这里是强调人与人之间缺乏交流，应选“沟通”。演变：发展变化（指历史较久的）。演化：演变（多指自然界的变化），这里修饰社会形势，应选“演变”。刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。迫在眉睫：比喻事情十分紧急，已到眼前。此处语境强调的是一刻也不允许拖延，故此处应填“刻不容缓”。故选B。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。2、1．B2．C【解析】1．本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。A项，“根正苗红”，意思是家庭出身好的人，是一种文革时期的说法。修饰“炎黄后裔”，使用正确。B项，“众望所归”，众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。语境主要讲“由字可知……祝融成为‘火’的代言”是顺理成章的，不合语境。C项，“蒙昧”，昏昧，愚昧，犹朦胧，迷糊。形容“古代先民”的状态，使用正确。D项，“绝对”，没有任何条件的；不受任何限制的（跟“相对”相对）。结合“在这一点上”“功德无量”等分析，使用正确。故选B。2．本题主要考查标点符号的正确运用。此类试题解答时，需要结合语境内容分析。点号表示口语中不同长短的停顿，标号表示书面语言里词语的性质或作用。句末点号用在句末，表示句末停顿和句子的语气，包括句号、问号、叹号。句内点号用在句内，表示句内各种不同性质的停顿，有逗号、顿号、分号、冒号。标号的作用是标明，主要标示某些成分（主要是词语）的特定性质和作用。包括引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、专名号、分隔号。C项，把“鬲”的双引号去掉。此处直接用“鬲”字，不是引用内容，不需要用双引号。故选C。3、D【解析】【分析】【详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。A项，“流露出……脸庞”搭配不当，“流露”改为“描画”；B项，“是因为……的缘故”句式杂糅，去掉最后的“的缘故”；C项，成分残缺，缺少主语，改为“由网络小说改编的影视剧”，或者去掉介词“由”。故选D。【点睛】考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，然后放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然，语感不好的应该熟记多层定语、状语排序规则。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4、B【解析】【分析】【详解】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音和正确书写现代常用规范汉字的能力。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，形似字要按照意义的不同，读音也不一样。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重点。A项，“报负”应为“抱负”。C项，“余辉”应为“余晖”；“临（líng）”应为“lín”。D项，“鳞选”应为“遴选”。故选B。【点睛】字形题一般可以采取音辨法。逐个审读容易出错的字，从中可以辨析出一些形近而音不同的别字。形辨法。如果怀疑某个是别字，可以写出几个同音字来比较，可以写出几个形似字来比较。义辨法。通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。结构辨析法。对于独体字或形声字中的形旁已失去表意功能的形声字可以通过分析词语的语法结构来确定它是不是别字，还可以通过对整个词语的理解，来寻找不合语境的别字。还有一部分就只能依靠我们平时的积累了。如果题干是有错别字的一项，就排除肯定无错别字的；如果是全对的一项，就排除肯定有错别字的；如果题干是有两个错别字的一项，就先排除有三个错别字的一项。总之，可以多使用结构分析法：一是字形本身结构，二是词语结构。辨析字形要注意把字的音、形、义结合在一起来考虑。看词语不宜太长久，要善于回想什么时候在课本或课堂上接触到这个字的。如无把握，可放放再说，但必须用记号来提示自己。5、1．表达不能施展经纶以济世的悲愤；表达对归隐田园的彷徨之情。2．运用神态描写与动作描写，以“殷勤”两字写出频频以手掠发的神态和下马照白发的典型动作，流露出诗人年老却被罢相，恐难东山再起的失落与伤感。【解析】【分析】1．本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。题中，原文“经世才难就”的意思是，济世安邦之才难以施展，这句概括了他不能施展经纶以济世的经历，“难”字表现其的悲愤，可分析出“不能施展经纶以济世的悲愤”；原文“田园路欲迷”的意思是，想要回归田园，道路迷茫，王安石并非甘心于隐退，所以对归隐田园之举感到彷徨，“路欲迷”包含了一个政治家进退之间难堪的抉择，可分析出“对归隐田园的彷徨之情”。2．本题考查鉴赏描写手法及其表达效果的能力。解答此类题，要掌握常见的描写手法，如正面描写与侧面描写、动静结合、虚实结合、白描等，并规范描写手法答题步骤：第一步，先准确指出诗歌运用了什么描写手法；第二步，结合诗句具体分析，作者描写了什么内容，是如何进行描写的；第三步，简析这各手法的作用，即有效塑造出了怎样的形象，传达出诗人怎样的感情或表达了怎样的主题。题中，原文“殷勤将白发”的意思是，频频的用手抚摸自己的白发，“殷勤”写出频频以手掠发的神态，“下马照青溪”中的“下”和“照”写诗人动作，路经溪涧，就下马饮水，这时候，对着清澈如镜的溪水。照到自己竟已白发盈头，才觉得经过几番风云变换与世事沧桑，却也老了，看来也难有东山再起的机会了，结合注释，“王安石罢相，归隐南京钟山时所作”，可分析出诗人的情感“年老却被罢相，恐难东山再起的失落与伤感”。【点睛】描写手法鉴赏题的解答技巧是：1、明晰答题思路。在分析诗歌的描写手法时，不仅仅要知道描写手法“是什么”，更重要的是要知道“为什么”(描写手法本身的表达效果)和”怎么样”(描写手法对表达诗歌思想感情的作用)。在高考中，对描写手法的鉴赏，重点考查的不是“是什么”，而是“为什么”和“怎么样”。在回答此类问题时，应注意在辨识描写手法的基础上，熟练掌握“是什么”(叙)——“为什么”(析)——“怎么样”(评)这一答题思路。2、把握表达效果。描写手法是为主旨服务的。因此，在分析描写手法时，必须密切联系诗歌的主要内容和其中渗透的诗人的思想感情。应当结合描写手法的特点和诗词表达的思想内容，重点评析其作用、效果。6、讲信修睦陟罚臧否蓝田日暖玉生烟未成曲调先有情奈何取之尽锱铢一尊还酹江月居庙堂之高则忧其民疑是民间疾苦声【解析】【分析】【详解】本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“睦”“陟”“臧否”“锱铢”“蓝田”“尊”“酹”等要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1．C2．D3．A【解析】【分析】1．本题考查理解文中重要概念的含义，这种题需要到原文中找到和概念相关的内容，然后逐一比对选项和原文内容。选出符合题意的一项。A项，“对城市文化具有颠覆性”，张冠李戴。原文说，“用颠覆性的表演震撼顺从的城市人群”，而不是“对城市文化具有颠覆性”。B项，“因而具有很大的流动性”，强加因果。原文说，“这一人群的社交网络最具流动性，喜欢结识新朋友，不一味强调社交关系的稳定性”，二者并不存在因果关系。D项，“因肤浅幼稚、干扰城市的正常秩序”理解错误。原文说，“批评者认为它肤浅幼稚，只是纯粹的社交性游戏并且缺乏严肃理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序，增加城市治理成本”，“肤浅”之类的说法，是批评者主观认定的缺陷。故选C。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。D项，“对比”错误。文章没有运用对比。故选D。3．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“必须是普及度高的富有浓烈爱国情怀的老歌”，说法绝对。原文说，“所唱曲目虽多为老歌”，还有其它歌曲。故选A。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。8、1．D2．①春雨滋润庄稼，农人在劳作之后喜滋滋地听雨；②夏雨不停，农人在家中愁闷地听雨；③暴雨（白雨）倾盆，农人在仓皇躲雨时，喜悦兴奋地听雨；④秋雨连绵，农人在劳动的疲惫中伴着雨声人眠。3．①展现了自然清新的乡村风景，营造了宁静祥和的生活氛围。②烘托出作者平和惬意的心态，表达了他对故乡风物（农村生活）的眷恋与喜爱。③以景作结，给读者留下了丰富的想象空间，收尾耐人寻味，意蕴悠长。【解析】1．试题分析：题干要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这是综合考查题，考查的角度比较多，有内容的概括，有语言的理解，有材料安排的意图。解答此类题目，考生应先浏览选项，把握考查的方向，然后有针对性的分析。D项，“作者……欲抑先扬”错误。“欲抑先扬”，“扬”褒扬、抬高，“抑”按下、贬低；如果要批评、贬斥某人（物）的不良之处，不是一开始就直接指责，而是用假托的方式，先先说其“好处”，在读者心存狐疑之时，作者再由所谓“好处”转而揭示其害处，由“赞美”转为指责。从文中来看，作者对文中的男人或女人没有贬低的意思，文中写不同雨天人物不同的表现，借以展现昔日故乡宁静祥和的生活氛围，表现自己对昔日故乡生活的追忆和怀念。2．试题分析：题干要求“概括文中农人听雨的情境”，这是考查学生理解文本概括文本信息的能力。考生首先应找出描写农人听雨的段落，然后根据下雨的情景和农人的表现来概括。如第二段，“春雨到来，淅淅沥沥，庄稼人的眉头舒展了，心里乐开了花”“‘春雨贵似油’，难得的好雨。干枯的冬季过去了，小麦需要滋润，土壤需要疏松，小苗需要养分，空气需要湿润……笑嘻嘻推开院门……春雨蒙蒙，大人乐滋滋，小孩子更快乐，看不见大人脸上的愁眉不展，奔跑玩耍，自由自在。听雨的日子，也给我们这些北山的孩子带来了福音”，因春雨滋润庄稼，故农人听雨的时候内心是充满希望的，是喜滋滋的；如第四段，“夏雨突至，或连绵不断，或倾盆而下，听雨的日子渐渐浮现出丝丝忧愁。夏雨多变，经常下个十天半月，让人忧愁生厌，连绵的雨在檐下‘滴滴沥沥’地响着，庄稼人只好在屋里转悠。……烦了骂女人几声……做不完的繁琐事儿……可她知道男人心里烦呢……”，夏天的雨下起来就没完没了，农人无法做活，只能待在家中，此时的农人是愁闷的，是厌烦的；如第五段“白雨天，雨倾天覆地而来，很快就会遮住眼前的一切，山上山下一片白花花的雨雾，伴随着雷鸣闪电，让人惊恐不安、兴奋异常。……地里的人慌忙逃跑……避雨的男女一边听雨一边说笑，……一片兴奋和喜悦”，暴雨倾盆，农人在仓皇躲雨时，喜悦兴奋地听雨；如第七段“秋雨连绵的日子，庄稼已收获归仓，……人们忙活起来，煤油灯下熬至深夜，拖着疲惫的身子躺下睡觉，男人呼噜，女人也呼噜，在风声、雨声、秋虫的伴奏声中睡一个踏实觉”，秋雨连绵，农人在劳动的疲惫中伴着雨声入眠。3．试题分析：题干问的是“文章以对秋日晴空的描写作结，有怎样的艺术效果？请简要赏析”，这是考查段落的作用。从题干来看，这是结尾段，且结尾的内容是“秋日晴空”，且是“描写”，这属于景物描写，是以景作结，故考生可以从景物描写的作用和以景作结的效果角度分析。“雨歇，风住，天晴。抬头看秋日的天空，格外地高远，湛蓝湛蓝的，无一丝纤尘”，这是写秋日雨后的天空，“高远”“湛蓝”“无一丝纤尘”，表现出雨后天空的明朗，展现出自然清新的乡村风景，营造了一种宁静祥和的生活氛围；这样的景物烘托出作者平和惬意的心态，再结合上文对昔日故乡雨天生活的回忆可以看出，最后“秋日晴空”这一结尾表达了他对故乡生活的眷恋与喜爱；文章以景作结，这就给读者留下了丰富的想象空间，收尾耐人寻味，意蕴悠长。景物描写的作用一般如下：①点明故事发生的时间、节令和地点，为人物活动提供背景；②映衬人物心情，烘托人物性格、心理；③推动或预示故事情节发展；④暗示或象征社会环境、人物命运，衬托主题。答题时要结合文章具体内容来分要点回答。一般的答题模式为：……具体描写了……景色，交代了……(时间、地点、环境)；……营造(创设)了一种……气氛；渲染(定下)了……的抒情基调；……揭示人物心境，……体现人物性格，……烘托人物思想感情；为下文……情节展开作了铺垫，推动……情节发展。9、7．D8．A9．B【解析】7．本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“西方不同的伦理学派表达不同且特征各异”错误，缩小范围。由原文“对‘美好生活’这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中”可知，原文只是说“不同伦理学流”，并不是“西方”不同的伦理学派。A错误。B项，“源于中国哲学‘天人一体’的宇宙观”错误，由原文“中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”可知，中国文化对幸福生活有着永恒的追求，不只是源于“中国哲学‘天人一体’的宇宙观”，还有“天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响”。B错误。C项，“中西方……但美好生活与理性的一致性则是其共同的话语”错误。原文说“不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中……其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想”，可见原文说的“共同特征”并非中西方的共同特征。C错误。故选D。8．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。A项，“文章对比论证突出，……在论述中国表达时又着意于历史和当下的对比”错误，从文章三、四段来看，论述中国表达时，的确隐含着“历史表达”和“当下表达”，但着意的并非对比，而是传承和发展。故选A。9．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。B项，“也应尽善尽美”偷换概念。原文是“对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”，“求善求美”并不一定“尽善尽美”。故选B。【点睛】做一般论述类文章的阅读试题，要掌握大体的解题思路和步骤：7．先通读原文，把握文章的主要内容，用铅笔标记重要符号的信息。这是正确解题的第一步。在阅读中，通过把握文章的关键处，了解文章主旨和作者的价值趋向。一般来说，论述类文章的标题、起始段落的中心句，开启几个重点主体段落的起始句，收束几个重点主体段落的收束句，全文总结性段落的总括句，往往直接表明了作者的价值取向。整体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性的定向作用。8．审析题干，吃透选项。有了对全文的整体把握，不难迅速找准区域。高考现代文阅读试题的题干设置，限定了考生答题的内容，指示着思维的方向。我们在解答现代文阅读试题时就要仔细地审析题干，弄清题目要求，然后按照要求吃透各选项的含意，根据上下文的意脉，寻找答题的信息，这样才能有的放矢地解答试题。但是有的选项涉及的信息不止一处，考生常常择其一点而丢掉其他。这就要求考生在实际阅读中要培养自己的“多点意识”，力求找准找全对应点，也就是答题的区间。9．阅读时，先看题目涉及文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查考生的理解能力。阅读题解题的核心是“提取信息”，亦即筛选，因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。7．在辨析过程中，找到题干在原文中的位置，大体确定作答范围。把题中每一选项的表述与文中相关内容仔细比较，看有无变化。从句式、陈述对象、句意侧重点、范围大小、程度轻重等方面辨析异同，认清命题者设题常用的干扰方法，避免误入陷阱。其中，有的变化可能是形式上的，其核心内容并无改变；有的变化是本质上的，如偷换概念、张冠李戴、以偏概全等，其表述内容与原文不同。需要说明的是有些选项在文中找不到相关语句，这就需要仔细辨别其是无中生有还是合理分析。8．阅读题的题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记：①弄清题干语言的构成形式，确定答题的语言形式。②弄清题干中作者的话和命题者的话。题目中出现作者的语句，一般是考生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导考生明确解答重点或者提供限制条件的作用。③弃含蓄为直接，弃分说为概括。④多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。9．要认真分析题干中的每一个词语的含义。如“意义”“解释”“作用”“原因”“证据”“主要的”“根本的”“属于”“不属于”等。特别注意文中某些虚词，如“可能、大概、也许、将会”等，甄别正误。10、1．D2．A3．C4．（1）萧何总是先向汉王上奏报告，汉王也总是予以批准，许他施行。有时来不及上奏，就因利乘便，用最合适的方式先行办理，等汉王回来再报告。（2）现在萧何没有立过汗马功劳，只不过靠舞文弄墨，发发议论，从不上战场，却反而居我们之上，这是什么道理？5．因为他认为刘邦让萧何守在关中，没有什么需要冒危险的事情却给萧何卫队，从最近韩信造反的事情看在怀疑萧何，给他卫队并不是宠信他的表现。【解析】【分析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“去”是离开的意思，主语为“项王与诸侯”，不能断开，排除A项、C项。“以何”是因为萧何的意思，是“具得秦图书”的原因，结合句意内容分析，不应该断开。排除B项。句意：沛公做了汉王，任命萧何为丞相管理政务。项王带着手下烧了咸阳后离开。汉王之所以能全面了解天下的山川要塞、户口的多少、地方的好坏、民间疾苦这些事，是因为萧何得到了秦朝的所有文书档案的缘故。故选D。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“亭长是管理亭的官吏”错误。秦官名，又称公。属于低于县二级的行政建制长官，级别相当于现在的派出所所长。故选A。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“经过刘邦的开导，武将们对萧何心悦诚服”于文无据。结合“群臣皆莫敢言”分析，群臣都不敢再言语了，原文没有说“武将们对萧何心悦诚服”。故选C。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“可”，认可、赞同；“从事”，做、施行；“辄”，连词，就；“以”，介词，用；“便宜”，最合适的方式；“闻”，使动，使……知道。（2）“徒”，只是；“议论”，发表见解；“顾”，表转折，却；“何也”（反问）。5．本题主要考查筛选并整合文中信息及分析概括人物在文中的观点态度的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧？请简要说明”，需要立足文本内容，筛选相关信息分析概括。结合“祸自此始矣。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说”分析，灾祸从此开始了。希望你能辞让封邑，不接受护卫之卒，拿出全部的私家财物资助军用。他认为皇上在野外蒙受日晒雨淋的辛苦，而你却待在朝内，没有蒙受箭和垒石的祸殃，增加你的封邑，为你增添卫兵的原因，是因为当前韩信在关中谋反，对你也产生了疑心。设置卫兵来护卫，不是用这来宠幸你的，而是在怀疑你。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：萧相国萧何，沛县丰邑人。他通晓法律，无人能比，是沛县县令手下的官吏。等到高祖起兵当了沛公，萧何常常作为他的辅佐官，督察处理日常事务。沛公进入咸阳以后，将领们争着到藏有珍宝钱财的府库瓜分财物，唯独萧何进入咸阳以后先把秦朝丞相府御史府的法律文献收藏起来。沛公立为汉王，让萧何当丞相。项羽与诸侯的军队屠杀焚烧咸阳，然后离去。而汉王后来之所以能详细地知道全国各处的险关要塞，户口多少，兵力强弱，百姓们的疾苦，都是因为萧何完整地得到了秦朝的文献档案。汉二年，汉王与各路诸侯攻打楚军，萧何守卫关中，侍奉太子，在栎阳处理政务。萧何在关中管理户籍人口，征集粮草运送给前方军队。汉王多次弃军败逃而去，萧何常常征发关中士卒，补充军队的缺额。汉王因此专门委任萧何处理关中政事。汉三年，汉王与项羽对峙于京县、索城之间，汉王多次派遣使者慰劳丞相萧何。有个叫鲍生的人对丞相说：“汉王在前线风餐露宿，却多次派使者来慰劳您，这是有怀疑您的心意。为您着想，不如派遣您的子孙兄弟中能打仗的人都到军营中效力，汉王必定更加信任您。”于是萧何听从了他的谋划，汉王非常高兴。汉五年，已经消灭了项羽，平定了天下，于是论功行赏。由于群臣争功，一年多了，功劳的大小也没能决定下来。高祖认为萧何的功劳最显赫，封他为酂侯，给予的食邑最多。功臣们都说：“我们身披战甲，手执兵器，亲身参加战斗，多的身经百战，少的交锋十回合，攻占城池，夺取地盘，都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳，只是舞文弄墨，发发议论，不参加战斗，封赏倒反在我们之上，这是为什么呢？”高帝说：“诸位懂得打猎吗？”群臣回答说：“懂得打猎。”高帝又问：“知道猎狗吗？”群臣说：“知道。”高帝说：“打猎时，追咬野兽的是猎狗，但发现野兽踪迹，指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已，功劳不过像猎狗。至于像萧何，发现野兽踪迹，指明猎取目标，功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我，多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下，功劳是不能忘怀的。”群臣都不敢再言语了。西汉十一年，陈豨谋反，皇上亲自统率军队去平乱，来到邯郸。韩信在关中谋反，吕后采用萧何的计谋诛灭了韩信。皇上听到已经诛灭韩信的信息，派使者授予萧何相国之职，增加封邑五千户，命令五百士兵和一个都尉作为相国的卫士。很多人都来向萧何祝贺，惟独陈平替萧何忧虑。陈平对萧何说：“灾祸从此开始了。希望你能辞让封邑，不接受护卫之卒，拿出全部的私家财物资助军用。”萧何听从了陈平的计谋，皇上高兴。11、1．近时真景元亦然/但长于作奏疏/魏华甫奏疏亦佳/至作碑记/虽雄丽典实/大概似一篇好策耳。2．苏洵黄庭坚3．欧阳修善于向传统学习，事事合体，欧苏二人都是全才，苏不及欧。【解析】【分析】1．本题考查学生文言文断句的能力。解答此类题，首先要通读全文或全句，找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语，注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。第一，“然”，这样；“但”，只，只是；“虽”，虽然；“大概”；这些词都是在文言文中要么放在句末，要么放在句首，常用作文言文断句的标志，所以，这些词的前或后常断开；第二，“真景元亦然”“魏华甫奏疏亦佳”两个句式相近，所以，应在“亦然”“亦佳”后断句；综合起来，答案应是：近时真景元亦然/但长于作奏疏/魏华甫奏疏亦佳/至作碑记/虽雄丽典实/大概似一篇好策耳2．此题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。苏洵，字明允，自号老泉，所以，此处的“苏老泉”应是苏洵；黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，作品有《山谷词》，所以，此处的“山谷”应是黄庭坚。3．本题考查学生筛选并整合文中信息以及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题，首先要明确题干的要求，如本题要求“简要概括扬东山对欧、苏的评价”，然后结合全文以及重点的语句，理解、分析作答。第一，“杨东山尝谓余曰：‘文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世态音，然亦以其事事合体故也’”，杨东山曾经对我说：“文章有各自的文体，欧阳公的文章能成为当代第一的原因，本来因为他本人温纯雅正，人为温和，喜欢说有品德的话，纯粹是治世的声音，然而也因为他事事都合文体。可以看出，杨东山事事合体。第二，“盖得文章之全者也……亦未必能及欧公也”“大概能写完文章的全部文体……也不一定能赶得上欧阳修”，由此可以看出，欧阳修和苏轼二人都是全才，但苏轼赶不上欧阳修。【点睛】参考译文：杨东山曾经对我说：“文章有各自的文体，欧阳修的文章能成为当代第一的原因，本来因为他本人温纯雅正，人为温和，喜欢说有品德的话，纯粹是治世的声音，然而也因为他事事都合文体。如写诗，便几乎赶上李白、杜甫。如写碑铭记序，便跟韩愈也差不到哪去。作《五代史记》，便能跟司马迁并驾齐驱。如写四六句，便完全脱离《昆》体，圆活有理致。如写《诗本义》，便能达到明毛、郑未能达到的地方。如写奏议，便几乎跟陆贽差不多。即使写些小词，亦无愧于唐人《花间集》。大概能写完了文章的全部文体。他的位次不如苏东坡，但他的诗就像武库中的矛戟，已没有利钝之别。况且不曾作史，假设让他作史，也未必能赶得上欧公。曾巩古雅，苏洵雄健，本来也是写文章的俊杰，然而都不能写诗。黄庭坚的诗妙绝天下，而散文又觉得琐碎局促。渡江以来，汪、孙、洪、周，四六句诗都擅长，然而都不能写诗，那些碑铭等文体，也只是带有“词科习气”，最终缺乏古意。现在的真景元也是这样，只是擅长写奏疏。魏华甫奏疏也很好，至于写碑记，虽然雄丽典实，大概也只像一篇好策罢了。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦。这种愉悦不是