2025-2026学年广东省深圳市龙华区八年级（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年广东省深圳市龙华区八年级（上）期末语文试卷第一部分：积累与运用（22分）卷首语：“致广大而尽精微”。学习语文，既要涵养心系家国、关注时代的广阔胸襟，也要锤炼字斟句酌、明辨慎思的细致功夫。这份试卷将带你从个人品格的修养，走向对社会、文化与未来的思考。愿你从容下笔，展露锋芒。1．（11分）阅读以下材料，完成问题。主题：修身•致远“修身”是中华文化的基石。它始于对自我的清醒认知与持续雕琢，最终指向更广大的社会关怀与人生境界。这不仅是个人品格的锤炼，也是一种由内而外、推己及人的生命实践。（1）根据拼音，将相应的汉字工整地书写在括号内。修身要求我们常怀jìngwèi之心，kèzhì过度的欲望；面对繁杂信息，需保持bīnfēn的审辨；在团队中，则应zhānyǎng他人优点，和谐共进。（2）语段中画线的句子有语病，请将修改后的正确句子写在横线上。原句：这不仅是个人品格的锤炼，也是一种由内而外、推己及人的生命实践。修改：。（3）小明在理解“修身”内涵时，联想到了本学期《经典常谈》中关于儒家思想的内容。他认为儒家经典里强调的“”之道，正是一种通过规范外在礼仪来滋养内在德行的修身路径。（请从《经典常谈》的相关篇目中提炼一个恰当的概念填空）（4）将下列“修身”相关名言，按其阐释的修身层次（从“基础要求”到“高阶追求”）进行排序，正确的一项是①静以修身，俭以养德。（诸葛亮）②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语》）A.①③②B.③①②C.①②③D.②①③2．（8分）古诗文默写。修身离不开诗文的滋养。让我们在诗中坚定志向：杜甫在《望岳》中抒写“（1），一览众山小”的豪情；曹操在《龟虽寿》中以“（2），志在千里”自况。在文中涵养心境：陶弘景在《答谢中书书》中以“（3），；，”描摹朝暮之美，感悟自然之理；吴均在《与朱元思书》中则用“（4），；经纶世务者，窥谷忘反”来寄寓对世俗名利的淡泊。最终，这份修养化为深沉的情感：李贺在《雁门太守行》中以“（5），，”表白誓死报国的忠心。3．（3分）班级围绕“自媒体时代，我们如何‘修身’”展开讨论。有同学认为，刷短视频只是为了放松，无所谓内容好坏。请你针对这一看法，写一段劝说语，要求观点明确，有理有据，语气得体，不超过80字。第二部分：阅读与鉴赏（48分）4．（14分）阅读下面两则文言文，完成问题。【甲】得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《孟子》）【乙】子奇治县子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。（选自《说苑》）【注释】①阿：地名，指阿县。（1）解释下列加点的词语。①委而去之②亲戚畔之③遣使追④遂败魏师（2）请用现代汉语翻译下面的句子。①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。②夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！（3）下列对【乙】文内容的理解，不正确的一项是A.齐君起初任用年轻的子奇治理阿县，随后又感到后悔。B.追者通过观察子奇同行者多为老人，判断其能治理好阿县。C.子奇到任后，熔铸兵器为农具，开仓放粮，发展生产。D.魏国进攻阿县，因子奇仓促应战且缺兵少粮，最终战败。（4）【甲】文的核心观点是“”（用原文四字短语回答）。【乙】文中，阿县人“父率子，兄率弟，以私兵战”并击败魏师的故事，可以看作是【甲】文“”这一观点（用原文四字短语回答）的具体例证。（5）“得道多助”中的“道”，内涵丰富。请结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“道”的理解。5．（12分）阅读下面关于“城市生态系统”的材料，完成问题。【材料一】深圳“海绵城市”建设实践为应对极端天气，深圳系统化推进“海绵城市”建设。其核心是让城市像海绵一样，下雨时能吸水、蓄水、渗水、净水，需要时能将蓄存的水“释放”并利用。主要技术措施包括：建设雨水花园、下沉式绿地，增加透水铺装，改造绿色屋顶等。截至2024年底，深圳全市海绵城市面积已超过300平方公里，有效缓解了内涝，也提升了水资源的利用效率。【材料二】“海绵体”与城市健康城市中的森林、湿地、湖泊是天然的“大海绵体”，而社区、公园、学校中建设的人工海绵设施则是“小海绵体”。保护与建设这些“海绵体”，不仅能调节微气候、减轻热岛效应，还能为鸟类、昆虫等生物提供栖息地，增加城市生物多样性。一个健康的城市生态系统，应像生命体一样，具备弹性适应与循环再生的能力。【材料三】公众认知与参与情况调查（某区中学生）对“海绵城市”概念“非常了解”或“比较了解”的占比：约35%。认为个人在生态保护中“作用很大”或“有一定作用”的占比：约68%。过去一年参与过环保志愿活动（如清洁、植树、科普）的占比：约42%。最希望通过“实地参观体验”方式了解环保知识的占比：约55%。（1）阅读【材料一】，请简要概括深圳建设“海绵城市”的两条主要技术路径。（2）小深同学认为：“‘海绵城市’是政府和大工程的事，跟我们中学生关系不大。”请你结合【材料二】【材料三】，写几句话反驳他的观点，并提一条中学生能力所及的具体建议。（3）学校计划组织一次以“探寻城市‘海绵体’”为主题的研学活动，旨在深化理解并促进参与。请你参考以上三则材料，为此次研学设计两个具体的活动环节，并简要说明设计意图。环节一：设计意图：环节二：设计意图：6．（17分）阅读下面文章，完成问题。老屋的根①老屋要拆了。消息像一颗投入深潭的石子，在我心里漾开一圈沉默的涟漪。我决定回去，和它作别。②老屋是真的老了。墙皮的剥落如同岁月的老年斑，木窗的榫卯在风里发出缓慢而低沉的叹息。我抚过墙上那道深深的刻痕，那是我每年生日时，父亲为我量身高留下的。从齐膝，到腰间，再到超越那道最早的线。刻痕停了，我的生长却似乎带走了老屋的生气。如今，它像一个被掏空了内核的坚果壳，寂静地等待最后的倾覆。③我走到院中。这里曾是另一番天地。夏夜，葡萄架下摆着竹床，祖母的蒲扇摇出满天繁星和一个个神话；冬日，阳光挤过窗棂，在地上切出明亮的方格子，我就在那格子里看书、做梦。墙角曾有一窝蚂蚁，我能蹲着看上一个下午，看它们如何将一粒巨大的饭渣搬回神秘的国度。那时的世界，以老屋为圆心，向外无限绵延又安全地收束。④我的目光最终停留在院角那棵香樟树上。这是老屋最顽强的“钉子户”，也是我此行的另一个目的。父亲说，这树是曾祖父种下的，比老屋的年岁还长。它的根系一定早已在砖石之下、地基之中，与老屋盘根错节，浑然一体。⑤我走近它，掌心贴上粗糙的树皮。忽然，我在树干一人高的地方，触到一片异样的崎岖。仔细看去，那是树皮愈合后留下的巨大疤痕，形状像一个被紧紧拥抱过的凹陷。电光石火间，我记起来了！那是我七岁那年，模仿武侠片里的“铁砂掌”，日日对着树干猛击留下的“功绩”。后来我离开了，忘却了，而树却带着这道伤，默默生长了二十年。⑥我凝视着这道疤。树没有抛弃受伤的部分，而是用新的组织将它包裹、融合，成为自身坚硬历史的一部分。疤痕的上方，枝干依旧遒劲地伸向天空；下方，根系想必也更深地扎向泥土。这一刻，我忽然读懂了老屋的“根”。老屋的根，不只在砖瓦土木之中，更在如这香樟树一般、与它共生共长的生命里；在祖母的传说、父亲的刻痕、我幼稚的掌印里；在所有被它庇护过、也反过来赋予它温度与记忆的时光里。⑦推土机的轰鸣终会响起，砖瓦梁椽会归于尘土。但我知道，有些东西拆不掉。就像这棵树，它的根，我的根，早已穿过水泥的裂隙，在更深处相连。老屋以一种无形的方式，完成了它最终的扎根——它牢牢地扎根在了离开它的人的心上。⑧离开时，我没有回头。因为我已将那盘根错节的“根”，带着它所有的疤痕与年轮，安稳地移植进了我的生命深处。（1）阅读全文，根据提示，梳理“我”对老屋情感的认知变化过程。接到消息初回老屋时：。触到树疤回忆往事时：。最终离开时：。（2）请从修辞手法或细节描写的角度，任选一处，对第②段画线句进行赏析。句子：墙皮的剥落如同岁月的老年斑，木窗的榫卯在风里发出缓慢而低沉的叹息。（3）第⑥段中，作者说“我忽然读懂了老屋的‘根’”。请联系上下文，说说“我”读懂了哪些具体内涵。（4）本文题为“老屋的根”，而文中着重描写了“香樟树”。请分析作者这样安排的巧妙之处。7．（5分）本学期，我们深入阅读了《红星照耀中国》和《昆虫记》。请从以下任务中任选一项完成。（1）【任务一】信仰的力量在《红星照耀中国》中，无论是领袖还是普通士兵，都有一种坚定昂扬的精神面貌。请结合书中一个具体人物（如毛泽东、周恩来、彭德怀等）事例，谈谈这种精神力量来源于什么。（2）【任务二】科学的诗篇《昆虫记》既是严谨的科学著作，也是优美的文学经典。请结合书中对一种昆虫的描写，分析法布尔是如何将科学的求真与文学的求美融合在一起的。要求：①明确选择任务一或任务二；②概述准确，分析具体；③不少于80字。第三部分：写作与表达（50分）8．（50分）按要求完成作文。题目：这才是真正的_______生活中，我们对许多事物（如勇敢、成熟、美、成功……）都有自己的理解。也许一次经历、一个人、一个瞬间，颠覆了你原有的认知，让你领悟到这个词更深刻、更本质的内涵。请将题目补充完整，写一篇记叙文。要求：①请补全题目，写出真情实感，不少于600字。②文中不得出现真实的人名、校名。9．作文。题目：“补”的智慧器物破损，需要修补；知识缺漏，需要补足；人情遗憾，渴望弥补……“补”是一种面对“不完美”或“缺失”的积极行动，其中蕴含着修复、完善、成长的智慧。请围绕“补”的智慧，自选角度，自拟题目，写一篇演讲稿，在班级主题班会上演讲。要求：①符合演讲稿格式及语体要求，观点明确，说理充分，不少于600字。②文中不得出现真实的人名、校名。

2025-2026学年广东省深圳市龙华区八年级（上）期末语文试卷参考答案与试题解析第一部分：积累与运用（22分）卷首语：“致广大而尽精微”。学习语文，既要涵养心系家国、关注时代的广阔胸襟，也要锤炼字斟句酌、明辨慎思的细致功夫。这份试卷将带你从个人品格的修养，走向对社会、文化与未来的思考。愿你从容下笔，展露锋芒。1．（11分）阅读以下材料，完成问题。主题：修身•致远“修身”是中华文化的基石。它始于对自我的清醒认知与持续雕琢，最终指向更广大的社会关怀与人生境界。这不仅是个人品格的锤炼，也是一种由内而外、推己及人的生命实践。（1）根据拼音，将相应的汉字工整地书写在括号内。修身要求我们常怀jìngwèi敬畏之心，kèzhì克制过度的欲望；面对繁杂信息，需保持bīnfēn缤纷的审辨；在团队中，则应zhānyǎng瞻仰他人优点，和谐共进。（2）语段中画线的句子有语病，请将修改后的正确句子写在横线上。原句：这不仅是个人品格的锤炼，也是一种由内而外、推己及人的生命实践。修改：这不仅是一种由内而外、推己及人的生命实践，更是个人品格的锤炼。（3）小明在理解“修身”内涵时，联想到了本学期《经典常谈》中关于儒家思想的内容。他认为儒家经典里强调的“礼治”之道，正是一种通过规范外在礼仪来滋养内在德行的修身路径。（请从《经典常谈》的相关篇目中提炼一个恰当的概念填空）（4）将下列“修身”相关名言，按其阐释的修身层次（从“基础要求”到“高阶追求”）进行排序，正确的一项是A①静以修身，俭以养德。（诸葛亮）②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语》）A.①③②B.③①②C.①②③D.②①③【解答】（1）“jìngwèi”应写作“敬畏”；“kèzhì”应写作“克制”；“bīnfēn”应写作“缤纷”；“zhānyǎng”应写作“瞻仰”。（2）语序不当，“个人品格的锤炼”程度更深，应放在后面。修改为：这不仅是一种由内而外、推己及人的生命实践，更是个人品格的锤炼。（3）在朱自清《经典常谈》的《＜礼记＞第四》篇中，明确提到儒家以“礼”为核心的修身逻辑：“礼”不仅是外在的行为规范（如冠礼、婚礼、丧礼等），更是通过“克己复礼”实现内在德行养成的路径。书中指出，儒家认为外在礼仪与内在德性是统一的——通过践行“礼”的规范，人能逐渐培养出恭敬、辞让、诚信等品德，最终达到“修身”的目标。这与题干中“通过规范外在礼仪来滋养内在德行”的描述完全契合。（4）①“静以修身，俭以养德”诸葛亮《诫子书》中的这句话，强调通过“静”（内心宁静）和“俭”（生活节俭）这两种具体行为规范来奠定修身基础。这是个人品德养成的起点，属于最基础的自我约束和习惯培养。②“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹的名句将修身境界从个人品德扩展到社会责任，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的最高理想。此时的“修身”已超越个体层面，升华为以天下为己任的精神追求，是修身的终极目标。③“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”《论语》中曾子的“三省”，是在基础规范之上的主动反思——每日检查自己在“忠”（对他人）、“信”（对朋友）、“习”（对学问）三方面的表现。这是从“被动遵守”到“主动内省”的提升，属于修身的实践深化阶段。层次递进关系：基础行为规范（①）→主动内省实践（③）→社会责任担当（②），符合儒家修身从“独善其身”到“兼济天下”的逻辑进阶。答案：（1）敬畏克制缤纷瞻仰（2）这不仅是一种由内而外、推己及人的生命实践，更是个人品格的锤炼。（3）礼治（4）A2．（8分）古诗文默写。修身离不开诗文的滋养。让我们在诗中坚定志向：杜甫在《望岳》中抒写“（1）会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；曹操在《龟虽寿》中以“（2）老骥伏枥，志在千里”自况。在文中涵养心境：陶弘景在《答谢中书书》中以“（3）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”描摹朝暮之美，感悟自然之理；吴均在《与朱元思书》中则用“（4）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”来寄寓对世俗名利的淡泊。最终，这份修养化为深沉的情感：李贺在《雁门太守行》中以“（5）报君黄金台上意，提携玉龙为君死，”表白誓死报国的忠心。【解答】答案：（1）会当凌绝顶（注意“凌”的书写）（2）老骥伏枥（注意“枥”的书写）（3）晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沉鳞竞跃（4）鸢飞戾天者望峰息心（注意“戾”的书写）（5）报君黄金台上意提携玉龙为君死3．（3分）班级围绕“自媒体时代，我们如何‘修身’”展开讨论。有同学认为，刷短视频只是为了放松，无所谓内容好坏。请你针对这一看法，写一段劝说语，要求观点明确，有理有据，语气得体，不超过80字。【解答】根据要求，针对“短视频只为放松，无所谓内容好坏”的观点进行合理劝说即可。示例：同学，放松不代表可以忽视内容好坏，短视频的内容会潜移默化影响我们的三观，选优质内容，才是自媒体时代正确的修身方式。答案：示例：同学，刷短视频放松没问题，但内容好坏会影响我们的认知和修养，低俗内容会消磨心志，我们该选积极向上的内容，这也是自媒体时代的修身之道。第二部分：阅读与鉴赏（48分）4．（14分）阅读下面两则文言文，完成问题。【甲】得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《孟子》）【乙】子奇治县子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。（选自《说苑》）【注释】①阿：地名，指阿县。（1）解释下列加点的词语。①委而去之放弃②亲戚畔之同“叛”，背叛③遣使追追赶④遂败魏师于是（2）请用现代汉语翻译下面的句子。①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。②夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！（3）下列对【乙】文内容的理解，不正确的一项是DA.齐君起初任用年轻的子奇治理阿县，随后又感到后悔。B.追者通过观察子奇同行者多为老人，判断其能治理好阿县。C.子奇到任后，熔铸兵器为农具，开仓放粮，发展生产。D.魏国进攻阿县，因子奇仓促应战且缺兵少粮，最终战败。（4）【甲】文的核心观点是“得道多助，失道寡助”（用原文四字短语回答）。【乙】文中，阿县人“父率子，兄率弟，以私兵战”并击败魏师的故事，可以看作是【甲】文“得道多助，失道寡助”这一观点（用原文四字短语回答）的具体例证。（5）“得道多助”中的“道”，内涵丰富。请结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“道”的理解。【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：守城一方还是弃城而逃。委：放弃。②句意为：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。③句意为：不久，齐君反悔了，派人追赶。追：追赶。④句意为：于是打败了魏国的军队。遂：于是。（2）本题考查文言文句子翻译。①重点词：域，限制、使定居；以凭借。句意：使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。②重点词：夫，句首发语词，无实义；以，凭借。句意：凭借老人的智慧，由年轻人来做最终决定（决断），一定能治理好阿县啊！（3）本题考查对文章内容的理解。ABC.正确；D.有误，由“魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”可知，魏国进攻阿县，阿县的人父亲带领儿子，兄长带领弟弟，用自己家的武器跟魏人战斗，于是打败了魏国的军队。故选：D。（4）本题考查对文章内容的理解。通过阅读文章可知，【甲】文的核心观点是“得道多助，失道寡助”（用原文四字短语回答）。【乙】文中，阿县人“父率子，兄率弟，以私兵战”并击败魏师的故事，可以看作是【甲】文“得道多助，失道寡助”这一观点（用原文四字短语回答）的具体例证。（5）本题考查对文章内容的理解。由甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，这里的“道”即仁政，君主若能推行仁政，就能赢得民心，获得广泛支持；反之，背离仁政，就会众叛亲离。其中“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”直接点明了“得道”与“失道”的不同结果，强调了民心向背对治国成败的决定性作用。由乙文“熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治”可知，子奇到阿县后施行仁政，关系民生，体恤百姓，将兵器改农具、开粮仓济贫民，赢得了阿县百姓的拥护；再由“阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”可知，正因为子奇“得道”，才获得了百姓的全力支持，能以民间私兵击退魏国正规军队。由此可知，这里的“道”要求领导者在治理国家和社会时秉持仁政，关注民生疾苦，维护公平正义，以此来凝聚民心，增强国家的凝聚力和向心力。答案：（1）①放弃。②同“叛”，背叛。③追赶。④于是。（2）①使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。②凭借老人的智慧，由年轻人来做最终决定（决断），一定能治理好阿县啊！（3）D（4）得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助（5）这里的“道”要求领导者在治理国家和社会时秉持仁政，关注民生疾苦，维护公平正义，以此来凝聚民心，增强国家的凝聚力和向心力。5．（12分）阅读下面关于“城市生态系统”的材料，完成问题。【材料一】深圳“海绵城市”建设实践为应对极端天气，深圳系统化推进“海绵城市”建设。其核心是让城市像海绵一样，下雨时能吸水、蓄水、渗水、净水，需要时能将蓄存的水“释放”并利用。主要技术措施包括：建设雨水花园、下沉式绿地，增加透水铺装，改造绿色屋顶等。截至2024年底，深圳全市海绵城市面积已超过300平方公里，有效缓解了内涝，也提升了水资源的利用效率。【材料二】“海绵体”与城市健康城市中的森林、湿地、湖泊是天然的“大海绵体”，而社区、公园、学校中建设的人工海绵设施则是“小海绵体”。保护与建设这些“海绵体”，不仅能调节微气候、减轻热岛效应，还能为鸟类、昆虫等生物提供栖息地，增加城市生物多样性。一个健康的城市生态系统，应像生命体一样，具备弹性适应与循环再生的能力。【材料三】公众认知与参与情况调查（某区中学生）对“海绵城市”概念“非常了解”或“比较了解”的占比：约35%。认为个人在生态保护中“作用很大”或“有一定作用”的占比：约68%。过去一年参与过环保志愿活动（如清洁、植树、科普）的占比：约42%。最希望通过“实地参观体验”方式了解环保知识的占比：约55%。（1）阅读【材料一】，请简要概括深圳建设“海绵城市”的两条主要技术路径。（2）小深同学认为：“‘海绵城市’是政府和大工程的事，跟我们中学生关系不大。”请你结合【材料二】【材料三】，写几句话反驳他的观点，并提一条中学生能力所及的具体建议。（3）学校计划组织一次以“探寻城市‘海绵体’”为主题的研学活动，旨在深化理解并促进参与。请你参考以上三则材料，为此次研学设计两个具体的活动环节，并简要说明设计意图。环节一：实地探访城市公园的雨水花园、下沉式绿地，观察其结构与功能。设计意图：让学生直观感受人工“海绵体”的实际形态，结合材料一加深对海绵城市技术措施的理解。环节二：邀请环保工作者开展科普分享，结合材料二讲解“海绵体”与城市生态的关系，同步发起校园海绵设施养护倡议。设计意图：强化学生对海绵城市生态价值的认知，呼应材料三中学生参与意愿，引导其践行环保行动。【解答】（1）材料一明确指出深圳建设“海绵城市”的主要技术措施包括“建设雨水花园、下沉式绿地，增加透水铺装，改造绿色屋顶等”。其中，“雨水花园、下沉式绿地”和“绿色屋顶”都属于通过构建绿色空间来实现吸水、蓄水、净水的功能；“增加透水铺装”则是通过改变地面材质，让雨水更快下渗。因此，概括时可将这些措施归纳为两条主要技术路径：一是建设各类绿色设施，二是改造人工设施。（2）材料二指出，城市中的“海绵体”包括天然的森林、湿地、湖泊，也包括社区、公园、学校中的人工海绵设施，而保护和建设这些设施“需要公众助力”。材料三的调查显示，约68%的中学生认为个人在生态保护中“作用很大”或“有一定作用”，说明多数学生认可个人参与的价值。因此，小深的观点忽视了公众参与的重要性。中学生虽然不能直接参与大工程，但可以通过保护身边的“小海绵体”、参与环保活动等方式贡献力量。例如，校园里的雨水花园、绿地等都属于人工海绵设施，清理其中的杂物、维护植物生长，就是中学生力所能及的具体行动。（3）材料一介绍了海绵城市的技术措施，材料二强调“海绵体”对城市生态的重要性，材料三显示中学生更希望通过“实地参观体验”了解环保知识。因此，研学活动应兼顾实地观察与知识深化。环节一设计为探访城市公园中的雨水花园、下沉式绿地，是因为这些设施在材料一中被明确列为海绵城市的重要技术手段，通过现场观察结构、水流路径等，可以让学生将文字信息转化为直观认识。环节二邀请环保工作者进行科普分享，并结合材料二讲解“海绵体”与城市生态系统的关系，同时发起校园海绵设施养护倡议，既呼应了材料三中“实地参观体验”的需求，也引导学生将知识转化为实际行动，增强参与意识。答案：（1）建设各类绿色设施；改造人工设施。（2）“海绵城市”建设离不开每个人的参与，中学生也能发挥作用。天然“海绵体”的保护、生物多样性的维护需要公众助力，且调查显示多数中学生认为个人对生态保护有作用。建议：参与校园海绵设施维护志愿活动，如清理雨水花园杂物。（3）环节一：实地探访城市公园的雨水花园、下沉式绿地，观察其结构与功能。设计意图：让学生直观感受人工“海绵体”的实际形态，结合材料一加深对海绵城市技术措施的理解。环节二：邀请环保工作者开展科普分享，结合材料二讲解“海绵体”与城市生态的关系，同步发起校园海绵设施养护倡议。设计意图：强化学生对海绵城市生态价值的认知，呼应材料三中学生参与意愿，引导其践行环保行动。6．（17分）阅读下面文章，完成问题。老屋的根①老屋要拆了。消息像一颗投入深潭的石子，在我心里漾开一圈沉默的涟漪。我决定回去，和它作别。②老屋是真的老了。墙皮的剥落如同岁月的老年斑，木窗的榫卯在风里发出缓慢而低沉的叹息。我抚过墙上那道深深的刻痕，那是我每年生日时，父亲为我量身高留下的。从齐膝，到腰间，再到超越那道最早的线。刻痕停了，我的生长却似乎带走了老屋的生气。如今，它像一个被掏空了内核的坚果壳，寂静地等待最后的倾覆。③我走到院中。这里曾是另一番天地。夏夜，葡萄架下摆着竹床，祖母的蒲扇摇出满天繁星和一个个神话；冬日，阳光挤过窗棂，在地上切出明亮的方格子，我就在那格子里看书、做梦。墙角曾有一窝蚂蚁，我能蹲着看上一个下午，看它们如何将一粒巨大的饭渣搬回神秘的国度。那时的世界，以老屋为圆心，向外无限绵延又安全地收束。④我的目光最终停留在院角那棵香樟树上。这是老屋最顽强的“钉子户”，也是我此行的另一个目的。父亲说，这树是曾祖父种下的，比老屋的年岁还长。它的根系一定早已在砖石之下、地基之中，与老屋盘根错节，浑然一体。⑤我走近它，掌心贴上粗糙的树皮。忽然，我在树干一人高的地方，触到一片异样的崎岖。仔细看去，那是树皮愈合后留下的巨大疤痕，形状像一个被紧紧拥抱过的凹陷。电光石火间，我记起来了！那是我七岁那年，模仿武侠片里的“铁砂掌”，日日对着树干猛击留下的“功绩”。后来我离开了，忘却了，而树却带着这道伤，默默生长了二十年。⑥我凝视着这道疤。树没有抛弃受伤的部分，而是用新的组织将它包裹、融合，成为自身坚硬历史的一部分。疤痕的上方，枝干依旧遒劲地伸向天空；下方，根系想必也更深地扎向泥土。这一刻，我忽然读懂了老屋的“根”。老屋的根，不只在砖瓦土木之中，更在如这香樟树一般、与它共生共长的生命里；在祖母的传说、父亲的刻痕、我幼稚的掌印里；在所有被它庇护过、也反过来赋予它温度与记忆的时光里。⑦推土机的轰鸣终会响起，砖瓦梁椽会归于尘土。但我知道，有些东西拆不掉。就像这棵树，它的根，我的根，早已穿过水泥的裂隙，在更深处相连。老屋以一种无形的方式，完成了它最终的扎根——它牢牢地扎根在了离开它的人的心上。⑧离开时，我没有回头。因为我已将那盘根错节的“根”，带着它所有的疤痕与年轮，安稳地移植进了我的生命深处。（1）阅读全文，根据提示，梳理“我”对老屋情感的认知变化过程。接到消息初回老屋时：平静中带着惆怅。触到树疤回忆往事时：眷恋。最终离开时：释然且坚定。（2）请从修辞手法或细节描写的角度，任选一处，对第②段画线句进行赏析。句子：墙皮的剥落如同岁月的老年斑，木窗的榫卯在风里发出缓慢而低沉的叹息。（3）第⑥段中，作者说“我忽然读懂了老屋的‘根’”。请联系上下文，说说“我”读懂了哪些具体内涵。（4）本文题为“老屋的根”，而文中着重描写了“香樟树”。请分析作者这样安排的巧妙之处。【解答】（1）本题考查理解作者的情感。接到消息初回老屋时：文章开头提到“老屋要拆了。消息像一颗投入深潭的石子，在我心里漾开一圈沉默的涟漪。我决定回去，和它作别”，这里“沉默的涟漪”表现出“我”内心的复杂情感，有不舍、有感慨，但整体是较为平静地接受这个消息，带着一种淡淡的惆怅回到老屋。触到树疤回忆往事时：当“我”触到树疤，回忆起七岁时对着树干猛击的事情，以及老屋过往的种种生活场景，如祖母的蒲扇、冬日的阳光、墙角的蚂蚁等，此时“我”沉浸在对过去美好时光的怀念中，内心充满了对老屋的眷恋。最终离开时：文章结尾说“离开时，我没有回头。因为我已将那盘根错节的‘根’，带着它所有的疤痕与年轮，安稳地移植进了我的生命深处”，这表明“我”已经接受了老屋即将被拆的现实，并且将老屋所承载的情感和记忆深深地留在了心中，带着一种释然和对未来的坚定离开。（2）本题考查赏析句子。从修辞手法角度看，“墙皮的剥落如同岁月的老年斑”运用了比喻的修辞手法，将“墙皮的剥落”比作“岁月的老年斑”，生动形象地写出了老屋墙皮剥落的状态，表现出老屋的破旧和岁月的沧桑；“木窗的榫卯在风里发出缓慢而低沉的叹息”运用了拟人的修辞手法，赋予“木窗的榫卯”以人的“叹息”动作，形象地写出了老屋在风中发出的声音，仿佛老屋在为岁月的流逝而感慨，营造出一种伤感、惆怅的氛围。（3）本题考查理解文章的内容。根据第⑥段“老屋的根，不只在砖瓦土木之中，更在如这香樟树一般、与它共生共长的生命里；在祖母的传说、父亲的刻痕、我幼稚的掌印里；在所有被它庇护过、也反过来赋予它温度与记忆的时光里”可知，“我”读懂的老屋的“根”具体内涵包括：一是与老屋共生共长的生命，如香樟树；二是与老屋相关的家族记忆，如祖母的传说、父亲的刻痕、“我”幼稚的掌印；三是老屋所承载的时光，那些被老屋庇护过、也赋予老屋温度与记忆的时光。（4）本题考查理解文章的内容。从内容上看，香樟树是曾祖父种下的，比老屋年岁还长，它的根系与老屋盘根错节、浑然一体，香樟树是老屋的一部分，描写香樟树能更好地体现老屋的历史和沧桑；从情感表达上看，“我”七岁时在香樟树上留下的掌印疤痕，以及香樟树带着伤默默生长二十年，让“我”读懂了老屋的“根”，香樟树成为了“我”理解老屋情感和记忆的载体，深化了文章的主题；从结构上看，香樟树贯穿全文，从“我”回到老屋看到香樟树，到触到树疤回忆往事，再到最后领悟老屋的“根”，香樟树起到了线索的作用，使文章结构更加严谨。答案：（1）平静中带着惆怅眷恋释然且坚定（2）运用比喻和拟人的修辞手法，将墙皮剥落比作岁月老年斑，赋予木窗榫卯以人的叹息动作，生动形象地写出老屋的破旧沧桑，营造出伤感惆怅的氛围。（3）与老屋共生共长的生命；与老屋相关的家族记忆；老屋所承载的时光。（4）内容上，香樟树与老屋关系紧密，体现老屋历史沧桑；情感上，是理解老屋情感和记忆的载体，深化主题；结构上，作为线索贯穿全文，使结构严谨。7．（5分）本学期，我们深入阅读了《红星照耀中国》和《昆虫记》。请从以下任务中任选一项完成。（1）【任务一】信仰的力量在《红星照耀中国》中，无论是领袖还是普通士兵，都有一种坚定昂扬的精神面貌。请结合书中一个具体人物（如毛泽东、周恩来、彭德怀等）事例，谈谈这种精神力量来源于什么。（2）【任务二】科学的诗篇《昆虫记》既是严谨的科学著作，也是优美的文学经典。请结合书中对一种昆虫的描写，分析法布尔是如何将科学的求真与文学的求美融合在一起的。要求：①明确选择任务一或任务二；②概述准确，分析具体；③不少于80字。【解答】（1）本题考查对名著人物和情节的把握。示例：在《红星照耀中国》中，彭德怀的精神力量源于他对底层人民疾苦的深切共情与革命理想的纯粹信仰。斯诺记录了他少年时因目睹地主欺压农民而怒劈自家竹筏分给贫农的故事，这个情节揭示了他反抗精神的源头。成为红军将领后，他睡土炕、吃糙米，与士兵一起抬伤员过草地，这种“与人民同吃同苦”的实践，将个人道德感升华为集体解放的信念。正如他对斯诺所说：“我们红军就像山上的松树，刮不倒是因为根扎在岩石里。”这里的“岩石”正是千百万中国人民的生存意志。他的力量不是来自个人权威，而是来自与土地、农民血脉相连的认同感。（2）本题考查对名著情节的把握。示例：在《昆虫记》中对圣甲虫（蜣螂）的描写堪称科学与诗意交融的典范。法布尔以科学家的精准记录其推粪球的全过程。法布尔将昆虫行为置于宏观宇宙视角下审视：粪球不仅是食物，更是“星辰运转般神圣的循环仪式”；甲虫锯齿状的前腿不仅是解剖学特征，更是“镶嵌在它命运之轮上的齿轮”。这种书写既遵循了生物本能驱动的科学事实，又通过隐喻与拟人赋予其哲学深度——求真在于揭示昆虫行为的自然法则，求美则在于让这些法则与人类对生命意义的追问产生共振。当他说“它们在用卑微之躯履行大地清洁者的永恒契约”时，科学观察已升华为对生命尊严的礼赞。答案：（1）示例：在《红星照耀中国》中，毛泽东同志的精神力量源于他与中国土地、人民血脉相连的深厚信念。斯诺在延安窑洞采访他时，发现这位革命领袖穿着打补丁的军裤，吃着与士兵相同的粗粮，却能对国际局势、农民问题侃侃而谈至深夜。这种力量不是来自书斋理论，而是源自他脚踩泥土的实践——他走遍湖南农村考察农民运动，在长征途中与战士一起爬雪山过草地。正是这种“为人民谋幸福”的朴素信仰，让他能在油灯下写出《论持久战》，能在最艰难的岁月里说出“星星之火，可以燎原”。这种信仰不是空中楼阁，而是像黄土高原上的根系，深深扎进中国大地的现实与人心。（2）示例：在《昆虫记》对蝉的描写中，法布尔完美融合了科学的求真与文学的求美。他精确记录了蝉四年地下黑暗生活、五周日光歌唱的生命周期（求真），却以诗意的笔触将其生命轨迹升华为哲理寓言：“四年暗夜的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。”在描述蝉破土而出的过程时，他既像解剖学家般细致观察蝉蛹如何挣脱外壳、舒展薄翅，又像诗人般将这个过程喻为“从褴褛的囚衣中涅槃的歌唱家”。当他用放大镜数清蝉翼纹路时，呈现的是科学家的严谨；而当他把蝉鸣称作“用生命煮沸的阳光乐章”时，展现的则是文学家的灵性。这种融合让昆虫世界既符合自然法则，又闪烁着人文主义的光辉——科学数据成为诗篇的骨架，文学想象则为科学观察注入灵魂的温度。第三部分：写作与表达（50分）8．（50分）按要求完成作文。题目：这才是真正的_______生活中，我们对许多事物（如勇敢、成熟、美、成功……）都有自己的理解。也许一次经历、一个人、一个瞬间，颠覆了你原有的认知，让你领悟到这个词更深刻、更本质的内涵。请将题目补充完整，写一篇记叙文。要求：①请补全题目