语文(26-200C)河南金太阳2025-2026学年度上学期高三年级第四次联考(26-200C)（1.8-1.9）

语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：“克火神器”中国传统文化中有个有趣的现象，古人常把消灾的愿望寄托于某种特定事物。若仔细观察，我们不难发现，紫禁城古建筑上暗藏着各式各样的“克火神器”。藻井是古代重要建筑上的常见装饰。在太和殿宝座上方，就有一座极为华丽的藻井，全称为“龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙藻井”。这座藻井共有三层：最下为方井，中为八角井，最上为圆井。其中四边形与八角形木骨架相交形成的三角形或菱形空间，称为“角蝉”。藻井正中垂着一只大圆球和六只小圆球，这种装饰叫“轩辕镜”。古人认为，轩辕是“黄龙之体，主雷雨之神”,具有“阴阳交感，雷激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为雪，散为露，聚为云气”等本领，也有镇火之效。太和殿藻井不仅是皇权的象征，也是古人眼中的“防火神器”。藻井克火的传统早已有之。东汉应劭《风俗通义》记载，藻井的造型类似于星官“井宿”。井宿为南方朱雀七宿之首，有八颗星，形似水井，因此古人认为井宿主水事。东汉辞赋家王延寿《鲁灵光殿赋》中就曾提到大殿中有“圆渊方井，反植荷渠”。古人认为，藻井上绘有荷花、菱角和水草等与水有关的花草图案，也能产生“厌火”的作用。这种水草纹克火的文化传统被承袭下来。水草纹饰不仅出现在藻井上，在古建筑室内的顶棚天花和大梁上也能见到它们的身影，例如文渊阁天花板上的金莲水草彩画图案。“金莲水草”是清前中期天花板位置彩画的一种，以荷花、水草为主图案，花头沥粉贴金，造型清雅。紫禁城檐角的“镇火兽”很少有人知道，寄居在紫禁城檐角的异兽也有镇火的寓意。在太和殿屋顶上，还有一只特别的小兽“行什”。除太和殿外，紫禁城所有古建筑屋顶的小兽数目都是单数，且不超过九只。唯独太和殿的屋顶上“蹲”了十只小兽。这样特别的安排，牵出了一段失火重修太和殿的往事。“行什”这只小兽在太和殿屋脊上敬陪末座，排行第十，故得名。行什的五官很奇特，眉毛翻卷，环眼暴睛，朝天鼻，鸟嚎嘴，嘴里有两颗獠牙。它身材壮实，乳凸腹鼓，肩后还生着一对翅膀，双手交叉，握着一杆金刚杵，手部为五指，脚部却为四趾，造型似鹰爪。远远看去，与雷震子有诸多相似之处。古老的太和殿屡历火劫。据统计，自紫禁城建成以来，太和殿两次因雷击失火而遭焚毁。太和殿每遭焚毁，都要重建。康熙三十四年(1695年),太和殿第五次失火后重建，由匠师梁九负责。因修葺大殿的楠木严重短缺，梁九把太和殿的开间做了改动。在建筑总尺寸不变的条件下，开间由原来的九间变成十一间。然而，重建前的太和殿，九个开间对应屋顶角部的九只小兽。而现在，十一个开间的太和殿屋顶又要重新排瓦，瓦件对应的尺寸也要发生变化。梁九发现，屋檐四角排完九只小兽后，恰恰多出一块瓦的空间。该如何补上这“片瓦之地”的空缺?思忖良久后，梁九想到，可以在这里增加一只新的小兽，这只补空的小兽就是行什。历史上太和殿多次着火，大多与雷击有关。梁九在太和殿屋角放置这样一只形似雷震子的神兽，寓意非常明显。于是，太和殿屋顶上独一无二的“行什”,就这样一直保留到了今天。材料三：故宫里的“防火墙”与“灭火器”紫禁城中有一条全长约两公里的内金水河，这条内河由宫城西北的筒子河水关流入宫城中，流经武英门、太和门广场、文渊阁，再从东南角水关出宫，几乎环绕了大半个紫禁城。内金水河由人工开凿，被设计成弯弯曲曲的形状，这并非故意耗费物料，而是有意为之。因为紫禁城建筑规模庞大，一旦失火，仅靠井水来救火是远远不够的，内金水河充分接近流域途经的各座宫殿，就是为了方便失火时就近取水。除了内河取水，紫禁城中还有数道坚固的“防火墙”。康熙十八年(1679年)十二月三日凌晨，因人员操作不当，御膳房起火，火势顺着西北风一路向南，很快蔓延至乾清门广场、后右门、中右门，又因西风拐了个弯，沿着太和殿西侧的木质斜廊蔓延至太和殿，烧毁了太和殿及其东侧的木质斜廊。经过这次火灾，康熙三十四年(1695年)复建太和殿时，匠师梁九将木质斜廊改为砖砌的卡墙。从此，太和殿两侧有了“防火墙”。故宫内还有另一种形式的防火墙，叫“封后檐墙”,又名“风火檐墙”。封后檐的设置起于雍正时期。顾名思义，这种墙不设门窗，屋檐位置的檩枋、椽子等木质构件均用砖墙封砌，不露在外面。因为下人当值时或下值后，时常用火做饭，常有火星蹿到房檐之上，有较大的火灾风险。雍正五年(1727年),雍正帝下旨改造围房后檐围墙，“将围房后檐改为风火檐”,一律不留门窗。首发公众号“做事方法很重要”故宫里还有四间颇具特色的“石头房”,分别位于凤彩门、龙光门、增瑞门、永祥门四座门廊的南侧。从外面看，这几间房和其他房屋并无二致。但实际上，它们并非用木材建造，而是为防火建造的“实心房”。这些“石头房”四面均为墙体，墙内填满碎砖。随着时间的流逝，房檐上的部分漆皮已经风化、脱落，细心的人从旁经过，或许会发现这些石头房房檐上裸露的“石心”质地。(以上材料均摘编自周乾《故宫生活志》)A.藻井克火的传统在汉代就已有之，古人认为藻井上的水草纹具有镇火之效。B.历史上的太和殿曾经遭遇过多次大火，其中既有自然因素，也有人为因素。C.内金水河作为紫禁城内自然形成的水系，能在建筑物发生火灾时就近供水。D.屋檐位置的檩枋、椽子等木质构件用砖墙封砌，不露在外，有利于防止火灾。A.古人常把消灾的愿望寄托于某种特定事物，如紫禁城古建筑上各色各样的装饰图案；但它们并不能真的起到防火、灭火的作用。B.除太和殿外，紫禁城古建筑屋顶的小兽数目最多是九个，而形似雷震子的“行什”是太和殿上的第十个小兽，因此得名“行什”。C.太和殿在第五次失火后，由匠师梁九负责重建，因楠木短缺，他在建筑总尺寸不变的条件下，将太和殿开间由九间变为十一间。D.围房后檐围墙一律不留门窗、故宫“石头房”墙内填满碎砖，这说明紫禁城古建筑在预防火灾的同时，也考虑了经济成本因素。①是故宫的灵魂，也是最大的风险源。康熙十八年(1679年)十二月，太监在御数尺的墙体，能够②,成为中国历史上最早的“防火墙”。到了雍正五年(1727年),太4.太和殿重建时，梁九在其屋顶增设神兽“行什”,是出于怎样的考虑?(4分)5.上述材料从多个角度展现了紫禁城建造的防火智慧。请简要分析这些建造体现了古人怎样的设计思想。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6~9题。风云初记孙犁头大骡子，在中午燥热的太阳光里，甩着尾巴跑着。两个妇女侧着身子看，姐姐说：“又有人回家了!”“我看是不是俺姐夫?”妹妹站起身来。“你就不想念咱爹?”姐姐说。“我谁也想，可是想不回来!”妹妹提着脚跟，仔细看了一会儿，赶紧坐下拧起纺车来，嘟囔着说：“真败兴!那是大班的车，到保定府去接少当家的。咱的人，一个也不回来，今年不知道能回来一个也不?”这姐妹两个姓吴，大的叫秋分，小的叫春儿。大的已经出嫁，婆家是五龙堂。五龙堂是紧靠滹沱河南岸的一个小村庄，河从西南滚滚流来，到了这个地方，突然拘挛儿一下，转了一个死弯。五龙堂的居民，在河流转角的地方，打起高堤，钉上桩木，这是滹沱河有名的一段险堤。大水好多次冲平了这小小的村庄，或是卷走它的一切，旋成一个深坑；或是一滚黄沙，淤平村里最高的房顶。小村庄并没叫大水征服，每逢堤埝出险，一声锣响，全村的男女老少，立时全站到堤埝上来。他们用一切力量和物料堵塞险口，他们摘下门窗，拆下梁木砖瓦，女人们抬来箱柜桌椅，抱来被褥炕席。传说有一年，一切力量用尽了，一切东西用光了，口子还是堵不住，有五个青年人跳进大流里去，平身躺下，招呼着人们在他们的身上填压泥土，填塞住水流。他们救了这一带村庄的生命、财产，人民替他们修了座大庙，就叫五龙堂。年代久了，就成了村庄的名字。这小村庄站立在平原上，实际是生活在风险的海里。人民的生活很苦，多少年来，人口和住户增加得很少。每年大水冲了房，不等水撤完，他们就互助着打甓烧砖，刨树拉锯，盖起新房来。房基打得更坚实，墙垒得更厚，房盖得比冲毁的更高。他们的房没有院墙和陪衬，都是孤零零的一座北屋，从远处看去，就像一座一座的小塔。台阶非常高，从院子走到屋里，好像上楼一样。首发公众号“做事方法很重要”秋分的公爹叫高四海，有六十岁年纪了。老头儿从光着屁股就学吹大管，不久成了一把好手。他吹起大管，十里以外的行人，都能听到。在滹沱河夜晚航行的船夫们，听着他的大管，会忘记旅程的艰难。他的大管能夺过一台大戏的观众，能使一棚僧道对坛的音乐，像战败的画眉一样，耷翅低头，不敢吱声。这老人不只是一个音乐家，还是有名的组织家。十年以前，这里曾有一次农民的“运动”,各个村庄都打出红旗，集在田野里开会。红旗是第一次在平原上出现，热情又鲜明。高四海和他十八岁的儿子庆山、十七岁刚过门的儿媳秋分全参加了。因为勇敢，庆山成了一个领袖。可是只有几天的工夫，“运动”很快地失败了。农民做了最后的抵抗，庆山胸部受了伤。到了夜晚，高四海拜托一个知己，把庆山和本村一个中学生装在一只小船的底舱，让他们逃出去。临别送庆山出走的只有两个人，一个是年老的父亲，另一个是十七岁的女孩子秋分，当父亲和庆山说话的时候，她站在远远的堤坡上。从西山上来的黑云，遮盖住半个天的星星，谁也看不见她。当小船快要开到河心了，她才跑下去，把怀里的一个小包裹，像投梭一样，扔进了小船的擀面，公公拉风箱。老人从村里远远挑来甜水，卖给客人，又求过往的帆船，从正定带些便宜的大砟 [注],这样赚出两口人的吃喝。[注]大砟：无烟煤。6.下列对小说相关内容与艺术特色的分析，正确的一项是(3分)A.秋分和春儿看到轿车回家，春儿猜测是自己的姐夫，却压根没有提到自己的父亲，表现了春儿天真烂漫的性格。B.五龙堂中五位青年舍身堵堤的传说，直接促成了后来庆山组织的农民“运动”,成为革命思想在当地传播的源头。C.小说在叙述庆山出走的情节时，采用插叙的叙述方式，补充交代了庆山出走的原因和背景，使故事情节更完整。D.小说的语言简洁明快，同时又使用“拘挛儿”“甓”等富有地域特色的方言，意在突显五龙堂地区民风的淳厚朴实。7.下列有关秋分这一人物的内容，不正确的一项是(3分)A.秋分纺线时“眉眼带些愁苦”的神态，以及她关于“想念咱爹”的对话，反映了战乱时期民众家庭离散的忧愁。B.秋分“投送包裹”“追船十里”等行为是她矛盾心理的外化：她对庆山的离去虽有不舍，但仍然选择支持庆山。C.秋分帮助公公打理茶馆，在菜园栽种丝瓜和望日莲的日常，体现了她的勤劳务实，也藏着对远方亲人的牵挂。D.小说虽未直接描写秋分参与“运动”的细节，但从“十七岁刚过门……全参加了”能看出她勇敢激进的一面。8.有同学认为，若将小说中画线段落移至结尾，所产生的文学效果会更好。你是否同意这一观点?请谈谈你的看法。(6分)简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：策安所决耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信[注]①连敖：接待宾客的小官。②房乔：房玄龄，名乔，唐初名相。③蒲津之谋：独孤怀恩谋反的计谋。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)二人之去留B系兴替C治乱D如此E萧房之知人下F所以为G11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.麾，军旗，“麾下”就是将帅的旗帜所辖范围的将士，引申为对部下的统称。B.度，推测、估计，与《陈涉世家》“道不通，度已失期”的“度”意义相同。C.王，音wàng,与《鸿门宴》“秦地可尽王也”的“王”读音、意义均不相同。D.赞，帮助、辅佐，成语有“不赞一词”,其中的“赞”字意义与此不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.韩信曾为项梁、项羽效力，汉王刘邦率军进入蜀地后，韩信归顺了刘邦，但他只被任命为接待宾客的小官，后来他又因为触犯法律而被判处斩刑。B.汉军抵达南郑后，途中逃跑的将领多达数十人，韩信也随之逃跑，萧何便前去追回韩信。刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去了臂膀般焦急。C.萧何向刘邦指出，汉王既然决心争夺天下，如果不能重用韩信，那么韩信最终还是会逃走。最后刘邦听从了萧何的意见，答应拜韩信为大将军。D.唐太宗为秦王时，很多幕府属吏被外调任职，他为此感到忧虑。房玄龄认为他们的离去不值得可惜，留下杜如晦这样能辅佐君王的人才就可以了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)适见滕公，曰：“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”(4分)(2)王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。(4分)14.洪迈在最后指出，创立帝王之功应当“置萧房于帷幄中”,为什么洪迈这样说?(3分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。雪后龟堂独坐四首(其一)①陆游丈夫自重如拱璧②,安用人看一钱直。箪食豆羹不虚受，富贵那可从人得。读书万卷行愧心③,幽有鬼神为君惜。龟堂乐处谁得知，红日满窗听雪滴。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联以“拱璧”这样的珍宝比喻大丈夫的人格，突显了诗人对人格的珍重。B.即使是“箪食豆羹”等简单的食物，诗人也无法承受，表明诗人年老体弱。C.颈联以鬼神都爱惜诗人的品行，强化了诗人坚守良知、治学虔诚的形象。D.与《书愤》主要抒发报国壮志不同，此诗主要表达了诗人安贫自守的追求。16.这首诗大部分内容都是议论，但最后却以写景结尾，请尝试描绘末句营造的场景，并分析这一句的妙处。(6分)首发公众号“做事方法很重要”(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)王老师时常告诫学生们：行动胜过空想，在学习上也是如此，我们学过的《荀子·劝学》中”两句说的就是这个道理。(2)杜甫《客至》中，诗人盛情招待友人，频频