2025-2026学年河北省廊坊市文安县一中高一（12月）月考语文试卷（含解析）

/河北省廊坊市文安县一中2025-2026学年高一12月月考语文试题考试时间150分钟，满分150分一、阅读（75分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：①工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。②从历史上看，古代中国对工匠精神的内涵曾有过诸多精微的阐释，如《诗经》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器时“如切如磋，如琢如磨”的仔细、认真与执着；如墨家及其弟子所提倡的“强力而行”的敬业精神；如《考工记》所倡导的“知者创物，巧者述之守之”的“臻达极致”的技术追求，等等。然而，自进入大工业时代以来，中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落，传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至成为机器的附庸，技术甚至发展为压制、支配与统治人类和社会的外部力量。虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了。③工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，营造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。④工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障。国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，营造一种使企业和员工各司其职、各安其分的社会环境，规范市场运行的监督机制，强化知识产权保护、产品和服务供应的问责机制，防止出现“劣币驱逐良币”的逆向淘汰。此外，还需要深化劳动力市场改革，提高工匠群体的社会地位，建立合理的人才评价机制，为人才自由流动创造条件，等等。⑤工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育的改善，最终目标则指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护，而国民的高素质与教育的高水平密切关联。在教育理念上，要着力改变重知识传输、轻技能培养，重学历、轻能力的现象；在教育机制上，要建立起高效的、市场化的精英型工程师和高技能产业工人培养体系；在学科专业培养上，要改变财经等文科专业过热、“逃离工科”现象愈演愈烈和实用型人才匮乏的现状，等等。⑥进一步讲，重视教育并不仅是为了提升产品质量与职业技能，更是为了使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体。因而，工匠精神指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力的劳动。为此，我们不仅应打破那种将人作为手段的“异化”工作模式、更应通过创造性的劳动来享受生活的愉悦与满足。正如马克思所言：“正是创造活动，使劳动者在劳动时享受了个人的生命表现，感觉到个人的乐趣。”追求独立人格、尊严和个体价值，在当今工匠精神的塑造中，应成为一种自觉的理性诉求。（摘编自彭新武《工匠精神的中国语境》）材料二：①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）1.下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为，工匠精神不仅可以让国家的制造业变得强大，也与国家富强、民族复兴、人民幸福相关，这是不争的事实。B.材料一中，我国自古以来就特别注重工匠精神，有很多文献资料对工匠精神的内涵进行了多角度且精微的阐释。C.材料一认为，工匠精神的塑造既需要宣传教育和市场引导，也更需要一整套有效的制度做保障。D.材料二认为，匠人沉浸于自己的工作天地，虽说与外部世界脱节，但他们又深刻地影响着世界、改造着世界。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一运用了例证法、引证法，其中引用马克思的话语论证了创造活动对劳动者的作用，增强了说理力度。B.材料二作者所阐释的工匠精神内涵与材料一作者引用的古人对于工匠精神内涵的阐释全然不同。C.材料二认为，工匠精神既是手艺人的安身之本，也是企业的金色名片，亦是国家形象的荣耀写照。D.两则材料侧重点不同，材料一重在阐述如何塑造工匠精神，材料二侧重揭示工匠精神的内涵和意义。3.下列选项中，不适合作为论据来支撑“工匠精神”特点的一项是（）A.故宫书画修复师单嘉玖，耗时四个多月，为明代古画《双鹤群禽图》进行上千个虫洞的织补。B.高铁钢轨探伤工薛建峰，为确保列车安全行驶，二十年间亲手检测焊头十多万个，零漏判错判。C.国家级非遗油纸伞传承人毕六福，坚守全手工制作96道工序，让古老技艺在创新中薪火相传。D.饭店通过标准化预制流程，取代厨师个人技艺的传统烹饪，确保门店上菜快速和菜品质量稳定。4.材料一第③段是如何体现新闻评论“直面现实、解决问题”的新闻品格的？请结合材料简要分析。5.请结合材料和青年学生的学习实际，谈谈对材料二画线句中“践行工匠精神”的理解。【答案】1.D2.B3.D4.①首先指出当下倡导工匠精神的三大现实挑战，“急功近利思想”“重道轻器”“体力劳动仍然存在着被贬抑”，呈现现实困境，直面现实问题。②然后明确提出解决方向，形成“职业无贵贱”的认同，营造文化氛围，引导劳动者摒弃功利主义，解决问题。5.①摒弃功利，专注深耕，拒绝碎片化学习求速成等功利心态，反复琢磨，深入探究。②严谨细致，精益求精，在学习中注重细节，追求精准，不敷衍了事。③坚守热爱，主动创造，基于兴趣深耕专业，尝试自主提升，在坚守热爱中实现创新，而非被动接受知识。④尊重劳动，尊重技能，打破“唯学历论”，认可技能学习的价值，树立“职业无贵贱”的价值观。【解析】【导语】两则材料围绕“工匠精神”展开深度探讨。材料一从历史维度梳理工匠精神的流变，剖析当代困境，提出制度保障和教育改革路径；材料二立足当下，阐释工匠精神的时代价值，强调其创新内核。两则材料互补：前者重理性分析，后者重感性升华，共同构建工匠精神从传统技艺到现代价值的完整叙事，体现对制造业文化根基的深刻思考。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D．“与外部世界脱节”错，曲解文意。材料二③段提到“别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界”，“别人可能觉得”是他人的主观认知，而非客观事实。故选D。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B．“全然不同”错，表述绝对。材料二第②段“将产品当成艺术，将质量视为生命”与材料一第②段“如切如磋，如琢如磨”“臻达极致”都强调精益求精、追求极致，内涵相通，并非“全然不同”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合两则材料，“工匠精神”的核心特点是精益求精、专注执着、富有创造性、追求品质等。A．单嘉玖“耗时四个多月”完成上千个虫洞的织补，体现执着细致、精益求精，符合工匠精神。B．薛建峰“二十年”十多万个焊头“零漏判错判”，体现专注坚守、严谨负责，符合工匠精神。C．毕六福“坚守全手工96道工序”，创新中传承，体现执着坚守、精益求精、兼具创新，符合工匠精神。D．标准化预制流程取代厨师个人技艺，强调“标准化”而非个体专注，与工匠精神精细雕琢、个性化追求的核心相悖，不适合作为论据。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文本结构和思路的能力。①直面现实：由“工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战……劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊”可知，首先指出当下倡导工匠精神的三大现实挑战，“急功近利思想”“重道轻器”“体力劳动仍然存在着被贬抑”，呈现现实困境，直面现实问题。②解决问题：针对上述挑战，直接给出落地路径：首先要构建“职业无贵贱”的社会共识，其次要营造“尊重劳动、弘扬工匠精神”的文化氛围，最后引导劳动者“摒弃功利主义意识”，形成“问题—方案”的闭环，体现解决现实问题的导向。【5题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。①材料一第②段指出工匠精神是“仔细、认真与执着”，第③段指出存在急功近利的问题，这启示青年学生要摒弃功利，专注深耕，反复琢磨，深入探究。②材料二第④段指出工匠精神要有“臻于至善、超今冠古的追求”“出类拔萃、巧夺天工的卓越”，这启示青年学生要严谨细致，精益求精，学习中注意细节，不敷衍。③材料一第⑥段指出工匠精神“使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体”“指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力”，这启示青年学生要主动创造，在坚守热爱中创新。④材料一第③段指出“传统‘重道轻器’的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象”，这启示青年学生要尊重劳动，树立职业无贵贱的价值观。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：老树的秘密刘小云老陈头狠狠地对着烟枪吸了一口，烟锅里最后一点烟丝忽地闪了一下，随后便黯淡成了一团黑乎乎的硬块。他喘了口气，仿佛下了很大决心似的又晃了晃面前的木梯。木梯靠在树上，树很粗，七八米高，深褐色的枝干上布满了时光的刻痕。背上又开始痛了，老陈头咬紧嘴唇倒吸了口气。他转过身，将背抵在树上。疼痛稍缓，他的脸上竟露出一丝得意的笑——这旧伤不算什么，那几颗弹片在几十年前的江那边都没打败我，瞧着吧，我早晚把它们带进土里。木梯靠在老树上，稳稳当当。老陈头试着伸出脚踩了踩，年纪大了，都好些年没爬过高了。他抬起头望向那被繁茂枝叶遮挡着的树冠，想起树上应该有个鸟窝。那鸟窝打他记事起就在，他还记得那鸟窝封口处的黄泥冰凉坚硬的手感。他小时候可没少爬上去看，还偷偷取过几根羽毛……可是自从那件事后，他就再也没上去过了。那是个平常的午后，太阳炙烤着大地。正躺在炕上睡午觉的他，突然被父亲一把拎了起来。他看见父亲有些发黄的白布短褂被染红了一片。父亲冲他吼道：快上树，不准下来！他惊魂未定，只得拼了命地往上爬，躲在那繁茂的枝叶中。随后，他听到了巨大的响声，还有父亲的吼声和母亲的哭喊声，最后入目是一片火光……巨大的恐惧笼罩着他，他不敢下去，就抱着树干躲了一天一夜。后来，是经常来找父亲的一位叔叔把他从树上抱下来的。叔叔带他去了好多地方，北平、上海。再后来，叔叔也没有了踪迹，13岁的他成了一名红军战士。冬日正午的日头很足，老陈头从回忆中挣脱出来，不再犹豫，抬脚朝梯子上爬去，不时朝树顶吹几声口哨。他是想上树看看那只鸟。那年大饥荒，村里家家户户饿肚子。一天，老陈头看到树上有一只大鸟，犹豫许久，还是拿出猎枪，扣动了扳机。大鸟没来得及出声便栽倒在地上。当晚，老陈头在树下捡到了一只光秃秃的幼鸟。老陈头把它捧到屋里，用被子包着捂了几天，又从本就急缺的口粮里挤出点碎食残渣，勉强把小鸟养活了。这小鸟对老陈头两口子特别亲，老陈头一吹口哨，它就从树上冲下来，飞到老陈头的肩膀。后来，老伴走了，老陈头便与这鸟相依为命。这两天老陈头不知吹了多少遍口哨，那鸟却没有飞下来。老陈头想，它大概也老了，飞不动了。老陈头颤巍巍爬上梯子，透过树叶的缝隙看到了鸟窝口，形状竟还和以前一样。他朝鸟窝吹了声口哨，看见几根羽毛在洞口扑腾了几下，才终于把心放下来。他从兜里掏出一把小米，将手伸进洞口，看那鸟伸长了脖子一下下慢慢啄着。突然，他看见窝里有个黑乎乎的东西。老陈头心下疑惑，探手进去将那东西取出来——竟是被几层早已风干的油布包裹着的一个小木匣子。老陈头心里咯噔一声——这是母亲的东西！打开，里面是用红布包着的一封信、一张照片和一块金子。信中写道：我万分亲爱的孩子，我们可能随时面临牺牲，离你而去，为了党的事业，我们不怕牺牲。孩子，请你记住，爹娘永远爱你……这块金子是娘用所有的首饰换来的，娘没什么能留给你，你要好好活……伴着鸟儿饱食后愉快的啼鸣声，老陈头泪流满面。几天后，一对烈士夫妻的墓碑上多了张黑白合照。当地人还聊起一位老红军。他拒绝政府补助，前几天还给县政府送了块金子，说是代他烈士爹娘交给组织的。文本二：只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。……我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子……等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”……新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（节选自茹志鹃《百合花》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一中树冠上的鸟窝是父母为藏好木匣而特意为他搭建的，鸟窝中木匣的发现暗示历史真相的深层挖掘。B.文本一中老陈头的“泪流满面”与鸟儿“愉快的啼鸣”形成对比，情感表达真实而深刻，体现悲喜交织的情感张力。C.文本二中新媳妇为小通讯员缝补破洞等细节，不仅渲染烘托了情境氛围，也生动地反映了人物的性格特点，使作品极富感染力。D.文本二结尾再次强调通讯员“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的伟大，使情感表达更加深沉，同时深化了主题。7.关于文本一中“童年回忆”这个情节，下列说法不正确的一项是（）A.叔叔带老陈头辗转北平、上海的情节，通过城市转移暗示战争年代革命者的流徙命运。B.童年回忆中的“火光”使战争的惨烈具象化，是家庭悲剧的引发点，也是人物命运的转折点。C.通过回忆父母牺牲、叔叔带他离等情节，交代了老陈头成为红军战士的缘由，增强人物立体感。D.《老树的秘密》运用插叙揭示家庭秘密，为后续情节突转提供了合理性依据。8.从抽烟到发现木匣子，老陈头心理状态不断变化，请结合文本简要分析。9.对比《百合花》“百合被盖烈士”与《老树的秘密》“木匣捐金”，分析革命文学中“私人物品”的不同意义。【答案】6.A7.D8.①隐忍痛苦。烟丝忽闪、咬紧嘴唇倒吸冷气时，他借烟镇痛。②恐惧重现。回忆被父亲拎起、入目是火光时，他感到巨大的恐惧。③弥补遗憾。挤碎食残渣、掏出一把小米等喂鸟的举动温柔，是他对生命缺憾的弥补和自我救赎。④释然顿悟。“泪流满面”等细节体现了人物找到归属感后的释然。9.①《百合花》中的百合被是新娘嫁妆，象征纯洁感情与个人幸福。《老树的秘密》中的木匣中的金子是特殊情况下的家族遗物，象征至爱亲情。②百合被盖烈士，歌颂了战争年代的人性美和人情美，并且由个体情感升华为军民大爱。《老树的秘密》中的“木匣捐金”，匣子中的遗物从个人财物到代烈士父母交组织的转变，体现个人的奉献，深化了革命精神代际传承的主题。【解析】【导语】《老树的秘密》以老树为叙事载体，巧妙串联起战争记忆与个人情感。通过老陈头爬树寻鸟的日常行为，自然引出童年创伤与革命家史的双重叙事。文本以细腻的笔触刻画老兵形象，将战争伤痕、家庭离散与革命信仰交织，在鸟鸣与泪水中完成对牺牲精神的诗意升华。茹志鹃《百合花》的对比材料，则通过“百合被”的意象，以私人物品承载军民鱼水情，二者共同展现了革命文学中个体记忆与集体叙事的深刻互动。【6题详解】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“树冠上的鸟窝是父母为藏好木匣而特意为他搭建的”错误。鸟窝为自然存在，“特意为他搭建”于文无据。故选A。7题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。D.“运用插叙揭示家庭秘密，为后续情节突转提供了合理性依据”错误。《老树的秘密》插叙不是为了情节突转。“情节的突转”指故事情节向相反的方向突然变化。后续情节是把黑白照片放到父母墓碑上，拒绝政府补助，代烈士爹娘捐金。而这些情节并不存在改变前文情节的发展趋向，没有出现情节的陡然变化。故选D。【8题详解】本题考查学生分析概括人物心理的能力。①“狠狠地对着烟枪吸了一口”，烟丝闪过后黯淡成硬块，他又因背疼“咬紧嘴唇倒吸了口气”，随后“晃了晃面前的木梯”，动作细节体现出老陈头忍着旧伤疼痛，下定决心要爬树的心理。②老陈头望向树冠想起鸟窝，记起父亲拎起他吼着“快上树，不准下来”，随后听到巨响、看到火光的往事，“巨大的恐惧笼罩着他”的心理描写，直接点明他被回忆勾起的恐惧情绪。③老陈头爬树想找到相依为命的鸟；看到鸟后掏出小米喂它，这温柔的举动呼应了当年饥荒时他挤出口粮养活幼鸟的经历，是被迫打死大鸟后对过往生命遗憾的弥补，也是一种自我救赎。④读着父母的信后，伴着鸟儿的啼鸣，老陈头“泪流满面”，后来他将金子交给组织，这是知晓父母遗志寻回精神归属的释然和感动。【9题详解】本题考查学生分析物象象征意义的能力。①物品本身的意义不同。《百合花》中的百合被是新媳妇的嫁妆，枣红底色撒满白色百合花，象征着纯洁的感情；《老树的秘密》中的木匣及匣内金子，是母亲用首饰换来的遗物，承载着父母对孩子的牵挂与关爱，象征着至深的亲情。②物品承载的意义不同。《百合花》里新媳妇将百合被盖在通讯员身上，将属于个人的嫁妆献给烈士，由个人的纯洁情感升华为军民鱼水情，歌颂了战争年代的人性美与人情美；《老树的秘密》中老陈头将木匣里的金子交给组织，把父母留下的个人财物转化为革命奉献的一部分，体现了个人对革命事业的赤诚，深化了革命精神跨越代际传承的主题。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面文言文，完成小题。材料一：人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（顾炎武《与友人书》）材料二：曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄櫌铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。（苏轼《稼说送张琥》）材料三：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自荀子《劝学》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子曰A十室之邑B必有忠信C如丘D者焉E不F如丘G之好H学也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.之，无实义，与《师说》“择师而教之”的“之”意思和用法均不同。B.望，盼望，与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“望”意思不同。C.焉，形容词词尾，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法不同。D.跬步，古代称跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.顾炎武认为即使在穷乡僻壤这种不利的条件下，只要努力，学习者仍能掌握很多知识。B.苏轼以“富人之稼”为喻，认为应当尽早获得功名，以获取足够的资源来支撑后续发展。C.苏轼以自己的切身体会，告诫张琥要摆脱虚名，专注务学，以此引出他的核心观点。D.荀子通过对比、比喻论证，阐释了无论是学习还是修身，最终取得成效的决定性因素并非先天资质。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。14.三则材料都谈到了学习，但侧重点不一样，请分别概括三则材料的观点。【答案】10.ABE11.D12.B13.（1）广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达，我能告诉你的，就只有这些了。（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，是因为它用心专一。14.①材料一反对不读书不出户，强调外出交流与广泛学习的重要性。②材料二反对急功近利，强调长期积累和厚积薄发。③材料三反对浮躁不专，强调坚持不懈与专心致志。【解析】【导语】三则材料均围绕为学展开。材料一论为学需日进、博学审问，以孔子好学勉人；材料二以稼穑喻为学，主张厚积薄发、博观约取；材料三强调积累、坚持与用心专一。共同突出学习需积累、坚持与正确方法的重要性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子说：“即使是只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”“子曰”表示孔子的言论，“曰”后引出说话内容，故A处断开；“十室之邑”作主语，表强调可单独成句，在B处断开；“有”作谓语，“忠信如丘者焉”作宾语，结构完整，“焉”为句末语气词，故E处断开。故选ABE。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。。A.正确。用于主谓之间取消句子独立性，无实义/代词，他。句意：人们做学问。/选择老师来教他。B.正确。盼望/远望。句意：日夜盼望收获。/我曾经踮起脚远望。C.正确。形容词词尾，……的样子/兼词，相当于“于此”。句意：忧虑的样子。/风雨从这里兴起。D.错误。古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“应当尽早获得功名，以获取足够的资源来支撑后续发展”错误。苏轼以“富人之稼”作比，其核心用意是说明人才需要像田地休耕保养地力一样，长期地、耐心地修养自身，积蓄才德（即“平居所以自养而不敢轻用”），以待日后有成。他强调的是厚积薄发，反对的是过早消耗、急于求成，而非“尽早获得功名”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“博”，广泛地；“约”，简约，少；“止”，仅，只。（2）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，正常语序为“利爪牙”“强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“黄泉”，地下的泉水。【14题详解】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①材料一中，由“独学无友，则孤陋而难成”“若既不出户，又不读书，则是面墙之士”可知，作者反对封闭自守的学习状态；又提“孔子之圣，犹须好学”，强调要“博学审问，古人与稽”，突出外出交流与广泛学习的必要性。②材料二中，作者以富人之稼因更休养地力、及时种敛而美与吾家之稼因寸寸取之、种敛失时而劣对比，再举古人自养以待成与“三十而后仕”的例子，最后点出“博观而约取，厚积而薄发”，反对急功近利，强调学习需长期积累。③材料三中，由“不积跬步，无以至千里”“锲而不舍，金石可镂”讲坚持；再以蚓用心一与蟹用心躁对比，反对浮躁，突出学习需坚持不懈与专心致志。参考译文：材料一：人们做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果独自学习而没有学友（一起研讨），就会学识浅薄，难以有所成就。长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，没有路费，仍应当广泛地学习、详细地考究，与古人探究，来寻求学问的正确与否，这样差不多能得到十分之五六的收获。如果既不出门（拜师友学习），又不读书，那就是见识短浅的人，即使有子羔、原宪那样的贤能，最终对国家也没有帮助。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己（好学）吗？材料二：何尝观察过富人种庄稼的情形呢？他们的田地又好又多，他们的粮食充足而有余。田地好而且多，就可以轮流休耕，土地的肥力便能得以保全；粮食充足而有余，那么耕种就不会错过时节，收割也常常能等到庄稼成熟。所以富人的庄稼往往长得很好，籽粒饱满，很少有秕子，长时间存放也不会腐烂。如今我一家十口，却总共只有百亩田地，每一寸土地都不放过地利用，日日夜夜期盼着收获，除草、翻土、收割等农事，在田地上接连不断，像鱼鳞一样密集，因而土地的肥力就耗尽了。耕种常常不能赶上农时，收割又往往等不到庄稼成熟，这样难道还能收获好庄稼吗？古代的人，他们的才能并没有远超现在的人。他们平日注重自我修养，不敢轻易耗费精力，等待自己的学问和修养成熟，那种忧虑的样子，就像盼望婴儿快快长大一样。对薄弱的方面不断培养，直到变得刚强；对空虚的地方加以充实，直到充实完备。三十岁以后才出来做官，五十岁以后才获得爵位。在长久的困厄中坚守信念，在能力极为充足之后才发挥作用；就像水满了之后自然流淌，在弓拉满到极致时才把箭射出。这就是古代的人远远超过现在的人，而如今的君子比不上古人的原因啊。我年轻时就立志求学，不幸很早就与您同科考中。您的成功，也不能说不早。我现在虽然想要自认为还有不足，但众人已经盲目地推崇我了。唉！您应当抛开这些，专心致力于学习啊！广泛地阅览而简要地吸取，深厚地积累而谨慎地运用，我能告诉您的就只有这些了。您回去时路过京城打听一下，有个叫苏辙、字子由的人，是我的弟弟，您也把这些话告诉他。材料三：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具备了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首古体诗，完成下面小题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开头两句写自己本性热爱山林，意在说明本性与官场行事作风之间的矛盾。B.诗歌用“羁鸟”、“池鱼”作比，表明自己思归之情，用“樊笼”表达对官场的厌恶。C.诗歌语言朴素自然，既无华丽的辞藻，也无深奥的典故，体现了陶渊明的田园诗风。D.诗人表面轻松欣悦，实则抒发了自己内心深处积极进取而不得的失落和无奈情绪。16.诗歌在写景艺术上颇具特色，请结合诗中描绘的村居图内容简要分析。【答案】15.D16.①白描。用质朴、简洁的语言勾勒出居住环境。②远近结合。“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”属于近处田园居所；“远人村”“墟里烟”则描绘了远处村庄景象。③视听结合。听觉上写“狗吠”“鸡鸣”，视觉上写“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”。④以动衬静。“狗吠”、“鸡鸣”从侧面衬托田园环境的安静。⑤情景交融。描写田园景色时字里行间流露出对宁静生活的喜爱和满足。【解析】【导语】陶渊明《归园田居》通过自然朴实的语言，表达了对田园生活的热爱和对官场生活的厌倦。诗中运用“羁鸟”、“池鱼”比喻身陷官场，追求自由，表现了重返自然的喜悦。诗人描绘了安静闲适的田园风光，传递出返璞归真的怡然自得。

【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“实则抒发了自己内心深处积极进取而不得的失落和无奈情绪”错。全诗主要抒发的是诗人摆脱官场束缚、回归田园的愉悦和对田园生活的喜爱，以及对自然的向往之情。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①白描：诗人以质朴简洁的语言，如“方宅十余亩，草屋八九间”等，不加修饰地描绘出田园风光和居住环境，让读者能直观地感受到田园的质朴之美，体现了白描手法的运用。②远近结合：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”等对房屋周围植物的描写属于近景，展现了田园居所的具体景象；“暧暧远人村，依依墟里烟”则是眺望远处村庄的景象，远近结合，使画面富有层次感，让田园风光更具立体感。③视听结合：视觉上有对“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”等田园景物的描写，让读者能看到田园的宁静优美；听觉上“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，让读者仿佛听到了田园中的声音，视听结合，使田园生活场景更生动可感。④以动衬静：“狗吠”“鸡鸣”这些声音，打破了田园的寂静，但又从侧面衬托出田园环境整体的安静，以有声衬无声，更显田园的静谧祥和。⑤情景交融：诗人在描写田园景色的字里行间，都融入了自己对田园生活的喜爱和满足之情。如“户庭无尘杂，虚室有余闲”，通过对居住环境和生活状态的描写，表达出诗人对这种宁静生活的享受，景中有情，情中有景。（五）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操的《短歌行》中“_______，_______”，被唐代诗人刘禹锡化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”这一千古名句。（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“_______，_______”两句，表达了人生虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。（3）李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中运用日常生活中的起居环境、行动细节来展现词人兀自独坐，百无聊赖，无所依傍的内心世界的句子是：“_______，_______！”（4）韩愈在《师说》中，开篇就点明了老师的职能的句子是“_______，_______”。（5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”【答案】①.山不厌高②.海不厌深③.人生如梦④.一尊还酹江月⑤.守着窗儿⑥.独自怎生得黑⑦.师者⑧.所以传道受业解惑也⑨.无边落木萧萧下⑩.不尽长江滚滚来（君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：尊、酹、受、惑、萧、滚。二、课内文言知识考查（本题共5小题，15分）18.解释下列句子中加点的字。（1）而闻者彰_______（2）非能水也_______（3）余嘉其能行古道_______【答案】①清楚②.游泳③.赞许【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。（1）句意：而听到的人会更加清楚、明白。（2）句意：不是善于游水。（3）句意：我赞许他能遵循古代传下来的正道。19.下列各句中，加点“而”的用法与例句相同的一项是（）例句：顺风而呼A.小学而大遗 B.蟹六跪而二螯C.吾尝终日而思矣 D.君子博学而日参省乎己【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的用法的能力。例句中“而”，连词，表修饰。句意：顺着风呼喊。A．连词，表转折。句意：小的方面学习，大的方面却放弃。B．连词，表并列。句意：螃蟹有六条腿，两只钳。C．连词，表修饰。句意：我曾经整日地思索。D．连词，表递进。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。故选C。20.下列句子中没有特殊句式的一项是（）A.师不必贤于弟子 B.不拘于时C.君子曰：学不可以已 D.句读之不知，惑之不解【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.状语后置句，“贤于弟子”状语后置，正常语序为“于弟子贤”。句意：老师不一定超过学生。B.被动句，于，表被动，被。句意：不被从师的时俗限制。C.无特殊句式。句意：君子说：学习不能够停止。D.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。故选C。21.下列对句子的翻译，不正确的一项是（）A.木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。

翻译：木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。B.登高而招，臂非加长也，而见者远。

翻译：登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见。C.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

翻译：我向他学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？D.于其身也，则耻师焉，惑矣。

翻译：对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真令人疑惑啊。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D.“惑”解释错误，应是“糊涂”。句意：对于他自己，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。故选D。22.下列选项中，各句中的加点词都是古今异义词的一项是（）①不如登高之博见也②君子博学而日参省乎己③古之学者必有师④金就砺则利⑤小学而大遗A.②③④ B.①②③ C.①②⑤ D.①③⑤【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。①古今都表示“见识广博”的意思。句意：却不如登到高处看得广阔。②古义，指广泛地学习；现在指知识渊博、学问丰富。句意：君子广泛地学习，并且每天检查反省自己。③古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。④古义，泛指金属制的刀剑等；今义指金子、黄金。句意：刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。⑤古义，指小的方面（文中指句读）学习；今义，指小学阶段学校教育。句意：小的方面学习了而大的方面却放弃不学。综上，①中没有古今异义