湖南省部分学校联考2025-2026学年高一上学期11月月考历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1湖南省部分学校联考2025-2026学年高一上学期11月月考历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前12课。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.在良渚文化晚期，带有精细线刻纹饰的磨光黑陶开始流行。这些带有粗细均匀、深浅一致、平滑弯曲线刻纹饰的陶器明显区别于普通日用陶器，成为当时权贵使用的新款奢侈品。这反映了A.社会阶层的分化 B.社会分工开始出现C.早期国家的建立 D.奴隶社会逐渐形成【答案】A【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：良渚文化晚期。据题干结合所学知识可知，陶器（普通陶器与奢侈品陶器）的差异和“权贵使用”直接表明社会成员因地位、权力或财富不同，享有不同资源，A项正确；社会分工指生产活动中不同职业（如农业、手工业）的分化。题干未涉及职业分工，仅强调陶器使用者的身份差异，排除B项；早期国家需具备政府、军队、法律等要素。良渚文化虽有阶层分化，但尚无明确证据建立国家制度（如夏商周的国家形态），排除C项；中国奴隶社会形成于夏商周时期（约公元前2070年之后）。良渚文化（约公元前3300–2300年）属新石器时代，尚未进入奴隶社会，排除D项。故选A项。2.周穆王征犬戎，使得本处于荒服的犬戎却被要求履行较重的贡赋；周厉王任用荣夷公行专利政策，垄断了山林川泽的所有物品产出；周宣王料民（清点人口和户籍），赋予戎人随从天子作战的权利，违背了传统的为贵族垄断的兵役制。这些举动A.破坏了宗法制传统 B.意在强化中央集权C.推动了社会的转型 D.容易激化社会矛盾【答案】D【解析】据本题次题干的提示词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料可知，周穆王加重了犬戎族的负担，周厉王损害了百姓的利益，周宣王损害了贵族的利益，这些都会激化社会矛盾，D项正确；结合所学可知，宗法制是以嫡长子继承制为核心的梳理血缘关系远近的制度，材料中非血缘关系，排除A项；结合所学可知，西周时期没有实现中央集权，更无法强化中央集权，排除B项；结合所学可知，在春秋战国时出现社会转型，此时是西周，时空不符，排除C项。故选D项。3.老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列言论蕴含的哲学思想与老子该言论一致的是A.“凡灾异之本，尽生于国家之失”B.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C.“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”D.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”【答案】B【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的核心是强调自然规律的客观性，即事物的运行遵循自身固有的自然法则。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是荀子的观点，意为“大自然的运行有固定规律，不会因尧的圣明或桀的暴虐而改变”，强调规律的客观性，与老子“道法自然”的思想一致，B项正确；“凡灾异之本，尽生于国家之失”是董仲舒的天人感应思想，认为灾异是上天对国家过失的“警示”，属于神学化的主观联系，排除A项；“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”是孟子的主观唯心主义思想，认为万物以“我”为核心，与老子的自然规律观无关，排除C项；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是孔子的德政思想，聚焦于政治治理，与自然规律的话题无关，排除D项。故选B项。4.秦始皇采纳李斯的建议，“使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患”。据此可知，该举措A.维护了官僚贵族集团利益 B.消弭了地方势力的反抗C.意在巩固国家大一统局面 D.导致地方行政效率低下【答案】C【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。秦始皇采纳李斯建议，废除分封制，推行郡县制，目的是避免分封制下诸侯混战的局面，巩固国家大一统的中央集权统治，C项正确；郡县制下，官僚由皇帝直接任免，打破了贵族世袭特权，排除A项；郡县制虽加强了中央对地方的控制，但无法完全消除地方反抗，排除B项；郡县制层级清晰、管理集中，有利于提高地方行政效率，排除D项。故选C项。5.公元前77年，西汉立亲汉的尉屠耆为楼兰王，还把宫女嫁给他做夫人，“更名其国为鄯善”。应尉屠耆之请，汉遣一将在楼兰伊循城屯田积谷。公元前68年，西汉在伊循置伊循都尉，以镇抚鄯善。材料说明西汉A.边疆治理策略具有多样性B.戍卒屯田政策保障了西域稳定C.西域都护府的作用被削弱D.丝路贸易推动内地边疆一体化【答案】A【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。材料中西汉采取了政治联姻（嫁宫女给楼兰王）、屯田戍守（遣将屯田积谷）、设置军事机构（伊循都尉）等多种手段治理边疆，体现了边疆治理策略的多样性，A项正确；“戍卒屯田政策”只是西汉治理西域的措施之一，不能单独说明其“保障了西域稳定”，属于以偏概全，排除B项；西域都护府设立于公元前60年，而材料时间为公元前77年、公元前68年，均在西域都护府设立之前，排除C项；材料未涉及“丝路贸易”，也未体现“内地边疆一体化”，排除D项。故选A项。6.谱牒是一种“氏姓之书”，最初是周朝的史官出于辨别宗庙祭祀次序的需要而撰写的。从周至魏晋南北朝再至宋元以降，谱牒的功能经历了“从社会功能到政治功能再回归到社会功能”的演变。据此推知，谱牒的政治功能是指A.辨别宗庙祭祀次序 B.维护门阀士族利益C.传承家族文化传统 D.迎合国家统一需求【答案】B【解析】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，魏晋南北朝门阀制度盛行，谱牒成为区分士族与庶族、确定选官及联姻资格的核心依据，直接服务于门阀士族的政治特权，是其政治功能的体现，B项正确；“辨别宗庙祭祀次序”为周朝谱牒的初始功能（社会功能），题干明确其为“最初”目的，并非政治功能，排除A项；“传承家族文化传统”为谱牒的社会文化功能，与“政治功能”无关，排除C项；宋元以降谱牒回归社会功能，且魏晋南北朝时期国家分裂，谱牒主要维护门阀利益而非统一需求，排除D项。故选B项。7.公元前256年，秦国蜀郡太守李冰在岷江上率众修建的都江堰水利工程，发挥了防洪、灌溉、水运等作用。隋朝首次将大运河南北贯通，沟通了五大水系，使杭州成为繁荣城市。据此可知，这两大水利工程的修建都A.促进了区域经济发展 B.加强了南北经济交流C.巩固了国家统一局面 D.激化了社会阶级矛盾【答案】A【解析】依据题干设问词可知是推断题，依据时间信息可知时空是：古代（中国）。依据材料可知都江堰用于调节岷江的水流，灌溉成都平原的农田，隋唐大运河作为中国古代的交通大动脉，连接了黄河流域和长江流域，促进了南北经济的交流，由此可知共同作用是促进了区域经济发展，A项正确；都江堰位于四川省，主要用于灌溉成都平原的农田，没有加强南北经济交流的作用，排除B项；都江堰建于战国时期的秦国，尚未形成国家统一局面，排除C项；两项水利工程的修建会征用大量民力，但题干没有涉及这方面内容，更没有提及激化社会阶级矛盾，排除D项。故选A项。8.唐朝多次调整宰相职称，使得宰相的权力与他们所带的职称脱离，也跟他们的本官职（三省长官或侍郎等官职）脱离。而有一些内廷近臣如翰林学士、宦官等虽没有宰相之名，却有宰相之实。上述现象实质上反映了唐朝A.政治事务的繁杂 B.三省制度被破坏C.选官制度的完善 D.君主专制的强化【答案】D【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料并结合所学可知，唐朝通过调整宰相职称，使宰相权力与职称、本官职脱离，同时内廷近臣虽无宰相之名却能行使宰相权力。这实际上是皇帝为了加强自身权力，分散和削弱传统宰相的权力，让更多自己信任的内廷人员参与到决策中来，从而强化对朝政的控制，这本质上反映了君主专制的强化，D项正确；政治事务的繁杂可能会促使政府对官职设置进行调整，但题干中强调的是宰相权力与职称、本官职脱离，以及内廷近臣虽无宰相之名却有宰相之实。政治事务繁杂更多可能导致官职分工更细，而不是这种权力与职称分离、非正式人员拥有相权的现象。所以政治事务繁杂并非这一现象实质反映的内容，排除A项；题干中只是说宰相职称和权力等方面有变化，并非三省制度被破坏，排除B项；题干中讨论的是宰相权力和职称的关系以及内廷近臣拥有相权的情况，与选官制度并无直接关联，排除C项。故选D项。9.武则天时期，兵部主持选拔武官，开设武举，其内容包括智谋将帅、军谋越众、武足安边、识洞韬略、军谋出众等十五个科目。由此可知，当时的武举A.打破了门第观念对选官的束缚B.首开分科考试选拔人才的先例C.注重考查武官军事素养与谋略D.直接推动了民间尚武风气形成【答案】C【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。题干所列科目如“智谋将帅”“识洞韬略”等，明确强调对军事谋略、实战能力和战略素养的考查，符合武举的核心目的，C项正确；虽然武则天在选官制度上推行改革（如推广科举），但题干未提及武举与门第观念的关系，且武举主要针对军事人才选拔，并非直接打破门第束缚，排除A项；分科考试选拔人才始于隋朝的科举制度（如进士科），武则天时期增设武举是对科举的补充，但并非“首开”先例，排除B项；武举可能间接影响社会风气，但题干未涉及民间影响，且“直接推动”缺乏史料支撑，排除D项。故选C项。10.图1为唐墓中的一幅乐舞图。该图左侧的女性舞伎体态丰腴，头梳倭堕髻，身着长袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右侧的男性舞伎着圆领长袍，胡人形象鲜明。两人在跳胡旋舞。该图体现了唐代图1A.女性社会地位上升 B.民族交融趋势加强C.士族主导艺术发展 D.胡乐引领社会风尚【答案】B【解析】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料中“左侧女性舞伎体态丰腴，头梳倭堕髻，身着长袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右侧男性舞伎着圆领长袍，胡人形象鲜明。两人在跳胡旋舞”，结合所学知识可知，胡旋舞是唐代流行的西域舞蹈，具有明显的胡人文化特征，图中人物形象和服饰体现出中原与西域文化的交融，反映了唐代民族交流频繁、文化多元融合的社会特点。因此，该图体现的是民族交融趋势加强，B项正确；图中虽有女性形象，但无法说明女性社会地位上升，排除A项；士族主导艺术发展在材料中无体现，排除C项；胡乐虽流行，但“引领社会风尚”说法过于绝对，且材料未强调其主导地位，排除D项。故选B项。11.北宋初期在府、州、军、监级行政单位增设通判一职。据史料记载：“（宋太祖）惩藩镇弊，置通判以分州权，事无所不预，至得按察所部。”据此可知，宋初设通判的出发点是A.提高地方行政效率 B.加强中央集权C.完善二府三司制度 D.巩固文官地位【答案】B【解析】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料并结合所学可知，北宋建立后，宋太祖为了解决藩镇割据的问题，加强中央对地方的控制，在府、州、军、监级行政单位增设通判一职。通判可以分知州等地方长官的权力，并且能监察地方事务，直接向中央汇报。通过这种方式，中央能够更好地掌握地方的情况，防止地方权力过大，从而加强了中央集权。因此，加强中央集权是宋初设置通判的出发点，B项正确；这种设置实际上增加了地方行政的环节和复杂性，在一定程度上会降低地方行政效率，而不是提高，排除A项；通判是地方行政单位设置的官职，与中央的二府三司制度并无直接关联，排除C项；通判的设置主要是针对地方行政权力的监督和控制，其目的在于加强对地方的管理，巩固中央集权，与巩固文官地位没有直接关系，排除D项。故选B项。12.捺钵，契丹语，意为行帐。辽朝形成四时捺钵制度，其核心在于皇帝随季节变化在不同地点活动。如表所示为四时捺钵的地点及活动。这说明辽朝名称活动地点活动内容春捺钵鱼儿泺（今长春河附近）等地凿冰钩鱼、捕鹘打雁夏捺钵吐儿山（今内蒙古扎鲁特旗西北霍林河源处）游猎、议政秋捺钵伏虎林（今内蒙古巴林右旗西北察罕木伦河源头白塔子西北）入山射鹿、虎冬捺钵广平淀（今内蒙古西拉木伦河与老哈河汇流处）议政A.政治统治因地制宜 B.军事组织“兵农合一”C.重视边疆经济发展 D.保留了游牧民族习惯【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是辽朝（中国）。根据材料可知，契丹（辽朝）是游牧民族，“游猎、捕鱼、射鹿虎”等活动是游牧民族传统的生产生活方式（依赖畜牧、狩猎获取资源）。四时捺钵制度中，皇帝随季节变化进行这些活动，说明辽朝保留了游牧民族的习惯，D项正确；表格中“凿冰钓鱼、捕鹘打雁”“游猎、射鹿虎”等活动，更多体现的是游牧民族的狩猎习惯，而非针对不同地区的“统治策略调整”，排除A项；但表格内容是“皇帝随季节活动的地点和活动”（狩猎、议政等），未涉及军事组织形式，排除B项；表格中活动以“狩猎、议政”为主，未体现对“边疆经济发展”的重视，排除C项。故选D项。13.历史发展的每一个阶段都会留下特殊印记。下列时代与其代表的“特殊印记”对应全部正确的是A战国何尊、共和行政、刀形币、田氏代齐B汉朝隶书、中朝、军阀割据、《齐民要术》C金朝猛安谋克、大定之治、诸宫调、都城东京D元朝简仪、行省制度、《农书》、澎湖巡检司AA B.B C.C D.D【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，简仪：是元代天文学家郭守敬发明的一种天文观测仪器。行省制度：是元朝为了有效统治辽阔疆域而实行的地方行政制度。《农书》：元代王祯所著的综合性农书。澎湖巡检司：元朝在澎湖岛设置的，负责管辖澎湖和琉球（今台湾），是历史上中央政府首次在台湾地区正式建立的行政机构。所有“特殊印记”都与元朝对应正确，D项正确；何尊是西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器，并非战国时期的，排除A项；《齐民要术》是北魏时期贾思勰所著的一部综合性农学著作，不是汉朝的，排除B项；都城东京一般指北宋都城开封，金朝的都城先后有会宁府、中都（今北京）等，排除C项。故选D项。14.史料记载：北宋浮梁县（今景德镇市浮梁县）“士与工商皆出四方以就利。……其货之大者，摘叶为茗，伐楮为纸，坯土为器，行于中外，资国家利，其余纺布帛，负贩往来，盖其小者耳”。这一记载说明北宋浮梁县A.抑商政策已被突破 B.社会成员身份趋于平等C.商品经济得到发展 D.农产品加工是主导产业【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北宋时期（中国）。根据材料可知，史料中“士与工商皆出四方以就利”体现了人员为追求利益而从事工商业活动，“摘叶为茗，伐楮为纸，坯土为器，行于中外，资国家利”表明茶叶、纸张、瓷器等商品大量生产并销往国内外，促进了国家获利，“其余纺布帛，负贩往来，盖其小者耳”也显示出纺织和贩卖等商业活动的普遍。这些都充分说明了北宋浮梁县商品经济得到了发展，C项正确；虽然北宋商业有所发展，但重农抑商政策在整个封建社会一直存在，排除A项；史料主要围绕浮梁县的商业活动展开，并未提及社会成员身份相关内容，排除B项；北宋时期占主导地位的产业依然是农业，而非农产品加工，排除D项。故选C项。15.南宋斋记盛行，书写者着意于对斋名的阐释，如李知退解释“斋”字，表示斋庄中正、斋明盛服，意指严肃。南宋斋记中随处可见“克”“拙”“复”“恕”等名理化、抽象化的斋名。据此可知，南宋斋记A.体现文学创作观念保守B.反映了崇文抑武的社会风气C.受到了理学思想的影响D.凸显士人对科举功名的追求【答案】C【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是南宋的中国。根据材料“南宋斋记盛行，书写者着意于对斋名的阐释，如李知退解释‘斋’字，表示斋庄中正、斋明盛服，意指严肃。南宋斋记中随处可见‘克’‘拙’‘复’‘恕’等名理化、抽象化的斋名”可知这些斋名体现了对道德修养、理性思考的追求，这是因为宋代理学占据主导地位，并且日益世俗化的结果，C项正确；材料体现的是斋记创作对理学思想的吸收，并非文学创作观念保守，排除A项；材料未反映崇文抑武的社会风气，排除B项；材料体现的是儒学的日常生活的影响，不是凸显士人对功名的追求，排除D项。故选C项。16.明天启元年（1621年）六月，礼部上疏，以样官在，应免纂修《实录》首赐宴，阁臣与礼部“面与商榷，亦以为然”，然后“拟票进览”。这一事件反映出A.内阁与礼部协同理政 B.礼部掌握最高决策权C.阁臣独揽朝廷行政权 D.皇权被官僚集团架空【答案】A【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是明代的中国。根据材料“阁臣与礼部‘面与商榷，亦以为然’，然后‘拟票进览’”可知，材料大意是礼部与内阁共同商议事务后拟票呈皇帝，这反映出内阁与礼部协同理政，A项正确；明代皇帝掌握最高决策权，排除B项；“独揽行政权”不符合史实，内阁无行政权，排除C项；“皇权架空”与“拟票进览”矛盾，皇帝仍掌握最终决策，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共3小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书弃市⋯⋯以古非今者，族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。制曰：可。——摘编自[汉]司马迁《史记·秦始皇本纪》材料二臣（董仲舒）愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。对既毕，天子以仲舒为江都相。——摘编自[汉]班固《汉书·董仲舒传》（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较秦始皇与汉武帝思想文化政策的异同。（2）有人认为汉武帝和秦始皇文化政策的不同导致了两朝的兴衰。结合所学知识，评述该观点的局限。（6分。要求：指出局限，史论结合。）【答案】（1）同：目的相同：均为巩固封建统治。本质相同：本质都是思想文化专制。相同影响：都推动了统一意识形态的形成。异：对儒学态度不同：秦始皇下令销毁民间的儒学著作；汉武帝尊崇儒术。实施手段不同：秦始皇采用暴力手段，通过焚烧典籍等极端方式强制推行；汉武帝则以和平引导为主，通过设立太学、以儒学为选官标准等方式，使儒家思想成为主流。不同影响：秦始皇的政策因过于严苛，加剧了社会矛盾，引发了政治危机，对文化传承造成了破坏；汉武帝的政策使儒学成为此后两千多年中国封建社会的主流思想，对中国文化、教育等领域产生了深远而持久的影响。（2）示例一局限：忽视历史发展的多层动因。评述：除文化高压外，秦始皇时期出现统治危机有多重原因，如赋役沉重激起反抗意识、关东六国文化政策削弱统治基础、严刑峻法不得人心等；汉武帝时期国力强盛也不仅仅是因为确立了儒学的正统地位。汉初“文景之治”为汉武帝时期的鼎盛奠定了基础，汉武帝通过“推恩令”削弱诸侯、盐铁官营增加财政收入、反击匈奴巩固边疆政治军事等，都是当时汉武帝时期国力强盛的关键动因。示例二局限：文化政策的效果被片面夸大。评述：略。18.阅读材料，完成下列要求。材料一河北地区曾长期是北方的经济重心所在。北魏道武帝平定河北后，在此组织民众进行屯田，到太武帝时，河北地区成为北魏重要的经济区域，明元帝泰常三年（418年）九月，北魏政府就曾“诏诸州调民租，户五十石，积于定、相、冀三州”。——整理自王仲荦《魏晋南北朝史》等材料二开皇二年（582年），隋文帝延续北魏以来的均田制并加以细化，扩大授田数量、降低赋税标准。开皇十二年（592年），文帝下诏“河北河东今年田租三分减一，兵减半，功调全免”。隋朝统一后，以漳河、永济渠等为代表的大型灌溉系统在河北平原广泛修筑，河北逐步成为重要的粮食基地。——整理自[北宋]司马光《资治通鉴》等材料三唐前期推行租庸调制，河北地区按制缴纳粟、麦等物资作为“租”。同时，短辕犁、曲辕犁在河北广泛推广，耕—耙—耱旱地耕作体系日趋成熟，农业生