江西省赣州市大余县部分学校2025-2026学年高一上学期选科第一次测试暨10月月考历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1江西省赣州市大余县部分学校2025-2026学年高一上学期选科第一次测试暨10月月考历史试题一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求）1.某古城遗址中央有宫殿区，周边有城墙与外郭城，形成“宫城-内城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系统；还发现多处祭坛、墓地、居址、作坊等，其中高等级墓葬出土了象征权力与等级的礼器，其规格与普通墓葬差异显著。据此可以推断该遗址A.即将迈入氏族社会的门槛 B.具有国家初始形态的特征C.印证多元一体的文明格局 D.形成等级森严的政治秩序【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。材料中“宫殿区”（权力中心）、“城墙与外郭城”（防御体系）、“大型水利系统”（公共事务管理）、“象征权力与等级的礼器”及“高等级墓葬与普通墓葬的差异”（社会分层），均符合国家初始形态的核心要素，即出现权力集中、社会分工、等级分化与公共管理机制，可推断该遗址已具备国家起源的早期特征，B项正确；氏族社会以血缘为纽带、无明显等级分化与专职权力机构，而材料中已出现宫殿、礼器、等级墓葬等超越氏族社会的特征，实际是从氏族社会向早期国家过渡，而非“迈入氏族社会”，排除A项；“多元一体”指多个区域文明交流融合形成统一整体，材料仅描述单一古城遗址的内部格局，未涉及不同文明的互动与整合，无法体现该格局，排除C项；西周分封制下形成了等级森严的政治秩序。材料中仅能看出初步的等级差异（高等级墓葬与普通墓葬），尚未达到“等级森严”的成熟程度，排除D项。故选B项。2.下表为河北邢台南盘石文化遗址概况。据此推知，该文化遗存遗存分期及时间遗存文化特征第一期约8000年前陶器制作较为粗糙，仅见直腹盆陶器第二期约6000年前发现4座形制多样的房址。同时，出土遗物丰富，有鼎、红顶钵、罐、彩陶瓮等陶器，磨棒、磨盘、斧等石器第三期约5000年前除了延续了第二期的文化特征外，陶器以夹砂篮纹罐、泥质黑陶豆为代表A.晚期社会结构趋于复杂 B.生产力水平逐渐提升C.中后期生产分工更明确 D.与仰韶文化同步发展【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，南盘石文化遗存第一期至第三期依次呈现“陶器制作较为粗糙”“有鼎、红顶钵、罐、彩陶瓮等陶器，磨棒、磨盘、斧等石器”“陶器以夹砂篮纹罐、泥质黑陶豆为代表”，由此可见，该遗存生产力水平逐渐提升，B项正确；材料未涉及该遗存社会结构情况等信息，无法得出其晚期社会结构趋于复杂，排除A项；材料内容未涉及生产分工，材料看不出该文化遗存在中后期生产分工更明确，排除C项；南盘石文化出现于约8000年前，而仰韶文化出现于约7000年前，排除D项。故选B项。3.在山西襄汾陶寺遗址巨型城址内发现了以太阳投影判断农事节气的观象台，印证了《尚书》中尧“观象授时”的记载；另在宫城内的宫殿基址，还出土了大量距今4200年前后的陶瓦。据此可以推知，当时该地区A.居民向定居生活过渡 B.小农经济逐步发展C.已出现早期社会分工 D.继承发展良渚文化【答案】C【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是：新石器时代（中国）。根据材料“另在宫城内的宫殿基址，还出土了大量距今4200年前后的陶瓦。”与“在山西襄汾陶寺遗址巨型城址内发现了以太阳投影判断农事节气的观象台”结合所学知识可知，观象台的建造与使用说明此时的陶寺文明出现专业的管理阶层。其遗址出土的陶瓦体现出该文明存在掌握制陶技术的工匠，说明手工业从农业中分化出来，出现专门的手工业者。而陶寺遗址中的巨型城址需专人管理城防、公共事务，进一步说明“管理阶层”的存在。综合以上可知，当时陶寺遗址的人群已分化为农民、工匠、管理者、天象观察者等不同职业，是“早期社会分工”的体现，C项正确；“向定居生活过渡”是新石器时代早期的特征，而陶寺遗址的“巨型城址、宫殿基址”说明此地居民已形成成熟的定居社会，具有明显的新石器时代晚期的特征，排除A项；陶寺遗址距今4200年前后，仍处于原始农业阶段，而小农经济出现在春秋战国时期，两者时间不符，排除B项；良渚文化是长江下游地区的史前文化，陶寺文化是黄河中游地区的文化，两者地理相隔遥远，文化面貌差异显著，而且材料中未提及任何与“良渚文化”相关的考古遗存，“继承发展良渚文化”的说法缺乏信息支持，排除D项。故选C项。4.考古发现，进入新石器时代，海岱地区（山东省渤海与黄海至泰山之间的地带）的后李、北辛、大汶口、龙山、岳石诸文化一步一个台阶，完整呈现了该地区从聚落初兴到早期国家的发展历程。这些考古成果可以用来说明早期中华文明的A.内在连续性 B.互动融合性 C.多源共生性 D.内敛聚合性【答案】A【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，海岱地区的后李、北辛、大汶口、龙山、岳石等早期文明一步一个台阶，完整呈现了该地区从聚落初兴到早期国家的发展历程。这些考古成果可以用来说明早期中华文明的内在连续性，A项正确；互动融合性强调不同文明区域间的交流与融合，材料未提及海岱文化与其他区域文化的互动，排除B项；多源共生性侧重中华文明起源的多元性，材料仅聚焦海岱一个区域的文明发展，未体现“多源”，排除C项；内敛聚合性突出文明向核心区域汇聚、凝聚的趋势，材料未涉及文明的空间聚合特征，排除D项。故选A项。5.先秦时期，儒家认为拥有货币多少要以“礼”来定；道家希望回到物物交换的“无币”时代；墨家指出“交相利”观点，认识到了货品的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济。这主要反映了他们A.文化取向的迥异 B.对货币统一的渴望C.聚焦于经济问题 D.对社会秩序的思考【答案】D【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：先秦时期（中国）。据材料“儒家认为拥有货币多少要以‘礼’来定；道家希望回到物物交换的‘无币’时代；墨家指出‘交相利’观点，认识到了货币的交换价值；法家主张加强对铸币权的控制，利用货币来调控经济”和所学知识可知，先秦诸子对货币问题的不同主张，本质上是基于各自对社会秩序的理解和构想，D项正确；据材料可知，各学派对货币问题的观点差异并非源于文化取向的差异，而是对社会治理的不同思考，排除A项；据材料可知，只有法家明确提出对铸币权的控制，其他学派并未体现对货币统一的渴望，排除B项；据材料可知，各学派虽然讨论了货币问题，但其核心关注点并非经济本身，而是通过货币问题反映对社会秩序的思考，排除C项。故选D项。6.战国时期，秦惠文王“欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后，言能便金”，先诱使蜀王开辟石牛道“迎牛”，随后派军从石牛道南下入川，攻灭蜀国。秦国设计“石牛计”的根本意图是A.强化巴蜀地区的华夏认同观念B.落实韩非以法为工具控制臣民的主张C.增强国家实力以推进统一进程D.转移东方六国对秦兼并战争的注意力【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期秦国欲通过伐蜀增强实力，“石牛计”是攻灭蜀国的手段，秦国攻灭蜀国可扩大领土、增加资源，增强自身实力，为后续统一六国奠定基础，C项正确；强化巴蜀地区的华夏认同观念并非意图，石牛计是军事欺诈手段，聚焦征服掠夺而非文化同化，秦灭蜀后虽可能促进融合，但计策本身未涉及认同建设，排除A项；落实韩非以法为工具控制臣民的主张错误，韩非法家思想形成于战国末期(约公元前3世纪)，而石牛计发生在秦惠文王时期(公元前4世纪)，时间不符，排除B项；转移东方六国对秦兼并战争的注意力不成立，伐蜀是秦国独立西部扩张行动，材料未提东方六国，秦当时战略重心在吞并巴蜀等小国，排除D项。故选C项。7.西周时期历史记载中的天人观认为“天”(亦即上帝)与神明是人类社会的主宰。春秋战国时期的历史记载中，天人观发生了变化。《左传》记载：“子产曰：‘天道远，人道迩，非所及也。’”这说明A.春秋战国出现了无神论 B.社会变革推动观念转变C.唯物思想指导史学编纂 D.天人观念蕴含人本思想【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周至春秋战国时期中国。西周时期历史记载中的天人观认为“天”(亦即上帝)与神明是人类社会的主宰。而春秋战国时期的《左传》却指出，天道（即天意、天命）是遥远而不可及的，而人道（即人的行为和道德）是近在咫尺、可以触及的。这种由重视天命向强调人道的观念转变是因为当时的经济社会发展和社会变革。春秋战国时期，社会经历了剧烈的变革，诸侯割据、战争频繁，原有的天命观念受到挑战。人们开始更多地关注现实社会和人的行为，这反映了社会变革对思想观念的影响，B项正确；子产的话并没有完全否定天道的存在，只是强调天道遥远，人道更值得关注。因此，不能简单地认为春秋战国时期出现了无神论，排除A项；子产的话并没有完全否定天道的存在，不属于绝对的唯物主义，排除C项；春秋时期强调人道的观念蕴含人本思想，然而这不符合西周时期天人观的特征，西周时期天人观更强调天道，排除D项。故选B项。8.直至公元前4世纪，很多诸侯国还存在着封邑制度，但同过去的采邑制有很大不同，封君在其封土内，仅有衣食租税之权，而没有治民之权，实质上已只成为国君优厚大臣和宗室等变相的俸禄。这一变化体现出春秋战国时期A.宗法制度的日趋削弱 B.分封制度发生变异C.中央集权不断发展 D.官僚政治逐步确立【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，春秋战国时期的封君虽有封土，但仅拥有衣食租税之权，失去了过去分封制下诸侯对封国内的治民权等权力，分封制的内容和实施情况与以往相比发生了变化，体现出分封制度发生变异，B项正确；材料主要围绕分封制的变化展开，未涉及宗法制相关内容，排除A项；春秋战国时期，中央集权还处于发展的早期阶段，材料中封君权力的变化更多是分封制自身的改变，不能直接体现中央集权的不断发展，排除C项；官僚政治是在秦朝郡县制全面推行后逐步确立的，排除D项。故选B项。9.中国历史上第一个大一统帝国——秦仅维持了15年就土崩瓦解。关于秦朝灭亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为“其心欲尽灭先王之道，而专为自恣苟简之治”。现代学者则提出了“制度性腐败说”“六国余孽说”“区域文化冲突说”“强置郡县说”等诸多见解。据此可知A.秦朝灭亡的原因尚无定论B.汉代学者受时代制约未能做出客观解释C.秦朝灭亡原因具有复杂性D.现代学者的分析符合唯物史观基本原则【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，贾谊从治国理念（仁义不施）和形势变化（攻守之势异也）角度，董仲舒从思想文化（灭先王之道）角度，现代学者从制度（制度性腐败）、政治势力（六国余孽）、文化（区域文化冲突）、地方管理（强置郡县）等多个角度提出秦朝灭亡原因，这充分体现了秦朝灭亡原因具有复杂性，C项正确；虽然不同学者有不同观点，但不能就此说秦朝灭亡的原因尚无定论。历史研究是在不断深入和接近真相的，只是从不同角度有不同解读，不能简单认为没有定论，排除A项；汉代学者从他们的时代背景和认知出发对秦朝灭亡原因进行归纳，不能一概而论地说未能做出客观解释。他们的观点也是对秦朝历史的一种思考和研究，有一定的合理性，排除B项；题干中并没有明确信息表明现代学者的分析就符合唯物史观基本原则，唯物史观是指物质决定意识，不能仅凭提出多种观点就得出这一结论，排除D项。故选C项。10.《史记》载：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”秦简《为吏之道》则要求官吏“精洁正直，慎谨坚固，审当赏罚”。此外，秦统一后“收天下之兵聚咸阳，销锋镝铸金人十二”。这些信息反映的政治现象A.直接导致秦亡 B.延续分封传统C.体现集权特征 D.强化贵族特权【答案】C【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，“天下之事无小大皆决于上”体现了皇权高度集中；“收天下之兵聚咸阳”体现了中央对军事力量的控制，这些都反映了秦朝政治的集权特征，C项正确；秦亡的直接原因是暴政，排除A项；秦朝废除了分封制，排除B项；秦朝的措施打击了贵族特权，排除D项。故选C项。11.有学者认为，汉武帝创立中朝是因为“行政中枢客观上软弱无力，不能胜任武帝时代大肆更张的需要。”但是，当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职。由此可见，汉武帝此举意在A.弥补行政中枢的弊端 B.适应对外扩张的需求C.以制衡之制强化皇权 D.弱化传统宰相的作用【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中国。汉武帝时，除了宰相为首的外朝，还有尚书、侍中等组成的中朝，据材料“汉武帝创立中朝是因为……行政中枢客观上软弱无力”“当宰相石庆辞职时，武帝却勃然大怒，迫使石庆照旧任职”，可知汉武帝既发挥中朝的作用，也发挥外朝的作用，目的是两者制衡，保障皇权，C项正确；题干前半部分学者观点强调中朝的设置是为弥补行政中枢软弱无力的弊端，而后半部分反映宰相为首的外朝的作用，“弥补行政中枢的弊端”只符合前半部分，未能完整准确概括题干信息，排除A项；题干原文为“大肆更张”，也即改变既有的制度政策，而非单讲“对外扩张”，排除B项；材料提及汉武帝不准许宰相轻易辞职，表明某种程度上仍然重视宰相，排除D项。故选C项。12.东汉班固撰写的《汉书·地理志》，是中国第一部正史地理志，其主体部分为西汉末年的郡县政区系统，但也用大量篇幅叙述从《尚书·禹贡》到秦代的历代区划和地理格局。这一做法旨在A.体现纪传体通史的史学观念 B.凸显地方行政层级持续变化C.服务大一统国家的治理需求 D.实现对边疆地区的有效治理【答案】C【解析】据题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期。据材料可知，班固在《汉书·地理志》中既记述西汉郡县系统，又追溯历代地理沿革，为东汉统治者提供治理依据，其核心目的是服务大一统国家的治理，C项正确；《汉书》是纪传体断代史，非通史，排除A项；《汉书·地理志》的主体部分为西汉末年的郡县政区系统，未突出地方行政层级持续变化，排除B项；《汉书·地理志》涵盖全国地理格局，而非仅涉及边疆地区，排除D项。故选C项。13.西汉初年，函谷关是关中平原的东大门，武关是连接关中与南阳盆地的陆路枢纽，扜关（江关）是巴蜀地区进入关中的水路要冲，这些关口的军事长官为领兵的关都尉，政府多派遣酷吏或重臣子弟担任此职。这一举措旨在A.加强对匈奴的防御 B.维护政治中心的安全C.保障丝绸之路畅通 D.削弱诸侯王国的力量【答案】B【解析】根据次题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确的时空是西汉时期的中国。根据材料可知，函谷关为东部门户，武关控制南阳方向，扜关扼守巴蜀水路，西汉这些关口等要冲设关都尉，派遣酷吏或重臣子弟驻守，主要目的是为了保障关中地区的安全，防止外部势力（如诸侯叛乱或地方割据）威胁中央政权，B项正确；匈奴威胁主要在北方，而题干关隘位于东、南、西南方向，与匈奴无关，排除A项；丝绸之路是汉武帝时期张骞通西域后的举措，与西汉初年不符，排除C项；削弱诸侯力量需主动削藩（如推恩令），而题干举措属被动防御，旨在维护关中安全，排除D项。故选B项。14.西汉时期，无论贵贱均重厚葬，否则后人将被视为“不孝”。汉武帝的茂陵曾遭到后世军队的三次大型盗掘，但挖走的黄金不及茂陵所藏的一半；汉废帝、海昏侯刘贺墓中也有丰富的陪葬品，出土了378枚、总重达100千克的金器。据此可推知，西汉的厚葬风气A.巩固了中央集权 B.改变了货币结构 C.彰显了国家富强 D.激化了社会矛盾【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，西汉的货币体系中，黄金是重要的贵金属货币。厚葬风气导致大量黄金被长期埋藏，无法参与市场流通，直接造成流通领域的黄金总量减少，打破了原有货币供给与需求的平衡，进而改变了货币结构，B项正确；厚葬是“社会风俗”，与“中央集权”（核心是中央对地方的控制）无直接关联，排除A项；材料仅体现“部分皇室（汉武帝、海昏侯）和社会阶层用大量黄金厚葬”，但“皇室陪葬品丰富”不等于“国家整体富强”，排除C项；材料仅描述“厚葬风气盛行”，未提及该风气引发的社会冲突（如贫富差距加剧后的反抗、资源争夺等），排除D项。故选B项。15.东晋时期，琅琊王氏家族成员王虜（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族A.借艺术实践强化文化身份认同 B.通过技法创新突破门第制度束缚C.以玄学理论颠覆传统绘画法度 D.用艺术重构南方政权的文化正统【答案】A【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。据材料主要信息和所学可知，东晋士族将玄学思辨与绘画技法融合，在保留传统风格的基础上注入士族特有的审美追求，如“一笔画”的飘逸感，本质是通过艺术创作构建区别于庶族的文化符号体系，以此强化门阀群体的文化身份认同，A项正确；“突破门第”与史实相悖，东晋门阀制度下，书画技艺是士族维持门第壁垒的文化资本，排除B项；“颠覆传统”与材料中“保留汉代画像石风格”矛盾，士族艺术实际是对传统的改造而非颠覆，排除C项；“重构南方政权的文化正统”属于过度解读，材料仅涉及士族个体的艺术实践，未提及政权层面的文化建构，排除D项。故选A项。16.有学者指出，中国封建时代某一阶段的特征是：“华夏大地长时间处于瓜分鼎峙的一种历史割据状态，地方政权分裂林立，互不相属，以至于‘天无二日，民无二主’的形势被打破”，匈奴、鲜卑、羯等少数民族大规模内迁。这一现象出现的主要原因是A.宦官或外戚集团专权局面初显 B.商业经济的持续性发展C.社会各阶层流动性的日益频繁 D.专制皇权统治相对弱化【答案】D【解析】根据题干设问词，可知这是原因题。据材料关键信息可知准确时空是：东汉末年至魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“华夏大地长时间处于瓜分鼎峙……以至于‘天无二日，民无二主’的形势被打破”以及少数民族大规模内迁可知，这一时期处于魏晋南北朝时期，该时期的各族统治政权，虽说依旧在实施中央集权的皇权专制统治，君主的称号也称之为皇帝。但相较于秦汉王朝时期，皇权专制的特点已趋于衰弱之势，因此中央集权制度在很大程度上而言，则呈现出“衰落”的一番景象，D项正确；宦官、外戚专权发生在皇权集中但统治腐朽的阶段，其直接后果是朝政混乱，并非“地方长期割据、民族大规模内迁”的主要原因，排除A项；魏晋南北朝时期战乱频繁，中国社会商业经济持续发展不符合史实，排除B项；社会阶层流动通常发生在中央集权稳定的时期，与“地方分裂、民族内迁”的混乱局面无关联，排除C项。故选D项。二、非选择题（本题共4小题，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一秦统一后，“徙天下豪富于咸阳十二万户”，又迁六国旧族如楚王之族于严道，通过强制迁豪“强干弱枝”，割断其与原籍联系。蒙恬击败匈奴后“收复河套南北，置三十四县”，移民实边。秦“徙黔首三万户琅邪台下，复（免除赋役）十二岁”。——摘编自葛剑雄等《中国移民史》材料二汉初，高帝九年“徙贵族楚昭、屈、景、怀、齐田氏关中”，此后诸帝即位多迁郡国豪杰、高訾商人及吏二千石于陵县，迁入陵县者“几乎占三辅（泛称京城附近地区）人口的一半”。至西汉中期，豪族性质转变为富商大贾，迁豪仍划定资产标准，如武帝“徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵”，但元帝永光五年后“诏罢陵县”，迁豪政策渐废。汉武帝时大规模移民西北，“募民十万徙居之”“徙贫民于关以西及充朔方以南新秦中七十余万口”，配合对匈奴征战。但东汉国力衰弱，转为退却性移民，建武年间“徙雁门、代、上谷吏民六万余口于西河”以避胡寇，安帝时因羌乱“屡诏内徙边民”。汉景帝时“郡国或硗狭，民多乏食，听民徙宽大地”；武帝时“山东被河灾，徙贫民于关以西”，官府“衣食振业”；平帝时“募徙贫民，赐田宅什器，假与犁、牛、种、食”。汉“赐徒茂陵者户钱二十万，田二顷”。——摘编自梁安和、徐卫民主编《秦汉研究》等（1）根据材料一、二，指出秦汉时期的移民类别及各自的演变趋势。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析秦汉时期移民对封建国家巩固的意义。【答案】（1）类别及趋势：政治性移民，从秦及汉初大规模强制迁豪富、贵族于咸阳、关中，到西汉中期后迁豪规模缩减，元帝后罢陵县政策渐废；军事性移民，从秦及汉武帝时期积极“移民实边”，到东汉因国力弱化转为退却性移民，将边民内迁；经济性移民，从汉初被动允许灾民“徙宽大地”，到武帝后官府主动扶持移民。（2）意义：强化中央对地方的控制，削弱地方割据势力；巩固边疆防御，形成边防屏障，拓展国家疆域；保障丝绸之路畅通；促进经济恢复与发展，维护社会稳定；促进民族交融，增强多民族国家凝聚力；移民带来先进技术，推动边疆开发与经济发展。18.阅读材料，完成下列要求。材料一春秋战国时期，铁器的广泛使用极大地推动了农业生产力的发展。铁制农具如犁、锄、镢等逐渐取代了青铜和木石工具，使深耕细作成为可能。与此同时，牛耕技术也在这一时期得到推广，进一步提高了耕作效率。生产力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐渐瓦解，新兴地主阶级崛起。各国为适应这一变化，纷纷推行变法，如鲁国的“初税亩”、魏国的李悝变法、秦国的商鞅变法等，其核心都是承认土地私有，按亩征税，以增强国家财政实力。——摘编自杨宽《战国史》材料二春秋战国时期的社会变革不仅体现在经济领域，也深刻影响了政治结构。西周时期的宗法分封制逐渐崩溃，诸侯国之间的兼并战争愈演愈烈，最终形成“战国七雄”的格局。在此过程中，各国为增强国力，纷纷推行中央集权改革，削弱世卿世禄制，建立官僚体系。例如：秦国商鞅变法废除世卿世禄制，实行军功爵制；楚国吴起变法裁汰冗官，强化君主权力。——摘编自许倬云《中国古代社会史论》（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析春秋战国时期社会变革在经济和政治上的表现。（2）根据材料二并结合所学知识，说明战国时期各国变法的共同特点及其历史影响。【答案】（1）经济表现：铁器广泛使用，牛耕技术推广，农业生产力提升；井田制瓦解，土地私有化加速，新兴地主阶级崛起；各国推行税制改革，承认土地私有。政治表现：宗法分封制崩溃，诸侯国兼并战争频繁；世卿世禄制削弱，官僚体系逐渐建立；各国推行中央集权改革，强化君主权力。（2）共同特点：以增强国力为目标；削弱旧贵族特权，加强君主集权；建立新的选官制度(如军功爵制)。历史影响：推动了战国时期的社会转型；为秦统一中国奠定了制度基础；促进了官僚政治的形成。19.阅读材料，完成下列要求。材料史前中国的族群融合与“最初的中国”的产生、发展历程，并非是直线式发展，而是各文化区域间通过往复、曲折的文化互动，在文化的交流、融合、排斥、冲突中发展的。有学者强调黄河流域及史前中原地区对史前中国的核心作用和强大影响力，为此，提出了“黄河中心论”“中原中心论”及严文明提出的“重瓣花朵”模式等；也有学者否定中原地区的领先地位，强调各区系的独立性，如苏秉琦提出“区系类型”的“满天星斗”理论模式。“最初的中国”便是“中国相互作用圈”构成的“文化的”中国。中华文明既有着延绵不绝的历史脉络，又有着突出的文化特征。这种情形既起源于华夏民族独特的历史演进道路，也与中华文明所蕴含的深厚、悠久的内在精神价值有关。它使中华文明在历史长河中充满生机活力，辉光日新。——摘编自李禹阶《早期中华文明特质的构成与演进》根据材料并结合所学知识，围绕“最初的中国”自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）【答案】示例：论题：“最初的中国”是多元文明碰撞与中原文明整合能力共同作用的产物。阐述：新石器时代晚期，黄河中游仰韶文化的彩陶与聚落群、辽河流域红山文化的玉龙与祭坛、长江下游良渚文化的玉琮与水利系统、长江中游屈家岭文化的城址群等，均展现出独立发展的高度文明成就。这些区域通过玉器、陶器、农作物（如粟稻混作区）的传播，形成早期“文化互动圈”，印证了苏秉琦“区系类型”理论的合理性。龙山文化时期，中原凭借地理中枢优势，通过三种路径实现整合；吸收东方黑陶快轮技术、南方水稻种植技术，形成了复合农业体系；将各地玉礼器（如琮、璧）改造为青铜礼器系统，奠定了三代