《野望》《饮酒》比较阅读教学课件-统编版语文八年级上册

东皋秋望品彷徨

东篱采菊悟悠然

【赛前准备：组建战队，明确规则】

1.班级分为两大战队：“东皋秋望队”（聚焦王绩《野望》）、“东篱采菊队”（聚焦陶渊明《饮酒》其五），

各队推选1名队长，负责组织讨论与展示。秋日诗境擂台赛——王绩与陶渊明的‘归隐心声’对决2.擂台赛设置五关：“文体速答关”“诵读闯关关”“意象解码关”“情感对决关”“结尾揭秘关”，每关完成后由师生共同评分，最终评选“最佳品鉴战队”

第一关：文体速答关——辨体识诗，摸清“家底”1.任务：两队分别结合资料，快速梳理《野望》与《饮酒》其五的文体属性，明确律诗与古体诗的核心差异。2.展示要求：用“思维导图”或“对比表格”形式，由队长带领队员展示本队诗歌的文体特点（可补充例句支撑）。

师总结归纳：律诗

律诗，唐朝盛行。属于近体诗的一种，因格律要求非常严格而得名。常见的类型有五律和七律。

（1）句数固定。依次叫首联、颔联、颈联、尾联。超过八句的，则称排律或长律。

（2）押韵严格，通常用平声韵。

（3）讲究平仄。每句的句式和字的平仄都有规定。最后是，要求对仗（4）二、三两联（即颔联、颈联）的上下句是对偶，首联和尾联可对可不对。《野望》是五律。

古体诗

古体诗，为近体诗形成以前，除楚辞体外各种诗体的通称。

每句字数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体，不求对仗，平仄用韵也较自由。《饮酒》其五是古体诗。第二关：诵读闯关关——以声传情，读出“诗味”

1.

任务：各组结合文体特点与初步理解，设计诵读方案。

可加入节奏划分、重音标注、配乐选择等，展示本组诗歌的诵读成果。东皋/薄暮/望，徙倚/欲/何依。树树/皆/秋色，山山/唯/落晖。牧人/驱犊/返，猎马/带禽/归。相顾/无/相识，长歌/怀/采薇。参考节奏、重音划分：结庐/在人境，而无/车马喧。问君/何能尔？心远/地自偏。采菊/东篱下，悠然/见南山。山气/日夕佳，飞鸟/相与还。此中/有真意，欲辨/已忘言。展示形式：可采用“单人领诵+小组齐读”“男女对读”等形式，诵读后需说明设计理由（如何通过声音传递诗歌情感）。

诵读互评：小组可从“节奏准确性”“情感传达度”“创意性”三个维度进行打分点评。小组

节奏准确性

情感传达度

创意性1组☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆2组☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆3组☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆4组☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆5组☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

第三关：意象解码关——寻景析境，读懂“秋意”

任务：提炼本队诗歌中的核心意象（如树、山、落日、菊花、飞鸟等），从“意象组合”“用词特点”两个角度，对比分析诗歌的意境之美，使用“意象解码卡”，格式如下：核心意象：__________用词分析：__________意境特点：__________

示例：从意象看，《野望》中树、山、落日的余晖等意象，在王绩笔下，都晕染了浓郁的秋色。《饮酒》中夕阳、山气、飞鸟等意象，在陶渊明笔下，山上云气缭绕，夕阳余照，自由的飞鸟相伴而还。意境特点：这些景完美地组合在一起，诗人用“佳”“相与”把意象的美表达了出来。从用词看，《野望》中一个“皆”写出了只有秋色的单调，一个“唯”字更写出了落晖的单一。似乎含有作者的某种愁闷。意境特点：则写出了天人合一的融洽与和谐。第四关：情感对决关——探词寻句，悟透“心声”1.任务：各组从诗歌中寻找“情感关键词”（如《野望》的“徙倚”，《饮酒》的“悠然”），结合诗句分析诗人的内心情感，再通过“诗句PK”的形式，对比两位诗人的情感差异。2.PK句式：“《野望》中王绩用‘______’，藏着______的情感；《饮酒》中陶渊明用‘______’，透着______的心境。”

示例：《野望》中王绩用“徙倚欲何依”，藏着孤独无依、彷徨迷茫的情感；《饮酒》中陶渊明用“心远地自偏”，透着超然物外、淡定自在的心境。你还能从哪些诗句的比较中读出情感的不同呢？可以用这样的句式：《野望》中，诗人说到_______________，而《饮酒》中，诗人说到______________。王绩_______________，而陶渊明_________________。示例：《野望》中，王绩说“东皋薄暮望”，而《饮酒》中，陶渊明说“结庐在人境”。王绩居于一个偏僻的小地方，而内心却徘徊不定，难以感受自然之美。而陶渊明居于车马喧嚣的“人境”，却听不到“车马喧”。因为他“心远地自偏”。陶渊明心有所居，能安然于境，所以能感受到自然之大美。第五关：结尾揭秘关——知人论世，读懂“抉择”

1.背景资料：

资料1：王绩（东皋子）——隋末唐初诗人，三次做官又三次归隐，身处乱世，在“仕”与“隐”之间反复挣扎，虽躬耕东皋，却始终无法摆脱孤独苦闷，曾写下“尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼”，可见其对陶渊明的向往。

资料2：陶渊明（五柳先生）——东晋末至南朝宋初期诗人，多次出仕后因厌恶官场黑暗，毅然弃官归隐，从此躬耕田园，安于清贫，真正实现了与自然的和谐共生，被称为“隐逸诗人之宗”。

资料3：典故补充——“怀采薇”化用《史记·伯夷列传》中伯夷、叔齐隐居采薇的典故，表达对古代隐士的追怀；“欲辨已忘言”出自《庄子·外物》，意为真正的哲理难以用语言表达，体现一种超然的人生境界。

讨论：①王绩“长歌怀采薇”，仅仅是向往归隐吗？其中是否藏着其他心绪？

②陶渊明“欲辨已忘言”，他领悟的“真意”是什么？为何会“忘言”？

总结：王绩的“归隐”是“被迫的选择”，藏着挣扎与不甘；陶渊明的“归隐”是“主动的抉择”，透着超脱与安然。两首诗的结尾，正是两位诗人人生态度的真实写照。

王绩想要归隐，但不能“忘怀得失”。诗人在仕与不仕中徘徊不定，在现实中孤独无依，只好追怀古代隐士隐居不仕。诗人的“长歌”中笼罩着内心极为不甘心的挣扎与苦闷、无奈与惆怅。而陶渊明归隐，是忘怀得失。诗人不愿为五斗米折腰，毅然弃官归隐，从功名中摆脱出来，从而“忘言”于自然万物，真正享受自然的乐趣。诗人领略出归隐的真意，“忘言”里是超然洒脱、是淡泊名利，是安然自适于山水田园之中。擂台总结：尘埃落定，共品“诗心”

教师总结：王绩的《野望》是一首“彷徨的秋歌”，陶渊明的《饮酒》其五是一首“悠然的田园曲”。两位诗人用同样的笔墨书写秋日，却因人生境遇与精神追求的不同，呈现出截然不同的诗境与心境。这正是古典诗歌的魅力——每一