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中考语文名著复习资料:《我是猫》试题集作者及作品简介夏目漱石是日本近代文学的重要奠基人,《我是猫》以一只家养猫的视角展开叙事。通过猫的所见、所闻、所感,作品辛辣讽刺了明治维新后日本社会的种种弊病——拜金主义的盛行、知识分子的虚伪与精神空虚、阶层固化下的荒诞世相。作品以幽默诙谐的笔调包裹深刻的批判内核,是理解日本近代社会转型与国民性的经典文本。考点梳理核心主题作品以猫的“冷眼”观照人类社会,揭露资本主义文明下的精神异化:金田等资本家的唯利是图、苦沙弥等知识分子的空谈误事与虚荣,共同指向“明治社会的荒诞性”——物质膨胀与精神贫瘠的尖锐对立。同时,猫的“非人类”视角也暗含对“人性本真”的呼唤。典型人物苦沙弥:穷酸的英语教师,性格执拗、迂腐,却坚守精神底线,常因抨击时弊陷入困境,是“旧知识分子”在新时代挣扎的缩影。迷亭:爱调侃、善诡辩的文人,以幽默消解现实的沉重,却也暴露了知识分子“空谈理想、逃避责任”的弱点。金田:暴发户资本家,凭借金钱奴役他人,是“拜金主义”的化身,其行为讽刺了资本对人性的扭曲。艺术特色第一人称(猫视角)叙事:以猫的懵懂、好奇串联故事,既保持叙事的趣味性,又因猫的“局外人”身份,让批判更具客观性(猫的误解、观察恰成对人类荒诞的放大)。幽默讽刺的语言风格:通过夸张(如描写苦沙弥的穷酸生活)、反语(对资本家“文明”的赞美实则批判)、对比(穷教师与富商家的生活反差),让批判亦庄亦谐。象征手法:猫不仅是叙事者,更象征“清醒的旁观者”,其最终“坠亡”(或迷失)暗示:在荒诞社会中,连“旁观”都难以维系,深化悲剧性。试题精选一、选择题1.《我是猫》的作者及国籍对应正确的一项是()A.夏目漱石日本B.芥川龙之介日本C.夏目漱石俄国D.川端康成日本2.小说中,“我”(猫)的主人是()A.金田B.迷亭C.苦沙弥D.寒月3.作品通过猫的视角,主要批判的社会现象不包括()A.拜金主义盛行B.知识分子精神空虚C.封建等级制度森严D.资本对人性的异化二、简答题1.结合具体情节,分析苦沙弥这一人物的矛盾性。2.小说以“猫”为叙事视角有何妙处?请从叙事效果与主题表达两方面作答。3.请概括《我是猫》的核心主题,并举例说明作者的讽刺手法。三、阅读理解题阅读文段(节选):“人类的习惯真可谓千奇百怪。竟会把主人那样的懒汉、那样的蠢货、那样的冥顽不灵之徒,当作教师,叫他去教导人家,授业解惑。若说这是出于别有用心,或另有深意,那自然又当别论;若说这是因为没有办法,实属无可奈何,那就太不成体统了。只因偶然生在世上,偶然成了个教师,便自以为天经地义,俨然以师道尊严自居,实在是滑稽得很。”1.这段文字运用了哪种主要的修辞手法?有何表达效果?2.结合全文,分析“猫”的这段议论反映了怎样的社会现实?参考答案及解析一、选择题1.答案:A解析:夏目漱石是日本近代文学代表,芥川龙之介(《罗生门》)、川端康成(《雪国》)为同期作家,但作品风格与《我是猫》不同。干扰项C(俄国)、D(川端康成)需结合日本文学常识排除。2.答案:C解析:苦沙弥是穷教师,猫的主人;金田是资本家,迷亭、寒月是苦沙弥的朋友。需熟悉主要人物关系。3.答案:C解析:作品批判的是明治维新后资本主义社会的弊病(拜金、精神空虚、资本异化),而非“封建等级制度”(明治时期已进入资本主义转型期)。干扰项A、B、D均紧扣小说主题。二、简答题1.示例答案:苦沙弥的矛盾性体现在“精神坚守”与“现实困窘”的对立。他鄙视拜金主义,常痛骂金田的唯利是图(如金田想拉拢他,他断然拒绝);但作为穷教师,他迂腐、懒惰,面对生活困境(如金田雇人骚扰、散布谣言)时,只能靠谩骂或逃避(比如躲在家中发脾气,却无力改变现状)。这种矛盾既讽刺了旧知识分子的“空谈”,也暗示:在资本横行的社会,精神坚守者的生存困境。2.示例答案:叙事效果:以猫的“懵懂”“好奇”叙事,让日常琐事(如主人的穷酸、友人的空谈)充满趣味性;猫的“非人类”视角,使人类的荒诞行为(如拜金、虚伪)被“放大”,更具讽刺感(比如猫误解人类的“礼仪”,觉得人类互相客套很可笑,实则批判其虚伪)。主题表达:猫的“旁观者”身份,让批判更客观(避免人类视角的主观偏颇);猫的“弱小”“最终坠亡”,暗示:连“清醒的旁观”都难以在荒诞社会中存续,深化“社会异化”的悲剧主题。3.示例答案:核心主题:批判明治社会的拜金主义、知识分子的精神空虚,揭示资本主义文明下人性的异化与社会的荒诞。讽刺手法:①夸张(如描写苦沙弥“三个月不洗澡”,放大知识分子的迂腐);②反语(称金田“文明绅士”,实则讽刺其唯利是图);③对比(苦沙弥的清贫与金田的奢华生活对比,凸显阶层矛盾)。三、阅读理解题1.答案:运用排比(“那样的懒汉、那样的蠢货、那样的冥顽不灵之徒”)与反语(“天经地义”“师道尊严”)。效果:排比增强语势,强化对教师群体(以苦沙弥为代表)的批判;反语讽刺人类“自视甚高却名不副实”的虚伪,凸显猫的“清醒”视角。2.答案:反映了教育领域的荒诞:不合格的人(如懒汉、蠢货的苦沙弥)因“偶然”成为教师,却以“师道尊严”自居;同时映射社会的“功利性”——只要“偶然”获得身份,便可堂而皇之地剥削他人(如教师“授业解惑”的责任被漠视)。结合全文,这是对“明治社会阶层固化、精神空虚”的缩影(教师作为知识分子,却无真才实德,呼应“知识分子精神空虚”的主题)。复习

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