高校语文教学《古文欣赏》实录案例

高校语文《古文欣赏》教学实录——以苏轼《赤壁赋》为例一、课程定位与教学目标高校语文《古文欣赏》课程以提升学生古典文学鉴赏能力、人文素养为核心，通过经典文本深度解读，引导学生体悟传统文化精神内核。本次教学以苏轼《赤壁赋》为载体，设定三维目标：知识与能力：理解文本文言语法、意象体系与艺术手法，掌握“以意逆志”“知人论世”的赏析方法；过程与方法：通过文本细读、小组研讨、比较阅读，培养批判性思维与审美感知力；情感态度与价值观：体会苏轼“儒道互补”的生命哲学，反思当代青年困境突围路径。二、教学准备与学情分析（一）教材与文本解读《赤壁赋》是苏轼谪居黄州时期的代表作，融写景、抒情、议论于一炉，以“主客问答”结构呈现从悲到喜的情感转变，暗含对宇宙人生的哲学思考。文本文言难度适中，但“水月喻理”“儒道思想交融”等深层内涵需依托背景知识与文学理论引导。（二）学情研判授课对象为高校汉语言文学专业大二学生，具备基本文言翻译能力，但对古典文学的“现代性转化”思考不足。部分学生将苏轼的“旷达”标签化，缺乏对其精神困境与超越路径的共情式理解。三、课堂实施实录（节选关键环节）（一）情境导入：历史与文学的对话教师活动：播放纪录片《苏东坡》中“赤壁夜游”片段，设问：“视频中的‘赤壁’是否为三国古战场？苏轼为何明知‘非古之赤壁’，仍借之抒怀？”学生反应：引发激烈讨论，有学生结合历史知识指出“文赤壁”与“武赤壁”的区别，教师顺势引出“借景抒情”“托古言志”的文学传统，导入文本。（二）初读感知：文言解码与文脉梳理1.朗读与正音：学生分角色朗读（“客”“苏子”“叙述者”），教师纠正“酾酒（shī）”“愀然（qiǎo）”等易错字，强调“歌窈窕之章”的节奏停顿。2.小组合作翻译：以“通假字、古今异义、词类活用”为重点，小组研讨“冯虚御风”“正襟危坐”等句。学生提出“望美人兮天一方”的“美人”释义争议，教师引导结合屈原“美人香草”传统，明确其隐喻“理想政治”的内涵。（三）文本赏析：意象·情感·哲思的三维解构1.意象系统：水月为喻，虚实相生教师提问：“文中‘月’‘水’出现多次，是否仅为写景？结合‘逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也’，谈谈意象的哲学指向。”学生发言：生A：水的“逝而未尝往”对应时间的永恒，月的“盈虚消长”对应空间的循环，苏轼借此消解个体生命的短暂感。生B：补充“水月”在佛教中象征“空幻”，在道家代表“自然”，苏轼融合儒释道思想，构建独特的宇宙观。教师点评：肯定学生的跨文化视角，进一步引导“水月”如何承上启下（承接夜游之景，开启哲理议论）。2.情感脉络：从悲到喜的生命突围小组任务：梳理“乐—悲—喜”的情感节点，分析“客”与“苏子”的对话逻辑。小组汇报：第一组：“乐”源于良辰美景、友人相伴；“悲”因“哀吾生之须臾”的生命焦虑；“喜”是“物与我皆无尽”的顿悟。第二组：质疑“喜”的真实性，认为苏轼的“旷达”是对痛苦的暂时逃避。教师引导：展示苏轼《与章惇书》中“黄州真在井底”的自嘲，结合乌台诗案背景，指出“喜”是在困境中主动建构的生命态度，而非虚无的乐观。（四）拓展探究：经典的现代回响活动设计：对比阅读《赤壁赋》与加缪《西西弗神话》，讨论“反抗荒诞”的东西方路径。学生思辨：生C：苏轼以“物我齐一”的道家思想超越荒诞，加缪则以“反抗”赋予生命意义，前者是向内的和解，后者是向外的抗争。生D：当代青年可结合两者，既保持对理想的执着（儒），又学会与困境共处（道）。四、教学反思与改进策略（一）成效与不足亮点：通过“意象解码—情感追踪—哲学思辨”的阶梯式设计，学生实现从“文言翻译”到“文化解读”的能力跃升；小组合作与跨文本比较激发了批判性思维。不足：部分学生对“主客问答”的虚拟性理解不足，将“客”的悲叹等同于苏轼的真实心境；哲学概念的讲解稍显抽象，需结合更多生活案例。（二）改进方向1.引入苏轼《定风波》《临江仙》等同期作品，通过“互文性阅读”强化“生命哲学”的理解；2.设计“苏轼的困境与突围”主题写作，要求结合自身经历，实现经典的现代转化；3.借助“雨课堂”推送《东坡志林》《苏轼文集》等拓展资料，延伸课堂边界。五、教学启示《赤壁赋》的欣赏教学证明：古文欣赏需超越“文言工具性”的局限，以“知人论世”为基，以“文本细读”为径，以“文化反思”为魂。教师应搭建“文言—文学—文化”的三维支架，引导学生在经典中