八下古文第9课《桃花源记》知识点梳理（文学常识+文言现象+理解赏析）

八下古文第9课《桃花源记》知识点梳理（文学常识+文言现象+理解赏析）《桃花源记》考点梳理作家作品陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。他开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗，被称为“中国第一位田园诗人”、“田园诗派之鼻祖”。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园，被誉为“隐逸诗人之宗”。他长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精练，具有独特风格，代表作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等，有《陶渊明集》。

文体知识记：是古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。“记”分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记是一种描写旅行见闻的文体。杂记是古代一种因事见义，杂写所见所闻不多加议论的文体。笔记是以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体创作背景《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅8l天的彭泽县令，与统治者作了最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野，他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。创作背景晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要（yāo）/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间（jiàn）隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语（yù）云：“不足/为外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。文言知识（一）重点词语1.落英：落花。一说，初开的花。2.缤纷：繁多的样子。3.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。4.规：计划。5.才通人：仅容一人通过。6.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。7.俨（yǎn）然：整齐的样子。8.属：类。9.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。10.相闻：可以互相听到。11.黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。12.具言：详细地说出。13.叹惋：感叹、惋惜。14.便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿、顺着。向，从前的、旧的。15.及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。16.诣（yì）：到。特指到尊长那里去。17.寻向所志：寻找以前所做的标记。（二）通假字1.

要：通“邀”，邀请。

（便要还家）2.

具：通“俱”，详尽。

（具答之）（三）一词多义1.寻（1）动词，寻找。

（寻向所志）（2）副词，不久。

（寻病终）2.舍（1）（shě），动词，离开。

（便舍船）（2）（shè），名词，房屋。

（屋舍俨然）3.中（1）中间。

（中无杂树）（2）年间。

（晋太元中）（3）里面。

（其中往来种作）4.志（1）动词，做记号。

（处处志之）（2）独字译为“做标记”。与所连用，译为“所做的标记”。（寻向所志）5.之（1）助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。

（忘路之远近）（2）代词，“这件事”。

（闻之，欣然规往）（3）助词，起协调音节作用，无实意。

（处处志之）6.为（1）（wéi），动词，作为。

（武陵人捕鱼为业）（2）（wèi），介词，对，向。（不足为外人道也）7.遂（1）最终。

（遂迷，不复得路）（2）于是。

（遂与外人间隔）8.向（1）原来。

（寻向所志）（2）对着。

（眈眈相向）9.得（1）看见。

（便得一山）（2）找到。

（得其船）10.闻（1）听见。

（鸡犬相闻）（2）听说。

（闻有此人）11.其（1）这。

（欲穷其林）（2）代词，代桃花源。（其中往来种作）（3）自己的。（余人各复延至其家/得其船）（4）代渔人。（太守即遣人随其往）（四）古今异义1.鲜美

古义：鲜艳美丽。

（芳草鲜美）今义：（味道）新鲜。2.交通

古义：交错相通。

（阡陌交通）今义：运输和邮电事业的总称。3.妻子

古义：妻子及儿女。

（率妻子邑人来此绝境）今义：指男子的配偶，现代汉语中，“子”是词尾，无义。

4.绝境

古义：与世隔绝的地方。

（率妻子邑人来此绝境）今义：没有出路的境地。5.不足

古义：不值得。这个意思仍保留在现代汉语的某些成语里，如“不足为奇”。（不足为外人道也）今义：不充足，不满。6.无论

古义：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词。（乃不知有汉，无论魏晋）今义：连词，表示条件不同而结果不变。7.间隔

古义：隔绝，不通音信。

（遂与外人间隔）今义：两个地方分隔开。8.俨然

古义：整齐的样子。

（屋舍俨然）今义：形容很像。9.仿佛

古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

（仿佛若有光）今义：似乎，好像。10.开朗

古义：地方开阔，光线充足。

（豁然开朗）今义：乐观，畅快。11.如此

古义：像这样。

（诣太守，说如此）今义：这样。12.外人

古义：特指桃花源外的人。

（不足为外人道也）今义：局外人。13.水源

古义：溪水发源的地方。

（林尽水源）今义：指人们饮用的水。14.缘古义：沿着。

（缘溪行）今义：缘故，缘分。15.津古义：渡口。问津指探访。

（后遂无问津者）今义：口液。16.志古义：做标记。

（寻向所志）今义：志气。17.延古义：请。

（余人各复延至其家）今义：延伸，延长。18.扶古义：沿、顺着。

（便扶向路）今义：搀扶，用手按着或把持着。19.悉古义：全，都。

（悉如外人）今义：熟悉。20.咸古义：全，都。

（咸来问讯）今义：一种味道。21.既古义：已经。

（既出，得其船）今义：关系连词，既然。22.寻古义：随即，不久。

（未果，寻病终）今义：寻找。23.向古义：以前的，旧的。

（寻向所志）今义：方向，对……

24.果古义：实现。

（未果，寻病终）今义：果实，结果。（五）词的活用1.名词作动词（1）志：做标记。（处处志之）（2）果：实现。

（未果）2.形容词作动词（1）尽：消失。（林尽水源）

（2）穷：穷尽，走到尽头。

（欲穷其林）3.形容词意动异：对……感到诧异。（渔人甚异之）

4.方位名词作状语前：向前。（复前行）

（六）特殊句式1.判断句南阳刘子骥，高尚士也。

（“也”，判断句标志）2.省略句省略主语（1）见渔人，乃大惊。（省略主语“村中人”）（2）具答之。（省略主语“村中人”）省略宾语问所从来。

（省略宾语“渔人”）省略介词林尽水源。（“尽”后面省略介词“于”）3.倒装句宾语前置问所从来。

（正常语序为“问从所来”）全文翻译

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮似的。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

关键问答1.文章线索：渔人进出桃源的行踪第一部分（第1段):发现桃花林——写渔人发现桃花林的经过。第二部分（第2、3段):访问桃花源——渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。第2段:写渔人进入桃花源，描写了桃源的自然环境、社会环境和社会风尚。第3段：写桃花源人邀请渔人做客及渔人辞去的过程。所见：土地平旷、屋舍俨然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好）黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）所闻：避秦时乱、来此绝境（与世隔绝之久）所历：便要还家、设酒杀鸡作食（民风淳朴）第三部分（第4、5段):写渔人离开桃花源，太守等人先后探访桃花源未果的情形。（为桃花源蒙上一层神秘色彩，含蓄地表明这个桃花源是虚构的）2.作者在第1段中描绘的桃林美景有何作用？渲染神秘气氛；暗示将会出现奇境；为下文桃花源中的美好生活图景做铺垫；同时，设置悬念，引起读者的阅读兴趣。3.渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？一是为桃花源外的世界依旧如此动乱、黑暗而叹惋；二是为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。4.此中人语云：“不足为外人道也”。“不足为外人道也”一句在情节发展上有什么作用？暗示桃花源人不愿意被外面世界打扰的心理，也为下文渔人再寻找桃花源却寻而不得埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。5.渔人“诣太守，说如此”，“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？“如此”包含渔夫人“缘溪行”直到“处处志之”，入、出桃花源经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。6.渔人“处处志之”，太守派人寻找却“遂迷，不复得路”，作者这样写的用意何在？作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象，更加强烈地表达了作者对和平安定生活的渴望。7.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？为什么？不多余。刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实成分，增添了文章的曲折变化。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，又对桃花源的美好意境做了进一步的渲染与补充，这也暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的，留给世人永远的期盼与无尽的神往。8.《桃花源记》是一篇虚构的作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在三个方面：其一，进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。其二，桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。其三，文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。9.有人说，陶渊明笔下的桃花源是“似有实无”的，为什么？“夹岸数百步，中无杂树”，这片桃林是自然生长还是人工种植的呢？这样奇妙的桃林只应天上有，人间哪得几回见？“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”神秘的桃林不是刚刚生长出来的，桃源洞口也并无阻挡，为何以前无人发现呢？“男女衣着，悉如外人。”既然他们已经与世隔绝几百年了，怎么可能会和外面世界中的人们穿着一样的衣服呢？很显然这是作者有意设置的一处矛盾。既然“处处志之”，为何“遂迷，不复得路”，桃花源一下子消失得无影无踪？若真有其地，不可能如此。显然作者是在有意暗示读者：桃花源其实并不存在。10.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？为什么千百年来无数中国人对它心驰神往？自然环境：景色优美，土地肥沃，资源丰富。社会环境：没有压迫，没有剥削，没有战乱，安定平和。社会风气：和睦共处，民风淳朴。生活状况：丰衣足食，安居乐业，长幼有序。精神状态：怡然自乐，自由幸福。桃花源是一个自给自足、自由美好的人间仙境，反映了广大人民对理想社会的向往和追求，所以具有永恒的魅力。理解默写

1.《桃花源记》中描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2.《桃花源记》