四川省泸州市泸县五中高三一模模拟检测语文试题

泸县五中高级年秋期一诊模拟考试语文试题注意事项：.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卷上相应位置。.选择题答案使用铅笔涂在答题卷对应题号的位置上，填涂在试卷上无效；非选择题答案请使用黑色签字笔填写在答题卷对应题号的位置上，填写在试卷上无效。.试卷分为第1卷（阅读题）和第l1卷（表达题）两部分，满分分，考试用时分钟。第I卷阅读题（共分）分）（一）现代文阅读（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论，我认为，石刻有三个方面尚存的疑点。首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峄山、泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会稽等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的石刻也很罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即殷墟石簋铭，但还只是器物上的题刻。秦国较早制作文字铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、诅楚文等少数石刻闻名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”“皇帝”“使五”两字，“五”字可与第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三行为“大夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画；二是根据后文两次出现“翳”字推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣”字下方是完好的。同样的时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正常自然风化，不应该像现在这么平整。此可疑者二也。第1页/共21页最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”“廿六”释为“卅七”前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题。从称谓上看，“昆仑石刻”短短三句话中，“翳”这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭。（摘编自李豪《“昆仑石刻”材料二：近日，有关部门认定刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长823337“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”了刻石的科学研究数据，并调集石质文物研究与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古调查报告。为获取刻石的详细文字信息，采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清晰的文物本体的原石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文字进行提取分析，并采用微距摄影技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显著的“因形布字”特点，文字风格统一，属典型秦篆。专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的文物遗存进行了田野调查。从尕日塘刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地面与微气候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进行刻凿，且有利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这点体现出古人在刻石选址方面的智慧。刻石本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类第2页/共21页似的风化层，据此可排除其为现代新刻的可能。北大李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，翳乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里。他认为刻石的最后一句“可/□百五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能够达到”。（摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”材料三：东汉和帝永元元年（公元89记载。然而长期以来，该石刻的具体地点一直无人知晓。直到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩崖，其间有关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和内蒙古大学专家组成多学科专家联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月15仅存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。（摘编自吴毅强《辨伪与述真——从“昆仑石刻”1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，包括秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯。B.材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行了科学分析。C.“昆仑石刻”因形布字，今存的三处“翳”字有违古汉语用法，而“可”字则契合秦汉用法。D.材料三以《燕然山铭》的发现为例，说明古代石刻的发现往往需要长期的考证和多学科合作。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一作者认为“昆仑石刻”右下角的缺损平整异常，无疑属于非正常的自然风化。B.材料二中“卅七”的释读纠正了此前的误判，也直接回应了学者对刻石年代的质疑。C.材料三中《燕然山铭》的发现过程表明，古代石刻的辨伪必须借助可靠的文献记载。D.与材料二、三相比，材料一中作者关于“昆仑石刻”的观点更多出于非现场的推断。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。自6月以来，昆仑石刻的消息引发热议。_______，有人则怀疑石刻是现代人伪造。近日，基于一系列科学检测和严谨论证，有关部门给出了有力的结论。其技术考证过程表现在：经高精度信息增强技术提取_______；经矿物和元素分析，排除了利用现代合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了现代新刻的可能。可见，在这场争论中，_______，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的支撑。第3页/共21页4.材料一中作者通过画横线的句子所表达的观点是否可靠？为什么？如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。5.同为考察，材料二、三与苏轼《石钟山记》在考察目的和方法上有何异同？【答案】1.C2.D3.①.有人坚信石刻为古迹②.刻石文字属典型秦篆③.科技与考古的融合4.该句表达的观点是“秦代没有大量摩崖石刻存在”，该观点不可靠。因为“秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时不一定就会被金石学家收录”；该大前提错误，所以虽然推理过程无误，但结论错误。5.可“臆断其有无”的观点。【解析】【导语】三则材料围绕“昆仑石刻”展开辩证探讨：材料一从秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯，质疑其真实性；材料二以现场调查、科技手段（如高精度信息增强、矿物检测）和多学科协作，论证其为秦代“尕日塘秦刻石”；材料三借《燕然山铭》发现，佐证古代石刻考证需长期探索与多学科合作，整体呈现石刻辨伪中“质疑—实证—参照”的逻辑链条。【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“三处‘翳’字”错，材料一提到“昆仑石刻”中“‘翳’这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭”，但材料二未提及“今存的三处‘翳’字”，且从“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”来看，今存是两处“翳”字。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“无疑属于非正常的自然风化”错，材料一作者认为“昆仑石刻”右下角缺损“十分平整，似是同一时期脱落的”“按正常自然风化，不应该像现在这么平整”，用“似是”“不应该”表达推测，并非“无疑属于非正常的自然风化”，可见选项表述绝对。B.“直接回应”无中生有，材料二提到“将‘廿六’释为‘卅七’，回应了之前学者对石刻年代的质疑，表述不准确。第4页/共21页C.段、考古现场分析等。故选D。【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①后文“有人则怀疑石刻是现代人伪造”中“则”表转折，可知横线处应填与“怀疑伪造”相反的观点，结合材料二“有关部门认定刻石为秦代刻石”，可补写“有人坚信石刻为古迹”。②前文“从字体来看”提示横线处应填字体特征，材料二明确提到“刻石文字具有显著的‘因形布字’特点，文字风格统一，属典型秦篆”，故补写“刻石文字属典型秦篆”。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。作者观点是“秦代没有大量摩崖石刻存在”，该观点不可靠。句子推理的大前提“如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录”不成立。北宋金石学家的收录范围受限于当时的交通、勘探技术，秦代摩崖石刻可能因地处偏远（如“昆仑石刻”所在的青海地句子以“北宋未收录”反推“秦代无大量摩崖石刻”，逻辑上存在漏洞，忽略了“收录局限性”这一关键变量，因此即便推理过程看似合理，结论也缺乏足够的说服力，观点不可靠。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。考察目的不同点：究事物成因并传递认知方法”。考察方法第5页/共21页均以现场观察为基础。辨析，未涉及现代科技与多学科协作。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，分）阅读下面的文字，完成小题。进香客莽看金刚经出狱僧巧完法会分（节选）【注】凌濛初算是千年来稀奇古迹。嘉靖四十三年，吴中大水，田禾尽淹，米价暴涨。寺中有一僧，法名辨悟，得住持准许，拿经书下山找相府当了五十石米，却遇好善的相国夫人还了经书，把这五十石米送与寺中。这日，辨悟便携经卷乘船归寺。船中人你说张家长，我说李家短，不一时行至湖中央。辨悟对众人说了自己这一番遭际。众人见说一看。辨悟四不拗六，抵当众人不住，只得解开包袱，摊在舱板上。揭开经来，那经页页不粘连，正揭到头一板，怎当得湖中风大，忽然一阵旋风，搅到经边一掀，急得辨悟忙将两手摁住，早把一页吹到船头上。那时，辨悟只好按着经书，不能脱手去取，忙叫众人快快收着。众人也忙了手脚，吆吆喝喝，磕磕撞撞，那里捞得着？说时迟，那时快，被风一卷，早卷起在空中。辨悟手按着经卷，仰望着天际，无法施展，直到望不见才住。眼见得这一纸在爪哇国里去了，只叫得苦。不敢则声。到岸，辨悟自到寺里来，把湖中失去一页的话，瞒住不说。寺僧多是不在行的，也没人翻来看看，交与住持收拾过罢了。话分两头。却说河南卫辉府，有一个姓柳的官人，补了常州府太守，择日上任。家中设宴送行，其中柳太守虽不好古董，却是个极贪的性子，见说了值千金，便牢牢记在心上。到任之后，频对人讲。有第6页/共21页几个富翁为事打通关节，虽曾打发人寻着寺僧求买，寺僧道是家传之物，并无卖意。行事。果然次日升堂，研问这起盗犯，还未用刑，行脚僧就一口招道：赃在洞庭山某寺窝着。太守大喜，差应捕驾了快船，直奔太湖中洞庭山去。好几起常州人来寺中求买，说是府里要，我们不卖与他。直到今日，却生下这个计较，陷我师父，强来索取。罢了，既是如此，取了来就是衙眷属多来争看。太守本不在行，只道千金之物，必是怎地庄严。打开包时，看见零零落落，纸色晦黑，先不像意。揭开细看字迹，见无个起首，没头没脑。看了一会，认有细字号数，仔细再看，却原来是第二得说和尚坐监，一齐撺掇，叫还了经卷，放了和尚。太守也想道没甚紧要，仍旧发与原差，给还本主。天意也！若是风不吹去首页，此经今日必然被留，非复我山门所有了。如今虽是缺了一页，后边名迹还在，将到枫桥，天已昏黑，忽然风雨大作，不辨路径。远远望去，一道火光烛天，叫船家对着亮处摇去。看看至近，却是草舍内一盏灯火明亮，听得有木鱼声。辨悟踱上去，叩门投宿。门还未关，推将进去，却是一个老者靠着桌子诵经。见是个僧家，忙起身叙了礼。随即打个纸捻儿，第7页/共21页会因由分第一”，正是白香山所书，恰乃经中之首页在湖中飘失的。相关链接：拟话本小说是明代文人模拟宋元话本形式创作的白话短篇小说。拟话本与话本在语言上接近市民口语，通俗易懂。另外，拟话本的故事性极强，情节曲折生动，极具娱乐性和趣味性；且由过去的道德说教转向娱乐教化，符合当时广大市民的欣赏习惯。6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.文章开篇交代吴中洞庭山“非舟楫不能往来”，这让辨悟携经乘船、无法捡回被吹飞的经书首页等情节更合理。B.应捕在逮捕住持时，告知住持“盗情事发”，住持顿时明白自己是因经书而遭受牵连，于是内心有了应对之策。C.从柳太守发现经书残缺后的反应来看，他并不明白经书的价值，同时也能感受到他对此前强行索取经书的懊悔。D.本文与《促织》均通过荒诞的手法叙写超现实的故事，来反映作者所处的时代环境，充满强烈的现实批判性。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章标题以一“莽”字表现众人在听闻经书价值不菲后，不顾辨悟的意愿和个人安危，在船上强行讨取经书时的冲动与鲁莽。B.作者善用语言描写塑造人物形象，如面对住持疑问，以“还问甚么”“速随我等”强硬回应，来表现应捕的粗暴与蛮横。C.文中相国夫人“还经赠米”的好善与柳太守“设谋夺经”的贪婪对比鲜明，既凸显了人物形象差异，又暗含文章价值取向。D.辨悟师徒因风雨而投宿草舍巧遇被吹飞的经页，林冲因风雪暂避山神庙才躲过暗算，二者均通过环境促成故事情节的转折。8.在得知住持被捕的缘由后，辨悟感叹“罢了，既是如此，取了来就是”。请结合文本，简要分析这句话反映了辨悟当时怎样的复杂心理。9.相关链接介绍了拟话本小说的特点，请谈谈文本一是如何体现这些特点的。第8页/共21页【答案】6.A7.A8.①无奈与妥协：面对太守设谋陷害、以师父安危相要挟的局面，辨悟无力反抗，只能接受交出经书的结的内心吐槽可知，他清楚太守是为强夺经书故意构陷，话语中暗含对这种卑劣手段的愤懑，却因形势只能妥协。③对师父安危的担忧：辨悟深知若不交出经书，师父会继续遭受牢狱之灾，甚至可能面临更严重后果，为救师父，他不得不放弃对抗，优先考虑师父安全。9.①语言通俗，贴近市民口语：文中“你说张家长，我说李家短”“吆吆喝喝，磕磕撞撞”等表述，采用日常化口语，符合拟话本“通俗易懂”的语言特点，便于市民理解接受。②故事性强，情节曲折生动：小说围绕《金刚经》展开，先写经书失页，再写太守设谋夺经，最后因经书残缺被还、又意外找回失页，情节一波三折，充满悬念与巧合，满足“娱乐性和趣味性”的要求。③兼顾娱乐与教化：故事以离奇情节吸引读者，同时通过相国夫人的善举与太守的贪婪形成对比，暗含“曾有替报、贪婪落空”的价值导向，实现“娱乐教化”的功能。【解析】【导语】这篇拟话本小说通过《金刚经》的得失流转，展现了明代社会的世态人情。作者以精巧的叙事结构，将经书失页与柳太守贪欲两条线索交织，最终在风雨草舍中实现戏剧性团圆。文中既有相国夫人还经意弄人”的宿命观。语言通俗生动，情节跌宕起伏，体现了拟话本“寓教于乐”的特点，在传奇故事中寄寓道德训诫。【6题详解】本题考查学生对文本内容的理解能力。B.“告知住持‘盗情事发’，住持顿时明白自己是因经书而遭受牵连，于是内心有了应对之策”错误。应捕逮捕住持时仅说“盗情事发”，未提及经书。住持“不知头由”，直到辨悟告知太守是为索取经书设下计谋，才明白缘由。C.“同时也能感受到他对此前强行索取经书的懊悔”错误。柳太守发现经书残缺后“大笑”，认为“空费D.“均通过荒诞的手法叙写超现实的故事”“充满强烈的现实批判性”错误。本文情节虽有巧合（丢失的故选A。【7题详解】第9页/共21页本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“不顾辨悟的意愿和个人安危”错误。标题中“莽看”的“莽”，侧重表现众人对珍贵经卷缺乏敬畏，好奇之下轻率索要观看，并非“不顾辨悟的个人安危”。文中众人只是“讨取来看”，没有威胁辨悟安全的行为。故选A。【8题详解】本题考查学生理解重要句子的能力。妥协——明知是不公的算计，却没有反抗的余地，只能被迫接受，体现其无奈。②辨悟想到日前有好几起常州人来寺中求买，不卖与他，如今却生下这个计较，陷害师父，强来索取，明白这是太守为得经书故意构陷，但是自己只能妥协，暗含对这种强权欺压的无声愤懑。③这句话的核心出发点是救师父。辨悟清楚师父是无辜被牵连，若不交出经书，师父可能会遭受更严重的迫害。为了尽快让师父脱离牢狱之灾，他只能放下对经书的不舍，优先选择妥协，体现出对师父安危的牵挂。【9题详解】本题考查学生分析文章的表现手法及体裁特征的能力。①文本采用日常化口语叙事，符合拟话本“接近市民口语，通俗易懂”的语言特点。在描写船中人时，写到“船中人你说张家长，我说李家短”，在描写船中人们去捞那一页经书的时候，写到“吆吆喝喝，磕磕撞撞”，直白还原生活场景。②文本以《金刚经》的“失—险—归—完”为线索，经卷首页被风卷走（意外失页）→太守设谋诬陷住持转折，充满趣味性。③文本以趣味故事为载体，太守贪念设谋却最终落空，辨悟师徒历经惊险终得圆满，情节充满“反转”趣味。同时，通过相国夫人“还经赠米”的善举与太守“设谋夺经”的贪婪对比，褒善贬恶；以经卷“失而复得”的结局，传递“善恶有报、机缘巧合”的理念，在娱乐中实现教化意义。二、古代诗文阅读（分）（一）文言文阅读（本题共5小题，分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者夜以继日，思虑善否，其为形也亦第10页/共21页疏矣。人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣未足以活身吾未知善之诚善邪诚不善邪?若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”故夫子胥争之，以残其形；不争，名亦不成。诚有善无有哉?材料二：夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。材料三：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！材料四：呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。烈士为天下见A善矣B未足C以活D身E吾F未知善之诚G善邪H诚不善邪下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.然，这样。与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者，##使之然也”的“然”意思相同。B.仆，指第一人称“我”。与《答司马谏议书》中“仆窃以为与君实游处相好之日久”的“仆”用法和意义相同。C.趣，同“取”。与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”的“趣”意思不同。D.凭，凭吊。与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”的“凭”意思相同。第11页/共21页12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.富有的人，劳累勤勉积攒财富却不能用；高贵的人，思考能否保全权势和厚禄。这其实都是对身体的忽略。B.贪生怕死，挂念父母，顾虑妻室儿女是人之常情。司马迁忍辱苟活的原因是遗憾自己内心志愿还未达到。C.人与人相互交往，很快便度过一生，因此那些把生和死、长寿和短命等同起来看待的做法必定是错误的。D.十二郎患病、去世，韩愈都不知道时日。活着的时候没能互相照顾，死时又没能抚尸哀悼，韩愈为此很自责。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故夫子胥争之，以残其形；不争，名亦不成。（2）吾实为之，其又何尤！14.面对生命固有的悲苦，庄子、司马迁、王羲之与韩愈各有不同态度，请根据材料概括说明。【答案】10.BEHD12.C13.（1）所以伍子胥那样诤谏，却因此使自身遭受残害；如果不诤谏，忠臣之名也就无法成就。（2）这实在都是我造成的，又能抱怨谁呢？14.庄子：认为生命充满忧苦，追求富贵、名声反而损害生命，主张顺其自然，不必强求。司马迁：忍辱负重，为了完成《史记》而隐忍苟活，认为实现人生价值比轻易赴死更重要。王羲之：感慨生命短暂，悲叹生死无常，反对将生死、寿夭等同看待，强调对生命本身的珍视。韩愈：表达对亲人逝去的深切悲痛和自责，体现对生命情感的珍视，强调亲情和生命的不可复得。【解析】【导语】四则材料展现了古代文人对生命困境的深刻思考。庄子以超然态度质疑世俗价值，揭示富贵名节的虚妄；司马迁在屈辱中坚守使命，以文传世；王羲之感慨人生短暂，否定齐死生的虚诞；韩愈则直抒丧亲之痛，体现儒家伦理的深情。四者选择共同构成中国文人面对生命悲苦的多维回应，折射出儒道互补的文化心理结构。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：烈士被天下人所称道，可是却不足以保全性命。我不知道这果真是完善呢，还是算不上完善？“矣”是句末语气词，其后可断开，在B处断开。“吾”是下一句主语，可在其前E处断开。“诚善邪”和“诚不善邪”是典型的并列选择问句，中间必须断开，在H处断开。第12页/共21页故选BEH。【题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A用煣的工艺使它成为这样的。B.正确。句意：何况像我到了这样不得已的地步。/我私下认为和君实交往共处、彼此友好的时间很长了。C.正确。同“取”/乐趣。句意：虽然人们各有各的爱好，取舍各不相同。/每天在园中游玩，成为乐趣，小园的门经常地关闭着。D.错误。临、靠近/依靠、靠、凭借。句意：入殓时没在棺前守灵。/还有谁会询问，廉颇将军已老，他的身体是否强健如故?故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“必定是错误的”错误。根据材料三“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”可知，王羲之认为把生和死、长寿和短命等同起来看待是虚妄的，但并未说“必定是错误的”，而是表达了对生命短暂的痛惜。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。【14题详解】本题考查学生评价并探究文中思想观点的能力。①庄子洞察生命“与忧俱生”，认为富、贵、名节等世俗追求本身矛盾且损害生命。他借伍子胥的困境，主张超越是非善恶的二元对立，顺应自然，不因外物劳形累心，以求“逍遥”超脱。以此超越个体生命的悲剧，实现终极价值。批判“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无观点，表现对生命的热爱与珍视。④韩愈全然投入人伦情感之痛。他将丧亲之悲具象化，并通过“吾实为之，其又何尤”的极致自责，反向第13页/共21页凸显了世俗亲情的核心价值与不可复得之痛。参考译文：材料一：富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用，那样对待身体也就太不看重了。高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄与否，那样对待身体也就太忽略了。人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生，长寿的人整日里糊糊涂涂，长久地处于忧患之中而不死去，多么痛苦啊！那样对待身体也就太疏远了。刚烈之士为了天下而表现出忘身殉国的行为，可是却不足以存活自身。我不知道这样的行为是真正的好呢，还是实在不能算是好呢？如果认为是好行为，却不足以存活自身；如果认所以伍子胥那样诤谏，却因此使自身遭受残害；如果不诤谏，忠臣之名也就无法成就。那么果真又有所谓好还是没有呢？材料二：人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。材料三：人与人交往，很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话；(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。虽然人们各有各的爱好，取舍各不相同。(性情也有)沉静和躁动的不同，但当他们对所接触的感到欣喜，心里一时感到自得，(感到)高兴和满足，不知道老年将要到来；等到他们（对于）所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而起变化，感慨随着这种变化而有所不同了。从前感到欢欣的，很快就成为往事，(人)尚且不能不因这些引起心中的感触，何况(人的)寿命长短，“死生是一件大事。”这怎能不让人痛心啊！(我)每当看到古人(对死生)发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，(却)不能明白于心。就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲啊！第14页/共21页材料四：唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成下面小题。棋（宋）王安石莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成？观棋绝句为汪幼青作（清）钱谦益黑白相持守壁门，龙拿虎攫赌侵分。重瞳尚有乌江败，莫笑湘东一目人。[注]①侵分：指在对手势力范围内落子。②重瞳：传说项羽目生双瞳。③湘东一目：湘东王萧绎年幼15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.王诗与钱诗都将下围棋比作双方交战，都有意借对弈来表达某种哲理。B.王诗将下围棋视为戏事，劝对弈之人不必沉迷；而钱诗也有类似用意。C.王诗写收棋入盒、面对棋盘时所想；钱诗写对弈两方相持、争斗之势。D.王诗“一枰”以象征深化了主旨；而钱诗“一目”借双关丰富了语意。16.两首诗的三、四句，对输赢的认识有何不同？请结合诗句简要分析。【答案】15.B16.②钱诗回顾强大的项羽最终落败，而仅有一目的萧绎却能称帝；认为输赢转换往往出人意料（或：胜负乃【解析】【导语】这两首咏棋诗各具特色：王安石的《棋》以超脱视角看待胜负，将棋局视为游戏，体现道家随缘第15页/共21页淡泊的处世哲学；钱谦益的《观棋绝句》则借棋局喻历史兴衰，通过项羽、萧绎典故暗含世事无常的深沉感慨。两诗均以棋为媒，王诗空灵洒脱，钱诗厚重苍凉，展现了不同时代文人对人生际遇的思考。【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。B.“而钱诗也有类似用意”错误。王诗首句以“戏事”指代下棋，劝下棋之人不要因沉迷棋中而扰乱心情；钱诗则强调博弈之中，胜败转换往往出人意料。两者表意并不相近。故选B。【16题详解】本题考查学生评价作者的观点态度的能力。①在王安石看来，对弈结束后，撤去棋子，输赢便已如云烟过眼，不复可寻，空余一张棋盘在案，仿佛从来无事发生。而这张棋盘可象征着世间之事，在纷纷扰扰过后归于平静；也可象征着诗人内心，在“戏事”结束后复归平和。②钱谦益诗中后两句描写生有双目四瞳的项羽尚且有落败之时，当年的仅有一目的湘东王却最终称帝，故阵地只剩“一目”的棋手在受挫之后还有希望逆转战局，不应被嘲笑。对于局中人来说，要静待时机以逆转战局；对于旁观者来说，判断输赢须待尘埃落定之后。（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1时感慨的“________________，________________”可作为对这一家风的文艺性概括。（2）苏洵在《六国论》中用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是“________________，________________”。（3________________，________________【答案】①.苟非吾之所有②.虽一毫而莫取③.举以予人④.如弃草芥⑤.惊涛拍岸⑥.卷起千堆雪（征蓬出汉塞，归雁入胡天/此地一为别，孤蓬万里征/谁言寸草心，报得三春晖/不知明镜里，何处得秋霜/纵一苇之所如，凌万顷之茫然/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟)【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字的书写：毫、予、芥、涛、蓬、晖、苇、凌、顷、茫、蜉、蝣、渺、沧、粟。第I卷表达题（共分）第16页/共21页三、语言文字运用（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成各题。你有没有想过这样一个问题——（I）上学时，我们每天盯着的那块教学板分明是深绿色的，可大家为什么都管它叫“黑板”，而不是“绿板”呢？最早的黑板，却实是黑色的。在18世纪末到19世纪初，普遍使用的是一种可重复书写的小石板，它们大多由板岩制成，颜色正是黑色或深灰色。19世纪初苏格兰的一位地理老师为了方便在课堂上给学生们画地图而将许多小石板拼接到墙上从而设计出了现代意义上的第一块大黑板。后来，人们也用木板刷上黑漆来制做黑板。真正用过老式黑板的人都知道，这种黑板会反光。而且长时间盯着黑白分明的高对比度界面，眼睛也容易感到疲劳。①为了改变这一问题②人们开始寻找替代方案③到了20世纪60年代，④人们想到了一个好办法：⑤在钢板覆盖一层绿色搪瓷，这种“绿板”相比传统黑板，材质更轻，不易损坏，而且粉笔末更II提高学习效率。甲板子都变绿了，为什么我们还叫它“黑板”呢？难道叫“绿板”不是更准确吗？这里就涉级词汇化这个非常有意思的语言学现象。所谓词汇化，简单来说，就是将一个概念或短语固化成一个词，收录进一门语言的词典中。乙一个词被词汇化，它的意义就不再是其构成部分字面意思的简单相加，“黑板”这个词的诞生的确是因为它“是黑色的板”。但随着时间的推移，它被词汇化了。它所代表的核心功能——（III）用于在教室里书写教学，已经超越了它最初的颜色属性，当人们说“看黑板”时，脑海中浮现的是那个教学工具，而不是特定的颜色。这种因技术迭代而导致词语“名不符实”的现象，在生活中比比皆是——（IV）它们就像活在语言里的“技术化石”因此“黑板”依然叫“黑板”，并非大家不知变通，而是语言强大的惯性使然。它就像一位老朋友，虽然换了件绿色的外衣，但我们都知道，它的灵魂未变。18.下列对文中破折号作用的判断，正确的一项是（）A.I处和II处用法相同B.II处和III处用法相同C.II处和IV处用法相同D.I处和III处用法相同19.文中第二段和第四段有多处错别字，请找出两处并改正。20.有同学认为甲乙两处均可填入关联词“但是”，你是否同意他的观点，并阐明理由。21.文段标序号部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.请你根据材料中有关“词汇化”的相关内容，下面哪一项不属于材料中提到的“词汇化”现象（）第17页/共21页A.我们在打电话时会说“拨号”是因为老式转盘电话在打电话时需把手指伸进去“拨”动拨号的拨盘。B.我们降下车窗时会说“摇下车窗”，是因为过去在升降车窗时需要费力地去摇动车门上控制车窗升降的摇柄。C.我们到某地旅游时会说“我到那里打卡了”，是因为“打卡”过去指在卡片上做标记以记录工作人员到岗情况。D.我们在编辑影片时会说“剪辑”，是因为过去的电影拍摄用的是胶片，要组合成连贯的画面就要用剪刀将胶片剪开并用胶带或胶水拼接。【答案】18.D19.“却实”改为“确实”；“制做”改为“制作”；“涉极”改为“涉及”。20.不同意。①甲处前文讲绿色教学板替代黑色黑板优势，后文转而提出“板子变绿了为何还叫黑板”的疑问，前后语境。②乙处前文解释“词汇化”定义，后文进一步说明词汇化后词语意义的特点，前后内容是“定义阐释—特征延伸”的递进关系，而非转折。若填入“但是”，会打破这种逻辑衔接，导致语义不通，应选用“一旦”“当”等表条件或承接的关联词更合适。21.序号①“为了改变这一问题”搭配不当，改为“为了解决这一问题”。序号⑤“在钢板覆盖一层绿色搪瓷”介词残缺，改为“在钢板上覆盖一层绿色搪瓷”。22.C【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符合的能力。I处，破折号后面的内容是对“问题”的解释，破折号表示解释说明；II优势，破折号表示补充说明；IIIIV故选D第18页/共21页【19题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。“却实”改为“确实”。确实：副词/形容词，作为副词时，指的确、实在，用于强调情况的真实性；作为形容词时，指真实可靠。文中语境强调最早的黑板的确是黑色的，用的是副词用法。“制做”改为“制作”。制作：动词，指用原材料做成各种东西，或进行某种生产、加工活动。文中语境指用木板刷黑漆来加工生产黑板。“涉级”改为“涉及”。涉及，动词，指牵涉到、关联到。文中语境指“板子变绿仍叫黑板”的问题关联到“词汇化”这一语言学现象。【20题详解】本题考查学生正确使用关联词语的能力。不同意。甲处：前文介绍绿板替代黑板的优势，后文转而提出“板子变绿为何仍叫黑板”的疑问，前后是转折关系，用“但是”可以顺畅衔接语义。乙处：前文是“词汇化”的定义，后文是进一步阐述词汇化后的特点，即词语意义不再是字面意思的简单相加，而是指向社会公认的特定概念。前后属于“定义—阐释”的递进关系，而非转折。若用“但是”会割裂逻辑；且“一个词被词汇化”与“它的意义就不再是其构成部分字面意思的简单相加，而是作为一个整体，指向一个特定的、被社会广泛接受的概念”是假设、条件或承接的关系，所以可填“当”“一旦”等词语。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。⑤：介词结构残缺，应是“在……上”，可修改为“在钢板上覆盖一层绿色搪瓷”。【22题详解】本题考查学生理解文中概念的含义的能力。材料中的“词汇化”是指词语因技术迭代，保留最初的动作或属性关联，核心功能未变，仅形式/材质更新A、B、D作特征，核心功能与词语本义一致；C项“打卡”的词义从“记录到岗”引申为“旅游标记”，是词义的转移引申，与材料中的词汇化现象本质不同。故选C。四、写作（分）第19页/共21页23.阅读下面的材料，根据要求写作。“”“”“提出一个问题比解决一个问题更重要。那么，是否意味着提出问题就能够打开思维，突破自我认知的边界？上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：以问为钥，启智破界创新的密码潜藏于问题之中。世人常言提出问题比解决问题更重要，那么提出问题是否必然能打开思维、突破自我认知的边界？窃以为，提出问题是破界